自考專業(yè)(漢語(yǔ)言文學(xué))過(guò)關(guān)檢測(cè)試卷及答案詳解(奪冠系列)_第1頁(yè)
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自考專業(yè)(漢語(yǔ)言文學(xué))過(guò)關(guān)檢測(cè)試卷考試時(shí)間:90分鐘;命題人:教研組考生注意:1、本卷分第I卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分,滿分100分,考試時(shí)間90分鐘2、答卷前,考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置,如需改動(dòng),先劃掉原來(lái)的答案,然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶,不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷(選擇題40分)一、單選題(10小題,每小題3分,共計(jì)30分)1、(單選題)“如果二角對(duì)頂,那么二角相等”可變換為等值于它的命題是()

A.如果二角不對(duì)頂,那么二角不相等

B.只有二角相等,二角才對(duì)頂

C.如果二角不相等,那么二角對(duì)頂

D.只有二角對(duì)頂,二角才相等

正確答案:B

2、(單選題)古人所謂“袖手于前”、“成竹在胸”是指在寫作前對(duì)文章進(jìn)行整體設(shè)計(jì),包括了設(shè)計(jì)文章的主題、表現(xiàn)方式、主要論據(jù)以及論證方式等,這種常常在頭腦中完成的設(shè)計(jì)是文章構(gòu)思階段中的()

A.聚思

B.立意

C.運(yùn)思

D.謀篇

正確答案:C

3、(單選題)先秦歷史散文中引譬設(shè)喻,善用寓言的是()。

A.《尚書》

B.《左傳》

C.《國(guó)語(yǔ)》

D.《戰(zhàn)國(guó)策》

正確答案:D

4、(單選題)在小說(shuō)《鑄劍》中,黑衣人自稱替眉間尺復(fù)仇的緣由是()

A.同情眉間尺

B.行俠仗義

C.認(rèn)識(shí)眉間尺的父親

D.只不過(guò)要給眉間尺報(bào)仇

正確答案:D

5、(單選題)以下對(duì)《詩(shī)經(jīng)》抒情性描述正確的一項(xiàng)是()。

A.《詩(shī)經(jīng)》的作品基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī),而以敘事詩(shī)占多數(shù)。

B.《詩(shī)經(jīng)》抒發(fā)情感的方式是較為含蓄的。

C.象征化的抒情和情感化的敘事,形成了《詩(shī)經(jīng)》抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。

D.敘事性的詩(shī)作中也飽含著作者的真摯感情

正確答案:D

6、(單選題)下列典籍中,運(yùn)用類比思維最多的是()

A.《周禮》

B.《莊子》

C.《周易》

D.《詩(shī)經(jīng)》

正確答案:D

7、(單選題)下列作品屬于晚清“新文體”代表作的是

A.康有為《強(qiáng)學(xué)會(huì)序》

B.梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》

C.嚴(yán)復(fù)《譯天演論自序》

D.龔自珍《病梅館記》

正確答案:B

8、(單選題)下列詩(shī)歌中,大量使用暗喻和補(bǔ)充式復(fù)句的一首是()。

A.《生活是多么廣闊》

B.《鑄煉》

C.《孤島》

D.《星星》

正確答案:C

9、(單選題)“相”的本義是()

A.扶助

B.輔佐

C.仔細(xì)看

D.相貌

正確答案:C

10、(單選題)在《奧利弗.退斯特》中,奧利弗·退斯特在貧民習(xí)藝所遭到胖廚師毆打的原因是()

A.大鬧食堂

B.浪費(fèi)食物

C.要求添粥

D.摔碎飯碗

正確答案:C

二、多選題(5小題,每小題2分,共計(jì)10分)1、(多選題)下面各句,用有通假字的有()A.孔子時(shí)其亡也,而往拜之。B.上農(nóng)除末,黔首是富。C.齊王怪之,因不敢飲,陽(yáng)醉去。D.行十余里,廣詳死,睨其旁有一胡兒騎善馬,廣暫騰而上胡兒馬。E.強(qiáng)自取柱,柔自取束。正確答案:ABCDE2、(多選題)“以道制欲”()

A.有助于主體情感的任意發(fā)泄

B.反映了理性對(duì)感性的節(jié)制和凈化

C.容易造成對(duì)情欲的過(guò)分壓抑

D.有助于美育的正常實(shí)施

E.體現(xiàn)了美育的強(qiáng)制性

正確答案:BD

3、(多選題)古希臘學(xué)者克拉底魯說(shuō):“一切命題都是假的?!眮喞锸慷嗟路瘩g說(shuō):“如果一切命題都是假的,那么這個(gè)‘一切命題都是假的’也是假的。”亞里士多德的反駁用的是()

A.直接反駁

B.間接反駁

C.歸謬法

D.類比反駁

E.歸納反駁

正確答案:AC

4、(多選題)在伊阿古看來(lái),他之所以要陷害奧賽羅、苔絲德蒙娜和凱西奧,原因有()

A.他認(rèn)為奧賽羅不公正,本應(yīng)提拔他伊阿古當(dāng)副官,但卻提拔了凱西奧當(dāng)副官

B.他認(rèn)為凱西奧在奧賽羅和苔絲德蒙娜的戀愛(ài)過(guò)程中幫過(guò)忙討好過(guò)他們

C.他認(rèn)為他自己應(yīng)該得到苔絲德蒙娜

D.他認(rèn)為凱西奧與苔絲德蒙娜確實(shí)有曖昧關(guān)系

E.他認(rèn)為這些人既憨且直,最容易上當(dāng)受騙

正確答案:ABE

5、(多選題)宮體詩(shī)的特點(diǎn)表現(xiàn)為()。

A.題材處理上的娛樂(lè)性質(zhì)

