北京第五中學(xué)七年級(jí)下學(xué)期文言文難題語(yǔ)文試題題及答案一、初中文言文11．閱讀下面文言文，回答下列小題。

昔呂文懿公，初辭相位，歸故里，海內(nèi)仰之，如泰山北斗①。有一鄉(xiāng)人，醉而詈②之，呂公不動(dòng)，謂其仆曰：“醉者勿與較也。”閉門謝之。逾年，其人犯死刑入獄。呂公始悔之曰：“使當(dāng)時(shí)稍與計(jì)較，送公家責(zé)治，可以小懲而大戒；吾當(dāng)時(shí)只欲存心于厚，不謂養(yǎng)成其惡，以至于此。”此以善心而行惡事者也。【注釋】①泰山北斗：像群山拱衛(wèi)著泰山，像眾星環(huán)繞著北斗星，比喻對(duì)某人的極度尊崇、敬仰。②詈（lì）：辱罵，責(zé)罵。（1）解釋文中加下劃線詞語(yǔ)的含義。①歸故里

歸：________②吾當(dāng)時(shí)只欲存心于厚

欲：________（2）把文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。此以善心而行惡事者也。（3）呂公后悔的原因是什么？你從中得到什么啟示？解析：（1）歸：回，回到；欲：想，想著，打算（2）這就是因?yàn)榘l(fā)善心而做錯(cuò)事的一個(gè)例子啊。（3）原因：因?yàn)樾拇嫔颇疃鴽]有追究醉后辱罵他的人，從而導(dǎo)致這個(gè)人越發(fā)囂張，繼續(xù)為惡，最終犯了死罪。啟示：①寬容待人可能會(huì)“姑息養(yǎng)奸”。②行善時(shí)，要考慮后果，避免“好心辦壞事”。2．閱讀《愛蓮說》，回答下列小題

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）解釋文中加下劃線的詞語(yǔ)。蕃：________

鮮：________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②蓮之愛，同予者何人？（3）從作者對(duì)蓮花的贊美來看，君子應(yīng)該是怎樣的人？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括回答。解析：（1）多；很少（2）①可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。②（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（3）具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人3．閱讀下面的文段，回答問題。螳螂捕蛇

張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘①，見巨蛇圍②如碗，擺撲③叢樹中，以尾擊柳，柳枝崩折。反側(cè)傾跌之狀，似有物捉割之。然審視殊④無(wú)所見，大疑。漸近臨之，則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧⑤不可去。久之蛇竟死視額上革肉⑥已破裂云。（選自蒲松齡《聊齋志異》）【注釋】①覘（chān）：察看，窺視。②圍：指蛇的身圍。③擺撲：扭動(dòng)摔打。④審：仔細(xì)。殊：極，很，完全，非常。⑤攧：同“顛”，跌、摔。⑥額(é)上革肉：頭頂?shù)钠と?。?）下列各項(xiàng)中，加下劃線詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是(

)A.

聞崖上有聲甚厲／但聞燕山胡騎雞啾啾

B.

尋途登覘／尋十余里無(wú)跡C.

漸近臨之／滄州南一一寺臨河干

D.

則一螳螂據(jù)頂上／可據(jù)理臆斷歟（2）請(qǐng)用三條“／”給下列句子斷句。久之蛇競(jìng)死視額上革肉已破裂云。（3）結(jié)合選文，說說小小韻螳螂為什么能置巨蛇于死地。答案：D解析：（1）D（2）久之／蛇竟死／視頻上革肉／已破裂云。（3）示例：“則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧不可去”，“據(jù)頂上”說明螳螂很機(jī)智，占據(jù)了有利位置；“以刺刀攫其首”，螳螂攻擊的是蛇的要害部位，表明螳螂能以己之長(zhǎng)攻敵之短；“攧不可去”說明螳螂的前足上的利刺刺入之深，以及螳螂殺蛇的毅力之堅(jiān)定，與蛇相搏，全力以赴。4．閱讀以下兩個(gè)文段，完成下面小題。（甲）

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）（乙）

劉羽沖，滄州人。偶得古兵書，伏讀經(jīng)年①，謂可將十萬(wàn)。會(huì)有土寇，練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說②于州官。州官也好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語(yǔ)曰：“古人豈欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。何文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事?！保ㄟx自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，有刪節(jié)）【注釋】①[經(jīng)年]一年左右。②[列說]到處勸說。③[溝洫（xù）]溝渠。（1）根據(jù)文段意思填空。①《說文解字》中“竟”是會(huì)意字，意思是“樂曲終盡”。由此推斷，甲文“竟不可得”一句中“竟”的意思應(yīng)為________②《說文解字》中“角”是象形字，本義是“獸角也，與刀相似”。由本義引申出以下義項(xiàng)：①像角一樣的古代量器和盛酒器具；②較量，競(jìng)爭(zhēng)；③演員，或指演員在戲劇中所扮演的的人物。乙文中“練鄉(xiāng)兵與之角”中“角”的義項(xiàng)應(yīng)為________。（填序號(hào)）（2）翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A.

爾輩不能究物理。翻譯：你們這些人不能探求事物的道理。理解：這句話表現(xiàn)出了講學(xué)家因能正確探究事物的道理而擁有的謙虛和自信，所以被人們所信服。B.

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。翻譯：（石頭）不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。理解：河中石獸最后被打撈成功的事實(shí)證明老河兵的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是極其豐富的。石頭在水流的反沖擊力下，終會(huì)被沖到河的上游。C.

古人豈欺我哉!翻譯：古人怎么會(huì)欺騙我呢！理解：劉翀只會(huì)死讀書，不能結(jié)合實(shí)際進(jìn)行變通，種種實(shí)踐都失敗了。他卻一直不悟，認(rèn)為自己的失敗都是寫書的古人在欺騙他。（3）從甲文中，我們可得出這樣的結(jié)論：遇事不可“________”，老河兵依靠自己豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)方才判斷出沉石的正確打撈地點(diǎn)；乙文告訴我們“________”的道理，劉羽沖死讀古兵書和古水利書，屢次失敗。甲乙兩文給我們的共同啟示是：________。（①②空用原文問答，③空用自己的話回答。）答案：A解析：（1）終了，最后；②（2）A（3）據(jù)理臆斷（但知其一，不知其二）；滿腹皆書能害事；不能紙上談兵/紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行/理論必須和實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合才能成功……5．閱讀下面的文言文，完成下面小題。河中石獸紀(jì)昀

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字詞的意思。①臨河干________②求石獸________③轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已________④蓋石性堅(jiān)重________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（3）下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.

