海關(guān)常識153、什么是海關(guān)？

海關(guān)，是國家的進出關(guān)境監(jiān)督管理機關(guān)。這個定義表明海關(guān)的權(quán)力授自國家，是代表國家在進出關(guān)境環(huán)節(jié)實施監(jiān)督管理的機關(guān)?！逗ｊP(guān)法》規(guī)定，國務(wù)院設(shè)立海關(guān)總署，統(tǒng)一管理全國海關(guān)。海關(guān)機構(gòu)的設(shè)置一般分為海關(guān)總署、直屬海關(guān)和隸屬海關(guān)三級。海關(guān)實行垂直領(lǐng)導(dǎo)的體制，即隸屬海關(guān)由直屬海關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，向直屬海關(guān)負責(zé)；直屬海關(guān)由海關(guān)總署領(lǐng)導(dǎo)，向海關(guān)總署負責(zé)。海關(guān)按照《海關(guān)法》和國家有關(guān)法律、法規(guī)，在國家賦予的職權(quán)范圍內(nèi)自主地、全權(quán)地行使海關(guān)監(jiān)督管理權(quán)，不受地方政府（包括同級黨的機構(gòu)）和有關(guān)部門的干預(yù)。

154、如何理解關(guān)境？

關(guān)境的概念涉及到海關(guān)法的適用領(lǐng)域，《海關(guān)法》中沒有設(shè)專條對關(guān)境加以描述，但法中的“境”都應(yīng)當理解為關(guān)境。關(guān)境不同于國境，是世界各國海關(guān)通用的一個概念，指適用同一部海關(guān)法的領(lǐng)域。關(guān)境的范圍主要有以下幾種情況：（1）關(guān)境大于國境，如歐共體；（2）關(guān)境等于國境；（3）關(guān)境小于國境，如在境內(nèi)設(shè)有自由貿(mào)易區(qū)或自由港的國家。關(guān)境包括其領(lǐng)域內(nèi)的領(lǐng)水、領(lǐng)陸和領(lǐng)空，是一個立體的概念。我國關(guān)境是除單獨關(guān)境以外的中華人民共和國的全部領(lǐng)域。目前我國法律已明確的單獨關(guān)境有香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)。在香港和澳門這兩個單獨關(guān)境內(nèi)，各自實行單獨的海關(guān)制度。

155、我國海關(guān)的任務(wù)有哪些？

我國《海關(guān)法》列名規(guī)定海關(guān)有四項任務(wù)：（1）監(jiān)管進出境的運輸工具、貨物、行李物品、郵遞物品和其他物品。這是海關(guān)的基本任務(wù)，其他任務(wù)都是由此派生出來的。（2）征收關(guān)稅和其他稅、費?！瓣P(guān)稅”指由海關(guān)代表國家，按照《海關(guān)法》和進出口稅則，對準許進出口的貨物、進出境的物品征收的一種間接稅?！捌渌?、費”指海關(guān)在貨物進出口環(huán)節(jié)，按照關(guān)稅征收程序征收的有關(guān)國內(nèi)稅、費，目前主要有增值稅、消費

稅及船舶噸稅等。（3）查緝走私。走私是伴隨著進出關(guān)境活動的發(fā)展和國家管理上的限制而產(chǎn)生的一種非法行為。由于我國的社會、經(jīng)濟、文化、道德等方面的原因，走私的形勢嚴峻，查緝走私成為當前海關(guān)的主要任務(wù)之一。（4）編制海關(guān)統(tǒng)計。海關(guān)統(tǒng)計是國家進出口貿(mào)易統(tǒng)計，是國民經(jīng)濟統(tǒng)計的組成部分。海關(guān)通過對進出中華人民共和國關(guān)境的貨物以及與之有關(guān)的貿(mào)易事項進行統(tǒng)計調(diào)查和統(tǒng)計分析，不僅科學(xué)、準確地反映了國家對外貿(mào)易運行態(tài)勢，也對國家經(jīng)濟生活起到了決策輔助和檢測、監(jiān)督作用。這四項任務(wù)相互聯(lián)系、相輔相成。另外，在四項列名的任務(wù)之外，還規(guī)定了海關(guān)要“辦理其他海關(guān)業(yè)務(wù)”，為海關(guān)監(jiān)督管理的含義進一步拓展創(chuàng)造了條件。

156、哪些企業(yè)可以辦理報關(guān)手續(xù)？

《海關(guān)法》規(guī)定，進出口貨物，除另有規(guī)定的外，可以由進出口貨物收發(fā)貨人自行辦理報關(guān)手續(xù)，也可以由進出口貨物收發(fā)貨人委托海關(guān)準予注冊登記的報關(guān)企業(yè)辦理報關(guān)手續(xù)?！斑M出口貨物收發(fā)貨人”是指依照對外貿(mào)易法的規(guī)定有權(quán)從事對外貿(mào)易經(jīng)營活動并進出口貨物的法人和其他組織。在具體的貨物進出口貿(mào)易中，他們負責(zé)對外簽訂并執(zhí)行進口或出口合同、協(xié)議而成為進出口貨運單證上境內(nèi)收貨方、發(fā)貨方的單位。“報關(guān)企業(yè)”是指經(jīng)海關(guān)批準注冊登記具有代理收發(fā)貨人向海關(guān)辦理報關(guān)手續(xù)資格的境內(nèi)法人。

157、報關(guān)企業(yè)在向海關(guān)辦理報關(guān)手續(xù)時應(yīng)向海關(guān)履行哪些法律義務(wù)？

《海關(guān)法》規(guī)定，報關(guān)企業(yè)接受進出口貨物收發(fā)貨人的委托，以委托人的名義辦理報關(guān)手續(xù)的，應(yīng)當向海關(guān)提交由委托人簽署的授權(quán)委托書，遵守《海關(guān)法》對委托人的各項規(guī)定。報關(guān)企業(yè)接受進出口貨物收發(fā)貨人的委托，以自己的名義辦理報關(guān)手續(xù)的，應(yīng)當承擔(dān)與收發(fā)貨人相同的法律責(zé)任。

158、報關(guān)中出現(xiàn)問題時委托人和報關(guān)企業(yè)分別承擔(dān)什么法律責(zé)任？

委托人委托報關(guān)企業(yè)辦理報關(guān)手續(xù)的，無論報關(guān)企業(yè)以委托人的名義或者以報關(guān)企業(yè)自己的名義辦理報關(guān)手續(xù)，委托人均應(yīng)當向報關(guān)企業(yè)提供所委托的報關(guān)事項的全部、真實情況，委托人未向報關(guān)企業(yè)提供全部、真實情況的，委托人應(yīng)當承擔(dān)法律責(zé)任。報關(guān)企業(yè)接受委托人的委托辦理報關(guān)手續(xù)的，應(yīng)當對委托人所提供情況的真實性進行合理審慎的審查；報關(guān)企業(yè)未能履行合理審查的義務(wù)，其申報內(nèi)容不真實、不合法的，應(yīng)當由報關(guān)企業(yè)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

159、辦理進出口貨物的海關(guān)申報手續(xù)可以采取哪些方式？

所謂申報，是指海關(guān)監(jiān)管相對人（運輸工具負責(zé)人、進出口貨物收發(fā)貨人及其代理人、進出境物品所有人及其代理人）在貨物、物品及運輸工具進出境時向海關(guān)口頭申明或者遞交規(guī)定的單證并報請海關(guān)在辦理規(guī)定的手續(xù)后予以放行的報審行為。辦理進出口貨物的海關(guān)申報手續(xù)，應(yīng)當采用紙質(zhì)報關(guān)單和電子數(shù)據(jù)報關(guān)單的形式。電子數(shù)據(jù)報關(guān)單與紙質(zhì)報關(guān)單具有相同的法律效力。對采用電子數(shù)據(jù)報關(guān)單向海關(guān)申報的報關(guān)單位來說，更應(yīng)注意因數(shù)據(jù)申報不實而引起的有關(guān)法律責(zé)任。因此，報關(guān)單位在申報數(shù)據(jù)發(fā)送前應(yīng)認真核查所申報的內(nèi)容是否規(guī)范、準確，隨附的單據(jù)、資料是否與所申報的內(nèi)容相符，交驗的各種單證是否正確、齊全、有效。

