感悟修身養(yǎng)德的殷殷教誨——《誡子書》精讀七上第四單元——人生之舟通過本單元的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識了一位為中國人民的解放事業(yè)而無私奉獻(xiàn)的外國醫(yī)生的人格精神，理解了舊中國一位母親在窮困生活中以自己的勤勞仁愛對待生活并對兒子革命事業(yè)無條件支持的普通而偉大，感受了陳毅將軍在生命危機(jī)中對獻(xiàn)身革命的忠貞意志和對革命必將勝利的堅定樂觀。他們這種有信仰有追求、自律而愛人的人格精神正是我國傳統(tǒng)文化的精髓和主脈。今天讓我們從一封家信中體會這種精神的傳承。情境導(dǎo)入品讀語言，體會文章的情感。3理解文意，梳理思路，體會文章的理性力量。2疏通文意，積累重點詞語和文言知識。1

通過學(xué)習(xí)這篇短文，我們將達(dá)成哪些目標(biāo)呢？思考文章的現(xiàn)實意義，接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化的熏陶。4成語俗語

諸葛亮（181—234），字

，人稱臥龍?，樼痍柖迹ń裆綎|沂南南）人。

政治家、軍事家。官至丞相。死后被追謚為“忠武侯”，后世常尊稱其“

”“諸葛武侯”。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表。代表作有《

》《

》等。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟出師一表真名世，千載誰堪伯仲間三顧茅廬、草船借箭、借東風(fēng)、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計

孔明三國時蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已萬事俱備，只欠東風(fēng)三個臭皮匠，頂個諸葛亮詩句歇后語諸葛亮借箭——有借無還故事預(yù)習(xí)回顧武侯出師表誡子書

你能說說與諸葛亮有關(guān)的故事、成語、俗語、歇后語、詩句嗎？文章作于蜀漢建興十二年（公元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，無暇親自教導(dǎo)兒子，于是寫下這篇書信，對諸葛瞻進(jìn)行教誨。諸葛瞻，字思遠(yuǎn)。諸葛亮給兒子取這個名，希望他能高瞻遠(yuǎn)矚。創(chuàng)作背景你能說說本文的創(chuàng)作背景嗎？預(yù)習(xí)回顧文體知識“書”是古代的一種應(yīng)用性文體，又叫“尺牘”或“信札”。誡子書——以告誡、教誨子侄后輩為內(nèi)容的家教類文字作品，是傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的組成部分，包括“誡子書”“家誡”“家訓(xùn)”等多種名稱，反映了中華民族重視家訓(xùn)的文化傳統(tǒng)。古人常通過誡子書告誡子弟如何立德、立功、立言、立志、立家、修身、齊家、治學(xué)，目的是教育子弟崇德向善，樹立正面積極、健康向上的人生態(tài)度。你能說說對“書”這一文體的了解嗎？預(yù)習(xí)回顧任務(wù)一：朗讀疏通，初解家書這是一封出自政治家、軍事家的家書，也是一位老父親的殷切叮嚀。在開始閱讀時，要有所期待，讀出力量，也讀出深情。下面我們將從感韻律和譯文句兩個活動來初讀這封家書。1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。3.淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。4.年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！活動1：正音句讀，感家書韻律這封家書語言簡練、文辭優(yōu)美、句式整齊，讀來朗朗上口。試為下列句子劃分節(jié)奏，然后誦讀課文，體會韻律美，結(jié)合背景音樂進(jìn)行小組朗誦PK賽，看看哪個小組能讀出老父親的諄諄教誨。

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//活動1：正音句讀，感家書韻律朗讀評價表字正腔圓（10分）斷句正確（10分）感情飽滿（10分）整體狀態(tài)（10分）總分