文章敘述以時(shí)間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.

文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。如寫寺僧沿河打撈石獸，僅用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)斷句，簡(jiǎn)述打撈經(jīng)過，以“無(wú)跡”交代結(jié)果。C.

文章寓理于事。作者借人們尋找石獸的經(jīng)過及令人驚訝的結(jié)局，引出天下事不可“據(jù)理臆斷”的深層思考。D.

文章人物各具特點(diǎn)。在打撈石獸一事上，寺僧不切實(shí)際，認(rèn)識(shí)片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)；老河兵綜合考慮，實(shí)事求是。（4）為什么“學(xué)者”的結(jié)論是荒唐的，而“老河兵”的結(jié)論是正確的？請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的話簡(jiǎn)要回答。答案：D解析：（1）水邊，河岸；尋找；不停止；因?yàn)椋?）①僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。②既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？（3）D（4）因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關(guān)系，作出正確的判斷。6．閱讀《賣油翁》前后兩個(gè)不同的版本，完成下列小題。（甲）賣油翁

往時(shí)陳堯咨以射藝自高。嘗射于家圃，有一賣油翁釋擔(dān)而看，射多中。陳問：“爾知射乎？吾射精乎？”翁對(duì)曰：“無(wú)他能，但手熟爾?！标惙奕徽f：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”①乃取一葫蘆設(shè)于地上置一錢以勺酌油瀝錢眼中入葫蘆錢不濕。曰：“此無(wú)它，亦熟耳。”陳笑而釋之。（選自歐陽(yáng)修《筆說》）（乙）賣油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射？”翁曰：“以我酌油知之?！雹谀巳∫缓J置于地，以線覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（選自歐陽(yáng)修《歸田錄》有刪節(jié)）（1）下列成語(yǔ)中與“陳笑而釋之”的“釋”意思相同的是（

）。A.

渙然冰釋

B.

如釋重負(fù)

C.

團(tuán)疑莫釋（2）用“/”給文中畫線句①斷句。（限斷四處）乃取一葫蘆設(shè)于地上置一錢以勺酌油瀝錢眼中入葫蘆錢不濕。（3）細(xì)讀（甲）（乙）兩文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歐陽(yáng)修在《歸田錄》中對(duì)這個(gè)故事做了不少改動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)要求完成解析。①他將“________”這一動(dòng)詞改為“________”，然后增加了“________”“________”這兩個(gè)表情動(dòng)作描寫，塑造了一個(gè)不慍不火、不卑不亢、以技能立世的勞動(dòng)者形象，還包含了對(duì)陳堯咨“自矜”的不以為然。用語(yǔ)生動(dòng)細(xì)致，文學(xué)色彩陡然增加。②追求“簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確”也是他的主要文風(fēng)，在對(duì)“陳堯咨酌油”這一情節(jié)修改時(shí)，表現(xiàn)得尤為突出。請(qǐng)就畫線的①②句加以解析說明。________答案：B解析：（1）B（2）乃取一葫蘆設(shè)于地/上置一錢/以勺酌油/瀝錢眼中入葫蘆/錢不濕。（3）看；立；睨之；微頷；將“設(shè)于地”改為“置于地”，動(dòng)作更準(zhǔn)確，因?yàn)閶故於S意；將“上置一錢”改為“以錢覆其口”，明確點(diǎn)出銅錢的位置，更準(zhǔn)確；酌油時(shí)，作者在“以勺酌油”前加“徐”，這樣不但多了個(gè)酌油過程和時(shí)間感，也表現(xiàn)了賣油翁酌油時(shí)的從容之態(tài)，更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物形象；將“瀝錢眼中入葫蘆，錢不濕”，改為“自錢孔入，而錢不濕”，簡(jiǎn)潔之中更顯精當(dāng)，因?yàn)榍懊嬉颜f錢是放在葫蘆口上，油從錢孔入，自然是進(jìn)入葫蘆中了，不必在贅述“入葫蘆”。7．閱讀下面文言文，完成下面小題。河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒揶坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）下面句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）A.

一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中

B.

豈能/為暴漲/攜之去C.

必于石/下迎水處/嚙沙/為坎穴

D.

可據(jù)理/臆斷/歟（2）解釋下面句子中劃線詞語(yǔ)的意思。①山門圮于河________②棹數(shù)小舟________③是非木柿________④蓋石性堅(jiān)重________（3）翻譯下面句子。①求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（4）閱讀本文后，你有何啟示？答案：C解析：（1）C（2）崩塌，倒塌；劃船；此，這；原來（是）（3）①到下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？②既然這樣，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷呢？（4）啟示我們：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷。8．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）給下列劃線的詞語(yǔ)注音。________________山門圮于河棹數(shù)小舟（2）下列句子中劃線詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

眾服為確論/豈能為暴漲攜之去

B.

當(dāng)求之于上流/生于憂患C.

其反激之力/然則天下之事

D.

如是在嚙/如其言（3）對(duì)下列句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

沿河求之。（順著河流尋找石獸）B.

石必倒擲坎穴中。（用石頭把坑洞填滿）C.

尋十余里無(wú)跡。（尋找了十多里，也沒有石獸的蹤跡。）D.

