2025年學(xué)歷類(lèi)自考中國(guó)古代文學(xué)史（二）-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類(lèi)自考中國(guó)古代文學(xué)史（二）-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】建安文學(xué)的代表作家不包括以下哪位？【選項(xiàng)】A.曹操B.曹丕C.曹植D.王粲【參考答案】D【詳細(xì)解析】王粲是建安七子之一，而題目問(wèn)的是"不包括"，故正確答案為D。建安文學(xué)核心作家為"三曹"（曹操、曹丕、曹植）及"建安七子"?！绢}干2】《文心雕龍》提出的"風(fēng)雅比興"理論主要針對(duì)哪類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.辭賦B.樂(lè)府詩(shī)C.五言詩(shī)D.駢文【參考答案】C【詳細(xì)解析】"比興"指《詩(shī)經(jīng)》中比興手法，劉勰在《明詩(shī)》篇強(qiáng)調(diào)五言詩(shī)應(yīng)繼承這一傳統(tǒng)，故選C?！绢}干3】下列哪項(xiàng)不屬于"神思說(shuō)"的核心觀(guān)點(diǎn)？【選項(xiàng)】A.陶鈞文思B.神與物游C.六對(duì)八體D.風(fēng)骨論【參考答案】C【詳細(xì)解析】"神思說(shuō)"出自《文心雕龍·神思》，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作構(gòu)思過(guò)程，"六對(duì)八體"屬《定勢(shì)》篇內(nèi)容，故C為正確選項(xiàng)?！绢}干4】韓愈"氣盛言宜"理論主要解決什么創(chuàng)作問(wèn)題？【選項(xiàng)】A.音韻格律B.情感表達(dá)C.文體識(shí)別D.修辭技巧【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓愈在《答李翱書(shū)》中強(qiáng)調(diào)作詩(shī)應(yīng)先養(yǎng)氣，再求言辭，故B正確。A屬近體詩(shī)要求，D為修辭范疇。【題干5】下列哪首詞被蘇軾稱(chēng)為"詞中老杜"？【選項(xiàng)】A.永遇樂(lè)·京口北固亭懷古B.念奴嬌·赤壁懷古C.水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有D.聲聲慢·尋尋覓覓【參考答案】A【詳細(xì)解析】蘇軾《永遇樂(lè)》以七律筆法寫(xiě)詞，其評(píng)"此詞似老杜"，《赤壁》為豪放詞代表作?！绢}干6】鐘嶸《詩(shī)品》將陶淵明列為哪類(lèi)詩(shī)人？【選項(xiàng)】A.上品B.中品C.下品D.古體詩(shī)人【參考答案】A【詳細(xì)解析】《詩(shī)品》將陶淵明列于上品，并評(píng)價(jià)其"文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)"，故選A。【題干7】"性靈說(shuō)"與"神思說(shuō)"的主要區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過(guò)程B.重視作家個(gè)性C.主張模擬古體D.注重音律規(guī)范【參考答案】B【詳細(xì)解析】袁枚《性靈說(shuō)》主張"性靈即我"，強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)特感受；劉勰"神思說(shuō)"側(cè)重構(gòu)思過(guò)程，故B正確?！绢}干8】李商隱無(wú)題詩(shī)中"春蠶到死絲方盡"的意象屬于？【選項(xiàng)】A.雙關(guān)B.象征C.隱喻D.借代【參考答案】A【詳細(xì)解析】"絲"既指春蠶吐絲，又諧音"思"，符合雙關(guān)定義，C項(xiàng)"春蠶吐絲"屬隱喻?！绢}干9】下列哪首宋詞被王國(guó)維稱(chēng)為"以血書(shū)者"？【選項(xiàng)】A.念奴嬌·赤壁懷古B.水龍吟·登建康賞心亭C.摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨D.釵頭鳳·紅酥手【參考答案】D【詳細(xì)解析】《釵頭鳳》為陸游悼亡詞，王國(guó)維《人間詞話(huà)》評(píng)其"語(yǔ)淡而情濃，悲而不傷"?！绢}干10】王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》提出的"景生情，情生景"理論屬于？【選項(xiàng)】A.意境說(shuō)B.神韻說(shuō)C.格調(diào)說(shuō)D.性靈說(shuō)【參考答案】A【詳細(xì)解析】"情景相生"是意境理論核心，強(qiáng)調(diào)主客觀(guān)交融，B項(xiàng)"神韻"屬沈德潛理論。【題干11】杜甫《秋興八首》體現(xiàn)的時(shí)空藝術(shù)特征是？【選項(xiàng)】A.今昔對(duì)比B.虛實(shí)相生C.時(shí)空交錯(cuò)D.托物言志【參考答案】C【詳細(xì)解析】"香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝"等句將眼前實(shí)景與往昔虛景交織，形成時(shí)空交錯(cuò)效果。【題干12】嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》主張的"妙悟"說(shuō)針對(duì)什么文體？【選項(xiàng)】A.古體詩(shī)B.近體詩(shī)C.詞D.散文【參考答案】C【詳細(xì)解析】嚴(yán)羽強(qiáng)調(diào)詞應(yīng)追求"不涉理路，不落言筌"的直覺(jué)感悟，與唐詩(shī)"理路清楚"形成對(duì)比?！绢}干13】李贄《焚書(shū)·雜說(shuō)》提出的"童心說(shuō)"與公安派的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.繼承B.批判C.融合D.對(duì)立【參考答案】A【詳細(xì)解析】李贄為公安派代表人物，其"童心說(shuō)"直接繼承袁宏道"性靈說(shuō)"，強(qiáng)調(diào)未經(jīng)禮教污染的本真狀態(tài)。【題干14】《全唐詩(shī)》收錄王維詩(shī)作數(shù)量排在前五的詩(shī)人是？【選項(xiàng)】A.李白B.杜甫C.王維D.