2025年成人高考語文高頻考點速記題庫：文言文斷句與翻譯與應(yīng)用試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文斷句要求：仔細(xì)閱讀下面的文言文，根據(jù)句意和常見的斷句規(guī)則，用“/”給每一句話斷句。我敢打賭，你一定能從中找到斷句的訣竅，就像剝洋蔥一樣層層遞進(jìn)，最后會發(fā)現(xiàn)里面的核心其實很簡單。來吧，別怕，就當(dāng)是和古文來一場智慧的較量！1.孔子曰學(xué)而時習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來樂亦樂人不知而不慍不亦君子乎2.道可道非常道名可名非常名無名天地之始有名萬物之母3.老子曰上善若水水善利萬物而不爭處眾人之所惡故幾于道4.墨子曰兼愛非攻尚賢尚同5.莊子曰乘天地之正大御六氣之辯御六氣之辯以游無窮者彼且惡乎待哉6.孟子曰窮則獨善其身達(dá)則兼濟天下7.孫子曰兵者詭道也故能而示之不能不能而示之能8.岳飛曰精忠報國還我河山9.文天祥曰人生自古誰無死留取丹心照汗青10.蘇軾曰明月幾時有把酒問青天不知天上宮闕今夕是何年二、文言文翻譯要求：下面有10句文言文，請你用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確翻譯出來。記得，翻譯不僅僅是把字面意思搬過來，更重要的是要傳達(dá)出原文的韻味和情感。就像翻譯一首詩，你得感受到詩人當(dāng)時的心情，然后用你自己的語言表達(dá)出來。來吧，展示一下你的才華！1.孔子曰學(xué)而時習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來樂亦樂人不知而不慍不亦君子乎2.道可道非常道名可名非常名無名天地之始有名萬物之母3.老子曰上善若水水善利萬物而不爭處眾人之所惡故幾于道4.墨子曰兼愛非攻尚賢尚同5.莊子曰乘天地之正大御六氣之辯御六氣之辯以游無窮者彼且惡乎待哉6.孟子曰窮則獨善其身達(dá)則兼濟天下7.孫子曰兵者詭道也故能而示之不能不能而示之能8.岳飛曰精忠報國還我河山9.文天祥曰人生自古誰無死留取丹心照汗青10.蘇軾曰明月幾時有把酒問青天不知天上宮闕今夕是何年三、文言文閱讀理解要求：下面有5段文言文，每段后面跟著幾個問題。請你仔細(xì)閱讀每段文字，然后根據(jù)問題選擇最合適的答案。注意，這些問題不是那么容易就能回答的，它們需要你真正理解文段的意思，有時候甚至需要你進(jìn)行一點推理。別擔(dān)心，就像解謎題一樣，只要你靜下心來，一定能找到正確的答案。來吧，讓我看看你的閱讀理解能力！1.閱讀下面的文言文，回答問題。齊國大饑，黔敖為食于路，見餓者，乃左右奉食，居則食之，去則固予之。餓者覆其首而不顧，黔敖左奉之，右拂之，揚其目而視之，曰：“予我黍！”黔敖從而謝焉，曰：“予我黍”者，何也？”曰：“實不能食，今爾又擊我，不亦惑乎？”問題：（1）文中“黔敖為食于路”的意思是（）A.黔敖在路上吃飯B.黔敖在路邊擺設(shè)食物C.黔敖在路邊饑餓D.黔敖在路上饑餓（2）“居則食之，去則固予之”中“居”的意思是（）A.停留B.居住C.坐著D.離開（3）餓者覆其首而不顧的原因是（）A.他不想吃飯B.他覺得黔敖不尊重他C.他認(rèn)為黔敖不理解他的困境D.他覺得黔敖給他食物是多余的（4）餓者最后說“實不能食，今爾又擊我，不亦惑乎？”的意思是（）A.我真的不能吃，你為什么要打我B.我實在吃不下，你再來打擾我，不是更糊涂嗎C.我確實沒辦法吃，你還要給我食物，這不是更困擾我嗎D.我真的不能吃，你為什么要打擾我（5）這段文字主要表達(dá)了（）A.饑餓者的固執(zhí)B.黔敖的善良C.對人性的思考D.對社會不公的批判2.閱讀下面的文言文，回答問題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”問題：（1）庖丁為誰解牛？（）A.文惠君B.晏子C.擔(dān)子D.孔子（2）“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”描繪了庖丁解牛時的什么狀態(tài)？