菏澤市七年級(jí)下學(xué)期文言文難題語文試題題一、初中文言文11．閱讀《河中石獸》一文，完成下面小題。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。

閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）下面各句中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.閱十余歲

閱：經(jīng)過，經(jīng)歷B.竟不可得

竟：竟然C.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已

已：停止D.遂反溯流逆上矣

遂：于是（2）對(duì)“爾輩不能究物理”的翻譯，正確的一項(xiàng)是A.你們這些人不能探求事物的道理。B.我們這些人不能探求事物的道理。C.你們這些人不能研究物理學(xué)這門學(xué)科。D.我們這些人不能研究物理學(xué)這門學(xué)科。（3）下面對(duì)選文寫作特點(diǎn)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文條理清晰，是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來寫的。B.本文語言平易，風(fēng)格簡(jiǎn)淡，敘述精到明快，沒有多余的修飾。C.本文作者善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。D.本文寓意于事，立意高遠(yuǎn)，作者興趣所在是渲染尋找石獸的神奇過程。答案：B解析：（1）B（2）A（3）D2．閱讀文言文，完成后面小題。

水陸草木之花，可愛者甚蕃，晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹，予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》）（1）下列句子中劃線字的讀音與畫線句中“濯”的讀音相同的一項(xiàng)是（

）A.

著我舊時(shí)裳（《木蘭詩》）B.

若躇步跐蹈，終日在地上行止（《杞人憂天》）C.

槕數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡（《河中石獸》）D.

徐以杓酌油瀝之（《賣油翁》）（2）下列句子中“之”與“水陸草木之花”中“之”字用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

何陋之有？（《陋室銘》）B.

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）C.

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染…（《愛蓮說》）D.

其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎。（《河中石獸》）（3）下列翻譯有誤的一項(xiàng)是（

）A.

苔痕上階綠，草色入簾青。（《陋室銘》）翻譯：苔蘚蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。B.

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理?！保ā逗又惺F》）翻譯：一位講學(xué)家為寺廟搭建帳篷，聽聞了這件事笑著說：“你們這些人不懂得物理學(xué)的原理。”C.

當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。（《木蘭詩》）翻譯：當(dāng)著窗戶，對(duì)著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。D.

香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褒玩焉。（《愛蓮說》）翻譯：香氣傳得越遠(yuǎn)，就越清幽；蓮筆直潔凈地立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。（4）下面對(duì)詩文的理解賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含著在困境中堅(jiān)持下去，終究會(huì)出現(xiàn)豁然開朗的境界的人生思考。B.

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。C.

《愛蓮說》通過贊頌蓮花、菊花、牡丹花的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格。D.

木蘭集眾多優(yōu)秀品質(zhì)于一身，既有勞作不已的勤、對(duì)父母的孝、對(duì)國家的忠，也有女扮男裝的智、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的勇。答案：A解析：（1）A（2）D（3）B（4）C3．古文鑒賞，閱讀下面的文字,完成小題。

（甲）水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

(周敦頤《愛蓮說》)

（乙）竹似賢,何哉?竹本①固,固以樹德;君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體②道;君子見其心,則思應(yīng)用虛受②者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見其節(jié),則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君子人多樹之為庭實(shí)③焉。(節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》)【注釋】①本:根。②虛受:虛心接受。③實(shí):充實(shí),充滿。（1）解釋下列劃線的詞。①可愛者甚蕃________②陶后鮮有聞________③故君子人多樹之為庭實(shí)焉________④空以體道________（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①蓮之愛,同予者何人?②君子見其性,則思中立不倚者。（3）（甲）文從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、________、________、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng),（乙）文由竹的本固、________、________、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4）結(jié)合甲乙兩文談?wù)?，君子?yīng)該具有怎樣的品性。解析：（1）多；少；種植,栽培；體悟（2）①對(duì)于蓮的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?②君子看見它這種秉性,就想到要正直無私,不趨炎附勢(shì)(想到正直、不偏不倚的人)。（3）外形；香氣；性直；心空（4）高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢(shì)、、虛心體道、砥礪名行。4．閱讀下文，回答問題。