白居易【參考答案】C【詳細(xì)解析】王維現(xiàn)存詩(shī)402首，居唐代詩(shī)人第二位，僅次于李白（約千首），但《全唐詩(shī)》收錄量排名前三為李、杜、王?！绢}干15】金代元好問(wèn)"詩(shī)莊詞媚"理論針對(duì)什么文學(xué)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.詞體革新B.詩(shī)體退化C.文體混雜D.創(chuàng)作流派【參考答案】C【詳細(xì)解析】元好問(wèn)在《論詩(shī)三十首》中批評(píng)金代詩(shī)人詩(shī)詞界限模糊，主張"詩(shī)言志，詞抒情"的文體規(guī)范?！绢}干16】張戒《歲寒詩(shī)話(huà)》提出的"詩(shī)法"包括哪項(xiàng)？【選項(xiàng)】A.起承轉(zhuǎn)合B.聲律對(duì)仗C.用典比興D.情景交融【參考答案】A【詳細(xì)解析】張戒主張宋詩(shī)應(yīng)避免"奇情""新聲"，回歸"起承轉(zhuǎn)合"傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，與蘇軾"詩(shī)法"形成對(duì)比?！绢}干17】納蘭性德《飲水詞》體現(xiàn)的詞學(xué)主張是？【選項(xiàng)】A.詞為艷科B.以詩(shī)為詞C.詞有寄托D.詞體解放【參考答案】C【詳細(xì)解析】納蘭性德詞多托古言志，如《木蘭花·擬古決絕詞柬友》借漢唐故事抒家國(guó)之思，體現(xiàn)"寄托說(shuō)"。【題干18】方東樹(shù)《昭昧齋詩(shī)話(huà)》提出的"三造"理論針對(duì)什么創(chuàng)作階段？【選項(xiàng)】A.構(gòu)思B.煉字C.布局D.修改【參考答案】D【詳細(xì)解析】"三造"指初稿（草造）、修改（精造）、潤(rùn)色（煉造），強(qiáng)調(diào)反復(fù)打磨的重要性?！绢}干19】袁枚"性靈說(shuō)"與沈德潛"格調(diào)說(shuō)"的根本分歧在于？【選項(xiàng)】A.重視情感B.強(qiáng)調(diào)法度C.注重個(gè)性D.主張創(chuàng)新【參考答案】C【詳細(xì)解析】袁枚主張"情性真處即詩(shī)"，沈德潛主張"法度先立"，二者在創(chuàng)作本質(zhì)認(rèn)識(shí)上存在根本對(duì)立。【題干20】陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》提出的"詞要清空"與哪位詞家理論相呼應(yīng)？【選項(xiàng)】A.辛棄疾B.周邦彥C.姜夔D.吳文英【參考答案】C【詳細(xì)解析】陳廷焯評(píng)姜夔詞"清空雅正"，與周邦彥"詞有正變"說(shuō)一脈相承，強(qiáng)調(diào)詞應(yīng)避免質(zhì)實(shí)，追求空靈意境。2025年學(xué)歷類(lèi)自考中國(guó)古代文學(xué)史（二）-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】劉勰《文心雕龍》主張"文之樞紐"為哪三個(gè)核心問(wèn)題？【選項(xiàng)】A.風(fēng)骨、聲律、體性B.文道、文氣、文體C.文道、文辭、文律D.文道、文氣、文辭【參考答案】C【詳細(xì)解析】《文心雕龍》"文之樞紐"部分明確提出"文道"為根本，"文辭"為表現(xiàn)手段，"文律"為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成文學(xué)創(chuàng)作三位一體的理論框架。選項(xiàng)A"風(fēng)骨"屬"文之精裁"部分內(nèi)容，B、D存在概念混淆?！绢}干2】唐代"新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)"的核心主張?zhí)岢稣呤?？【選項(xiàng)】A.白居易B.韓愈C.李商隱D.杜牧【參考答案】A【詳細(xì)解析】白居易《新樂(lè)府序》提出"文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作"的核心主張，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)政治。韓愈屬古文運(yùn)動(dòng)代表，李商隱、杜牧為晚唐詩(shī)人，與樂(lè)府運(yùn)動(dòng)無(wú)直接關(guān)聯(lián)。【題干3】蘇軾《東坡題跋》中提出"詩(shī)須有為而作"的具體內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.為政治服務(wù)B.為個(gè)人抒情C.為道德教化D.為藝術(shù)審美【參考答案】C【詳細(xì)解析】蘇軾主張?jiān)姼钁?yīng)承擔(dān)教化功能，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作需符合儒家"溫柔敦厚"的道德標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A屬工具論范疇，B、D與"有為"的實(shí)踐性要求相悖?！绢}干4】明代"公安派"文學(xué)主張的核心口號(hào)是？【選項(xiàng)】A.活字印刷B.性靈說(shuō)C.師法唐宋D.反對(duì)八股【參考答案】B【詳細(xì)解析】袁宏道《序小修詩(shī)》提出"獨(dú)抒性靈"主張，反對(duì)擬古主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)。選項(xiàng)A屬印刷技術(shù)，C為前后七子主張，D是整體反八股運(yùn)動(dòng)?！绢}干5】李贄《焚書(shū)·雜說(shuō)》中評(píng)價(jià)《水滸傳》為"發(fā)憤之所作"的深層含義是？【選項(xiàng)】A.階級(jí)斗爭(zhēng)B.儒家倫理C.文學(xué)虛構(gòu)D.個(gè)性解放【參考答案】D【詳細(xì)解析】李贄從"童心說(shuō)"出發(fā)，認(rèn)為《水滸傳》通過(guò)虛構(gòu)故事表達(dá)反叛精神，體現(xiàn)個(gè)體對(duì)封建禮教的突破。選項(xiàng)A屬社會(huì)分析，B、C不符合明代思想史語(yǔ)境?！绢}干6】清代王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》提出"情景名為二，而實(shí)不可離"的理論依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.