第3課遠古的傳說001目標(biāo)任務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。1.了解炎黃部落聯(lián)盟和華夏族的形成，理解中國氏族部落聯(lián)盟時期的合并與攻伐。2.知道炎帝和黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓等遠古傳說，思考和認(rèn)識傳說與史實的區(qū)別。3.講述大禹治水的故事，體會大禹的創(chuàng)新精神和奉獻精神。002預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)一、炎黃聯(lián)盟★學(xué)習(xí)聚焦：知道炎黃聯(lián)盟和中華民族的人文初祖1.背景（1）時代特征：年前，中國進入時期。（2）主要部落：相傳，當(dāng)時黃河流域活動著、黃帝、蚩尤等部落。（3）走向聯(lián)盟：部落之間展開攻伐，又不斷合并，進而結(jié)成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。2.過程（1）炎帝部落與黃帝部落在展開大戰(zhàn)，炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。（2）炎黃部落與蚩尤部落在激戰(zhàn)，黃帝部落打敗蚩尤，被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。3.影響:炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的，海內(nèi)外的華人也以“”自稱。二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明★學(xué)習(xí)聚焦：知道傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明1.傳說中的炎帝（1）活動區(qū)域：主要活動于陜西流域。（2）發(fā)明①農(nóng)業(yè)：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植和蔬菜。②手工業(yè)：制作,發(fā)明紡織，會煮鹽。③商業(yè)：教人們。④科技：制作樂器，并具有最早的天文和歷法知識。2.傳說中的黃帝（名軒轅）（1）黃帝的發(fā)明：能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造，會煉銅,并發(fā)明了弓箭。（2）黃帝時期其他人的發(fā)明：創(chuàng)造文字，制作音律，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子會繅絲，擅長紡織。【知識拓展】遠古傳說與史實的區(qū)別與聯(lián)系真實歷史是被考古資料證明的、完全真實存在的客觀事實。遠古傳說是在文字發(fā)明以前，口耳相傳的、沒被考古資料證明的神話傳說，是先民對上古洪荒時期歷史的一種夸張的記述，不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊涵著某些比較可靠的歷史資料。比如，這些發(fā)明成果是積累了無數(shù)人的力量，長期探索實踐的結(jié)果，絕非一人短時的功勞。因為確切的情況不可考證，后人在追溯歷史的時候，總是將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們中間的杰出代表身上。但是，無論如何這些發(fā)明都是那個時代我們祖先聰明才智的體現(xiàn)。三、堯舜禹的禪讓★學(xué)習(xí)聚焦：知道堯、舜、禹的禪讓制1.禪讓制（1）背景：相傳在黃帝之后，黃河流域的、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。（2）含義：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給之人的方法。（3）概況：=1\*GB3①堯年老時，推舉品行高尚的做他的繼承人。=2\*GB3②舜在位時，舜年老時讓位于解除水患的。2.大禹治水（1）過程：禹采用的方法，開鑿河流疏導(dǎo)洪水入海。禹全身心投入治水，曾三過家門而不入，終于消除水患。（2）尊稱：禹因治水有功被民眾尊稱為“”?！局R拓展】禪讓制的實質(zhì)和表現(xiàn)實質(zhì)：民主推舉部族聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法表現(xiàn)：部族聯(lián)盟首領(lǐng)是推舉出來的；部族聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)；當(dāng)選的部族聯(lián)盟首領(lǐng)要具有高尚的品質(zhì)。003?？紙D片【?？键c】1.阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。2.涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族。3.中華民族的人文初祖：炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱。4.清明節(jié)舉行黃帝陵祭祖大典的現(xiàn)實意義：(1)緬懷先祖的豐功偉績，表達全體中華兒女尊祖敬宗的民族感情及整個中華民族追根溯源的文化認(rèn)同。(2)對于弘揚中華民族精神、激勵愛國熱情、促進祖國統(tǒng)一大業(yè)、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。【?？键c】1.人物:禹。2.事件:禪讓制(堯、舜、禹)；治理黃河水患。3.治水方式:采用疏導(dǎo)的方式。4.精神:三過家門而不入的艱苦奮斗、公而忘私精神。5.約公元前2070年,建立夏朝。004體系構(gòu)建1.1.阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。2.涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族。3.炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱。戰(zhàn)役戰(zhàn)役炎帝發(fā)明炎帝發(fā)明①農(nóng)業(yè)：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜。②手工業(yè)：制作陶器,發(fā)明紡織，會煮鹽。③商業(yè)：教人們交換物品。④科技：制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。遠古的傳說遠古的傳說發(fā)明發(fā)明黃帝發(fā)明黃帝發(fā)明①建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅,并發(fā)明了弓箭。②倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織。含義：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給含義：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的方法實質(zhì)：民主推舉部族聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法人物：堯、舜、禹（大禹治水）禪讓制禪讓制005問答式記憶清單1.簡述炎黃聯(lián)盟和中華民族的人文初祖。提示:五六千年前,中國進入部落聯(lián)盟時期。黃帝聯(lián)合一些部落與炎帝在阪泉大戰(zhàn),最后炎帝失敗,歸順黃帝,兩大部落結(jié)盟。后來炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn),最終打敗蚩尤,勢力和聲望大增,黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng),這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖,海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。2.概述華夏民族的形成特點。提示:華夏民族的形成,是眾多民族融合的結(jié)果。眾多部落、民族在接觸、融合的過程中,逐漸去小異存大同,最終形成了華夏民族。3.傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明分別有哪些。提示:(1)傳說中炎帝教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;還制作陶器,發(fā)明紡織,會煮鹽,教人們交換物品。還會制作樂器琴瑟,并具有最早的天文和歷法知識。(2)相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,會煉銅,并發(fā)明了弓箭。相傳黃帝時期,倉頡創(chuàng)造文字,伶?zhèn)愔谱饕袈?隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織,并會繅絲。4.什么是禪讓制?提示:相傳黃帝以后,黃河流域有許多部族。為了增強實力,陶唐氏、有虞氏、夏后氏三個部族結(jié)成聯(lián)盟,堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時實行禪讓制,即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。5.分析傳說與史實的關(guān)系。提示:傳說是先民們對上古洪荒時代歷史的一種以口耳相傳的形式夸張的記述,里面大多有神話和后人附會的成分,不能全部信以為真。但這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料,可以幫助我們了解當(dāng)時人類的生產(chǎn)生活狀況。史實則是完全真實存在的客觀事實。006強化訓(xùn)練一、單項選擇題1．海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”，是因為（