（）A.動作熟練B.動作笨拙C.動作緊張D.動作緩慢（3）庖丁說他“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”的意思是（）A.他按照牛的天然結(jié)構(gòu)來解牛B.他強行把牛分解開來C.他不尊重牛的結(jié)構(gòu)D.他喜歡挑戰(zhàn)牛的結(jié)構(gòu)（4）文惠君覺得庖丁的技藝到了什么程度？（）A.還可以改進(jìn)B.已經(jīng)很好了C.已經(jīng)到了頂峰D.已經(jīng)無法超越（5）這段文字主要表達(dá)了（）A.技藝的重要性B.對自然的尊重C.對道的理解D.對勞動的尊重3.閱讀下面的文言文，回答問題。鄭人買履。曰：“吾忘持度?！睔w曰：“吾忘持度?！奔胺?，市已罷矣。人曰：“何不早服之？”曰：“吾欲之市，必固視其度?！痹唬骸昂沃^也？”曰：“度，尺寸也?！眴栴}：（1）這個故事的主人公是誰？（）A.齊人B.鄭人C.楚人D.吳人（2）鄭人說“吾忘持度”時，他忘記的是什么？（）A.鞋子B.尺寸C.錢包D.路費（3）為什么市集已經(jīng)結(jié)束，鄭人還沒有買到鞋子？（）A.他找不到合適的鞋子B.他忘記了帶尺寸C.他不愿意買D.他迷路了（4）別人問鄭人“何不早服之”，他的回答是什么？（）A.我等不及要買B.我要等到尺寸拿來了才買C.我要等市集開了才買D.我要等別人幫我拿尺寸（5）這個故事主要諷刺了什么？（）A.鄭人的固執(zhí)B.市集的熱鬧C.對尺寸的重視D.對傳統(tǒng)的尊重4.閱讀下面的文言文，回答問題。臥則居首，坐則居末，夫以言取善，愚者多矣。今以取者言，不若以言取仁。言出于口者，不可食也；行出于親者，不可復(fù)也。吾所謂言，非此之謂也。言有宗，事有君。夫言有宗，事有君者，不可不察也。問題：（1）“臥則居首，坐則居末”的意思是（）A.睡覺時放在前面，坐著時放在后面B.臥著時居中，坐著時居末C.臥著時居上，坐著時居下D.臥著時居下，坐著時居上（2）“夫以言取善，愚者多矣”的意思是（）A.用言語來取得善良，愚笨的人很多B.用言語來取得善良，聰明的人很多C.不用言語來取得善良，愚笨的人很多D.不用言語來取得善良，聰明的人很多（3）“言出于口者，不可食也；行出于親者，不可復(fù)也”的意思是（）A.說話說出去，就不能再吃；行為做出來，就不能再改B.說話說出去，就不能再吃；行為做出來，就不能再重復(fù)C.說話說出去，就不能再收回；行為做出來，就不能再改變D.說話說出去，就不能再吃；行為做出來，就不能再執(zhí)行（4）作者認(rèn)為“言有宗，事有君”的意思是（）A.說話要有根據(jù)，做事要有主人B.說話要有目的，做事要有君主C.說話要有依據(jù)，做事要有君主D.說話要有根據(jù)，做事要有主人（5）這段文字主要表達(dá)了（）A.對言語的重視B.對行為的重視C.對言行的規(guī)范D.對君主的尊重5.閱讀下面的文言文，回答問題。子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！眴栴}：（1）“道可道，非常道；名可名，非常名”的意思是（）A.可以說的道，就不是常道；可以說的名，就不是常名B.可以說的道，就是常道；可以說的名，就是常名C.道可以說，但不是常道；名可以說，但不是常名D.道和名都可以說，但都不是常道常名（2）“無名天地之始；有名萬物之母”的意思是（）A.沒有名字是天地的開始；有名字是萬物的母親B.沒有名字是天地的開始；有名字是萬物的起源C.沒有名字是天地的起源；有名字是萬物的母親D.沒有名字是天地的起源；有名字是萬物的開始（3）“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼”的意思是（）A.常常沒有欲望，來觀察它的奧妙；常常有欲望，來觀察它的邊界B.常常沒有欲望，來觀察它的奧妙；常常有欲望，來觀察它的范圍C.常常沒有欲望，來觀察它的奧妙；常常有欲望，來觀察它的征兆D.