竟不可得。（最終沒找到）（4）請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)下面句子的理解，并說說它在文中的作用。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（5）寺僧們、講學(xué)家和老河兵分別代表了哪三種生活態(tài)度？答案：C解析：（1）pǐ；zhào（2）C（3）B（4）這句話既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法：不能片面的里解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的表達(dá)方式點(diǎn)明主題。（5）在打撈石獸一事上，寺僧們顯得考慮不周，忽而原地打撈，都而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。講學(xué)家自恃博才，空談事理，不切實(shí)際，代表的正是“據(jù)理整斷”的態(tài)度。唯有老河兵能織合考慮各種因素，自信滿滿，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的態(tài)度。9．閱讀下面的文段，回答問題。陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚?）解釋下列加下劃線詞語(yǔ)在句子中的意思。①談笑有鴻儒（________）

②閱金經(jīng)（________）

③有仙則名（________）（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：何陋之有？（3）下列表述有誤的一項(xiàng)是（

）A.

“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”是前后矛盾的。B.

本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫得比較含蓄，這種寫法叫作“托物言志”。C.

文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。D.

“談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁”是從交往對(duì)象的角度來寫“陋室不陋”的。答案：A解析：（1）大；讀；出名、有名（2）①這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。②孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”。（3）A10．閱讀下面的文段，回答問題。唐太宗誨太子（宋）司馬光

上謂侍臣曰①：朕自立太子②，遇物則誨之，見其飯，則曰：“汝知稼穡③之艱難，則常有斯飯矣?！币娖涑笋R，則曰：“汝知其勞逸，不竭其力，則常得乘之矣?！币娖涑酥?，則曰：“水所以載亦所以覆舟民猶水也君猶舟也?！币娖湎⒂谀鞠拢瑒t曰：“木從繩則正，后從諫則圣。”（選自《資治通鑒·唐紀(jì)十三》）【注釋】①上：指唐太宗李世民。侍：在尊長(zhǎng)旁邊陪伴。②太子：指唐高宗李治。③稼穡：泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。稼，耕種。穡，收割。（1）下列句子中加下劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A.

見其飯/見往事耳

B.

汝知稼穡之艱難/人不知而不慍C.

上謂侍臣曰/權(quán)謂呂蒙曰

D.

木從繩則正/擇善而從（2）請(qǐng)用三條“/”給文中的畫線句子斷句。水所以載舟亦所以覆舟民猶水也君猶舟也（3）讀了這段文字，你受到哪些啟發(fā)和教育？答案：C解析：（1）C（2）水所以載舟/亦所以覆舟/民猶水也/君猶舟也（3）要尊重勞動(dòng)，要體貼和愛惜勞動(dòng)者；要懂得君與民、上級(jí)與下屬之間的辯證關(guān)系，尊重百姓，尊重下屬；要虛心接受批評(píng)意見，并克服缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤。11．閱讀下面的文言文，完成各題。[甲]

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

[乙]

余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。（1）解釋下列句中加下劃線的詞。①可愛者甚蕃（________）②濯清漣而不妖（________）③亭亭凈植

（________）④陶后鮮有聞（________）（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。②牡丹之愛，宜乎眾矣。（3）下列對(duì)文章理解有錯(cuò)的一項(xiàng)是（

）A.

說，是古代的一種文體,也稱雜說。這種文體一般可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。B.

作者從生長(zhǎng)環(huán)境、風(fēng)度氣質(zhì)、體態(tài)香氣等方面描寫蓮花，賦予蓮君子般的美好品格。C.

這篇短文，采用襯托的寫法，用菊和牡丹正面襯托蓮花，含蓄而深刻地表達(dá)了文章主旨及作者的思想感情。D.

短文表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。（4）讀文賞荷：賞荷，不但觀其形美，更可品其神美。[甲]段稱蓮為“花之君子”，[乙]段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭?請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。答案：C解析：（1）多；洗；豎立；少（2）①我只喜愛蓮花，它從淤泥里長(zhǎng)出來卻不沾染，在清水里洗過卻不顯得妖媚。②對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)該很多了。（3）C（4）【示例1】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因?yàn)樯従哂小俺鲇倌喽蝗尽钡奶攸c(diǎn)，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的……【示例2】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因?yàn)樯従哂小爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”的特點(diǎn)，這與君子特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的品質(zhì)是相通的……【示例3】我喜歡稱荷為“花中仙子”。因?yàn)楸挥晗礈爝^的荷花，“鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致”，更清新脫俗，如仙子般美麗動(dòng)人……12．閱讀《馬說》，回答問題。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬?！?/p>

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。?）本文作者是唐代著名文學(xué)家________，字退之，為唐宋散文八大家之首。（2）解釋加下劃線的詞語(yǔ)在文中的意思。①駢死（________）

②食馬者（________）

③策之不以其道（________）

④執(zhí)策而臨之（________）（3）伯樂對(duì)千里馬至關(guān)重要，沒有伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣呢？（4）文章托物寓意，作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（5）文中的“執(zhí)策”者是一個(gè)很好的反面教材，如果將來你作為一個(gè)公司的管理者，吸取他的教訓(xùn)，將為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造怎樣的條件？解析：（1）韓愈（2）兩馬并駕，并列；通“飼”，喂養(yǎng)；鞭打；趕馬的鞭子，名詞（3）只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也（4）諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。（5）為人才的成長(zhǎng)提供優(yōu)越的條件，采用正確的方法使用人才，了解人才的思想感情。13．閱讀《河中石獸》一文，完成下面小題。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。

閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）下面各句中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.閱十余歲

閱：經(jīng)過，經(jīng)歷B.竟不可得

竟：竟然C.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已

已：停止D.遂反溯流逆上矣

遂：于是（2）對(duì)“爾輩不能究物理”的翻譯，正確的一項(xiàng)是A.你們這些人不能探求事物的道理。B.我們這些人不能探求事物的道理。C.你們這些人不能研究物理學(xué)這門學(xué)科。D.我們這些人不能研究物理學(xué)這門學(xué)科。（3）下面對(duì)選文寫作特點(diǎn)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文條理清晰，是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來寫的。B.本文語(yǔ)言平易，風(fēng)格簡(jiǎn)淡，敘述精到明快，沒有多余的修飾。C.本文作者善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。D.本文寓意于事，立意高遠(yuǎn)，作者興趣所在是渲染尋找石獸的神奇過程。答案：B解析：（1）B（2）A（3）D14．古文鑒賞，閱讀下面的文字,完成小題。