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或①牽牛來責(zé)蹊田②者。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策③映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬④若不見。【注釋】①或：有人，有的人。②蹊田：踐踏田地。③策：通“冊(cè)”。④恬：心神安適。（1）解釋加下劃線的詞語在文中的意思。①已而復(fù)如初（________）

②冕因去（________）（2）文中寫佛像“獰惡可怖”，作者的用意是什么？（3）王冕是一個(gè)青春勵(lì)志的典型。讀了這篇短文，你有什么感悟呢？解析：（1）又，再；離開（2）從側(cè)面烘托了王冕癡迷于學(xué)習(xí)的精神（3）參考：王冕在艱苦的條件下發(fā)憤學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的初中生比王冕的學(xué)習(xí)條件要優(yōu)越很多，沒有理由不努力學(xué)習(xí)。5．閱讀下面的文段，完成下列小題。孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（1）解釋下列加下劃線詞語在句子中的意思。①及魯肅過尋陽________

②即更刮目相待________

③大兄何見事之晚乎________（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蒙辭以軍中多務(wù)。②但當(dāng)涉獵，見往事耳。（3）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）。A.

孫權(quán)勸學(xué)，既指出了學(xué)習(xí)的必要性，又現(xiàn)身說法地指出學(xué)習(xí)的可能性，易于讓人接受。B.

從魯肅的由衷贊嘆和結(jié)友舉動(dòng)，可見他坦誠、率直、敬才愛才。C.

寫魯肅與呂蒙的對(duì)話，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從正面表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。D.

孫權(quán)勸學(xué)的成功告訴我們：要用發(fā)展的眼光看待別人；勸說別人要講究方式方法。答案：C解析：（1）經(jīng)過；擦拭；對(duì)朋友輩的敬稱（2）①呂蒙以軍中事務(wù)繁多推托。②只是應(yīng)該廣泛（粗略）閱讀，了解歷史罷了。（3）C6．閱讀以下兩個(gè)文段，完成下面小題。（甲）

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）（乙）

劉羽沖，滄州人。偶得古兵書，伏讀經(jīng)年①，謂可將十萬。會(huì)有土寇，練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說②于州官。州官也好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。何文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事?！保ㄟx自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，有刪節(jié)）【注釋】①[經(jīng)年]一年左右。②[列說]到處勸說。③[溝洫（xù）]溝渠。（1）根據(jù)文段意思填空。①《說文解字》中“竟”是會(huì)意字，意思是“樂曲終盡”。由此推斷，甲文“竟不可得”一句中“竟”的意思應(yīng)為________②《說文解字》中“角”是象形字，本義是“獸角也，與刀相似”。由本義引申出以下義項(xiàng)：①像角一樣的古代量器和盛酒器具；②較量，競(jìng)爭(zhēng)；③演員，或指演員在戲劇中所扮演的的人物。乙文中“練鄉(xiāng)兵與之角”中“角”的義項(xiàng)應(yīng)為________。（填序號(hào)）（2）翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A.

爾輩不能究物理。翻譯：你們這些人不能探求事物的道理。理解：這句話表現(xiàn)出了講學(xué)家因能正確探究事物的道理而擁有的謙虛和自信，所以被人們所信服。B.

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。翻譯：（石頭）不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。理解：河中石獸最后被打撈成功的事實(shí)證明老河兵的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是極其豐富的。石頭在水流的反沖擊力下，終會(huì)被沖到河的上游。C.

古人豈欺我哉!翻譯：古人怎么會(huì)欺騙我呢！理解：劉翀只會(huì)死讀書，不能結(jié)合實(shí)際進(jìn)行變通，種種實(shí)踐都失敗了。他卻一直不悟，認(rèn)為自己的失敗都是寫書的古人在欺騙他。（3）從甲文中，我們可得出這樣的結(jié)論：遇事不可“________”，老河兵依靠自己豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)方才判斷出沉石的正確打撈地點(diǎn)；乙文告訴我們“________”的道理，劉羽沖死讀古兵書和古水利書，屢次失敗。甲乙兩文給我們的共同啟示是：________。（①②空用原文問答，③空用自己的話回答。）答案：A解析：（1）終了，最后；②（2）A（3）據(jù)理臆斷（但知其一，不知其二）；滿腹皆書能害事；不能紙上談兵/紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行/理論必須和實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合才能成功……7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。【甲】