常常沒有欲望，來觀察它的奧妙；常常有欲望，來觀察它的跡象（4）“此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門”的意思是（）A.這兩者，同一個來源，但有不同的名字，都叫做玄。玄又玄，是眾妙之門B.這兩者，同一個來源，但有不同的名字，都叫做玄。玄又玄，是各種奧妙的總門C.這兩者，同一個來源，但有不同的名字，都叫做玄。玄又玄，是所有奧妙的總門D.這兩者，同一個來源，但有不同的名字，都叫做玄。玄又玄，是所有奧妙的大門（4）“此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門”的意思是（）A.這兩者，同一個來源，但有不同的名字，都叫做玄。玄又玄，是眾妙之門B.這兩者，同一個來源，但有不同的名字，都叫做玄。玄又玄，是各種奧妙的總門C.這兩者，同一個來源，但有不同的名字，都叫做玄。玄又玄，是所有奧妙的總門D.這兩者，同一個來源，但有不同的名字，都叫做玄。玄又玄，是所有奧妙的大門四、文言文默寫要求：下面有10個空格，每個空格后面跟著一句文言文。請你根據(jù)記憶，把每句文言文的前三個字默寫出來。這可不是件容易的事，需要你平時多積累，多記憶。別擔(dān)心，就像填空題一樣，只要你認(rèn)真回憶，一定能填對的。來吧，檢驗一下你的記憶力和積累！1.__________，不亦說乎？2.__________，其不善者而改之。3.__________，水善利萬物而不爭。4.__________，非攻尚賢。5.__________，以游無窮者。6.__________，達(dá)則兼濟天下。7.__________，示之能。8.__________，還我河山。9.__________，留取丹心照汗青。10.__________，把酒問青天。五、文言文應(yīng)用要求：下面有5道題，每道題都是一個情景，請你根據(jù)情景，用文言文寫一句話或一句話以上。這需要你不僅理解文言文，還要能靈活運用。別擔(dān)心，就像寫作文一樣，只要你用心思考，一定能寫出符合要求的句子。來吧，展示一下你的文言文應(yīng)用能力！1.情景：你遇到了一個朋友，他最近遇到了困難，你想要安慰他。2.情景：你看到國家的發(fā)展越來越好，你想要表達(dá)你的喜悅之情。3.情景：你想要勸告別人要勤奮學(xué)習(xí)，不要懶惰。4.情景：你想要描述一下春天的景色，讓讀者感受到春天的美好。5.情景：你想要表達(dá)你對老師的感激之情，感謝老師的教育和栽培。本次試卷答案如下一、文言文斷句答案及解析答案：1.孔子曰/學(xué)而時習(xí)之/不亦說乎/有朋自遠(yuǎn)方來/樂亦樂/人不知/而不慍/不亦君子乎2.道可道/非常道/名可名/非常名/無名/天地之始/有名/萬物之母3.老子曰/上善若水/水善利萬物而不爭/處眾人之所惡/故幾于道4.墨子曰/兼愛/非攻/尚賢/尚同5.莊子曰/乘天地之正/大御六氣之辯/御六氣之辯/以游無窮者/彼且惡乎待哉6.孟子曰/窮則獨善其身/達(dá)則兼濟天下7.孫子曰/兵者/詭道也/故能而示之不能/不能而示之能8.岳飛曰/精忠報國/還我河山9.文天祥曰/人生自古誰無死/留取丹心照汗青10.蘇軾曰/明月幾時有/把酒問青天/不知天上宮闕/今夕是何年解析：1.這句話是《論語》的開篇，孔子在談?wù)搶W(xué)習(xí)的快樂和為人處世的準(zhǔn)則。斷句時要注意句子的節(jié)奏和意義。學(xué)而時習(xí)之是一個完整的動作，表示學(xué)習(xí)并時常溫習(xí)。不亦說乎是一個感嘆句，表達(dá)快樂之情。有朋自遠(yuǎn)方來是一個獨立的句子，表示朋友從遠(yuǎn)方來。樂亦樂是一個省略句，實際意思是“我也快樂”。人不知而不慍是一個完整的意思，表示別人不了解自己，自己也不生氣。不亦君子乎是一個感嘆句，總結(jié)前文，表示這樣的人才是一個君子。2.這句話出自《道德經(jīng)》，是老子關(guān)于“道”的論述。斷句時要理解每個詞語的含義。道可道是非常道是一個完整的句子，表示可以言說的道就不是永恒不變的道。名可名是非常名是一個完整的句子，表示可以命名的名就不是永恒不變的名。無名天地之始是一個完整的句子，表示沒有名字是天地的開始。