（甲）水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

(周敦頤《愛蓮說》)

（乙）竹似賢,何哉?竹本①固,固以樹德;君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體②道;君子見其心,則思應(yīng)用虛受②者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見其節(jié),則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君子人多樹之為庭實(shí)③焉。(節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》)【注釋】①本:根。②虛受:虛心接受。③實(shí):充實(shí),充滿。（1）解釋下列劃線的詞。①可愛者甚蕃________②陶后鮮有聞________③故君子人多樹之為庭實(shí)焉________④空以體道________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①蓮之愛,同予者何人?②君子見其性,則思中立不倚者。（3）（甲）文從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、________、________、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng),（乙）文由竹的本固、________、________、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4）結(jié)合甲乙兩文談?wù)?，君子?yīng)該具有怎樣的品性。解析：（1）多；少；種植,栽培；體悟（2）①對(duì)于蓮的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?②君子看見它這種秉性,就想到要正直無(wú)私,不趨炎附勢(shì)(想到正直、不偏不倚的人)。（3）外形；香氣；性直；心空（4）高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢(shì)、、虛心體道、砥礪名行。15．閱讀劉禹錫的《陋室銘》，完成小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（1）解釋下列劃線的字詞。①斯是陋室，惟吾德馨。________②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。________（2）翻譯下列句子。苔痕上階綠，草色入簾青。（3）選出下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B.

“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C.

“談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問之人的鄙薄。D.

“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。（4）這篇短文表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度和道德情操？答案：C解析：（1）能散步很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好；指官府文書（2）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。（3）C（4）表達(dá)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。16．閱讀文言文，回答問題。師曠勸學(xué)

晉平公問于師曠①曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮②矣！”師曠曰：“何不炳燭③乎？”平公曰：“安有為人臣而戲④其君乎？”師曠曰：“盲臣⑤安敢戲其君乎！臣聞之：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)：壯而好學(xué)，如日中之光：老而好學(xué)，如炳燭之明?！T之明，孰⑥與昧行⑦乎？”公曰：“善哉！”（選自《說苑》）【注】①師曠：春秋時(shí)晉國(guó)人，著名樂師，目盲。②暮：晚，遲。③炳燭：點(diǎn)燃火把火炬。先秦時(shí)尚無(wú)蠟燭，稱火炬為燭。④戲：戲弄。⑤盲臣：師曠為盲者，故自稱盲臣。⑥孰：誰(shuí)，哪個(gè)。⑦昧行：在昏暗中行走。昧，黑暗。（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)在文中的意思。①安有為人臣而戲其君乎________②恐已暮矣________（2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。炳燭之明，孰與昧行乎？（3）晉平公擔(dān)心自己學(xué)而無(wú)獲的原因是什么？結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話概括出來。（4）從師曠勸說晉平公的言辭中，你獲得了怎樣的啟示？解析：（1）怎么；恐怕（2）點(diǎn)亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪個(gè)更好呢？（3）晉平公擔(dān)心自己會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)大而學(xué)不好。（4）“活到老學(xué)到老”、“只要有心學(xué)習(xí)，任何時(shí)候開始都不晚”、“勸諫要講究方法”。17．閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可玩焉。

子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄟx自周敦頤《愛蓮說》）【乙】

天臺(tái)多牡丹，大如拱把①，其常也。某村中有鵝黃牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。樹葉離披錯(cuò)處檐瓷②之上三間皆滿焉。花時(shí)數(shù)十朵，鵝子、黃鸝、松花、蒸栗，萼樓穰吐③，淋漓簇沓。土人于其外搭棚演戲四五臺(tái)，婆娑樂神。有侵花至漂發(fā)④者，立致奇崇⑤。土人戒勿犯，故花得蔽芾⑥而壽。（選自張岱《天臺(tái)牡丹》）【注】①拱把：指其徑圍大如兩手合圍。②檐甃（zhóu）：墻壁和房檐。③穰（ráng）吐：豐盛的樣子。④漂發(fā)：分散，散開。⑤奇崇：奇異的災(zāi)禍。⑥蔽芾（bì

fèi）：茂盛的樣子。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。①濯清漣而不妖

濯：________②陶后鮮有聞

鮮：________③植五圣祠前

植：________④花時(shí)數(shù)十朵

花：________（2）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

樹葉/離披錯(cuò)處檐甃之上/三間皆滿焉

B.

樹葉離披/錯(cuò)處檐甃之上/三間皆滿焉C.

樹葉/離披錯(cuò)處檐甃/之上三間皆滿焉

D.

樹葉離披/錯(cuò)處檐甃之上三間/皆滿焉（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②土人戒勿犯，故花得蔽芾而壽。（4）兩文都寫到了牡丹?！炯住课膶懩档さ哪康氖牵篲_______；文中“牡丹之愛，宜乎眾矣！”用感嘆的方式，含蓄表明了作者_(dá)_______的人生態(tài)度；【乙】文則表達(dá)了土人對(duì)牡丹的________之情。答案：B解析：（1）洗滌；少；種植；開花（2）B（3）①（蓮的花莖）筆直地潔凈聳立，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地去觀賞她，但不可以貼近而輕慢地?fù)崦芘ㄋ?。②?dāng)?shù)厝烁嬲]（民眾）不要去侵犯（牡丹），所以牡丹花能夠開得茂盛長(zhǎng)久。（4）襯托（反襯）蓮花；不愿隨俗沉?。ɑ虿辉竿骱衔郏痪粗?8．閱讀文言文，回答問題。翠鳥移巢

翠鳥①先高作巢以避患②。及生子，愛之，恐墜，稍下③作巢。子長(zhǎng)羽毛，復(fù)益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。（選自馮夢(mèng)龍《古今譚概》）【注】①翠鳥；即翡翠鳥，雄的叫翡，雌的叫翠，經(jīng)常棲息在水邊的樹洞內(nèi)，捕食昆蟲、小魚。②避患：避免災(zāi)禍?；迹簽?zāi)禍。③稍下：稍微低一點(diǎn)。（1）下列各組句子中，劃線詞的意義或用法不相同的一項(xiàng)是（

）A.