160、什么叫辦結(jié)海關(guān)手續(xù)？

“辦結(jié)海關(guān)手續(xù)”簡稱結(jié)關(guān)，是指報關(guān)單位已經(jīng)在海關(guān)辦結(jié)完畢進出口貨物通關(guān)所必須的所有手續(xù)、完全履行法律規(guī)定的與進出口有關(guān)的義務(wù)，包括納稅、提交許可證件及其他單證等，進口貨物可以進入國內(nèi)市場自由流通，出口貨物可以運出境外。按照這一概念，暫準進口貨物、加工貿(mào)易進口貨物、保稅貨物、特定減免稅進口貨物，經(jīng)申報、查驗、放行后仍應(yīng)納入海關(guān)監(jiān)管，稱后續(xù)管理，處于未辦結(jié)海關(guān)手續(xù)的狀態(tài)。暫準進口貨物、加工貿(mào)易進口貨物及保稅貨物辦結(jié)海關(guān)手續(xù)的前提是復(fù)出口或補證補稅辦理正式進口手續(xù)；特定減免稅進口貨物辦結(jié)海關(guān)手續(xù)的前提是補證補稅辦理正式進口手續(xù)或海關(guān)監(jiān)管年限到期解除海關(guān)監(jiān)管。因此，海關(guān)監(jiān)管上的貨物結(jié)關(guān)與貨物放行是不同的概念。

《海關(guān)法》規(guī)定，“進口貨物自進境起到辦結(jié)海關(guān)手續(xù)止，出口貨物自海關(guān)申報起到出境止，過境、轉(zhuǎn)運和通運貨物自進境起到出境止，應(yīng)當接受海關(guān)監(jiān)管。

161、“進出口許可證件”指什么證件？

“進出口許可證件”，是指國家對限制進口或出口貨物實施貿(mào)易管制而簽發(fā)的允許進口或出口的許可證和其他批準證件?！逗ｊP(guān)法》規(guī)定，進口貨物的收貨人、出口貨物的發(fā)貨人應(yīng)當向海關(guān)如實申報、交驗進出口許可證件和有關(guān)單證。目前我國海關(guān)在實際監(jiān)管中需憑許可證件放行貨物的許可證件種類有20多種，如進出口許可證、重要工業(yè)品進口登記證明、自動登記進口證明、機電產(chǎn)品進口證明、機電產(chǎn)品進口登記表、進口廢

物批準證書、瀕危物種進出口允許證等。沒有進出口貨物許可證或相關(guān)批準證件的，在辦理海關(guān)通關(guān)手續(xù)時，海關(guān)不予放行；擅自進出口的應(yīng)予沒收或退運其貨物；在規(guī)定的期限內(nèi)補辦許可證或批準手續(xù)的，海關(guān)據(jù)情處以罰款。

162、“有關(guān)單證”主要指哪些單證？

“有關(guān)單證”，是指與所報貨物相適應(yīng)的有關(guān)單據(jù)或證件。主要包括：（1）商業(yè)和運輸單證，如提單、運單、商業(yè)發(fā)票、裝箱單及海關(guān)認為必要時要交驗的訂貨合同、原產(chǎn)地證書等有關(guān)單證或資料；（2）國家主管部門簽發(fā)的檢驗、檢疫批準證明；（3）準予保稅、緩稅或減免稅的批準證件等。

163、新《海關(guān)法》對進出口申報的條件有哪些新的規(guī)定？

新《海關(guān)法》規(guī)定，進口貨物的收貨人應(yīng)當自運輸工具申報進境之日起14日內(nèi)，出口貨物的發(fā)貨人除海關(guān)特準的外應(yīng)當在貨物運抵海關(guān)監(jiān)管區(qū)后、裝貨的24小時以前，向海關(guān)申報。對出口申報條件的表述與原《海關(guān)法》相比增加了“貨物運抵海關(guān)監(jiān)管區(qū)后”的內(nèi)容，其目的是為了驗證出口貨物申報的正確性，有效監(jiān)控所申報貨物的流向，及時實施對貨物的查驗，保證海關(guān)對監(jiān)管貨物的有效控制。

164、新《海關(guān)法》在為企業(yè)提供通關(guān)便利方面和保障企業(yè)的合法權(quán)益上增加了哪些內(nèi)容？

新《海關(guān)法》規(guī)定了進出口貨物的收貨人經(jīng)海關(guān)同意，可以在申報前查看貨物或提取貨樣。該條是《京都公約》的基本條款，我國是《京都公約》的締約國之一，應(yīng)遵守這一有約束力的規(guī)定。這條規(guī)定無論是對加強海關(guān)監(jiān)管，還是對維護管理相對人的合法權(quán)益都有著積極的意義。一方面可以嚴格要求收貨人履行如實申報的義務(wù)，加快通關(guān)速度，提高貿(mào)易效率；另一方面，也可以避免在出現(xiàn)申報內(nèi)容與實際內(nèi)容不符時，當事人以發(fā)錯貨為借口逃避法律責(zé)任。企業(yè)向海關(guān)提出看貨或提取貨樣的申請，需注意以下方面：（1）貨物進境后已取得走私違法證據(jù)的，海關(guān)不予同意。（2）通過外觀能確定貨物歸類的，一般不予同意取樣。（3）需要依法檢疫的貨物，要取得主管部門簽發(fā)的檢疫合格通知單或書面批準證明后才可以提取。

在海關(guān)審核單證中常遇到報關(guān)單位要求修改或撤銷申報單證的問題，如何區(qū)別情況、慎重處理，既維護法律的嚴肅性，又體現(xiàn)管理相對人的合法權(quán)益？新《海關(guān)法》中界定了申報的更改權(quán)，屬于“正當理由”范圍內(nèi)的申報數(shù)據(jù)錯誤，經(jīng)海關(guān)同意后可以“修改或撤銷”。正當理由一般是指：（1）由于計算機技術(shù)等方面問題導(dǎo)致電子數(shù)據(jù)的

錯誤；（2）海關(guān)在辦理出口貨物的放行手續(xù)后，由于裝運、配載等原因造成原申報貨物部分或全部退關(guān)需要修改或撤消申報單證及其內(nèi)容的。由于申報數(shù)據(jù)錯誤構(gòu)成違反《海關(guān)法》有關(guān)規(guī)定的，海關(guān)可以給予報關(guān)單位相應(yīng)的處罰。其中作違規(guī)處罰的，在處罰后方可準予修改或撤消原申報單證及其內(nèi)容，重新申報；對構(gòu)成走私?jīng)]收貨物處罰的，不允許再重新申報。

新《海關(guān)法》中還賦予了管理相對人取得賠償?shù)臋?quán)利。因海關(guān)及其執(zhí)法人員違法或執(zhí)法不當給管理相對人造成損害，由海關(guān)承擔(dān)賠償責(zé)任。這條規(guī)定，切實保證了管理相對人的合法權(quán)益，也促使海關(guān)及其工作人員對自己的工作高度負責(zé)，謹慎從事，不斷提高工作服務(wù)質(zhì)量。

165、我國禁止進出境物品有哪些？

禁止進境物品包括：（1）各種武器、仿真武器、彈藥及爆炸物；（2）偽造的貨幣及偽造的有價證券；（3）對中國政治、經(jīng)濟、文化、道德有害的印刷品、膠卷、照片、唱片、影片、錄音帶、激光視盤、計算機存儲介質(zhì)及其他物品；（4）各種烈性毒藥；（5）鴉片、嗎啡、海洛因、大麻以及其他能使人成癮的麻醉品、精神藥物；（6）帶有危險性病菌、害蟲及其他有害生物的動物、植物及其產(chǎn)品；（7）有礙人畜健康的、來自疫區(qū)的以及其他能傳播疾病的食品、藥品及其他物品。

禁止出境物品包括：（1）列入禁止進境范圍的所有物品；（2）內(nèi)容涉及國家秘密的手稿、印刷品、膠卷、照片、唱片、影片、錄音帶、激光視盤、計算機存儲介質(zhì)及其他物品；（3）珍貴文物及其他禁止出境的文物；（4）瀕危的和珍貴的動物、植物（均含標本）及其種子和繁殖材料。

166、海關(guān)對攜帶禁止進出境物品的情況如何處理？

旅客攜運屬于禁止進出境物品范圍的物品進出境，在海關(guān)檢查以前主動報明的，分別予以沒收或者責(zé)令退回，并可酌情處以罰款。凡責(zé)令退回的，應(yīng)由旅客在規(guī)定期限內(nèi)向海關(guān)辦理退回手續(xù)。逾期不退的，由海關(guān)按有關(guān)規(guī)定予以沒收。由于對中國政治、經(jīng)濟、文化、道德、衛(wèi)生有害而被扣留的物品，均不予發(fā)還，由海關(guān)按國家有關(guān)規(guī)定處理。旅客攜運屬于禁止進出境的物品藏匿不報的，應(yīng)負法律及行政責(zé)任。