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎，漸激漸深，至石之豐，石必倒擲坎中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（紀(jì)昀《河中石獸》）【乙】

黔無驢，有好①事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭②然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。（柳宗元《黔之驢》）【注】①好：喜歡。②慭慭：小心謹(jǐn)慎。（1）解釋下列劃線詞語的意思。①閱十余歲________②棹數(shù)小舟________③龐然大物也________④盡其肉，乃去________（2）下列劃線詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

然則天下之事

慭慭然，莫相知

B.

豈能為暴漲攜之去

龐然大物也，以為神C.

有好事者船載以入

以為順流下矣

D.

當(dāng)求之于上流

至則無可用，放之山下（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①沿河求之，不亦顛乎？②驢不勝怒，蹄之。（4）【甲】【乙】?jī)晌闹v了一個(gè)相同的道理，試結(jié)合文章內(nèi)容分析。答案：D解析：（1）經(jīng)過，經(jīng)歷；劃（船）；巨大的樣子；離開（2）D（3）①順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？②驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。（4）【甲】文說明了遇事不能主觀推論，片面認(rèn)識(shí)事物，要實(shí)事求是，綜合考慮各種因素?！疽摇课膹睦匣⒌慕嵌?，說明了面對(duì)突如其來的敵人不能貿(mào)然斗爭(zhēng)，要深入調(diào)查，掌握敵人的詳細(xì)資料后再攻其要害，方能勝券在握。二者聯(lián)系起來看，揭示了遇到事情不能主觀臆斷，要深入調(diào)查，實(shí)事求是，才能做出正確的決策。8．閱讀下面的文段，回答問題。甲

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可衰玩焉。（選自周敦頤《愛蓮說》）乙

孔子曰：“吾死之后，則商①也日益，賜也日損?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說②不若己者。……與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化③矣；與不善人居，如入之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所與處者焉?！保ㄟx自《孔子家語》）【注釋】①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②說：談?wù)?。③化：融為一體。④之肆：賣咸魚的店鋪。（1）下列句子中加下劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）。A.

香遠(yuǎn)益清

則商也日益

B.

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

自錢孔入，而錢不濕C.

水陸草木之花

一老河兵聞之

D.

與善人居，如入芝蘭之室

陳康肅公善射（2）用“/”給乙段中的畫線文字?jǐn)嗑?。（限斷兩處）丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所與處者焉。（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①出淤泥而不染，濯清漣而不妖。②商好與賢己者處，賜好說不若己者。（4）人生在世，應(yīng)該如何自身，讓自己不斷進(jìn)步發(fā)展？請(qǐng)聯(lián)系甲乙兩文的內(nèi)容，闡述你的看法。答案：B解析：（1）B（2）丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所與處者焉。（3）①從淤泥中長(zhǎng)出來，卻不沾染污穢；在清水中洗滌過，卻不顯得妖艷。②商喜愛同比自己賢明的人在一起，賜喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。（4）示例：人成長(zhǎng)與他外在環(huán)境有關(guān)系，我們要與優(yōu)秀的人交朋友，增加自己的學(xué)識(shí)，提高自己的修養(yǎng)，正如乙文所說“近朱者赤，近墨者黑”。另外，要堅(jiān)守本心，不忘初心，即便外在環(huán)境不如意，也應(yīng)如周敦頤筆下的蓮一般，保持高潔的人格，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。言之有理即可。9．閱讀下面文言文，完成下面小題。河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎。漸激漸深，至石之半，石必倒揶坎中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）下面句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）A.

一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中

B.

豈能/為暴漲/攜之去C.

必于石/下迎水處/嚙沙/為坎

D.