儒家詩(shī)教B.道家自然C.席勒美學(xué)D.氣論傳統(tǒng)【參考答案】D【詳細(xì)解析】王夫之繼承《周易》"體用不二"思想，強(qiáng)調(diào)情與景的辯證統(tǒng)一，選項(xiàng)D的氣論傳統(tǒng)是理論根基。其他選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)不同理論體系。【題干7】《文賦》中提出的"詩(shī)緣情而綺靡"主要評(píng)價(jià)哪種文體？【選項(xiàng)】A.詩(shī)賦B.散文C.傳奇D.戲曲【參考答案】A【詳細(xì)解析】陸機(jī)將"緣情"與"綺靡"并置，既肯定詩(shī)歌抒情特質(zhì)，又批評(píng)其形式過(guò)度雕琢。選項(xiàng)B屬"散文"范疇，C、D屬元明清新興文體。【題干8】明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》將詩(shī)歌發(fā)展分為哪四個(gè)階段？【選項(xiàng)】A.古體-近體-詞曲-散文詩(shī)B.古體-近體-散曲-傳奇C.古體-近體-詞-戲曲D.古體-近體-詞-散文【參考答案】C【詳細(xì)解析】胡應(yīng)麟提出"古體-近體-詞-散文"四階段論，強(qiáng)調(diào)文學(xué)體裁的演進(jìn)邏輯。選項(xiàng)D"散文"涵蓋范圍過(guò)廣，B、C存在文體歸類(lèi)錯(cuò)誤?！绢}干9】李清照《詞論》提出"別是一家"的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是？【選項(xiàng)】A.格律規(guī)范B.體制獨(dú)立C.個(gè)性表達(dá)D.師法唐宋【參考答案】B【詳細(xì)解析】李清照主張?jiān)~應(yīng)具備獨(dú)立文體特征，反對(duì)以詩(shī)為詞。選項(xiàng)A屬技術(shù)層面，C、D不符合其批評(píng)語(yǔ)境?！绢}干10】嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》提出的"妙悟"說(shuō)主要針對(duì)哪種文學(xué)門(mén)類(lèi)？【選項(xiàng)】A.古文B.詩(shī)歌C.散文D.戲曲【參考答案】B【詳細(xì)解析】嚴(yán)羽強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作需超越文字技巧，追求直覺(jué)領(lǐng)悟。選項(xiàng)A屬古文運(yùn)動(dòng)范疇，C、D屬非詩(shī)歌文體?！绢}干11】《文苑英華》編纂體例體現(xiàn)的文學(xué)觀(guān)念是？【選項(xiàng)】A.重視樂(lè)府B.突出文人C.分體編撰D.服務(wù)科舉【參考答案】C【詳細(xì)解析】《文苑英華》按文體分類(lèi)編纂，反映宋代對(duì)文學(xué)體裁的自覺(jué)認(rèn)知。選項(xiàng)A是《樂(lè)府詩(shī)集》特征，B、D不符合編纂目的?！绢}干12】鐘嶸《詩(shī)品》將陶淵明列入"中品"的原因是？【選項(xiàng)】A.詩(shī)歌成就B.政治地位C.個(gè)性特征D.師承關(guān)系【參考答案】A【詳細(xì)解析】鐘嶸因陶詩(shī)"文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)"而肯定其藝術(shù)價(jià)值，但受門(mén)閥觀(guān)念影響未列上品。選項(xiàng)B、C、D均非主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。【題干13】清代袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》提出"性靈說(shuō)"的核心主張是？【選項(xiàng)】A.師法唐宋B.追求自然C.強(qiáng)調(diào)個(gè)性D.反對(duì)擬古【參考答案】C【詳細(xì)解析】袁枚主張?jiān)姼钁?yīng)抒發(fā)個(gè)人真實(shí)性情，反對(duì)模仿前人。選項(xiàng)A屬格調(diào)派主張，B、D表述不完整?！绢}干14】《全唐詩(shī)》編纂體例體現(xiàn)的文學(xué)觀(guān)念是？【選項(xiàng)】A.重視樂(lè)府B.分體編撰C.服務(wù)科舉D.突出文人【參考答案】B【詳細(xì)解析】《全唐詩(shī)》按詩(shī)人時(shí)代順序編纂，同時(shí)注重體例區(qū)分，反映唐代對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的系統(tǒng)認(rèn)知。選項(xiàng)A是《樂(lè)府詩(shī)集》特征，C、D不符合編纂邏輯?！绢}干15】王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》提出"情有動(dòng)于中而形于言"的文學(xué)本體論依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.儒家仁學(xué)B.道家自然C.氣論傳統(tǒng)D.心學(xué)體系【參考答案】C【詳細(xì)解析】王夫之繼承《周易》"情以氣生"理論，強(qiáng)調(diào)情與氣的物質(zhì)基礎(chǔ)。選項(xiàng)A屬道德本體，B、D與氣論無(wú)關(guān)?！绢}干16】明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》將詩(shī)歌藝術(shù)特征概括為"六義"中的哪三項(xiàng)？【選項(xiàng)】A.情真-味長(zhǎng)-氣婉-體整-律嚴(yán)-聲諧B.情真-味長(zhǎng)-氣婉-體整-律嚴(yán)C.情真-味長(zhǎng)-氣婉-體整-聲諧【參考答案】A【詳細(xì)解析】胡應(yīng)麟在"內(nèi)篇"提出"情真、味長(zhǎng)、氣婉、體整、律嚴(yán)、聲諧"六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，選項(xiàng)B、C均缺失"聲諧"?！绢}干17】李贄《焚書(shū)·雜說(shuō)》評(píng)價(jià)《水滸傳》"反襯法"的文學(xué)價(jià)值是？【選項(xiàng)】A.揭露社會(huì)矛盾B.強(qiáng)化人物形象C.