及生子

及魯肅過尋陽(yáng)

B.

愛之，恐墜

恐前后受其敵C.

復(fù)益愛之

水陸草木之花

D.

而人遂得而取之矣

遂反溯流逆上矣（2）下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

等幼子長(zhǎng)出羽毛“又更下巢”，是為了讓幼子學(xué)習(xí)飛翔。B.

“稍下作巢”是怕幼子掉下來摔傷。C.

“翠鳥先高作巢”是為了躲避禍患。D.

這則故事的寓意說明如果父母對(duì)子女過分溺愛、嬌慣，到頭來反而會(huì)害了他們。答案：C解析：（1）C（2）A19．閱讀下文，回答問題。河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擦坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）

本文作者是________代學(xué)者、文學(xué)家________（人名）。（2）解釋下列加下劃線詞語(yǔ)在文中的意思。①閱十余歲________②湮于沙上________（3）講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，為什么得出的結(jié)論卻不一樣呢？（4）文中的講學(xué)家代表了哪一類人？（5）本文的故事說明了一個(gè)什么道理？解析：（1）清；紀(jì)昀（2）經(jīng)過，經(jīng)歷；埋沒（3）因?yàn)槔虾颖粌H考慮到石和沙的質(zhì)地性質(zhì)，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會(huì)形成坑洞，因而得出不同的結(jié)論。（意對(duì)即可）（4）講學(xué)家代表了空談事理，不切合實(shí)際，只會(huì)據(jù)理臆斷的人。（5）許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。20．閱讀下文，回答問題。

何澤為洛陽(yáng)令。唐莊宗好田獵，數(shù)踐民田。澤乃潛身伏草間伺莊宗，當(dāng)馬諫曰：“陛下未能一天下①以休民②，而暴斂疲民以給軍食。今田將熟，奈何恣田游以害多稼？使民何以出租賦吏何以督民耕？陛下不聽臣言，愿賜臣死于馬前，使后世知陛下之過?！鼻f宗大笑，為之止獵。（選自《新五代史》）【注釋】①一天下：統(tǒng)一天下。②休民：使人民休養(yǎng)生息。（1）

文中“數(shù)踐民田”中的“數(shù)”的意思是________。（2）請(qǐng)用“/”為文中畫線句斷句。使

民

何

以

出

租

賦

吏

何

以

督

民

耕？（3）通過選文，可以看出何澤是一個(gè)什么樣的人？解析：（1）多次，屢次（2）使民何以出租賦/吏何以督民耕？（3）是一個(gè)敢于犯顏直諫，為民請(qǐng)命，不畏身死的好官吏。21．閱讀文言文，完成各題。賣油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射________”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（1）對(duì)“我亦無(wú)他，惟手熟爾”翻譯正確的一項(xiàng)是（

）A.

我也沒別的（奧妙），只不過是手熟罷了。

B.

我也沒有其他手段，只有手熟罷了。C.

我也不說別的，只有手熟練。

D.

我更沒有別的（奧妙），只是手熟罷了。（2）這段橫線上最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)是哪一種？為什么？理解最正確的一項(xiàng)是（

）康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射________”A.

句號(hào)。因?yàn)橐痪湓捯呀?jīng)說完了，要稍作停頓。B.

問號(hào)。因?yàn)檫@是一疑問句，句中含有疑問詞“安”（怎么）。C.

逗號(hào)。因?yàn)橐痪湓捝形凑f完。D.

感嘆號(hào)。因?yàn)樗羁痰乇憩F(xiàn)陳堯咨盛氣凌人，怒不可遏的驕傲態(tài)度。（3）在文中起承上啟下作用的一句是（

）A.

睨之，久而不去

B.

見其發(fā)矢十中八九，但微頷之C.

汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

D.

無(wú)他，但手熟爾（4）陳堯咨的神態(tài)是怎樣變化的？根據(jù)文段內(nèi)容，填寫在下面橫線上。（分別用一個(gè)字來概括）矜——________——________答案：A解析：（1）A（2）D（3）B（4）忿；笑22．閱讀文言文，完成題目。鄭板橋開倉(cāng)濟(jì)民

鄭燮，號(hào)板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫竹，蘭為長(zhǎng)。曾任范縣令，愛民如子。室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)，至有忘其為長(zhǎng)吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之，燮曰：“此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？上有譴①，我任②之?！奔窗l(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。去任③之日，父老沿途送之?！咀ⅰ竣僮l：譴責(zé)，責(zé)備。②任：承擔(dān)責(zé)任。③任：職位。（1）下列劃線詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A.

室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘（牘：寫字用的木片）

B.

公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)（輒：就）C.

值歲荒，人相食（值：遇到）

D.

或阻之（或：有的人）（2）翻譯句子。去任之日，父老沿途送之。（3）從文中可以看出鄭板橋是一個(gè)怎樣的人？答案：A解析：（1）A（2）（鄭板橋）離任的時(shí)候，當(dāng)?shù)匕傩昭芈匪退＃?）鄭板橋是一個(gè)有才、清廉、勤政、愛民的好官。23．閱讀文言文，回答問題。馬價(jià)十倍

人有賣駿馬者，比①三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼纺诉€而視之，去而顧之一旦②而馬價(jià)十倍。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》）【注】①比：副詞，接連地。②一旦：一天。（1）下列對(duì)文中詞句理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“人莫知之”一句中“莫”的意思是“沒有，不”。B.

“愿子還而視之”一句中“愿”的意思是“愿意”。C.

“一旦而馬價(jià)十倍”一句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“這匹馬的價(jià)錢一天就漲了十倍”。D.

“伯樂乃還而視之”一句中“而”是表示順承的連詞。（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A.

“還而視之，去而顧之”這一動(dòng)作神態(tài)隱含的意思是伯樂看馬時(shí)的仔細(xì)。B.