167、《海關(guān)法》對進出境行李物品、郵寄物品有哪些具體規(guī)定？

《海關(guān)法》規(guī)定，個人攜帶進出境的行李物品、郵寄進出境的物品，應(yīng)當以自用、合理數(shù)量為限，并接受海關(guān)監(jiān)管；進出境物品的所有人應(yīng)當向海關(guān)如實申報，并接受海關(guān)查驗；個人攜帶、郵寄超過合理數(shù)量的自用物品進出境，未依法向海關(guān)申報的，責(zé)令補交關(guān)稅，并可處以罰款。

168、旅客攜帶貨幣及有價證券出入境如何通關(guān)？

旅客攜帶國家貨幣出入境，應(yīng)當按照規(guī)定向海關(guān)如實申報。中國公民出入境、外國人入出境，每人每次攜帶的人民幣限額為6000元。攜帶上述限額內(nèi)的人民幣出入境，在實行雙通道制度的海關(guān)現(xiàn)場，可選擇“無申報通道”通關(guān)；超出限額的，應(yīng)選擇“申報通道”向海關(guān)辦理有關(guān)手續(xù)，不按規(guī)定申報的，海關(guān)依照有關(guān)規(guī)定予以處罰。

入境旅客攜帶外幣及外幣票據(jù)（包括人民幣旅行支票、旅行信用證等人民幣外匯票證），超出規(guī)定數(shù)額的應(yīng)向海關(guān)書面申報，出境時攜帶外幣的數(shù)額，以不超過旅客進境時所填報的數(shù)額為準。經(jīng)國家外匯管理部門和銀行批準攜帶出境的外幣及外幣票據(jù)，海關(guān)憑“攜帶外匯出境許可證”放行。按現(xiàn)行規(guī)定，進境非居民旅客攜帶5000美元以上，居民旅客攜帶2000美元以上或等值的其他外幣現(xiàn)鈔，應(yīng)選擇“申報通道”向海關(guān)作書面申報并辦理有關(guān)登記簽章手續(xù)。不超出上述數(shù)額的，可選擇經(jīng)由“無申報通道”直接通關(guān)。

169、什么是關(guān)稅？

關(guān)稅，是指由海關(guān)依法對準許進出口的貨物、進出境物品征收的流轉(zhuǎn)稅。關(guān)稅是國家財政收入的重要來源，也是世界貿(mào)易組織允許各締約方保護其境內(nèi)經(jīng)濟的一種手段?！逗ｊP(guān)法》將征收關(guān)稅的權(quán)力授予海關(guān)，規(guī)定征收關(guān)稅是海關(guān)的一項主要任務(wù)。

170、征收關(guān)稅的法律依據(jù)有哪些？

我國海關(guān)征收關(guān)稅的法律依據(jù)主要包括《中華人民共和國海關(guān)法》、《中華人民共和國進出口關(guān)稅條例》，以及海關(guān)總署單獨或會同國務(wù)院有關(guān)部委共同制訂的規(guī)章。

171、哪些人是關(guān)稅納稅人？

《海關(guān)法》規(guī)定，進口貨物的關(guān)稅納稅人是進口貨物的收貨人，出口貨物的關(guān)稅納稅人是出口貨物的發(fā)貨人?！斑M口貨物的收貨人”和“出口貨物的發(fā)貨人”應(yīng)當是依法取得對外貿(mào)易經(jīng)營權(quán)，并進口或者出口貨物的法人或者其他社會團體。

此外，根據(jù)《海關(guān)法》規(guī)定，在海關(guān)監(jiān)管貨物的保管期間非因不可抗力造成海關(guān)監(jiān)管貨物損毀或者滅失，負責(zé)保管該海關(guān)監(jiān)管貨物的人應(yīng)當為關(guān)稅納稅人。這時的“保管”應(yīng)當做擴展性解釋，即不應(yīng)僅限于在倉庫等存放地點對海關(guān)監(jiān)管貨物的看管，而應(yīng)當包括所有海關(guān)監(jiān)管貨物在有關(guān)相對人的實際控制之下的情況，例如保稅貨物的加工期間、轉(zhuǎn)關(guān)運輸?shù)倪\輸期間、暫準進口貨物在境內(nèi)停留、使用、展出期間等等。根據(jù)海關(guān)監(jiān)管貨物的種類不同，納稅人也不相同。例如對于儲存在倉庫中海關(guān)監(jiān)管貨物，倉庫的經(jīng)營人、保管人是納稅人；對于轉(zhuǎn)關(guān)運輸貨物，承運人是納稅人；對于保稅貨物，保稅倉庫經(jīng)營人、加工企業(yè)是納稅人。

進出境物品的關(guān)稅納稅人是物品的所有人。

172、海關(guān)對哪些進出口貨物實行關(guān)稅減免？

關(guān)稅減免，是減征關(guān)稅和免征關(guān)稅的簡稱，是海關(guān)全部或部分免除應(yīng)稅貨品納稅人的關(guān)稅給付義務(wù)的一種行政措施。我國海關(guān)一般將減免稅分為三類，即法定減免、特定減免和臨時減免。

《海關(guān)法》規(guī)定的法定減免有六種貨物、物品：（1）無商業(yè)價值的廣告品和貨樣；（2）外國政府、國際組織無償贈送的物資；（3）在海關(guān)放行前遭受損壞或者損失的貨物；（4）規(guī)定數(shù)額以內(nèi)的物品；（5）法律規(guī)定減征、免征的其他貨物、物品；（6）中華人民共和國締結(jié)或者參加的國際條約規(guī)定減征、免征關(guān)稅的貨物、物品。

特定減免稅和臨時減免稅的范圍和辦法由國務(wù)院制定。目前已實行減免稅的項目有：（1）科教用品；（2）殘疾人專用品；（3）小轎車和輕型客車國產(chǎn)化；（4）救災(zāi)物資；（5）三資企業(yè)；（6）內(nèi)資項目；（7）利用國際金融組織和外國政府貸款項目；（8）加工貿(mào)易設(shè)備。

173、什么叫海關(guān)查驗？

海關(guān)查驗，是指海關(guān)依法為確定進出境貨物的性質(zhì)、原產(chǎn)地、貨物狀況、數(shù)量、價格等是否與貨物申報單上已填報的內(nèi)容相符，對貨物進行實際檢查的行政執(zhí)法行為。其目的一是為依法征稅、統(tǒng)計、出口退稅和后續(xù)管理等提供可靠的監(jiān)管依據(jù)；二是檢查有無偽報、瞞報和申報不實等走私、違規(guī)情節(jié)。

174、海關(guān)查驗的方式有哪些？

海關(guān)查驗一般分為三種方式：（1）徹底查驗。即對貨物逐件開箱（包）查驗，對貨物品種、規(guī)格、數(shù)量、原產(chǎn)地、貨物狀況等逐一與貨物申報數(shù)據(jù)詳細核對。（2）抽查。按一定比例對貨物有選擇地開箱（包）查驗。（3）外形核查。對貨物的包裝、嘜頭等進行驗核。此外，海關(guān)還充分利用科技手段配合查驗，如，地磅和X光機等查驗設(shè)施和設(shè)備。

175、進出口貨物收發(fā)貨人在海關(guān)查驗時應(yīng)當履行哪些義務(wù)？

海關(guān)查驗貨物時，進口貨物的收貨人、出口貨物的發(fā)貨人（統(tǒng)稱貨主）必須到場，要配合海關(guān)執(zhí)行公務(wù)，負責(zé)搬移貨物，開拆和重封貨物的包裝。海關(guān)認為有必要時，可以直接開驗、復(fù)驗或提取貨樣。

176、海關(guān)監(jiān)管區(qū)包括哪些地方？

海關(guān)監(jiān)管區(qū)，是指設(shè)立海關(guān)的港口、車站、機場、國界孔道、國際郵件互換局（交換站）和其他有海關(guān)監(jiān)管業(yè)務(wù)的場所，以及雖未設(shè)立海關(guān)，但是經(jīng)國務(wù)院批準的進出境地點。海關(guān)查驗地點，一般在海關(guān)監(jiān)管區(qū)內(nèi)進行。對在監(jiān)管區(qū)外裝卸危險品、鮮活產(chǎn)品、接駁運輸?shù)倪M出口貨物，經(jīng)收發(fā)貨人或其代理人申請，海關(guān)可結(jié)合裝卸環(huán)節(jié)在作業(yè)現(xiàn)場查驗貨物。在特殊情況下，經(jīng)收發(fā)貨人或其代理人申請，海關(guān)可同意派員到海關(guān)監(jiān)管區(qū)外查驗貨物。-作者：老師2004年08月18日,星期三10:42回復(fù)（0）|引用（0）材料型主觀題的解答材料型主觀題的解答