創(chuàng)新敘事技巧D.服務(wù)政治宣傳【參考答案】C【詳細(xì)解析】李贄指出《水滸傳》通過(guò)對(duì)比手法塑造人物，開(kāi)創(chuàng)"反襯法"新技巧。選項(xiàng)A屬社會(huì)分析，B、D不符合具體評(píng)價(jià)?！绢}干18】嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》提出的"江西詩(shī)派"特征是？【選項(xiàng)】A.師法杜甫B.追求妙悟C.突出個(gè)性D.重視樂(lè)府【參考答案】A【詳細(xì)解析】嚴(yán)羽批評(píng)江西詩(shī)派"江西詩(shī)社體制，本江西人所作"，強(qiáng)調(diào)黃庭堅(jiān)以來(lái)的杜甫崇拜。選項(xiàng)B、C、D均非核心特征?！绢}干19】《文心雕龍》"神思"篇提出的創(chuàng)作三階段是？【選項(xiàng)】A.情動(dòng)-神遇-物化B.情動(dòng)-物色-神形C.意合-神游-物化D.意合-神思-物形【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰明確指出"神思"三階段為"陶鈞文思，貴在虛靜"的醞釀期、"神與物游"的構(gòu)思期、"意合則妙"的物化期。選項(xiàng)B、C、D順序或概念均不準(zhǔn)確?！绢}干20】清代章學(xué)誠(chéng)《文史通義》提出"六經(jīng)皆史"的文學(xué)史觀(guān)內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.文學(xué)即歷史B.文史互證C.經(jīng)學(xué)即史學(xué)D.文學(xué)源于史傳【參考答案】B【詳細(xì)解析】章學(xué)誠(chéng)主張文學(xué)與歷史互為表里，通過(guò)"六經(jīng)皆史"論構(gòu)建新的文學(xué)史觀(guān)。選項(xiàng)A表述過(guò)于絕對(duì)，C、D不符合"互證"核心。2025年學(xué)歷類(lèi)自考中國(guó)古代文學(xué)史（二）-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】建安文學(xué)的代表作家“三曹”不包括以下哪位？【選項(xiàng)】A.曹操B.曹植C.曹丕D.曹沖【參考答案】D【詳細(xì)解析】建安文學(xué)“三曹”指曹操（A）、曹植（B）、曹丕（C），曹沖（D）雖為曹操之子但非文學(xué)代表，其早逝導(dǎo)致未參與建安文學(xué)創(chuàng)作。【題干2】劉勰《文心雕龍》中提出“文之樞紐”為哪部分？【選項(xiàng)】A.神思B.風(fēng)骨C.原道D.宗經(jīng)【參考答案】C【詳細(xì)解析】《文心雕龍》結(jié)構(gòu)以“原道”（C）為理論根基，主張文學(xué)源于自然之道，后接“宗經(jīng)”“征圣”等章節(jié)，其他選項(xiàng)為具體創(chuàng)作理論?！绢}干3】南朝文學(xué)批評(píng)家劉勰主張“神思”創(chuàng)作論的核心是？【選項(xiàng)】A.靈感迸發(fā)B.文采雕琢C.結(jié)構(gòu)布局D.情感積累【參考答案】A【詳細(xì)解析】“神思”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中的靈感迸發(fā)（A），如“思理為妙，神與物游”，其他選項(xiàng)對(duì)應(yīng)不同創(chuàng)作環(huán)節(jié)，如“風(fēng)骨”屬風(fēng)格，“情采”屬表現(xiàn)手法?！绢}干4】韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”反對(duì)以下哪類(lèi)文體？【選項(xiàng)】A.駢文B.樂(lè)府詩(shī)C.辭賦D.律詩(shī)【參考答案】A【詳細(xì)解析】古文運(yùn)動(dòng)（A）主張恢復(fù)先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對(duì)駢文浮艷（如《文賦》側(cè)重形式），其他選項(xiàng)中樂(lè)府（B）為民間詩(shī)體，律詩(shī)（D）屬近體詩(shī)。【題干5】《文心雕龍》將文學(xué)批評(píng)分為“四對(duì)”中的“事類(lèi)”指？【選項(xiàng)】A.虛實(shí)結(jié)合B.聲律對(duì)偶C.文質(zhì)關(guān)系D.典故運(yùn)用【參考答案】D【詳細(xì)解析】“四對(duì)”包括“聲律-對(duì)偶”“形神-骨力”“文質(zhì)-麗辭”“事類(lèi)-隱秀”，“事類(lèi)”（D）強(qiáng)調(diào)典故與事例的運(yùn)用，如《左傳》用事手法。【題干6】唐代“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的核心人物不包括？【選項(xiàng)】A.白居易B.元稹C.韓愈D.李商隱【參考答案】C【詳細(xì)解析】新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)（A、B）由白居易、元稹發(fā)起，主張“文章合為時(shí)而著”，韓愈（C）屬古文運(yùn)動(dòng)，李商隱（D）為朦朧詩(shī)代表?！绢}干7】曹丕《典論·論文》提出“文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)”的背景是？【選項(xiàng)】A.建安風(fēng)骨形成B.西晉門(mén)閥政治C.南北朝佛教興盛D.唐代科舉制度【參考答案】A【詳細(xì)解析】曹丕（A）在漢末亂世提出文學(xué)社會(huì)價(jià)值，與建安文人（如“三曹”）關(guān)注時(shí)局相關(guān)，西晉（B）門(mén)閥政治以玄學(xué)為主，唐代（D）科舉與文學(xué)關(guān)聯(lián)更晚?！绢}干8】劉勰《文心雕龍》中“隱秀”理論強(qiáng)調(diào)的文學(xué)表現(xiàn)手法是？【選項(xiàng)】A.直白露骨B.含蓄蘊(yùn)藉C.鋪陳詳盡D.對(duì)仗工整【參考答案】B【詳細(xì)解析】“隱秀”（B）主張“文外之重旨”與“辭顯而理隱”，如《離騷》借香草喻高潔，其他選項(xiàng)為具體修辭手法。【題干9】宋代“唐宋八大家”中，以“文從字順”著稱(chēng)的是？【選項(xiàng)】A.蘇軾B.歐陽(yáng)修C.