賣駿馬者是一個(gè)機(jī)智聰明、善于解決問題的人。C.

這則寓言說明，有的人確有真才實(shí)學(xué)，但不一定能得到賞識(shí)和重用，因而需要有像伯樂這樣的人來發(fā)現(xiàn)和舉薦。D.

這則故事告訴我們不能盲目迷信“專家”，不加分析地崇拜。答案：B解析：（1）B（2）A24．文言文閱讀，回答下列小題。

（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

（乙）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！——周敦頤《愛蓮說》（1）解釋下列加下劃線字。①惟吾德馨

________②無(wú)案牘之勞形________③可愛者甚蕃

________④濯清漣而不妖________（2）翻譯下面句子。①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②無(wú)案牘之勞形。（3）簡(jiǎn)要分析（乙）文菊、牡丹、蓮的象征手法以及襯托手法。（4）（甲）文與（乙）在寫法上有什么相同之處？解析：（1）馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好；勞：使……勞累；蕃：多；漣：水波。（2）①可以遠(yuǎn)處觀看，不可以靠近賞玩。②沒有官府公文勞神傷身。（3）菊是隱士的象征，牡丹是富貴的象征，蓮是君子的象征。作者以菊花正襯，突出蓮的脫俗高雅，不與世俗同流合污。用牡丹反襯蓮的潔身自好，不貪圖榮華富貴。（4）均采用托物言志的寫法。25．閱讀下面選文，完成下列小題。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字的意思：①山門圮于河________

②爾輩不能究物理________③閱十余歲________

④不亦顛乎________（2）翻譯下列句子。①是非木杮，豈能為暴漲攜之去？②求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？（3）下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.

文章敘述以時(shí)間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.

從表達(dá)方式來看，文章以記敘為主，最后一句的議論揭示了這個(gè)故事所蘊(yùn)含的道理。C.

文章人物各具特點(diǎn)。在打撈石獸一事上，寺僧不切實(shí)際，認(rèn)識(shí)片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)；老河兵綜合考慮，實(shí)事求是。D.

文章啟示我們：遇到問題，如果不從實(shí)際出發(fā)，僅靠主觀判斷，很容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。（4）結(jié)合鏈接材料和原文，說說為什么楚人找不到劍，而老河兵的方法卻可以成功找到石獸？鏈接材料：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

——呂不韋《呂氏春秋·察今》【注釋】①遽（jù）：立即。

②契：用刀雕刻。答案：C解析：（1）倒塌；事物的道理、規(guī)律；經(jīng)過，經(jīng)歷；顛倒，錯(cuò)亂（2）①這（石獸）不是木片,怎么能被大水帶走呢?②到河的下游尋找石獸，本來就顛倒；在原地深處尋找石獸，不是更顛倒嗎？（3）C（4）楚人找不到劍是因?yàn)樗诹鲃?dòng)，舟在行動(dòng)，一切都在不斷地發(fā)生變化，楚人只憑主觀臆斷做事情，死守教條。這樣片面、靜止、狹隘地看待問題，是解決不了問題的。老河兵成功的原因在于他根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將石性、沙性和水流運(yùn)動(dòng)等因素全面地綜合起來考慮，從而做出了正確的判斷。26．閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住?/p>

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】

子欲居九夷①?；颌凇霸唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（選自《論語(yǔ)·子罕》）【注】①九夷：古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。②或；有人。（1）解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。①有仙則名________②談笑有鴻儒________③可以調(diào)素琴________（2）下列句子中“之”字的用法不同于其他三項(xiàng)的是（

）A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）B.無(wú)絲竹之亂耳C.何陋之有D.無(wú)案牘之勞形（3）下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.【甲】文作者是劉禹錫，唐代文學(xué)家?！疽摇课闹械摹白印笔侵缚鬃印.《陋室銘》駢散結(jié)合，且以散句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，宜通過誦讀培養(yǎng)良好的文言語(yǔ)感。C.【甲】文以類比的方式開頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。D.【乙】文表現(xiàn)了孔子對(duì)君子的期許。君子的精神風(fēng)貌是有積極的影響力的，可以感染他周圍的人，并最終改變環(huán)境。（4）兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。從中你能看出“君子”應(yīng)具有怎樣的情操？（5）將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。②君子居之，何陋之有？答案：C解析：（1）出名，有名；大；調(diào)弄（2）C（3）B（4）“君子”應(yīng)清雅脫俗，安貧樂道，高潔傲岸，淡泊寧?kù)o。（5）①?zèng)]有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。②君子到那兒居住，有什么簡(jiǎn)陋的呢？【解析】【分析】（1）此題多是古今異義詞，如，鴻：大。詞類活用詞，名：名詞用作動(dòng)詞，出名。（2）ABD三項(xiàng)都是處在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。C項(xiàng)無(wú)詞義，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。故選C。（3）B項(xiàng)，“以散句為主”錯(cuò)誤，以駢句為主。故選B。（4）本題結(jié)合【甲】文中“惟吾德馨”和【乙】文中“君子居之”分析，明確“君子”應(yīng)該具有清雅脫俗，安貧樂道，高潔傲岸，淡泊寧?kù)o的情操。（5）本題注意下列字詞的翻譯，亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。案牘：（官府的）公文，文書。何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之：助詞，表示強(qiáng)烈的反問，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。故答案為：⑴出名，有名；大；調(diào)弄；⑵C；⑶

B；⑷“君子”應(yīng)清雅脫俗，安貧樂道，高潔傲岸，淡泊寧?kù)o；⑸①?zèng)]有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。②君子到那兒居住，有什么簡(jiǎn)陋的呢？【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷；⑵本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常見的一些虛詞的用法；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作出選擇；⑷本題考查分析人物形象。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來分析。⑸，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)?！靖絽⒖甲g文】

【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

【乙】孔子想搬到九夷去住。有人說：“那地方非常簡(jiǎn)陋，怎么好??？，”孔子道：“有君子去住，就不簡(jiǎn)陋了?！?7．閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住?/p>