在思想政治學(xué)科的考試中，主觀題因其能比較全面，準確地考核學(xué)生對所學(xué)知識的理解、分析以及綜合運用能力而一直長期使用，并且占有相當大的分值?？v觀近年的高考試題，在簡答題、論述題、甚至是辨析題中常常以材料型的形式出現(xiàn)。材料內(nèi)容往往涉及國內(nèi)國外的社會政治、經(jīng)濟生活中的熱點和重點問題，具有鮮活性的特征。同時也體現(xiàn)了政治學(xué)科理論聯(lián)系實際的命題原則。要求考生能辯明材料的主旨并能把材料與所學(xué)內(nèi)容靈活的結(jié)合起來。

考生在解答這一類型的題目時，容易犯以下毛病:

1，照抄照搬書本知識，沒有聯(lián)系背景材料。

材料型的主觀題其中一個答題特點，就是要求理論聯(lián)系材料，切忌原理與背景材料脫節(jié)，泛泛而談。

2，審題不明確，答題不到位。

對于材料的中心思想，層次含義把握不準，答錯原理觀點或只沾了一點兒邊。

3，不分主次，眉毛胡子一把抓。

答題主次不分，層次不明，把不該答的也答上，費時費力卻沒有成效。

針對以上情況，本文試對材料型主觀試題的解答方法作探討，以求達到拋磚引玉之效。

解答這種類型的題目，思路和方法一般如下：

一，運用分層閱讀法，審清材料內(nèi)容。

讀題是解題的第一步，審清材料是解答材料型主觀題的前提和基礎(chǔ)。是否讀懂了材料直接關(guān)系到能否正確的作答。所以，我們特別要走好這關(guān)鍵性的一步。

題目所給的材料有長有短，如果是較長的材料，一般情況下，我們可以采用分層閱讀法審題。也就是把一段或幾段材料分成若干層次，通過讀懂每一個層次的意思來把握材料主旨，以求做到化簡為繁，化整為零。以以下一道簡答題為例。

江澤民在《關(guān)于改進黨的作風(fēng)》一文中指出：理論創(chuàng)新的源泉是實踐。搞社會主義現(xiàn)代化，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗和模式，必須在實踐中探索和認識也要不斷繼續(xù)下去，永遠不能停滯。理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅持實踐標準和“三個有利于”標準，不能拿本本去框?qū)嵺`，而是要用實踐去發(fā)展本本。解放思想、實事求是的目的，就是為了使我們黨和國家的事業(yè)不斷適應(yīng)國情與時代、形式與任務(wù)的要求而向前發(fā)展，始終興旺發(fā)達。

請結(jié)合材料說明，從辯證唯物主義認識論的角度看，材料主要強調(diào)了什么觀點？

我們可把例題中的材料分成四個層次。第一層（第一句）是說，實踐是理論的源泉，第二層（第二，三句）講隨著建設(shè)中國特色社會主義實踐的前進，對它的認識也在前進。第三層（第四句）說明要堅持實踐標準。第四層（第五句）指出解放思想，實事求是的目的是使黨和國家的事業(yè)向前發(fā)展。

二，審清設(shè)問，明確答題的范圍和方向

設(shè)問一般只有簡單的一，兩句話，但通過審清楚設(shè)問，我們可以在短短的話語中尋找到許多可以幫助我們解題的有效信息。

審設(shè)問，一要審清題目要求我們所要運用的知識范圍。即是以經(jīng)濟常識、哲學(xué)常識還是政治常識的具體知識來回答或是兼而有之。二是要審清答題的方向，即是回答“是什么”，“為什么”，“怎樣做”三方面的那一面或是三者兼有。三是審設(shè)問中是否有其他的特殊要求，如是否要聯(lián)系國家和個人的實際等。

上例中，設(shè)問所要求運用的知識范圍是哲學(xué)中的辨證唯物主義認識論。答題的方向是“是什么”即材料體現(xiàn)了何種觀點。此外，它要求分析的是材料所折射出來主要觀點，而不要面面俱到。

三，設(shè)問與材料相結(jié)合，尋找題眼。

把設(shè)問帶到材料中，尋找題眼（即關(guān)鍵詞），以進一步從整體上把握題目主旨。

如上述例題中，我們可以找到下列關(guān)鍵詞：“實踐”、“源泉”、“不能停滯”、“標準”、“目的”。

四，回歸課本，篩選出適當?shù)卦砼c觀點

把在審材料與審設(shè)問中獲取的信息回歸書本知識中去，通過分析、比較、篩選出符合要求的原理與觀點。通過分層閱讀和抓關(guān)鍵詞，我們可以知道，例題中所要運用的原理是認識論的實踐與認識辨證關(guān)系中的實踐對認識的決定作用觀點。

四，理論與材料相結(jié)合

把材料的具體內(nèi)容與篩選出來的知識一一對應(yīng)。例題：

理論創(chuàng)新的源泉是實踐與“實踐是認識的來源”原理對應(yīng)。

隨著社會主義建設(shè)實踐的發(fā)展而發(fā)展認識與“實踐是認識發(fā)展的根本動力”原理相對應(yīng)。

堅持實踐標準與“實踐是檢驗認識正確與否得唯一標準”原理相對應(yīng)。

解放思想，實事求是的目的是使黨和國家的事業(yè)不斷發(fā)展與“實踐是認識的最終目的”原理相對應(yīng)。

五，組織、修改、完善答案。

把打好腹稿的答案用文字表述出來，并加以修改，查漏補缺，力求完備。

如例題的答案如下：

材料主要強調(diào)了實踐與認識的辯證關(guān)系中的實踐對認識具有實踐作用。“理論創(chuàng)新的源泉是實踐”說明實踐是認識的來源。“要用實踐發(fā)展去發(fā)展本本”說明實踐是認識發(fā)展的動力?！皥猿謱嵺`標準”說明實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準?！敖夥潘枷胧鞘虑笫堑哪康摹闭f明實踐是認識的最終目的。高二主要哲學(xué)原理高二主要哲學(xué)原理（按高考考綱編寫）

辨證唯物論

1、物質(zhì)決定意識的原理

原理內(nèi)容：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。

方法論：要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

2、意識對物質(zhì)具有反作用的原理

原理內(nèi)容：意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物的發(fā)展具有促進推動作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展具有阻礙破壞作用。

方法論：要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識

3、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。

方法論：要求我們一方面要堅持一切從實際出發(fā)，另一方面要重視精神的力量。

4、客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前途；認識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性。

方法論：必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來

唯物辯證法

1、聯(lián)系的觀點

原理內(nèi)容：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，孤立存在的事物是沒有的。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。同時，事物的聯(lián)系又是客觀的。

方法論：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點觀察和分析問題

2、整體和部分的辨證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：二者不可分割，整體由部分組成，部分是整體中的部分。二者互相影響，整體處于統(tǒng)率的決定地位，整體的性能狀態(tài)及其變化影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；部分也制約整體，有時關(guān)鍵部分的性能對整體的性能狀態(tài)起決定作用。

方法論：要求我們既要樹立全局觀念，又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

3、發(fā)展的觀點

原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。

方法論：要求我們堅持用發(fā)展的觀點觀察和分析問題

4、規(guī)律客觀性原理

原理內(nèi)容：事物的運動、變化、發(fā)展是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的，又是可以認識和利用的。

方法論：按客觀規(guī)律辦事，做到實事求是

5、對立統(tǒng)一的觀點

原理內(nèi)容：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾，矛盾雙方的對立和統(tǒng)一始終是不可分割的。

方法論：要求我們既要肯定事物對立的一面，又要看到事物統(tǒng)一的一面。

6、矛盾普遍性原理

原理內(nèi)容：矛盾存在于一切事物中，并貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終，事事有矛盾，時時有矛盾。

方法論：承認矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解決矛盾，堅持一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法，反對一點論。

7、矛盾特殊性原理

原理內(nèi)容：不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，事物矛盾的雙方各有其特點。

方法論：想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。

8、矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。不包含普遍性的特殊性也是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。

方法論：遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序；學(xué)會科學(xué)的工作方法；把馬克思主義普遍真理與各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合；建設(shè)中國特色社會主義。

9、主次矛盾相互關(guān)系原理

原理內(nèi)容：主次矛盾相互依賴、相互影響，主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，但次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

方法論：看問題、辦事情既要善于抓住重點，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧。

10、矛盾主次方面關(guān)系原理

原理內(nèi)容：矛盾主次方面相互依賴、相互影響，事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所觀點的，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

方法論：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。

11、內(nèi)外因辨證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

方法論：分析和解決問題時，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。

12、量變和質(zhì)變辨證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

方法論：堅持適度的原則；要不失時機地促成飛躍；要重視量的積累。

13、前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理

原理內(nèi)容：任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

方法論：既要充滿信心，又要準備走曲折的路。

辯證唯物主義認識論

1、實踐和認識（理論）的辯證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：實踐決定認識（理論），認識（理論）對實踐有反作用，正確的認識、科學(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用。錯誤的認識、不科學(xué)的理論對實踐有阻礙作用。