可據(jù)理/臆斷/歟（2）解釋下面句子中劃線詞語的意思。①山門圮于河________②棹數(shù)小舟________③是非木柿________④蓋石性堅(jiān)重________（3）翻譯下面句子。①求之，固顛；求之地中，不更顛乎？②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（4）閱讀本文后，你有何啟示？答案：C解析：（1）C（2）崩塌，倒塌；劃船；此，這；原來（是）（3）①到下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？②既然這樣，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷呢？（4）啟示我們：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷。10．文言文閱讀。甲

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

(魏學(xué)洢《核舟記》)乙

一樂工能刻木為舟。大可二寸，篷桅櫓舵咸具。二人對(duì)酌于中，壺觴①饾饤②滿案，一人挽篷索，一人握櫓，一人運(yùn)舵，皆有機(jī)能動(dòng)，放在水中，能隨風(fēng)而行，略無欹③側(cè)。一舟必需白金一兩，好事者競(jìng)趨焉。（周輝《刻木巧匠》）【注釋】①壺觴：酒器。②饾饤：dòudìnɡ，供陳設(shè)的食品。③欹：qī，斜。（1）解釋下列加下劃線詞。①絕類彌勒________②詘右臂支船________③二人對(duì)酌于中________④皆有機(jī)能動(dòng)________（2）用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。①罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。②一舟必需白金一兩，好事者競(jìng)趨焉。（3）兩文在表現(xiàn)雕刻家精湛技藝時(shí)寫法上有何不同?從技藝的角度比較，你覺得是木舟精巧，還是核舟精巧?說說你的理由。解析：（1）像；同“屈”彎曲；相對(duì)飲酒；機(jī)關(guān)（2）①都能就著(根據(jù))木頭原來的樣子模擬(那些東西的)形狀，各有各的神情姿態(tài)。②一個(gè)(這樣的)船必須要一兩白金，喜歡多事的人競(jìng)相爭(zhēng)著買木舟。（3）①《核舟記》通篇是對(duì)核舟的正面描寫且描寫詳細(xì)、生動(dòng)、可感;《刻木巧匠》既有正面描寫，又有側(cè)面描寫，但描寫較概括、簡(jiǎn)略。②性試題。如果認(rèn)為核舟精巧，理由如下：桃核體積小，所刻事物繁多，刻物情態(tài)畢備。如認(rèn)為木舟精巧，可抓住木料體積較小，所刻事物較多，且活動(dòng)自如。11．閱讀下面的文段，回答問題。陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（1）解釋下列加下劃線詞語在句子中的意思。①談笑有鴻儒（________）

②閱金經(jīng)（________）

③有仙則名（________）（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：何陋之有？（3）下列表述有誤的一項(xiàng)是（

）A.

“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”是前后矛盾的。B.

本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫得比較含蓄，這種寫法叫作“托物言志”。C.

文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。D.

“談笑有鴻儒，往來無白丁”是從交往對(duì)象的角度來寫“陋室不陋”的。答案：A解析：（1）大；讀；出名、有名（2）①這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。②孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”。（3）A12．閱讀文言文，完成下列小題。傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（1）解釋下列劃線詞語的意思。①世隸耕________②日扳仲永________③稱前時(shí)之聞________④受之天________（2）下面各組劃線詞語的意思和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）A.

借旁近與之

夸父與日逐走

B.

即書詩四句，并自為其名

不能名其一處也C.

又七年，還自揚(yáng)州

屠自后斷其股

D.

于舅家見之

但當(dāng)涉豬，見往事耳（3）翻譯下列句子。①自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。②卒之為眾人，則其受于人者不至也。（4）方仲永作詩由“________”到“________”，充分說明了________。答案：C解析：（1）屬于；通“攀”，牽，引；相當(dāng)；承受（2）C（3）①從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。②他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。（4）（自是）指物作詩立就；泯然眾人（矣）；后天受教育的重要（或：后天教育對(duì)一個(gè)講人是否成材是至關(guān)重要的。再或：后天教育對(duì)成材的重要性）13．閱讀下面選文，完成下列小題。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字的意思：①山門圮于河________

②爾輩不能究物理________③閱十余歲________

④不亦顛乎________（2）翻譯下列句子。①是非木杮，豈能為暴漲攜之去？②求之，固顛；求之地中，不更顛乎？（3）下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.