有名萬物之母是一個完整的句子，表示有名字是萬物的起源。3.這句話出自《道德經(jīng)》，是老子關(guān)于“上善”的論述。斷句時要理解每個詞語的含義。上善若水是一個比喻，表示最高善像水一樣。水善利萬物而不爭是一個完整的句子，表示水善于滋養(yǎng)萬物而不與之爭斗。處眾人之所惡是一個完整的句子，表示水處于眾人不喜歡的地方。故幾于道是一個總結(jié)句，表示因此接近于“道”。4.這句話出自《墨子》，是墨子關(guān)于其主張的論述。斷句時要理解每個詞語的含義。兼愛是一個核心概念，表示愛所有的人。非攻是一個核心概念，表示反對戰(zhàn)爭。尚賢是一個核心概念，表示尊重賢能的人。尚同是一個核心概念，表示追求思想的統(tǒng)一。5.這句話出自《莊子》，是莊子關(guān)于逍遙的論述。斷句時要理解每個詞語的含義。乘天地之正是一個完整的句子，表示順應(yīng)天地的正常運行。大御六氣之辯是一個比喻，表示駕馭六氣的變化。御六氣之辯以游無窮者是一個完整的句子，表示駕馭六氣變化的人可以自由自在地游歷無窮。彼且惡乎待哉是一個反問句，表示這樣的人還需要依靠什么呢？6.這句話出自《孟子》，是孟子關(guān)于個人修養(yǎng)和治理國家的論述。斷句時要理解每個詞語的含義。窮則獨善其身是一個完整的句子，表示處境困頓時就修養(yǎng)自身品德。達(dá)則兼濟天下是一個完整的句子，表示得志時就幫助天下人。7.這句話出自《孫子兵法》，是孫子關(guān)于用兵的論述。斷句時要理解每個詞語的含義。兵者是一個名詞，表示用兵。詭道也是一個名詞，表示欺騙的戰(zhàn)術(shù)。故能而示之不能是一個完整的句子，表示自己有實力卻裝作沒有。不能而示之能是一個完整的句子，表示自己沒有實力卻裝作有實力。8.這句話是岳飛的名言，表達(dá)了精忠報國的決心。斷句時要理解每個詞語的含義。精忠報國是一個完整的句子，表示竭盡忠誠報效國家。還我河山是一個完整的句子，表示收復(fù)失地。9.這句話是文天祥的名言，表達(dá)了寧死不屈的決心。斷句時要理解每個詞語的含義。人生自古誰無死是一個完整的句子，表示自古以來誰能不死。留取丹心照汗青是一個完整的句子，表示留下赤誠的心光照耀史冊。10.這句話出自蘇軾的《水調(diào)歌頭》，表達(dá)了作者對月亮的思念和對人生的感慨。斷句時要理解每個詞語的含義。明月幾時有是一個疑問句，表示月亮是從什么時候開始的。把酒問青天是一個完整的句子，表示舉起酒杯問天空。不知天上宮闕今夕是何年是一個完整的句子，表示不知道天上的宮殿是哪一年的今天。二、文言文翻譯答案及解析答案：1.孔子說/學(xué)習(xí)并且時常溫習(xí)/不也是快樂的嗎/有朋友從遠(yuǎn)方來/也快樂/別人不了解我/卻不惱怒/不也是君子嗎2.可以言說的道/就不是永恒不變的道/可以命名的名/就不是永恒不變的3.最高善像水一樣/水善于滋養(yǎng)萬物而不與之爭斗/處于眾人不喜歡的地方/因此接近于“道”4.全面地愛/反對戰(zhàn)爭/尊重賢能的人/追求思想的統(tǒng)一5.順應(yīng)天地的正常運行/駕馭六氣的變化/駕馭六氣變化的人可以自由自在地游歷無窮/這樣的人還需要依靠什么呢6.處境困頓時就修養(yǎng)自身品德/得志時就幫助天下人7.用兵/欺騙的戰(zhàn)術(shù)/自己有實力卻裝作沒有/自己沒有實力卻裝作有實力8.竭盡忠誠報效國家/收復(fù)失地9.自古以來誰能不死/留下赤誠的心光照耀史冊10.月亮是從什么時候開始的/舉起酒杯問天空/不知道天上的宮殿是哪一年的今天解析：1.這句話是《論語》的開篇，孔子在談?wù)搶W(xué)習(xí)的快樂和為人處世的準(zhǔn)則。翻譯時要準(zhǔn)確傳達(dá)每個詞語的含義。學(xué)而時習(xí)之表示學(xué)習(xí)并且時常溫習(xí)，不亦說乎表示不也是快樂的嗎。有朋自遠(yuǎn)方來表示朋友從遠(yuǎn)方來，樂表示快樂。人不知而不慍表示別人不了解自己，自己也不生氣。不亦君子乎表示這樣的人才是一個君子。2.這句話出自《道德經(jīng)》，是老子關(guān)于“道”的論述。翻譯時要準(zhǔn)確傳達(dá)每個詞語的含義。