方法論：堅持實踐第一的觀點，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。

2、認識隨實踐的發(fā)展而不斷深化、擴展、推移

原理內(nèi)容：從深度上說，認識需要不斷深化；從廣度上說，認識應(yīng)當不斷擴展；從進程上說，認識必須向前推移。

方法論：反對思想僵化、認識固定化的觀點，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點。

3、認識的根本任務(wù)是從感性認識上升到理性認識，透過事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。

人生觀、價值觀

1、社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理

社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。先進的革命的科學(xué)的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，反之起阻礙作用。

2、價值觀具有導(dǎo)向作用

要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用

2、集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。

①它反映了社會主義公有制經(jīng)濟關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。②它正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系。③它是我國人民全面建設(shè)小康社會的力量源泉。

要求我們①要正確處理個人與他人的關(guān)系。②要顧全大局，反對小團體主義。③要堅持集體主義，反對個人主義。

3、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用

①社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)和目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義。②社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。③社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調(diào)節(jié)。

5、個人活動與社會發(fā)展的辨證關(guān)系

個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。當個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發(fā)展起促進或推動作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會條件和社會規(guī)律又制約著個人的活動。

6、人生的真正價值在于對社會的貢獻

人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。人生的價值首先在于對社會的貢獻，①它是社會存在和發(fā)展的基本保障。②是人生價值的基本標志。③是人生價值的可靠標志。衡量一個人的人生價值，既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，又要看他在精神、思想道德方面對社會的貢獻。在一定條件下精神貢獻可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻。

要求我們發(fā)揮主觀能動性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實現(xiàn)和提高人生價值。

7、崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導(dǎo)、促進作用。

①崇高的理想是社會進步的助推器。②崇高的理想是我國民族團結(jié)、共同奮斗的精神力量。③崇高的理想是人生的精神支柱。

要求我們把個人志向與社會主義、共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來，將自己的一切同祖國、同人民、同人類的命運結(jié)合在一起。

8、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

①人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。②人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會變革的決定力量。

要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。應(yīng)做到①相信群眾②依靠群眾③為人民群眾的利益而奮斗。

9．改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關(guān)系

改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界；改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界。

要求我們在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。②改造自己的認識能力。③改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。如何做好哲學(xué)主觀題如何做好哲學(xué)主觀題

在思想政治學(xué)習(xí)和考試中，學(xué)生對主觀題解答很頭疼，尤其是哲學(xué)常識部分，觀點太多，而且容易混淆，很多學(xué)生面對題目束手無策。這要求教師在日常教學(xué)中予以正確的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣，提高其解題能力。在此，筆者結(jié)合日常教學(xué)實例，談?wù)勔稽c粗淺的看法，供高二學(xué)生參考，并希望得到諸同仁共賜教。

一、閱讀題目要三看。

主觀題一般由材料和問題構(gòu)成。盡管老師一再要求學(xué)生要仔細審題，但很多同學(xué)還是習(xí)慣在閱讀材料時思考相應(yīng)的哲學(xué)觀點，而忽視了認真讀問題。其實認真閱讀問題非常重要。材料蘊涵著知識點，而問題卻規(guī)定著答案的范圍和角度。

比如下面這道題：

某貧困地區(qū)縣政府要組織群眾開墾荒山，可是荒山上長滿了一億多株的酸棗樹，新樹種不活，老樹又挖不掉。于是縣政府組織農(nóng)科人員對荒山進行實地考察，同時借鑒外地經(jīng)驗，從外地購入棗樹進行接穗。經(jīng)過5個村的試驗，使經(jīng)濟價值不大的酸棗變成了經(jīng)濟價值很大的甜棗?！耙换ㄒ齺砣f花開”，試驗成功后，調(diào)動了農(nóng)民承包荒山的積極性，增加了農(nóng)民的收入，使得該地群眾走上了脫貧致富的道路。

結(jié)合上述材料，運用矛盾分析法的有關(guān)知識，說明該縣政府是如何帶領(lǐng)群眾脫貧致富的。

如果不看問題，可以寫的知識點要比實際答案多得多。比如“一切從實際出發(fā)”、“聯(lián)系的觀點”等都可以寫。但此題已經(jīng)做了限制，即“運用矛盾分析法的有關(guān)知識”，所以答案就不能多寫。

另外，問題提問的角度也很重要。一般說來，提問不外乎三種：“是什么”，“為什么”，“怎么樣”。從難度看是逐漸加深，從知識點看“是什么”和“為什么”側(cè)重于原理，“怎么樣”側(cè)重于考方法論意義。從能力要求看，“是什么”主要考查知識能力，“為什么”主要考分析能力，“怎么樣”更傾向于適用能力，所以，不同的提問角度要求考生作出相應(yīng)的不同的解答。上述題目提的是“怎么樣”的問題。

可見，審題時僅僅看材料是不夠的，還要認真看范圍規(guī)定和提問角度。

二、提煉觀點兩步走

在“三看”之后，要提煉出與問題相適應(yīng)的哲學(xué)觀點，這其實也是審題，而且是審題最關(guān)鍵的步驟，正因為其重要，在這我把它單獨提出來討論。

按照我們一般的做法，在讀完材料后，想一下，寫幾個哲學(xué)觀點。這樣做，經(jīng)常會不全面，導(dǎo)致漏寫或錯寫，更為保險的做法是分兩步走。第一步對材料做全面分析的基礎(chǔ)概括出其大意，用單句或詞組寫出來。具體做法是：每一句概括為一個短句或詞組，全段再概括出一句或幾句，劃出重復(fù)部分。這樣做是為了更清楚地看出其所蘊涵的哲學(xué)觀點。如上題，我們可以概括出這樣四個短句或詞組：

第一句：開荒困難，老樹不讓新樹。

第二句：考察、借鑒、接穗。

第三句：試驗、（接穗）酸棗邊甜棗。

第四句：經(jīng)驗推廣、脫貧致富。

第二步更為關(guān)鍵。在第一步概括的基礎(chǔ)上，對每一句或詞組作分析，提煉出哲學(xué)觀點。值得一提的是并非一個句子或詞組只能提煉一個觀點，在哲學(xué)常識中，一種現(xiàn)象可以用幾種觀點來解釋是很常見的，而且有幾個現(xiàn)象共同反映了一個觀點。比如在上題：

“開荒困難，老樹不讓新樹”可以得出“矛盾普遍性”的觀點；“考察、借鑒、接穗”反映了“具體問題具體分析”的觀點；“（接穗）酸棗邊甜棗”是“矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化”的觀點；“試驗”和“經(jīng)驗推廣、脫貧致富”共同反映了“矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系”的觀點。

這種提煉觀點的方法看來有點機械但是顯得很有條理性，尤其對那些面對主觀題覺得無從下手的學(xué)生，具有很強的可操作性。

三、組織答案四注意

組織答案是題目最終的完成，也是考生知識和能力的展示，因此顯得尤其重要。一般說來要注意以下四個方面：

1．結(jié)合材料

組織答案時，首先要寫出觀點，而且表述要到位，關(guān)鍵詞不能漏，當然僅僅寫出觀點還不夠，結(jié)合材料進行分析是很重要。有些學(xué)生不知道該怎么結(jié)合，最簡單的方法是摘錄材料中的句子，指出體現(xiàn)什么觀點。

2．注意角度

答題角度一定要根據(jù)提問作出應(yīng)對的。如上題問的是“該縣政府是如何帶領(lǐng)群眾脫貧致富”，答案就要從方法論意義上闡述，并且緊緊圍繞“如何”這一問題。這樣才做到緊扣題眼，不至于“答非所問”。

3．語言規(guī)范

關(guān)于語言，首先要簡潔，句子要通順、達意，同時要注意學(xué)科性，答題時一定要運用一些學(xué)科術(shù)語，體現(xiàn)“哲學(xué)性”和“政治性”。如果沒什么把握，盡量用課本上的原句。

4．價值取向

由于哲學(xué)常識是思想政治課，所以有一個意識形態(tài)的問題，這要求在答題時要有正確的價值取向，如關(guān)于環(huán)境，人口等問題時，態(tài)度要明確，在闡述觀點，結(jié)合材料之后，旗幟鮮明地表達個人傾向。

總之，哲學(xué)常識主觀題的解答是教與學(xué)中的難點，在教學(xué)實踐中，教師和學(xué)生都要認真研討，提高學(xué)生在考試中的得分率。-作者：老師2004年08月18日,星期三10:38回復(fù)（0）|引用（0）唯物論、辯證法原理對照表唯物論、辯證法原理對照表