《誡子書》情境課文（誦讀版）活動2：疏通文句，知家書大意古人往往在家書中寄語子女弟侄，予以教誨和勸勉。諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的這封家書中蘊含著怎樣的深切期望呢？小組合作，參考注釋閱讀課文，為這一千多年前的誡子家書做白話文的同聲翻譯。要求：一人讀一句文言，另一人翻譯成白話文。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書活動2：疏通文句，知家書大意夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書助詞，用于句首表示將發(fā)議論。摒除雜念和干擾，寧靜專一。連詞，后者是前者的目的。增長。內(nèi)心恬淡，不慕名利。沒有什么可以拿來，沒辦法。明確志向。明，明確、堅定。放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神輕薄浮躁。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。年紀(jì)隨同時光而急速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。意志隨同歲月而喪失。凋落、衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。窮困潦倒之人住的陋室。不能內(nèi)心恬淡，不慕名利，就沒辦法明確志向，不能寧靜專一，就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情?；顒?：疏通文句，知家書大意夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德：不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不明確志向就無法學(xué)有所成。重點句子翻譯非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)：君子的行為操守，以摒除雜念和干擾，寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性：活動2：疏通文意，知家書大意總結(jié)重點字詞

古今異義（1）夫君子之行（2）非寧靜無以致遠(yuǎn)（3）險躁則不能治性（4）非學(xué)無以廣才（5）年與時馳古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端。

今義：丈夫。古義：行為操守。

今義：行為，行動。古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：多只環(huán)境上的安靜不嘈雜。古義：輕薄。今義：地勢險惡、復(fù)雜，不易通過；險要。古義：增長。今義：廣泛；寬廣。古義：疾行，指迅速逝去。今義：奔馳，奔跑。活動2：疏通文意，知家書大意總結(jié)重點字詞意與日去與人期行，相委而去消失離開非學(xué)無以廣才非寧靜無以致遠(yuǎn)形容詞的使動用發(fā)，使……增長形容詞做名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)儉以養(yǎng)廉淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)詞類活用連詞，來，表目的介詞，用介詞，用去靜以修身歌以詠志可以為師矣以

一詞多義成語積累任務(wù)二：品讀家書，悟殷殷教誨這封家書雖短，卻飽含情理，字字句句都透露著一位老父親對兒子循循善誘的教導(dǎo)。接下來，讓我們一起探討一下文章的結(jié)構(gòu)美和情感美吧。

在這封意義非凡的家書中，諸葛亮對兒子進(jìn)行了諄諄教誨，他教導(dǎo)核心思想是什么呢？他又是怎樣圍繞著核心思想來談人生道理的呢？請你找出中心觀點的句子，并為文章劃分層次，說說各層與核心思想的關(guān)系，用思維導(dǎo)圖的方式給同學(xué)們展示。活動1：初讀家書，理清思路中心觀點靜以修身，儉以養(yǎng)德指出修身養(yǎng)德的具體途徑（方法）——“

靜以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用；“

儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修煉的關(guān)鍵性作用。層次劃分活動1：初讀家書，理清思路夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書//////內(nèi)在邏輯活動1：初讀家書，理清思路夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書//////從實現(xiàn)人生遠(yuǎn)大志向的角度說明修身養(yǎng)德的意義。從學(xué)習(xí)成才的角度談修身養(yǎng)德的意義。從反面談一些態(tài)度和行為不利于修身養(yǎng)德。從反面談不注意修身養(yǎng)德一事無成的后果。誡子書第1層：提出論點第2層：論證觀點靜以修身，儉以養(yǎng)德遠(yuǎn)大志向：非……無以（反面）治學(xué)：靜、才、學(xué)、志（正面）修身養(yǎng)性：淫慢、險躁（反面）第3層：若不修身養(yǎng)德，將一事無成總分總正反結(jié)合活動1：初讀家書，理清思路思維導(dǎo)圖作者抓住一個“

靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才的條件。聯(lián)系全文進(jìn)行分析，作者具體談了哪些成才需要具備的條件？這幾個條件之間有什么關(guān)系？活動2：探究成才的條件

志是成才的前提和基礎(chǔ)，學(xué)是成才的途徑，惜時是成才的保障，這三者的培養(yǎng)又必須砥礪品德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。立志學(xué)習(xí)年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。惜時靜以修身，儉以養(yǎng)德。修身養(yǎng)德成才才須學(xué)也夫?qū)W須靜也全文圍繞“