文章敘述以時(shí)間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.

從表達(dá)方式來看，文章以記敘為主，最后一句的議論揭示了這個(gè)故事所蘊(yùn)含的道理。C.

文章人物各具特點(diǎn)。在打撈石獸一事上，寺僧不切實(shí)際，認(rèn)識(shí)片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)；老河兵綜合考慮，實(shí)事求是。D.

文章啟示我們：遇到問題，如果不從實(shí)際出發(fā)，僅靠主觀判斷，很容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。（4）結(jié)合鏈接材料和原文，說說為什么楚人找不到劍，而老河兵的方法卻可以成功找到石獸？鏈接材料：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

——呂不韋《呂氏春秋·察今》【注釋】①遽（jù）：立即。

②契：用刀雕刻。答案：C解析：（1）倒塌；事物的道理、規(guī)律；經(jīng)過，經(jīng)歷；顛倒，錯(cuò)亂（2）①這（石獸）不是木片,怎么能被大水帶走呢?②到河的下游尋找石獸，本來就顛倒；在原地深處尋找石獸，不是更顛倒嗎？（3）C（4）楚人找不到劍是因?yàn)樗诹鲃?dòng)，舟在行動(dòng)，一切都在不斷地發(fā)生變化，楚人只憑主觀臆斷做事情，死守教條。這樣片面、靜止、狹隘地看待問題，是解決不了問題的。老河兵成功的原因在于他根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將石性、沙性和水流運(yùn)動(dòng)等因素全面地綜合起來考慮，從而做出了正確的判斷。14．閱讀下面的文段，回答問題。楊生畜犬

楊生畜一犬，甚愛之。一日，生夜行，墮涸井中。犬吠徹夜，旦日，有行人過見犬對(duì)井號(hào)怪之往視，見井中有人焉。生曰：“君若出我，當(dāng)厚報(bào)?！毙腥嗽唬骸耙源巳娕c?！鄙唬骸按巳畤L屢次活我，不得與爾。”行人曰：“若不與我，便不出爾。”其時(shí)，犬引頸下視井中。生知其意，遂應(yīng)之。楊生出，行人系犬而去，犬時(shí)時(shí)顧。后五天，犬夜走歸楊生家。（1）下列加下劃線詞語在句子中的意思相同的一項(xiàng)是（

）A.

犬引頸下視井中/下車引之B.

生知其意/意暇甚C.

犬時(shí)時(shí)顧/顧野有麥場(chǎng)D.

遂應(yīng)之/遂成枯落（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。有行人過見犬對(duì)井號(hào)怪之往視（3）你怎樣評(píng)價(jià)“犬夜走歸楊生家”的行為?答案：D解析：（1）D（2）有行人過/見犬對(duì)井號(hào)/怪之/往視（3）正——①動(dòng)物有靈性，不要輕視、小看他們；②狗是人類忠誠的朋友，需要我們真誠善待；反——①對(duì)原主而言，狗是個(gè)忠誠的朋友，但對(duì)于新主而言，卻是帶著欺騙、不誠信的行為?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A．伸/拉。B．意思/神情。C．回頭張望/環(huán)顧。D．都是“于是，就”的意思。故選D。（2）“有行人過見犬對(duì)井號(hào)怪之往視”翻譯為“有人經(jīng)過，看見狗對(duì)著井號(hào)叫,感到奇怪。過去一看”據(jù)此斷句為：有行人過/見犬對(duì)井號(hào)/怪之/往視。（3）本題可從正反兩方面去作考慮：正面可以從動(dòng)物有靈性，不要是人類忠誠的朋友，我們要與動(dòng)物和諧相處的角度來談；反面可以從狗對(duì)于新主的角度來談，因?yàn)檫@可以說是不誠信的行為。據(jù)此理解作答。故答案為：⑴D；⑵有行人過/見犬對(duì)井號(hào)/怪之/往視⑶正——①動(dòng)物有靈性，不要輕視、小看他們；②狗是人類忠誠的朋友，需要我們真誠善待；反——①對(duì)原主而言，狗是個(gè)忠誠的朋友，但對(duì)于新主而言，卻是帶著欺騙、不誠信的行為。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言字詞的理解，注意結(jié)合語義理解一詞多義。⑵本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。⑶本題是性試題，答案不唯一，只要言之成理即可?！緟⒖甲g文】