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！（周敦頤《愛蓮說》）【乙】

竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體②道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受③者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實(shí)④焉。（節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》）【注】①本：根。②體：體悟。③虛受：虛心接受。④實(shí)：充實(shí)，充滿。（1）解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。①不蔓不枝________②亭亭凈植________③夫如是________④人多樹之________（2）用“/”為下面句子標(biāo)出兩處停頓。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（3）翻譯下列句子。①牡丹之愛，宜乎眾矣?、诰右娖浔荆瑒t思善建不拔者。（4）【甲】【乙】?jī)晌谋砻嫔蠈懮徎?、竹子，?shí)際上都是在寫君子。請(qǐng)說說兩文所贊美的君子有哪些共同點(diǎn)。解析：（1）橫生藤蔓；聳立的樣子；這，這樣；種植（2）予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染（3）①對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了?、诰樱ㄆ返赂呱械娜耍┛匆娝母?，就會(huì)想到善于建樹德操堅(jiān)貞不拔的人。（4）品德高尚、堅(jiān)貞自守；正直不屈、不偏不倚；虛懷若谷、立志高遠(yuǎn)、砥礪前行；不與世俗同流合污、不受外物榮辱影響?！窘馕觥俊痉治觥浚?）此題都古今異義詞，如“蔓”：橫生藤蔓?！皹洹保悍N植。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染。此題要注意把主語(yǔ)部分與謂語(yǔ)部分，謂語(yǔ)部分與賓語(yǔ)部分劃開。注意“之”是取獨(dú)作用，放在主語(yǔ)謂語(yǔ)之間起連接作用，因此“蓮之出淤泥而不染”是一個(gè)整體，做“愛”的賓語(yǔ)。前面部分的主謂之間要?jiǎng)濋_。（3）本題注意下列字詞的翻譯，如“宜”：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)?！氨姟保憾??！氨尽保焊?。“善建”：善于建樹（德操）。（4）【甲】文很好理解，特別要抓住【乙】文中“君子見其本，則思善建不拔者”“君子見其性，則思中立不倚者”“君子見其心，則思應(yīng)用虛受者”“君子見其節(jié)，則思砥礪名行”等標(biāo)志品質(zhì)的句子進(jìn)行分析，即可更加完整地概括出答案。故答案為：⑴橫生藤蔓；聳立的樣子；這，這樣；種植⑵予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染⑶①對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了?、诰樱ㄆ返赂呱械娜耍┛匆娝母蜁?huì)想到善于建樹德操堅(jiān)貞不拔的人。⑷品德高尚、堅(jiān)貞自守；正直不屈、不偏不倚；虛懷若谷、立志高遠(yuǎn)、砥礪前行；不與世俗同流合污、不受外物榮辱影響?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言詞語(yǔ)的理解。考生要注意平時(shí)學(xué)習(xí)文言時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累以及知識(shí)的遷移，要結(jié)合句子的整體理解進(jìn)行分析。⑵本題考查文言語(yǔ)句的斷句，做此題首先要理解句子的意思，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范推斷句子的停頓。⑶本題考查文言語(yǔ)句的翻譯，考生在平時(shí)要加強(qiáng)訓(xùn)練，遵循文言文翻譯的原則，掌握基本的方法，在翻譯時(shí)要正確理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，注意句意的順暢。⑷本題考查文章內(nèi)容和主題的理解和分析?？忌プ￡P(guān)鍵的句子進(jìn)行理解，就可以概括出完整的答案?！靖絽⒖甲g文】

【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊?。▽?duì)于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

【乙】竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福，始終如一的人）。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。28．閱讀文言文，完成下列小題。王歡守志

王歡①字君厚，樂陵②人也。安貧樂道，專精耽學(xué)③，不營(yíng)④產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩(shī)》⑤，雖家無(wú)斗儲(chǔ)⑥，意怡如⑦也。其妻患之，或⑧焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙英嶂g守志彌固，遂為通儒⑩?！咀ⅰ竣偻鯕g：晉朝人。②樂陵：地名。③專精耽學(xué)：專心研究學(xué)問。④營(yíng)：謀求。⑤《詩(shī)》：《詩(shī)經(jīng)》。⑥斗儲(chǔ)：一斗糧的貯存。⑦如：用于形容詞后，表示“……的樣子”。⑧或：有一次。⑨哂（shěn）：譏笑。⑩通儒：通曉古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。（1）下列劃線字詞的用法相近的一項(xiàng)是（

）A.

遂為通儒

遂反溯流逆上矣B.

時(shí)聞?wù)叨噙又?/p>

何陋之有C.

歡笑而謂之曰

而錢不濕D.

卿不聞朱買臣妻邪

卿今者才略（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。歡守志彌固，遂為通儒。（3）王歡最終成為一位博學(xué)大儒的原因是________。答案：D解析：（1）D（2）王歡卻更堅(jiān)定他的志向，終于成為一位飽學(xué)的大儒。（3）“安貧樂道”“堅(jiān)守志向”“學(xué)習(xí)專一”【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，遂為通儒/遂反溯流逆上矣（最終/于是，就）；B項(xiàng)，時(shí)聞?wù)叨噙又?何陋之有（代詞，他/提賓標(biāo)志）；C項(xiàng)，歡笑而謂之曰/而錢不濕（表修飾/表轉(zhuǎn)折）；D項(xiàng)，卿不聞朱買臣妻邪/卿今者才略（你/你）。故選D。（2）此在此題中，要注意“彌（更）、固（鞏固，指志向堅(jiān)定）、遂（最終，終于）”的意思，必須翻譯出來。（3）在理解文意的基礎(chǔ)上，抓住文章中的“安貧樂道，專精耽學(xué)”“常丐食誦《詩(shī)》，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也”“歡守志彌固”來概括作答。故答案為：⑴D⑵王歡卻更堅(jiān)定他的志向，終于成為一位飽學(xué)的大儒。⑶“安貧樂道”“堅(jiān)守志向”“學(xué)習(xí)專一”【點(diǎn)評(píng)】⑴古代的詞以單音節(jié)為主，一個(gè)詞往往有幾個(gè)義項(xiàng)。許多時(shí)候，各個(gè)義項(xiàng)之間是有關(guān)聯(lián)的。因此我們必須掌握最基本的義項(xiàng)，由基本義項(xiàng)而展開的引申義要結(jié)合具體的語(yǔ)境掌握。⑵此題考查的是文言文翻譯。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。⑶對(duì)文言文內(nèi)容的理解答題時(shí)務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時(shí)要推敲答案用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨?！靖絽⒖甲g文】

王歡字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀《詩(shī)經(jīng)》。雖然家中沒有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對(duì)他的妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？”當(dāng)時(shí)聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人。29．閱讀文言文，完成下面小題。河中石獸

①滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

②一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）用“/”劃出下列句子的朗讀節(jié)奏。（只劃一處）是非木柿（2）下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（

）A.