B.對(duì)寫實(shí)技巧的追求

C.多抒寫山水田園

D.多是四言詩(shī)

E.以寫閨閣情懷為主要內(nèi)容

正確答案:ABE

第Ⅱ卷(非選擇題60分)三、填空題(1小題,每小題5分,共計(jì)5分)1、(填空題)閻恒元是小說(shuō)()中的人物。

正確答案:《李有才板話》

四、判斷題(1小題,每小題5分,共計(jì)5分)1、(判斷題)文章中采用第三人稱敘述容易形成真實(shí)、親切的格調(diào)。

正確答案:

錯(cuò)誤

5、簡(jiǎn)答題(5小題,每小題10分,共計(jì)50分)1、(問(wèn)答題)簡(jiǎn)述學(xué)校咨詢工作的基本原則。

正確答案:(1)積極關(guān)注和信任來(lái)訪學(xué)生;

(2)充分支持和鼓勵(lì)來(lái)訪學(xué)生;

(3)注重來(lái)訪學(xué)生的主動(dòng)參與;

(4)嚴(yán)格為來(lái)訪學(xué)生保密。

2、(問(wèn)答題)為什么說(shuō)兒化韻不是單純的語(yǔ)音現(xiàn)象?請(qǐng)結(jié)合下面提供的實(shí)例加以說(shuō)明。

A把頭抬起來(lái)/他是我們的頭兒

B不要在墻上亂寫亂畫/他買了一幅畫兒

C那條小狗老追著人汪汪汪地叫/我就喜歡養(yǎng)小狗兒

正確答案:(1)兒化韻不是單純的語(yǔ)音現(xiàn)象,它和詞匯、語(yǔ)法、修辭都有關(guān)系。(2)從詞匯、語(yǔ)法方面說(shuō),兒化韻有區(qū)別詞義、區(qū)別詞性的作用。如第1例和第2例。(3)從修辭方面看,兒化韻一般表示細(xì)小、親切、輕松或喜愛(ài)的感情色彩。如例3。

3、(問(wèn)答題)舉例說(shuō)明優(yōu)美和崇高的相互關(guān)系。

正確答案:(1)優(yōu)美是理性容與感性形式、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體與社會(huì)及自然、自白與自在、主觀的合目的性與客觀的合規(guī)律性的和諧統(tǒng)一。優(yōu)美是理想人生境界與人生存在實(shí)踐完滿統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)和展示,是和諧化的人生存在至境。

(2)崇高作為審美形態(tài),它主要指對(duì)象以其粗獷、博大的感性形態(tài),勁健的物質(zhì)力量和精神力量,雄偉的氣勢(shì),給人以心靈的震撼,使人驚心動(dòng)魄、心潮澎湃,進(jìn)而受到強(qiáng)烈的鼓舞和激越,引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷,從而提升和擴(kuò)大了人的精神境界。

(3)優(yōu)美和崇高作為基本的審美形態(tài),因?yàn)槠鋵徝佬螒B(tài)的涵及其所體現(xiàn)出來(lái)的形式特征的互補(bǔ)性,它們常常作為相互對(duì)立補(bǔ)充的一組審美形態(tài)出現(xiàn)。

(4)對(duì)于崇高與優(yōu)美兩種審美形態(tài)的聯(lián)系與區(qū)別,因?yàn)閷?duì)二者的本質(zhì)理解差異,就產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí)。雖然有些美學(xué)家并不承認(rèn)崇高是一種審美形態(tài),但許多美學(xué)理論還是堅(jiān)持認(rèn)為,崇高與美具有共同的本質(zhì)。這些理論強(qiáng)調(diào)優(yōu)美與崇高的一致性,認(rèn)為崇高是美的最高階段,崇高本身就是美。

(5)崇高和優(yōu)美是兩種不同形態(tài)的美,從審美形態(tài)的基本涵出發(fā),優(yōu)美與崇高是人在社會(huì)實(shí)踐中呈現(xiàn)出的兩種存在狀態(tài)。優(yōu)美作為審美實(shí)踐發(fā)展中的形態(tài),主要展示了人的存在中的統(tǒng)一、平衡、和諧的狀態(tài),也就是說(shuō),在人生實(shí)踐中,人與自然、人與社會(huì)、人與自身所呈現(xiàn)的一種和合化一的境界。而崇高則不然,它主要體現(xiàn)的是人生實(shí)踐中,由于主體的巨大力量,更多地展示著主體在實(shí)踐中的沖突和對(duì)立狀態(tài),并且在這一對(duì)立沖突中,顯示出的作為主體的人對(duì)自然、社會(huì)以及人自身的超越。

(6)崇高和優(yōu)美的事物在形式上有其量的規(guī)定性的方面。自然界的崇高首先以其數(shù)量上與力量上的巨大引起人們的驚訝和敬贊。它們經(jīng)常以突破形式美的方式展現(xiàn)出來(lái),而這些又與優(yōu)美的形式恰恰相反,構(gòu)成崇高和優(yōu)美完全相反的特點(diǎn)。

4、(問(wèn)答題)文學(xué)象征意象的特征有哪些?

正確答案:文學(xué)象征意象是以表示觀念、哲理為目的,以象征為基本藝術(shù)手段的具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。它和典型、意境鼎足而居,也是達(dá)到藝術(shù)至境的高級(jí)形象形態(tài)之一。它的基本特征

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