靜以修身，儉以養(yǎng)德”展開描述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，說理平易近人，作者運用智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，闡述了修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。再次品讀課文，圈畫自己喜歡的句子，賞析其手法和情感?；顒?：再讀家書，品父之深意1.運用對偶句靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，使說理周密深刻，氣勢貫通，感情深沉。2.運用雙重否定句非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。強(qiáng)調(diào)突出判斷。強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)德對成才的重要性。3.運用短句、感嘆句年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！感情強(qiáng)烈，表達(dá)對人生荒廢的急迫、失望和痛心。4.運用發(fā)語詞、判斷句夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也?！胺颉笔亲h論開頭的發(fā)語詞，有開始說理的意味深長之感；兩個短句連續(xù)判斷，表達(dá)語義的肯定和不容置疑?；顒?：再讀家書，品父之深意作者寫這封信的用意是什么？

告誡兒子要勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，以此培養(yǎng)自己的品德。要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁?！墩]子書》是諸葛亮一生的總結(jié)回顧，也是諸葛亮的深度思考，更透露著一個父親豐富的精神世界。諸葛亮通過這封家書，不僅傳達(dá)了他對生活的理解和對教育的看法，也體現(xiàn)了他對兒子深厚的父愛和對后代殷切的期望?；顒?：再讀家書，品父之深意在后來的蜀漢與魏的戰(zhàn)爭中，不敵魏征西將軍鄧艾，諸葛瞻父子戰(zhàn)敗，斬使拒降，為國捐軀。干寶評價他：瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負(fù)國，內(nèi)不改父之志，忠孝存焉?？梢姼赣H的教誨對他后來的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。結(jié)合文章內(nèi)容和自身生活，請你用一兩句話談?wù)勀銖摹墩]子書》中收獲的啟迪?；顒?：聯(lián)系家書，談品讀所獲非志無以成學(xué)。人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒有了方向。周總理在12歲的時候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的誓言，這一崇高的志向激勵著他為中華之崛起鞠躬盡瘁，死而后已。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！趁青春年少這讀書的大好時光，珍惜時間，勤奮學(xué)習(xí)，增長才干，不要等年老一事無成而追悔莫及。靜以修身，儉以養(yǎng)德。處世時，不論自己面對何人何事，都應(yīng)以“靜”字為先。讓自己的心靜下來，才能在紛繁的世事前撥云見日，確定自己真正想要的東西，為之努力就不至于盲從迷失?；顒?：聯(lián)系家書，談品讀所獲任務(wù)三：尋修身養(yǎng)德之榜樣中國先賢大德又是如何修身養(yǎng)德的？結(jié)合相關(guān)知識積累，說說你的發(fā)現(xiàn)。

曾國藩晚清時期的重要政治軍事人物、湘軍首領(lǐng)。曾國藩自幼受到理學(xué)家的著述影響，特別是在岳麓書院期間，深受程朱一系語境中理學(xué)傳統(tǒng)的熏陶。他通過家書和日記分享修身心得，形成了獨具特色的修身“

實學(xué)”理論體系，強(qiáng)調(diào)讀書明理、實踐道德，并將這一理念貫徹到日常生活中。修身之實學(xué)——曾國藩任務(wù)三：尋修身養(yǎng)德之榜樣

范仲淹兩歲喪父，母親改嫁，但他勤奮學(xué)習(xí)，晝夜苦讀，最終成為一位杰出的政治家和文學(xué)家。范仲淹憂國憂民，關(guān)心政治，不圖個人榮華富貴。從二十七歲進(jìn)士及第到五十五歲主持新政，每遇國家大事，總是慷慨直言，獲得了北宋士人的人格認(rèn)同。崇尚忠厚，勤政愛民，深得百姓愛戴。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠(yuǎn)。大宋第一人——范仲淹中國先賢大德又是如何修身養(yǎng)德的？結(jié)合相關(guān)知識積累，說說你的發(fā)現(xiàn)。任務(wù)三：尋修身養(yǎng)德之榜樣顏回是孔門十哲之一、孔門七十二賢之首，儒家五大圣人之一。顏回家境貧寒，簞食瓢飲，居住陋巷，而不改其樂。為人好學(xué)，且“不遷怒，不貳過”。14歲師事孔子，言無不從，以德行著稱?？鬃淤澠浜脤W(xué)、仁人。唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，唐玄宗開元八年，以顏子為‘亞圣’，宋真宗加封為“兗國公”，明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。深得孔子稱贊的顏回中國先賢大德又是如何修身養(yǎng)德的？結(jié)合相關(guān)知識積累，說說你的發(fā)現(xiàn)。觀點：靜以修身，儉以養(yǎng)德治學(xué)：