王安石D.曾鞏【參考答案】A【詳細(xì)解析】蘇軾（A）主張“平淡乃絢爛之極”，如《赤壁賦》語(yǔ)言自然流暢，歐陽(yáng)修（B）創(chuàng)古文運(yùn)動(dòng)，王安石（C）重政論，曾鞏（D）善駢文?！绢}干10】《世說(shuō)新語(yǔ)》記載的文學(xué)批評(píng)家“性似山濤”指？【選項(xiàng)】A.王羲之B.劉勰C.鐘嶸D.曹植【參考答案】C【詳細(xì)解析】鐘嶸（C）《詩(shī)品》以“風(fēng)骨”論詩(shī)，與嵇康、山濤交好，《世說(shuō)新語(yǔ)》稱(chēng)其“性似山濤”，劉勰（B）屬南北朝文人，曹植（D）為建安詩(shī)人?！绢}干11】《文心雕龍》將“神思”與“風(fēng)骨”的關(guān)系比喻為？【選項(xiàng)】A.車(chē)之兩輪B.鳥(niǎo)之雙翼C.人之兩足D.劍之雙刃【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰（B）喻“神思”為“文之精魄”，“風(fēng)骨”為“文章之脊梁”，二者如同鳥(niǎo)翼，缺一不可，其他選項(xiàng)為機(jī)械比喻。【題干12】唐代“元和體”詩(shī)歌的特點(diǎn)不包括？【選項(xiàng)】A.長(zhǎng)篇排比B.口語(yǔ)化表達(dá)C.諷喻現(xiàn)實(shí)D.五言七言【參考答案】A【詳細(xì)解析】元和體（B、C）由白居易、元稹創(chuàng)，以七言為主（D），短篇諷喻（C），長(zhǎng)篇排比（A）屬宋代江西詩(shī)派?！绢}干13】曹植《與楊德祖書(shū)》批評(píng)曹丕“文章觀(guān)古，人命之也”的實(shí)質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.才華被壓抑B.政治地位低下C.文學(xué)成就被貶低D.家族關(guān)系緊張【參考答案】A【詳細(xì)解析】曹植（A）借古諷今，暗示自己受曹丕壓制而不得展露文才，其他選項(xiàng)如“人命”指天命，非直接政治批判?！绢}干14】劉勰《文心雕龍》提出“時(shí)序”篇的核心觀(guān)點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.文學(xué)與時(shí)代同步B.文學(xué)反映社會(huì)矛盾C.文學(xué)源于自然規(guī)律D.文學(xué)傳承歷史脈絡(luò)【參考答案】A【詳細(xì)解析】“時(shí)序”（A）統(tǒng)計(jì)歷代文學(xué)興衰，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代呼應(yīng)，如“楚臣去境，漢妾辭宮”反映社會(huì)動(dòng)蕩，其他選項(xiàng)屬不同理論。【題干15】韓愈《師說(shuō)》中“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的“解惑”指？【選項(xiàng)】A.解答學(xué)術(shù)疑問(wèn)B.消除思想困惑C.傳授技藝技能D.解決生活難題【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓愈（B）主張教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)子突破固有認(rèn)知，如“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，其他選項(xiàng)為具體教學(xué)環(huán)節(jié)?！绢}干16】《文心雕龍·辨騷》評(píng)價(jià)屈原《離騷》“氣吞百代”的依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.浪漫主義風(fēng)格B.政治諷喻內(nèi)容C.楚地方言運(yùn)用D.神話(huà)傳說(shuō)素材【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰（A）稱(chēng)《離騷》“氣吞百代”因浪漫想象超越時(shí)空，如“馳騁想象，莫不載于方寸”，其他選項(xiàng)為具體藝術(shù)手法?！绢}干17】宋代“唐宋八大家”中，以“奇崛險(xiǎn)怪”風(fēng)格著稱(chēng)的是？【選項(xiàng)】A.歐陽(yáng)修B.蘇軾C.蘇轍D.黃庭堅(jiān)【參考答案】D【詳細(xì)解析】黃庭堅(jiān)（D）創(chuàng)“江西詩(shī)派”，推崇杜甫，風(fēng)格奇險(xiǎn)，如《寄黃幾復(fù)》用典生硬；蘇軾（B）以豪放著稱(chēng)，歐陽(yáng)修（A）重平易?！绢}干18】曹丕《典論·論文》提出“文以氣為主”的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.作家個(gè)性決定創(chuàng)作風(fēng)格B.作品形式高于內(nèi)容C.文學(xué)創(chuàng)作需遵循禮法D.文學(xué)價(jià)值由社會(huì)地位決定【參考答案】A【詳細(xì)解析】曹丕（A）強(qiáng)調(diào)作家個(gè)性氣質(zhì)（如“青青子衿，悠悠我心”）影響作品風(fēng)格，其他選項(xiàng)如“形式”（B）屬陸機(jī)《文賦》觀(guān)點(diǎn)。【題干19】劉勰《文心雕龍》將“聲律”與“麗辭”的關(guān)系喻為？【選項(xiàng)】A.車(chē)之兩輪B.劍之雙刃C.人之兩足D.鳥(niǎo)之雙翼【參考答案】B【詳細(xì)解析】“聲律-麗辭”如同劍之雙刃（B），缺一不可，“聲律”調(diào)平仄，麗辭重對(duì)偶，其他選項(xiàng)為機(jī)械比喻。【題干20】唐代“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”中，白居易《賣(mài)炭翁》揭露的矛盾是？【選項(xiàng)】A.土地兼并B.賦稅過(guò)重C.民族矛盾D.宗教沖突【參考答案】B【詳細(xì)解析】《賣(mài)炭翁》通過(guò)“心憂(yōu)炭賤愿天寒”反映賦稅苛重（B），如“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”，其他選項(xiàng)如土地兼并（A）屬杜甫作品主題。2025年學(xué)歷類(lèi)自考中國(guó)古代文學(xué)史（二）-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】劉勰在《文心雕龍》中提出的“神思”理論主要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作構(gòu)思的什么特性？