部分原理名稱原理內(nèi)容方法論要求

唯物論世界物質(zhì)性原理世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)從實際出發(fā)，反對從主觀出發(fā)，反對“上帝創(chuàng)世說”。

意識反作用原理物質(zhì)決定物質(zhì)，意識對物質(zhì)有能動的反作用，正確的意識能促進事物的發(fā)展，錯誤的意識則阻礙事物的發(fā)展。一定要重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，意識對物質(zhì)有反作用。一切從實際出發(fā)，注重精神的力量。

規(guī)律的客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)世界的運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認識和利用的，它要求我們既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。尊重規(guī)律按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮人的主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，堅持解放思想，實事求是。

辯證法聯(lián)系的觀點聯(lián)系是事物內(nèi)部諸要素和事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體，世界上根本沒有不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物，事物的聯(lián)系是普遍的，又是客觀的。要堅持聯(lián)系的觀點，全面的觀點看問題，對事物的聯(lián)系進行具體分析，反對形而上學(xué)孤立地、片面地看問題。

原因和結(jié)果相互關(guān)系原理世界上的事物總是先因后果、彼此制約都處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中，因果聯(lián)系具體普遍性的客觀性。要求人們正確分析事物的因果聯(lián)系，提高人們活動的科學(xué)性、自覺性、預(yù)見性。

整體和部分相互關(guān)系原理一切事物都是由各個部分構(gòu)成的有機聯(lián)系的整體，整體和部分既相互區(qū)別，又相互依賴，相互影響。辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

發(fā)展的觀點一切事物都處于永不停息的運動、變化、發(fā)展的過程中，整全世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。堅持發(fā)展的觀點看問題。反對靜止地看問題。

矛盾的觀點事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾，矛盾雙方互相排斥、互相斗爭，在一定條件下相互依存、相互轉(zhuǎn)化。堅持一分為二地看問題。

矛盾普遍性原理世界上任何事物都有矛盾，矛盾不僅存在于一切事物之中，而且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，不包含矛盾的事物是沒有的。要求我們承認矛盾、揭露矛盾，全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

辯證法矛盾特殊性原理不同的事物及同一事物在不同的發(fā)展階段上的矛盾各不相同，事物矛盾雙方也各有其特點，即矛盾具有特殊性。要求人們想問題、辦事情必須具體問題具體分析，反對“一刀切”。

矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理世界上任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割，在不同的場合又相互轉(zhuǎn)化。堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，也就是遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。

主次矛盾關(guān)系原理在復(fù)雜事物發(fā)展過程中包含許多矛盾，處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。主次矛盾相到聯(lián)系、相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾，同時要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。

矛盾主次方面關(guān)系原理客觀事物的矛盾雙方，其地位和作用是不平衡的，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，同時矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有影響，矛盾主次方面相互排斥、相互依賴、相互轉(zhuǎn)化?？磫栴}既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。

兩點論和重點論統(tǒng)一的原理兩點論就是在認識復(fù)雜事物的過程中，既要盾主要矛盾，又要看次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看矛盾的次要方面。重點論是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的主要矛盾，在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。

內(nèi)外因辯證關(guān)系原理事物的發(fā)展是內(nèi)因、外因共同起作用的結(jié)果，矛盾是事物發(fā)展的動力。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。在觀察事物、分析問題時，既看到內(nèi)因，又看到外因，堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。

量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理世界上任何事物的變化都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物的變化都是從量變開始，當量變達到一定的程度必然會引起質(zhì)變。要求我們要堅持適度原則，又要不失時機地促成飛躍，又要注重量的積累。

事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。正確對待前進中遇到的困難，準備走曲折的路，同時要堅信前途是光明的，做新事物的促進派。-作者：老師2004年08月18日,星期三10:37回復(fù)（3）|引用（0）堅持矛盾分析方法第三課堅持矛盾分析方法

整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體。聯(lián)系的根本內(nèi)容是什么？事物

是變化發(fā)展的，而變化發(fā)展的動力是什么？

第一節(jié)事物都是一分為二的

教學(xué)重點：矛盾的含義及屬性；矛盾的普遍性和客觀性；方法論意義。

教學(xué)難點：矛盾的含義

一、矛盾就是對立統(tǒng)一

古代的一些哲學(xué)思想包含了事物一分為二的合理思想。我國春秋時期著名思想家老子指出：“有無相生、難易相成、長短相傾、聲音相和、前后相隨”即事物是相反相成的。

1．馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法科學(xué)地揭示出：一切事物的內(nèi)部都包含著兩個方面，這兩個方面既對立又統(tǒng)一。我們把它稱之為矛盾。

2．矛盾：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾，即對立統(tǒng)一。

⑴對立：是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭、相互區(qū)別。

①又叫矛盾的斗爭性，是對一切具體事物的矛盾雙方互相排斥、互相斗爭的抽象和概括，是對一切具體矛盾斗爭的共性的反映。它是無條件的、絕對的。（任何條件下都存在），（事物運動、發(fā)展的絕對性根源于事物內(nèi)部矛盾斗爭的絕對性。）

②不能把它與日常生活中的特別是政治用語中的“對立”、“斗爭”混為一談。

⑵統(tǒng)一：又叫“同一”，是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的聯(lián)系。它是有條件的、相對的。（在特定條件下，矛盾雙方才具有統(tǒng)一性，共處于一個統(tǒng)一體中。）

①矛盾雙方在一定條件下相互依存,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中。

②矛盾雙方依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

3．正確把握矛盾的含義，要注意：

⑴矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，（這兩種屬性）始終是不可分割的。統(tǒng)一是對立中的統(tǒng)一；對立又是統(tǒng)一中的對立，不能只看一面，而忽視另一面。

⑵矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系，既指事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系，也指事物間存在的這種關(guān)系。

⑶不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談。（從含義把二者區(qū)分）

二、矛盾是普遍存在的（沒有矛盾就沒有世界）

1．矛盾的普遍性：

⑴矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾。無論是自然界、人類社會，還是思維領(lǐng)域，矛盾都是普遍存在的。（思維領(lǐng)域的矛盾是客觀世界的矛盾在人們頭腦中的反映。）

⑵矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。有些矛盾開始比較緩和，后來逐漸激化起來，這只是矛盾的差別性問題，而不是矛盾的有無問題。

總之，矛盾無處不在，矛盾無時不有，這就是矛盾的普遍性。

2．矛盾的客觀性：是指矛盾是事物本身固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。學(xué)習(xí)矛盾的普遍性和客觀性原理，對于我們科學(xué)地看問題、辦事情，具有

重要的指導(dǎo)意義。

3．方法論意義：

⑴要承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認矛盾，揭露矛盾。這是正確對待矛盾的前提。

⑵還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

①原因：任何事物都有既對立又統(tǒng)一的兩個方面，這要求我們必須堅持一分為二的矛盾分析方法，對矛盾進行全面的分析，即堅持兩分法、兩點論。

②兩分法：即全面看問題的觀點。一點論是片面地看問題的觀點。

對自己要一分為二：

③怎樣堅持兩分法全面理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策：

反對一點論，即片面看問題

第二節(jié)對具體問題進行具體分析

教學(xué)重點：矛盾的普遍性、特殊性以及矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義

教學(xué)難點：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理

“萬物莫不相異，萬物莫不相同?！笔澜缟系氖挛锒加忻?，但每個事物的具體矛盾卻又各不相同。

一、事物的矛盾具有各自特點

1．矛盾特殊性

⑴含義：是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

⑵表現(xiàn)：①不同事物的矛盾都各不相同，具有不同的特點。任何事物內(nèi)部都包含著自身的特殊的矛盾，這構(gòu)成一事物區(qū)別他事物的特殊的本質(zhì)。

②同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點。由于事物不同發(fā)展階段上矛盾各有其特殊性，才使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性。關(guān)于社會主義初級階段的理論，就是正確認識我國現(xiàn)階段的特殊矛盾所作出的科學(xué)論斷。

⑶事物矛盾的雙方也各有其特點。

學(xué)習(xí)了矛盾特殊性原理，這要求我們在工作中，必須具體分析事物的特點，并根據(jù)事物的特點去辦事。

二、具體分析和解決不同的矛盾

“對癥下藥”、“量體裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成語，都告訴我們一個道理，就是要具體分析事物的特點，并根據(jù)事物的特點去辦事情。

1．具體問題具體分析的含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性。

2．它是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義最重要的東西、馬克思主義活的靈魂。

⑴具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎(chǔ)。（正確認識事物的前提是承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性。）只有從實際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊，才有可能區(qū)分事物，認識事物發(fā)展的特殊規(guī)律。如：經(jīng)濟常識中的物品、商品和勞動產(chǎn)品的區(qū)分。