聞之笑曰

B.

當(dāng)求之于上流

C.

一老河兵聞之

D.

其反激之力（3）請(qǐng)結(jié)合第②段原文至少兩個(gè)具體詞語(yǔ)，分析作者是如何把講學(xué)家塑造成“目中無(wú)人、狂安自大”的。（4）下列四張示意圖，最符合老河兵對(duì)河中石魯應(yīng)“求之于上流”的原因分析是（

）A.

B.

C.

D.

（5）下列古人的四句話，與《河中石獸》說明的道理意思最接近的一項(xiàng)是（

）A.

道雖跡，不行不至；事雖小，不為不成。B.

過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。C.

見聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉。D.

千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。答案：D解析：（1）是/非木柿（2）D（3）講學(xué)家聽了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實(shí)就是覺得自己高人一等，之后開口就說“爾輩”，這個(gè)稱呼頗有意味，說明講學(xué)家已經(jīng)認(rèn)為自己與眾人不是同一類人了。從中能看出講學(xué)家“目中無(wú)人、狂妄自大”的形象。（4）B（5）C【解析】【分析】（1）語(yǔ)句“是非木柿”的意思是：這（石獸）不是木片。依據(jù)主謂間停頓，正確的句讀是：是/非木柿。（2）D項(xiàng)“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”的用法，其他三項(xiàng)“之”均為代詞。故選D。（3）本題作答要結(jié)合“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”中的“笑”和“爾輩”來分析作答。這里的“笑”是對(duì)那些僧人恥笑和嘲諷，實(shí)則表示自己高人一等；然后用“爾輩”來表明講學(xué)家自己的與眾不同?？梢钥闯鲋v學(xué)家“目中無(wú)人、狂妄自大”的形象。（4）本題可依據(jù)“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸漱漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”可知。B圖最符合老河兵的說法。故選B。（5）《河中石獸》告訴了人物認(rèn)識(shí)事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。語(yǔ)句“見聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉”的意思是：從見聞得到的知識(shí)，不如心中已了解的，心中了解的，不如經(jīng)過實(shí)踐體驗(yàn)得來的。這與《河中石獸》所表明的道理基本是一致的。故選C。故答案為：⑴是/非木柿⑵D；⑶講學(xué)家聽了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實(shí)就是覺得自己高人一等，之后開口就說“爾輩”，這個(gè)稱呼頗有意味，說明講學(xué)家已經(jīng)認(rèn)為自己與眾人不是同一類人了。從中能看出講學(xué)家“目中無(wú)人、狂妄自大”的形象；⑷B；⑸

C?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)；⑵本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常見的一些虛詞的用法；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答；⑷本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句，即可做出選擇；⑸本題考查對(duì)文章主旨的理解和把握。結(jié)合文章的主旨即可做出選擇?！靖絽⒖甲g文】

滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。

一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。

一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”

寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？30．古文閱讀

（甲）滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

（乙）黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無(wú)異能者，益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。（1）解釋下列句子中劃線詞的含義。①閱十余歲（________）②竟不可得（________）③以為且噬己也，甚恐（________）④盡其肉，乃去（________）（2）下列各組句子中劃線詞意義和用法不相同的一項(xiàng)是（

）A.

以為順流下矣

以為且噬己也

B.

至則無(wú)可用

至石之半C.

漸沉漸深耳

技止此耳

D.

蔽林間窺之

然則天下之事（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？②然往來視之，覺無(wú)異能者。（4）用“只知……，不知……”概括講學(xué)家和老虎的“知”與“不知”，歸納天下事的相同原理。答案：D解析：（1）經(jīng)過，經(jīng)歷；終了，最后；非常；離開（2）D（3）①你們這些人不懂得探求事物的規(guī)律，這不是木片，怎么會(huì)被洪水沖走呢？②然而（老虎）來回來去地觀察它，覺得（驢子）沒有什么特別的本領(lǐng)似的。（4）只知“石性堅(jiān)重沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深”，不知“反激之力”會(huì)讓“石必倒擲坎穴中”；只知“龐然大物”而“大駭”，不知驢并無(wú)“無(wú)異能”。天下之事不能簡(jiǎn)單按常理做主觀臆斷（或：天下之事只知其一，不知其二甚多）。【解析】【分析】（1）本題中古今異義詞，閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。去：離開。（2）A.都是“認(rèn)為”。B.都是“到”。C.都是“罷了”。D.代詞，指驢/助詞，的。（3）本題注意下列字詞的翻譯，是：這。杮：削下的木片。物理：事物的道理，規(guī)律。豈：怎么。去：離開。然：表轉(zhuǎn)折，然而，但是。視：觀察。異：特別的，與眾不同的。能：本領(lǐng)，能力。（4）講學(xué)家知道“乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深?！眳s不知“石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中?！崩匣⒅荔H是“龐然大物也”“虎大駭，遠(yuǎn)遁”，卻不知驢是“無(wú)異能者”。得出相同的原理：天下之事只知其一，不知其二甚多。故答案為：⑴①經(jīng)過，經(jīng)歷；②終了，最后；③非常；④離開⑵D⑶①你們這些人不懂得探求事物的規(guī)律，這不是木片，怎么會(huì)被洪