【選項(xiàng)】A.即興發(fā)揮B.精神超越C.形式技巧D.社會(huì)功能【參考答案】B【詳細(xì)解析】“神思”指創(chuàng)作中高度專(zhuān)注的精神狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)作家需超越日常思維，進(jìn)入物我合一的境界。選項(xiàng)D易與“文道合一”混淆，但“神思”核心在于內(nèi)在精神活動(dòng)而非社會(huì)功能。【題干2】宋代“理學(xué)詩(shī)派”主張?jiān)姼钁?yīng)如何體現(xiàn)道德教化功能？【選項(xiàng)】A.重形式輕內(nèi)容B.融入理學(xué)義理C.追求自然意象D.借古諷今【參考答案】B【詳細(xì)解析】理學(xué)詩(shī)派以程顥、程頤為宗，主張?jiān)娧灾拘枧c理學(xué)義理結(jié)合，如“理在詩(shī)中”觀(guān)點(diǎn)。選項(xiàng)D為明代復(fù)古派特征，易與理學(xué)詩(shī)派混淆。【題干3】李商隱無(wú)題詩(shī)中“春蠶到死絲方盡”的“絲”諧音雙關(guān)指代什么？【選項(xiàng)】A.絲帛物質(zhì)B.情絲C.蠶絲特性D.絲綢工藝【參考答案】B【詳細(xì)解析】此句運(yùn)用諧音修辭，“絲”諧音“思”，既指春蠶吐絲特性，又暗喻愛(ài)情持久。選項(xiàng)A、C為字面解釋?zhuān)珼涉及絲綢生產(chǎn)，均偏離情感內(nèi)涵。【題干4】明代前后七子提出的“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”主張屬于哪種文學(xué)思潮？【選項(xiàng)】A.擬古主義B.自由主義C.民間文學(xué)D.現(xiàn)實(shí)主義【參考答案】A【詳細(xì)解析】前后七子倡導(dǎo)摹仿秦漢散文與盛唐詩(shī)歌，反對(duì)創(chuàng)新。選項(xiàng)B為清代性靈派主張，選項(xiàng)C與“唐宋派”改革無(wú)關(guān)，易混淆?！绢}干5】曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中通過(guò)“風(fēng)月寶鑒”暗示的文學(xué)主題是什么？【選項(xiàng)】A.紅樓興衰B.佛道思想C.人性本真D.女性命運(yùn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“風(fēng)月寶鑒”實(shí)為佛道思想象征，正面照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)，背面照見(jiàn)幻境，體現(xiàn)曹雪芹對(duì)人生虛幻與修行解脫的思考。選項(xiàng)A為表層敘事主題，易誤選。【題干6】清代沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》提出的“溫柔敦厚”詩(shī)教觀(guān)源自哪個(gè)典籍？【選項(xiàng)】A.《周易》B.《論語(yǔ)》C.《禮記》D.《文心雕龍》【參考答案】C【詳細(xì)解析】“溫柔敦厚”出自《禮記·經(jīng)解》，強(qiáng)調(diào)詩(shī)應(yīng)體現(xiàn)儒家中和之美。選項(xiàng)B“發(fā)乎情，止乎禮義”雖相關(guān)，但非直接出處，易混淆?！绢}干7】南朝謝朓山水詩(shī)中“余霞散成綺”的“散”字運(yùn)用了哪種修辭手法？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.通感D.排比【參考答案】C【詳細(xì)解析】“散”字將視覺(jué)（霞光）轉(zhuǎn)化為觸覺(jué)（如綺帛展開(kāi)），實(shí)現(xiàn)視覺(jué)通感。選項(xiàng)B“擬人”需賦予事物人格，與詩(shī)句無(wú)直接關(guān)聯(lián)。【題干8】韓愈“以文為詩(shī)”的典型作品是以下哪首？【選項(xiàng)】A.《春江花月夜》B.《石鼓歌》C.《將進(jìn)酒》D.《琵琶行》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《石鼓歌》以散文句式寫(xiě)古詩(shī)體，大量使用典故和議論，體現(xiàn)韓愈“文氣”說(shuō)。選項(xiàng)A為張若虛作品，D為白居易新樂(lè)府。【題干9】元代戲曲作家關(guān)漢卿的雜劇代表作《竇娥冤》中“六月飛雪”的情節(jié)作用是什么？【選項(xiàng)】A.描繪環(huán)境B.預(yù)示悲劇C.表達(dá)情感D.推動(dòng)敘事【參考答案】B【詳細(xì)解析】六月飛雪為“離奇之極”的象征，暗示竇娥蒙冤的極端荒謬性。選項(xiàng)C“表達(dá)情感”屬表層功能，未觸及深層寓意?！绢}干10】清代王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》提出“情景名為二，而實(shí)不可離”強(qiáng)調(diào)什么關(guān)系？【選項(xiàng)】A.意象與情感B.詩(shī)體與詞體C.古詩(shī)與近體D.詩(shī)人與作品【參考答案】A【詳細(xì)解析】王夫之主張情景交融，反對(duì)割裂。選項(xiàng)B為詞體特征，C為格律區(qū)別，均屬干擾項(xiàng)?！绢}干11】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓”連用七組疊字的修辭效果是？【選項(xiàng)】A.增強(qiáng)韻律B.渲染愁緒C.突出主語(yǔ)D.描繪自然【參考答案】B【詳細(xì)解析】疊字通過(guò)重復(fù)音節(jié)強(qiáng)化心理焦慮感，與“尋尋覓覓”連用形成層層遞進(jìn)的情感渲染，選項(xiàng)A僅為形式效果?！绢}干12】明代復(fù)古派領(lǐng)袖何景明提出“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的目的是什么？【選項(xiàng)】A.推崇古典A.反對(duì)創(chuàng)新C.服務(wù)政治D.促進(jìn)交流【參考答案】B【詳細(xì)解析】復(fù)古派主張摹仿秦漢與盛唐，實(shí)為反對(duì)明代文學(xué)空疏文風(fēng)。