）A．炎帝、黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤結(jié)成聯(lián)盟 B．炎帝和黃帝都是古代部落地首領(lǐng)C．華人是黃皮膚的黃色人種 D．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖2．傳說中的黃帝對中華文明的貢獻主要表現(xiàn)在建國體、立制度以及種五谷、創(chuàng)文字、創(chuàng)醫(yī)學(xué)、建屋宇等方面。雖然這一時期創(chuàng)造的文化尚處于初始階段，但它畢竟開啟了中華文化的先河，對中華文明影響至深。材料主要體現(xiàn)了黃帝時期（

）A．形成多元一體的中華文明 B．為華夏文明發(fā)展奠定基礎(chǔ)C．黃帝的個人威望得到提升 D．具有等級森嚴(yán)的社會秩序3．神農(nóng)教民種粟、黃帝“蒸谷為飯”的傳說，在一定程度上反映當(dāng)時已經(jīng)（

）A．形成華夏民族 B．進入青銅時代C．出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè) D．掌握冶鐵技術(shù)4．在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說直接反映出中華文明的核心是（

）A．農(nóng)耕文明 B．海洋文明 C．商貿(mào)文明 D．游牧文明5．堯舜禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的條件和方式是（

）A．賢德高尚、世襲制 B．發(fā)明創(chuàng)造、禪讓制C．戰(zhàn)爭征服、分封制 D．賢德高尚、禪讓制6．相傳，大禹治水吸取其父親用“堵”的辦法失敗的教訓(xùn)，改而用“導(dǎo)”?！秴问洗呵铩酚涊d大禹“通大川，決壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海，以利黔首（老百姓）?！边@彰顯大禹治水的精神是（

）A．公而忘私 B．先人后己 C．勇于創(chuàng)新 D．嚴(yán)以律己7．我國古代有許多抗擊自然災(zāi)害的英雄傳說。下圖是一心治水，在外多年，三過家門而不入的“英雄”（

）A．堯 B．舜 C．禹 D．啟8．我國古代流傳著大量神話與傳說，如“盤古開天”“女媧補天”“后羿射日”“夸父追日”“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡?，這些神話和傳說能流傳下來的主要原因是（

）A．在沒有文字記載的時期，傳說記述了真實的歷史 B．這些神話和傳說反映了先民的智慧，體現(xiàn)我們的民族精神追求C．這些傳說經(jīng)過歷史考古驗證是真實的歷史 D．傳說是第一手口述資料二、材料分析題9．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一：“在北京人居住的洞穴里，保存了幾處較厚的灰燼堆，埋著燒裂的石頭和獸骨……”(1)這則材料證明了什么？材料所證明的事實有什么意義？材料二：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”——孫中山(2)材料二中的“軒轅”指哪位歷史人物？他被后人尊稱為什么？材料三：“堯知子丹之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人?！薄妒酚?五帝本紀(jì)》(3)材料三反映的是一種什么制度？這種制度的實質(zhì)是什么？10．閱讀材料，完成下列要求。材料一：中華開