道可道是非常道表示可以言說的道就不是永恒不變的道。名可名是非常名表示可以命名的名就不是永恒不變的名。翻譯時要準(zhǔn)確傳達(dá)每個詞語的含義。道可道是非常道表示可以言說的道就不是永恒不變的道。名可名是非常名表示可以命名的名就不是永恒不變的名。翻譯時要準(zhǔn)確傳達(dá)每個詞語的含義。道可道是非常道表示可以言說的道就不是永恒不變的道。名可名是非常名表示可以命名的名就不是永恒不變的名。翻譯時要準(zhǔn)確傳達(dá)每個詞語的含義。道可道是非常道表示可以言說的道就不是永恒不變的道。名可名是非常名表示可以命名的名就不是永恒不變的名。三、文言文閱讀理解答案及解析答案：1.(1)B(2)A(3)B(4)C(5)C2.(1)A(2)A(3)A(4)C(5)C3.(1)B(2)B(3)B(4)B(5)A4.(1)C(2)A(3)C(4)A(5)C5.(1)A(2)B(3)A(4)A(5)A解析：1.(1)B黔敖為食于路的意思是在路邊擺設(shè)食物，而不是在路邊吃飯。(2)A居的意思是停留，而不是居住。(3)B餓者覆其首而不顧的原因是他覺得黔敖不尊重他，不給他食物。(4)C餓者最后說“實不能食，今爾又擊我，不亦惑乎？”的意思是“我實在吃不下，你再來打擾我，不是更糊涂嗎”。(5)C這段文字主要表達(dá)了對人性的思考，通過黔敖和餓者的行為，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和多樣。2.(1)A庖丁為文惠君解牛，文惠君是庖丁解牛的對象。(2)A“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”描繪了庖丁解牛時的動作熟練，而不是動作笨拙。(3)A庖丁說他“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”的意思是“他按照牛的天然結(jié)構(gòu)來解?！保皇菑娦邪雅７纸忾_來。(4)C文惠君覺得庖丁的技藝到了頂峰，已經(jīng)到了很高的程度。(5)C這段文字主要表達(dá)了對道的理解，通過庖丁解牛的過程，展現(xiàn)了道的境界和內(nèi)涵。3.(1)B故事的主人公是鄭人，而不是齊人或其他。(2)B鄭人說“吾忘持度”時，他忘記的是尺寸，而不是鞋子或其他。(3)B為什么市集已經(jīng)結(jié)束，鄭人還沒有買到鞋子是因為他忘記了帶尺寸，而不是找不到合適的鞋子或其他。(4)B別人問鄭人“何不早服之”，他的回答是“我要等到尺寸拿來了才買”，而不是其他回答。(5)A這個故事主要諷刺了鄭人的固執(zhí)，通過鄭人忘記帶尺寸而無法買到鞋子的故事，展現(xiàn)了固執(zhí)己見的人的愚蠢。4.(1)C“臥則居首，坐則居末”的意思是“睡著時居上，坐著時居下”，而不是其他意思。(2)A“夫以言取善，愚者多矣”的意思是“用言語來取得善良，愚笨的人很多”，而不是其他意思。(3)C“言出于口者，不可食也；行出于親者，不可復(fù)也”的意思是“說話說出去，就不能再收回；行為做出來，就不能再改變”，而不是其他意思。(4)A作者認(rèn)為“言有宗，事有君”的意思是“說話要有根據(jù)，做事要有主人”，而不是其他意思。(5)C這段文字主要表達(dá)了言行的規(guī)范，通過作者對言語和行為的論述，展現(xiàn)了言行的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。5.(1)A“道可道，非常道”的意思是“可以說的道，就不是常道”，而不是其他意思。(2)B“無名天地之始；有名萬物之母”的意思是“沒有名字是天地的開始；有名字是萬物的起源”，而不是其他意思。(3)A“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼”的意思是“常常沒有欲望，來觀察它的奧妙；常常有欲望，來觀察它的邊界”，而不是其他意思。(4)A“此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門”的意思是“這兩者，同一個