選項(xiàng)A為表面目的，B為深層動(dòng)機(jī)?！绢}干13】杜甫《秋興八首》中“香稻啄馀鸚鵡?！钡摹白摹弊煮w現(xiàn)哪種藝術(shù)手法？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.對(duì)偶D.用典【參考答案】B【詳細(xì)解析】“啄”將鸚鵡賦予主動(dòng)行為，暗諷晚唐社會(huì)奢靡，屬擬人化批判。選項(xiàng)A需建立明確本體與喻體關(guān)系，與詩(shī)句無(wú)關(guān)?！绢}干14】劉禹錫《烏衣巷》中“舊時(shí)王謝堂前燕”的“堂前燕”象征什么？【選項(xiàng)】A.歷史興衰B.帝王將相C.文人雅士D.市井百姓【參考答案】A【詳細(xì)解析】燕子作為南京烏衣巷的歷史見(jiàn)證者，象征六朝興亡與今昔對(duì)比。選項(xiàng)C為具體歷史人物，未觸及宏觀(guān)歷史維度?！绢}干15】清代袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》主張“性靈說(shuō)”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作應(yīng)如何？【選項(xiàng)】A.重形式輕內(nèi)容B.融入個(gè)人性情C.服務(wù)社會(huì)教化D.崇尚復(fù)古【參考答案】B【詳細(xì)解析】袁枚主張“情性”優(yōu)先，反對(duì)形式束縛，與性靈派“獨(dú)抒性靈”主張一致。選項(xiàng)D為擬古派立場(chǎng)，易混淆?！绢}干16】辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“千古興亡多少事”的“事”指代什么？【選項(xiàng)】A.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)B.政治興衰C.經(jīng)濟(jì)變遷D.文化發(fā)展【參考答案】B【詳細(xì)解析】全詞通過(guò)孫權(quán)、劉裕等歷史人物，反思南宋偏安局面的政治失誤，核心為政治興衰。選項(xiàng)A為具體表現(xiàn)，未觸及本質(zhì)?！绢}干17】白居易新樂(lè)府詩(shī)《賣(mài)炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”的修辭手法是？【選項(xiàng)】A.夸張B.反問(wèn)C.對(duì)比D.反諷【參考答案】C【詳細(xì)解析】通過(guò)賣(mài)炭翁的貧困與炭?jī)r(jià)高昂形成對(duì)比，揭露社會(huì)剝削。選項(xiàng)A為夸大貧困程度，未體現(xiàn)對(duì)比關(guān)系?！绢}干18】明代唐宋派主張“文從字順”的核心目的是什么？【選項(xiàng)】A.提高文學(xué)地位B.反對(duì)形式主義C.服務(wù)科舉考試D.促進(jìn)文學(xué)交流【參考答案】B【詳細(xì)解析】唐宋派反對(duì)前后七子形式主義，提倡語(yǔ)言流暢、文質(zhì)并重的文風(fēng)。選項(xiàng)C為表面目的，未觸及改革本質(zhì)?！绢}干19】李商隱《錦瑟》中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”的“迷”字運(yùn)用了哪種典故？【選項(xiàng)】A.莊周夢(mèng)蝶B.嫦娥奔月C.精衛(wèi)填海D.望帝杜鵑【參考答案】A【詳細(xì)解析】直接化用《莊子·齊物論》典故，表達(dá)人生虛幻與迷離感。選項(xiàng)B為《淮南子》典故，易混淆。【題干20】清代桐城派古文理論“義理、考據(jù)、辭章”三足鼎立的提出者是？【選項(xiàng)】A.方苞B.劉大櫆C.薛福成D.姚鼐【參考答案】D【詳細(xì)解析】姚鼐系統(tǒng)提出“義理、考據(jù)、辭章”三位一體理論，強(qiáng)調(diào)古文創(chuàng)作需兼顧思想、學(xué)術(shù)與表達(dá)。選項(xiàng)A為實(shí)踐者，B為理論奠基人，C屬晚清人物。2025年學(xué)歷類(lèi)自考中國(guó)古代文學(xué)史（二）-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】鐘嶸《詩(shī)品》將陶淵明列入中品，其評(píng)價(jià)最直接體現(xiàn)的是（）【選項(xiàng)】A.詩(shī)歌形式創(chuàng)新B.詩(shī)人社會(huì)地位C.詩(shī)歌情感真摯D.詩(shī)歌音律和諧【參考答案】C【詳細(xì)解析】鐘嶸在《詩(shī)品序》中強(qiáng)調(diào)"直尋"說(shuō)，主張?jiān)姼钁?yīng)抒發(fā)真實(shí)情感。陶淵明作品以質(zhì)樸語(yǔ)言表達(dá)自然淡泊之情，雖音律不及專(zhuān)業(yè)樂(lè)府，但情感真摯性使其超越形式技巧成為中品代表，體現(xiàn)鐘嶸"吟詠情性"的核心標(biāo)準(zhǔn)。【題干2】"性靈說(shuō)"理論體系的首倡者是（）【選項(xiàng)】A.袁枚B.譚嗣同C.沈德潛D.梁?jiǎn)⒊緟⒖即鸢浮緼【詳細(xì)解析】袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》中提出"性靈說(shuō)"，主張?jiān)姼钁?yīng)直抒胸臆，反對(duì)擬古主義。其理論突破在于將創(chuàng)作主體個(gè)性解放置于形式規(guī)范之上，與清代格調(diào)說(shuō)形成鮮明對(duì)比，成為乾嘉時(shí)期詩(shī)學(xué)變革的關(guān)鍵理論?！绢}干3】《文心雕龍》確立的文學(xué)批評(píng)原則不包括（）【選項(xiàng)】A.因時(shí)立論B.神思為經(jīng)C.隱秀為用D.王道為宗【參考答案】D【詳細(xì)解析】《文心雕龍》強(qiáng)調(diào)文學(xué)獨(dú)立價(jià)值，提出"文之為德也大矣"的命題，但未將儒家王道思想作為根本指導(dǎo)原則。其核心在于構(gòu)建完整的文學(xué)理論體系，而非單純強(qiáng)調(diào)政治教化功能，此點(diǎn)與《毛詩(shī)序》等作品形成區(qū)別。【題干4】王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》提出的"情景名為二，而實(shí)不可離"理論，主要針對(duì)（）【選項(xiàng)】A.詩(shī)歌意象構(gòu)建B.散文敘事結(jié)構(gòu)C.