⑵具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。改造世界就是解決矛盾，不同質(zhì)的矛盾只有用不同質(zhì)的方法才能解決。只有對具體情況進行具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。否則，注定要失敗的。

①在我國社會生活中，正確處理各種矛盾要特別注意區(qū)分矛盾的性質(zhì)。敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾是兩類不同性質(zhì)的矛盾。

②在現(xiàn)實生活中,也要具體分析矛盾的不同特點,才能把工作做好。

③如果違背了具體問題具體分析的科學(xué)方法，滿足于形式主義的“一刀切”、“一風(fēng)吹”。結(jié)果矛盾不僅不能得到解決，反而會更加復(fù)雜。

3．具體問題具體分析體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。

“具體問題具體分析”與“一切從實際出發(fā)”的關(guān)系：

⑴區(qū)別：前者側(cè)重于從唯物辯證法的角度，在認識和解決問題時，抓住事物的本質(zhì)特征；后者側(cè)重于從辯證唯物論角度強調(diào)從客觀存在的事實中提煉正確認識。

⑵二者是一致的：都強調(diào)主觀符合客觀，從實際出發(fā)是具體問題具體分析的前提、基礎(chǔ)；具體問題具體分析是一切從實際出發(fā)的深刻表現(xiàn)。

三、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系（共性與個性的關(guān)系、一般與個別的關(guān)系）

我國古代有個思想家公孫龍有個觀點，“白馬非馬論”。他故意夸大白馬的個性、特殊性，而否認白馬作為馬的共性、普遍性，是很荒謬的。

1．矛盾的普遍性（共性）和特殊性（個性）是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性

⑴二者是相互聯(lián)結(jié)的

特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒有的

⑵二者不是凝固不變的,在一定條件下可以變化的。（二者的區(qū)分是相對的）

總之，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。

注意：把共性與個性的關(guān)系同整體與部分的關(guān)系區(qū)別開。

2．正確認識和把握矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義：

⑴正確認識事物，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，即遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。

⑵科學(xué)的工作方法：以科學(xué)理論為指導(dǎo)，具體問題具體分析，理論聯(lián)系實際。課本第100頁

⑶此原理是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。

馬克思主義對社會主義革命和建設(shè)具有普遍的指導(dǎo)意義，這是矛盾的普遍性。但是，不同國家有不同的國情，這是矛盾的特殊性。因此，只有堅持馬克思主義的普遍原理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，才能找到適合自己國情的革命和建設(shè)的正確道路。

鄧小平理論是……。

第三節(jié)善于把握重點和主流

教學(xué)重點：主次矛盾及其相互關(guān)系原理；矛盾的主次方面及其相互關(guān)系原理；它們的方法論意義；兩點論與重點論的統(tǒng)一。

教學(xué)難點：主要矛盾與矛盾的主要方面的區(qū)分

一、辦事情善于抓住重點

在中國革命戰(zhàn)爭中，毛澤東一再強調(diào)，主張“集中優(yōu)勢兵力”，反對“兩個拳頭打人”；“射人先射馬，擒賊先擒王”；“牽牛要牽牛鼻子”，這些說法都體現(xiàn)了一個哲學(xué)道理：辦事情善于抓重點。為什么？先從世界觀講起。

1．主次矛盾的含義：現(xiàn)實事物是復(fù)雜的，包含多種矛盾，其地位和作用是不平衡的。其中，在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。

2．主次矛盾的聯(lián)系：⑴相互依賴、相互影響：

⑵二者在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化：

3．方法論意義：學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系的道理，要求我們想問題、看事情既要善于抓住重點，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧。

⑴①世界觀原理：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用。↓

方法論觀點：要善于抓重點,集中主要力量解決主要矛盾。

②如果不分主次，抓不住中心和關(guān)鍵，不可能把事情辦好。

③在社會主義初級階段，社會的主要矛盾是……，這決定了我們必須把經(jīng)濟建設(shè)作為全黨全國工作的中心，這是解決所有問題的關(guān)鍵。這樣，才能清醒地觀察和把握社會矛盾的大局，促進各種社會矛盾的解決。

⑵世界觀原理：在事物發(fā)展過程中，次要矛盾解決的好壞，對主要矛盾的解決也會產(chǎn)生影響→→這要求我們：要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我堋?/p>

總之，我們在工作和學(xué)習(xí)中既要善于抓住主要矛盾把握中心和關(guān)鍵，防止不分主次；同時，要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾，防止“單打一”。

二、看問題要分清主流和支流

復(fù)雜事物發(fā)展過程中的多種矛盾,有主要和次要之分；而在每一種矛盾中，矛盾的雙方的地位和作用是不平衡的，也有主次之分。

1．矛盾的主次方面的含義：

2．矛盾的主次方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。

⑴對立性：含義不同（地位、作用不同）。事物的性質(zhì)主要地由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。（矛盾的特殊性）看不到矛盾的主要方面就不能辨別事物的性質(zhì)。

矛盾的主要方面支配矛盾的次要方面

⑵統(tǒng)一性：矛盾的主要方面離不開矛盾的次要方面，

在一定條件下，二者可以相互轉(zhuǎn)化，當然，事物的性質(zhì)也就改變了

3．方法論意義：矛盾的主次方面相互關(guān)系原理，要求我們看問題時既要全面，又要分清主流和支流。

⑴（世界觀原理）任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面→→這要求我們?nèi)娴乜磫栴}。

⑵（世界觀原理）事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面所規(guī)定的→→這要求我們要正確認識事物，就必須分清矛盾的主要方面和次要方面，分清主流和

只有著重把握矛盾的主要方面，才能抓住事物的本質(zhì)和主流，才能辯

支流方向、識大局

反對對矛盾雙方不分主次，或者主次顛倒，否則，就會混淆事物的性質(zhì)

分清主流與支流，對于我們認清形勢……，具有重要的指導(dǎo)意義。

三、主次矛盾和矛盾主次方面的相互關(guān)系原理→→堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

1．兩點論和重點論的含義：

2．二者的聯(lián)系：兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。

3．反對錯誤觀點：

總之，我們應(yīng)該把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。

思考:堅持兩點論就是抓全面，堅持重點論就是抓重點。-作者：老師2004年08月18日,星期三10:35回復(fù)（0）|引用（0）正確發(fā)揮主觀能動性正確發(fā)揮主觀能動性教學(xué)目標：

使學(xué)生理解為什么要發(fā)揮主觀能動力性，并通過認識發(fā)揮主觀能動性的制約因素掌握怎樣發(fā)揮主觀能動性。

教學(xué)方法：

講解、啟發(fā)誘導(dǎo)

復(fù)習(xí)提問

1.什么是主觀能動性？它都表現(xiàn)在哪些方面？

2.物質(zhì)和意識的關(guān)系是什么？什么叫意識對客觀事物的反作用？

（設(shè)計此問題的目的，是要通過重溫舊知識給新課作準備，并導(dǎo)入新課。）

導(dǎo)入新課

教師在肯定同學(xué)的回答后，（出示投影或小黑板）請同學(xué)思考下，通過這兩組數(shù)據(jù)的比較，我們可以得出什么結(jié)論。

長江洪水的幾個數(shù)據(jù)

城陵磯螺山站

年份最大流量最高水位最大流量最高水位

1954年44500M??????3/S34.45M78800M??????3/S33.17M

1998年36800M3/S35.94M64400M??????3/S34.92M

比較-7700M3/S+1.49M-14400M??????3/S+1.75M

（同學(xué)回答后，教師小結(jié)）從兩組數(shù)字的比較，我們看出：

1998年洪水最大流量比1954年小，而最高水位卻比1954年高出1米多，這說明城陵磯、螺山站等長江中下游地區(qū)河床淤高了很多。

為什么會淤高呢？聯(lián)系其他材料可知，那是因為長江上游森林砍伐過度，造成水土流失。同學(xué)們，你們已經(jīng)在發(fā)揮主觀能動性了。這是主觀能動性的哪一種表現(xiàn)呢？是第一種。你們已經(jīng)在通過這兩組數(shù)字反映的現(xiàn)象來分析、認識事物的本質(zhì)了。

那么，我們?yōu)槭裁匆l(fā)揮主觀能動性呢？是不是我們發(fā)揮了主觀能動性就能正確認識事物，就能順利地解決問題了呢？語文課上，講過《孟子》中的“揠苗助長”的故事。那個宋國人發(fā)揮沒發(fā)揮主觀能動性？其結(jié)果又如何呢？

講授新課

1.正確發(fā)揮主觀能動性（板書）

首先，人們?yōu)槭裁匆l(fā)揮主觀能動性？我們?yōu)槭裁匆接懡衲觊L江洪災(zāi)的原因？請同學(xué)們結(jié)合前四課學(xué)過的內(nèi)容想一想。（學(xué)生討論、回答）