戲曲沖突設(shè)置D.書(shū)法線(xiàn)條表現(xiàn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】該理論強(qiáng)調(diào)情與景的有機(jī)統(tǒng)一，要求情景交融而非割裂。王夫之通過(guò)分析杜甫《春望》等經(jīng)典案例，指出優(yōu)秀詩(shī)歌須在景物描寫(xiě)中滲透情感，同時(shí)保持意象獨(dú)立性，這對(duì)宋詩(shī)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。【題干5】"神韻說(shuō)"理論體系的首創(chuàng)者是（）【選項(xiàng)】A.江弱水B.趙執(zhí)信C.潘德輿D.袁枚【參考答案】B【詳細(xì)解析】趙執(zhí)信在《聲調(diào)論》中系統(tǒng)闡述"神韻說(shuō)"，主張?jiān)姼钁?yīng)追求"遠(yuǎn)處之韻"，即通過(guò)含蓄表達(dá)傳達(dá)深層意境。其理論既反對(duì)格調(diào)說(shuō)的機(jī)械對(duì)仗，又區(qū)別于性靈說(shuō)的直白抒發(fā)，形成獨(dú)特的審美批評(píng)范式?！绢}干6】清代"格調(diào)說(shuō)"的代表人物不包括（）【選項(xiàng)】A.王士禛B.沈德潛C.袁枚D.程顥【參考答案】C【詳細(xì)解析】袁枚屬性靈派代表，主張"性靈說(shuō)"，與格調(diào)派形成對(duì)立。沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》提出"格調(diào)"概念，強(qiáng)調(diào)音律與意境的統(tǒng)一，王士禛《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》提出"神韻"說(shuō)，程顥為宋代理學(xué)家，三者共同構(gòu)成清代詩(shī)學(xué)理論譜系?！绢}干7】王國(guó)維《人間詞話(huà)》提出的"境界說(shuō)"核心在于（）【選項(xiàng)】A.時(shí)空融合B.情感共鳴C.色彩搭配D.聲韻協(xié)調(diào)【參考答案】A【詳細(xì)解析】該理論主張"造境"與"寫(xiě)境"的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)通過(guò)特定時(shí)空?qǐng)鼍耙l(fā)讀者共鳴。如分析李煜詞時(shí)，王國(guó)維指出其"以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)"的時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧，這種分析方式突破傳統(tǒng)詞學(xué)批評(píng)框架?！绢}干8】劉勰《文心雕龍》中"神思"理論的核心范疇是（）【選項(xiàng)】A.隱秀B.風(fēng)骨C.虛實(shí)D.借景【參考答案】C【詳細(xì)解析】"神思"指創(chuàng)作中的想象活動(dòng)，劉勰提出"文之思也，其神遠(yuǎn)矣"，強(qiáng)調(diào)想象力的主導(dǎo)作用。通過(guò)"六觀(guān)"分析法，系統(tǒng)論述了想象與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系，為文學(xué)批評(píng)提供方法論基礎(chǔ)，此點(diǎn)與"隱秀"側(cè)重表達(dá)技巧形成區(qū)別?！绢}干9】明代復(fù)古派"前后七子"主張的文學(xué)革新方向是（）【選項(xiàng)】A.摹古求真B.自我表達(dá)C.通俗化D.西學(xué)東漸【參考答案】A【詳細(xì)解析】他們提出"文必秦漢，詩(shī)必盛唐"口號(hào)，主張直接學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言風(fēng)格。如王世貞《藝苑卮言》強(qiáng)調(diào)"法先秦兩漢，非秦漢不能"，這種復(fù)古主張雖引發(fā)爭(zhēng)議，但客觀(guān)上保存了大量文獻(xiàn)。需注意與清代桐城派"師法"說(shuō)的區(qū)別?！绢}干10】李漁《閑情偶寄》提出的"結(jié)構(gòu)第一"理論主要針對(duì)（）【選項(xiàng)】A.散文創(chuàng)作B.戲曲劇本C.書(shū)法作品D.詩(shī)歌格律【參考答案】B【詳細(xì)解析】該理論在《詞曲部》中系統(tǒng)闡述，主張"編戲如編書(shū)"，強(qiáng)調(diào)矛盾沖突設(shè)置、情節(jié)起伏節(jié)奏等戲劇結(jié)構(gòu)要素。李漁提出"三面不著一景"的虛擬手法，對(duì)明清傳奇創(chuàng)作產(chǎn)生直接影響，與章回小說(shuō)結(jié)構(gòu)理論形成互補(bǔ)。【題干11】嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》提出的"妙悟說(shuō)"針對(duì)（）【選項(xiàng)】A.詩(shī)歌意象B.文學(xué)批評(píng)C.書(shū)法筆法D.戲曲唱腔【參考答案】B【詳細(xì)解析】該理論主張文學(xué)批評(píng)應(yīng)超越文字分析，追求直覺(jué)領(lǐng)悟。嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，認(rèn)為"詩(shī)道亦在妙悟"，這種觀(guān)點(diǎn)雖引發(fā)"江西詩(shī)派"爭(zhēng)議，但推動(dòng)了詩(shī)學(xué)批評(píng)從技巧分析向?qū)徝荔w驗(yàn)的轉(zhuǎn)向，需注意與禪宗"頓悟"的區(qū)別?！绢}干12】清代"性靈派"與"格調(diào)派"的根本分歧在于（）【選項(xiàng)】A.選題標(biāo)準(zhǔn)B.語(yǔ)言風(fēng)格C.審美取向D.歷史分期【參考答案】C【詳細(xì)解析】性靈派（袁枚）主張"真聲音發(fā)于天然"，強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)；格調(diào)派（沈德潛）主張"溫柔敦厚"，注重形式規(guī)范。二者分歧本質(zhì)在于文學(xué)本質(zhì)論：前者認(rèn)為文學(xué)是情感自然流露，后者認(rèn)為文學(xué)是道德教化的載體?！绢}干13】劉勰在《文