我們發(fā)揮主觀能動性，比較長江上兩個水文站的兩組數(shù)字，是為了認識長江洪災(zāi)的本質(zhì)和規(guī)律，是為了用這些對于事物本質(zhì)和規(guī)律性的認識作指導(dǎo)，有效地預(yù)防長江洪水。但是，要認識事物的本質(zhì)和規(guī)律是不容易的，沒有今年的洪水，沒有這兩組數(shù)字，沒有這沉重的代價，大家就難以取得這個共識。更何況，本質(zhì)和規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象的后面的，是看不見摸不著的，需要通過抽象思維。可見，要認識事物的本質(zhì)和規(guī)律不是輕而易舉的，這是其一。

為什么要發(fā)揮主觀能動性，除去我們剛才講的，教材第6頁最后一段還講了兩點，請同學(xué)看一下教材，想一想這三點之間是一個什么樣的邏輯關(guān)系？（第一是從認識世界方面分析的，第二是從利用規(guī)律改造世界方面分析的，第三講的是人的精神狀態(tài)，三方面合起來，就是的主觀能動性的表現(xiàn)。）

人們認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，利用對事物本質(zhì)和規(guī)律性的認識去改造世界，都不是輕而易舉的，需要發(fā)揮主觀能動性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰(zhàn)勝挫折，從失敗中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。

1.必須發(fā)揮主觀能動性（板書）

不發(fā)揮主觀能動性，不能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，不能正確地認識世界和有效地改造世界。那末，我們發(fā)揮了主觀能動性，是不是就能如愿以償呢？請同學(xué)們舉例說明。

教師小結(jié)：不能。例如長江上游伐木的人，那個“揠苗助長”的宋人，不是也“發(fā)揮了”主觀能動性嗎？甚至是極大地“發(fā)揮了”主觀能動性，卻不能“如愿以償”，甚至帶來嚴重的后果，這就有一個如何正確發(fā)揮主觀能動性的問題。

怎樣才能正確地發(fā)揮主觀能動性？主觀能動性的發(fā)揮與哪些因素、哪些條件有關(guān)？我們上學(xué)期講過意識對物質(zhì)具有能動作用，只有正確的意識才能客觀事物的發(fā)展起促進作用，而意識能否正確反映客觀事物，受著主客觀條件的限制。同樣，主觀能動性的發(fā)揮也受著主觀和客觀條件的限制。

2.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約（板書）

（1）客觀因素(板書)

長江上游伐木的人，得到木材，有了經(jīng)濟收益，這是他們的目的；但破壞了環(huán)境，造成了水土流失，淤高了河床，卻是他們始料所不及的。那個累壞了的宋人，更沒想由于他的努力，造成了禾苗的全部死亡。造成這樣的后果，是什么原因呢？是因為他們沒有認識到這方面的客觀規(guī)律，從而違背了客觀規(guī)律。這是講主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約。

客觀規(guī)律——要正確發(fā)揮主觀能動性，就要按客觀規(guī)律辦事（板書）

是不是認識了客觀規(guī)律，就可以隨心所欲、馬到成功了呢？客觀因素中還有沒有什么因素制約著主觀能動性的發(fā)揮呢？

上學(xué)期我們學(xué)過，事物是普遍聯(lián)系的，事物之間的相互聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件。事物發(fā)展規(guī)律也是和條件有關(guān)的，條件存在，規(guī)律就存在，就起作用。利用客觀規(guī)律改造客觀世界，就要從實際出發(fā)，充分利用現(xiàn)有條件，創(chuàng)造新的條件才能取得最好的效果。不顧客觀條件，一味蠻干，也就違背了客觀規(guī)律，沒有不失敗的。同學(xué)們能舉出一些事例嗎？（如我們過去那些急于求成的“左”的錯誤。）所以，主觀能動性的發(fā)揮還受著客觀條件的制約。

②客觀條件——要正確發(fā)揮主觀能動性，就要從客觀實際條件出發(fā)（板書）

以上我們講了主觀能動性受著客觀規(guī)律和客觀條件的制約，但“制約”的只是不尊重客觀規(guī)律、不從客觀實際出發(fā)的冒險、蠻干，豈止是“制約”，還要受到客觀規(guī)律的懲罰。而對于尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事的人，則任君馳聘，“隨心所欲”。同此，我們可以看出，主觀能動性的發(fā)揮不僅受著客觀因素的制約，還受著主觀因素的制約。

(2)主觀因素（板書）

有哪些主觀因素？它們又是怎樣制約著主觀能動性的發(fā)揮呢？請看投影或小黑板。

甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石如何？

汝心之固，固不可徹，曾不若霜妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有孫。子子孫孫，無究匱也，而山不加增，何苦而不平？

這兩句話是誰說的，你們贊成誰的觀點呢？為什么？（在同學(xué)回答后，教師小結(jié)）我們不討論他們的是非對錯，只講一點，智叟與愚公的觀念不同，智叟對移山?jīng)]有信心，而愚公卻有著堅定的信心和決心。在移山問題上認識不同，兩個人主觀能動性的發(fā)揮自然就大相徑庭了，愚公堅定地去移山，而智叟則要另謀“出路”了。

在我們的日常生活中，也常有“愚公”與“智叟”之爭。人們在認識世界和改造世界（即想和做）中，總要根據(jù)自己的立場、觀念、知識水平，對自己的能力、條件的認識，對想什么和做什么做出選擇：這樣想這樣做對不對？能不能做到？值不值得做？該不該做？認為對了，值了，能做，該做，才能下定決心，發(fā)揮主觀能動性去想、去做。但是，對于“對不對，值不值，能不能，該不該”的判斷，則有賴于人的主觀因素。所以，我們要自覺地加強自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，積累正確的主觀因素，提高自身素質(zhì)這樣才能辦成幾件事，多做于國于民有利的事。

（按主觀因素后面板書）——要正確發(fā)揮主觀能動性，必須積累正確的主觀因素（板書）

以上我們講了主觀能動性受著客觀因素和主觀因素的制約，應(yīng)該如何全面、完整、準確地把握它們之間的關(guān)系呢？

那么，客觀規(guī)律、客觀條件是否會妨礙主觀能動性的發(fā)揮呢?(同學(xué)們議論)。

既然“制約”，當然會妨礙主觀能動性的發(fā)揮，但它妨礙的只是違背客觀規(guī)律、不顧客觀條件的主觀隨意的冒險蠻干；對于尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件地發(fā)揮主觀能動性，不但沒有任何妨礙，反而因為要認識規(guī)律、利用規(guī)律，利用條件、改變條件、創(chuàng)造條件，從而給發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的舞臺。其實正如第7頁的漫畫所揭示的："人的能動性≠蠻干"。

小結(jié)：

這一框我們學(xué)習(xí)了關(guān)于正確發(fā)揮主觀能動性的問題，主要講了以下三個方面的問題：

1．什么是發(fā)揮主觀能動性?(發(fā)揮主觀能動性就是以客觀規(guī)律為指導(dǎo)，以客觀條件為基

礎(chǔ)，去認識世界和改造世界的過程。)

2．為什么要發(fā)揮主觀能動性?為什么要正確發(fā)揮主觀能動性?(正確發(fā)揮主觀能動性才能透過事物的現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能充分利用規(guī)律和條件并創(chuàng)造新的條件去改造世界，才能具有堅強的意志、良好的精神狀態(tài)去克服困難、戰(zhàn)勝挫折。總之，發(fā)揮主觀能動性才能取得認識世界和改造世界的活動的勝利。)

3．怎樣正確發(fā)揮主觀能動性?(主觀能動性受客觀規(guī)律和客觀條件的制約，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)，這是唯物主義的觀點；發(fā)揮主觀能動性才能認識規(guī)律、利用規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性還受著主觀因素的制約，這是唯物辯證法的觀點。所以，正如教材第10頁所說，我們既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時還要端正主觀動機，做到正確地有效地發(fā)揮主觀能動性。)-作者：老師2004年08月18日,星期三10:34回復(fù)（2）|引用（0）如何搞好政治小論文的寫作如何搞好政治小論文的寫作

一、存在問題及對策

1、“欠新”。主要表現(xiàn)在立意不新，見解不新，取材不新，寫不出時代信息，也沒有自己的獨立見解，使小論文看去“一般化”，沒有特色，缺乏新的感覺。為此，要注意：

（1）立意要新。新意從何而來？來自時代的洪流，來自現(xiàn)實的生活。所以應(yīng)從現(xiàn)實生活中，從改革開放中出現(xiàn)的一些新情況，新問題中作認真的調(diào)查，深入的