楊生養(yǎng)了一條狗，特別喜歡它,無論做什么事情都要帶著這狗。一天,楊生在夜里行走，不小心掉到一個(gè)干涸的井里，狗叫了整整一個(gè)晚上。第二天，有人經(jīng)過，看見狗對(duì)著井號(hào)叫,感到奇怪。過去一看,看見了井里有人。楊生說：“你如果救了我,我一定會(huì)好好報(bào)答你的?！毙腥苏f：“如果你把你的狗送給我,我就救你出來?！睏钌f：“這只狗曾經(jīng)多次救活我,不能送給你.其他的都行?！毙腥苏f：“你如果不把狗給我，我就不救你出來?！边@時(shí)狗低頭看了看井里,楊生明白了狗的意思,于是就答應(yīng)了。楊生出來了，行人用繩子牽著狗離開了，狗不時(shí)的回頭看。過了五天,狗在夜里回到了楊生家。15．閱讀劉禹錫的《陋室銘》，完成小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（1）解釋下列劃線的字詞。①斯是陋室，惟吾德馨。________②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。________（2）翻譯下列句子。苔痕上階綠，草色入簾青。（3）選出下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B.

“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C.

“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無學(xué)問之人的鄙薄。D.

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。（4）這篇短文表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度和道德情操？答案：C解析：（1）能散步很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好；指官府文書（2）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。（3）C（4）表達(dá)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。16．閱讀下面文言文，完成小題。

宋陳諫議①家有劣馬，性暴，不可馭②，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄③，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人④矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽⑤召子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能畜之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直⑥，戒⑦仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁人⑧之風(fēng)?！咀ⅰ竣訇愔G（jiàn）議：北宋陳省華（939年—1006年），字善則，北宋閬州閬中人，官至左諫議大夫，故稱之。②馭：駕馭，控制。③廄：馬棚。④賈（gǔ）人：商人。⑤遽：急忙，馬上。⑥直：通“值”，價(jià)值，這里指錢。⑦戒：通“誡”，告誠。⑧古仁人；古時(shí)品德高尚的人。（1）解釋下列句子中劃線的詞語。①蹄嚙傷人多矣________②因詰仆________（2）翻譯句子。急命人追賈人取馬，而償其直（3）用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（停一處）。家中左右尚不能制（4）用自己的話說說陳諫議具備怎樣的“古仁人之風(fēng)”。解析：（1）用蹄子踢；踢傷；于是（2）（陳諫議）趕緊命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退給商人。（3）家中左右/尚不能制（4）做人誠實(shí)；多替別人考慮；己所不欲，勿施于人。17．閱讀文言文，回答問題。孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（1）《資治通鑒》作者是________，________（時(shí)期）家、史學(xué)家。（2）解釋下列劃線詞語在文中的意思。①但當(dāng)涉獵________②及魯肅過尋陽________③士別三日即更刮目相待________④自以為大有所益________（3）文章是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)進(jìn)步的？（4）孫權(quán)在勸說呂蒙時(shí)說：“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”。請(qǐng)你談?wù)剬O權(quán)這樣勸說的好處。解析：（1）司馬光；北宋（2）只，只是；到，等到；擦拭；收益，好處（3）通過魯肅的“驚”或他與呂蒙的對(duì)話或“拜母”、“結(jié)友”的行為，以此側(cè)面表現(xiàn)（側(cè)面烘托）出呂蒙學(xué)習(xí)進(jìn)步。（4）“現(xiàn)身說法”、“語重心長(zhǎng)、言辭懇切”、“利于接受”。18．閱讀文言文，回答問題。師曠勸學(xué)

晉平公問于師曠①曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮②矣！”師曠曰：“何不炳燭③乎？”平公曰：“安有為人臣而戲④其君乎？”師曠曰：“盲臣⑤安敢戲其君乎！臣聞之：“少而好學(xué)，如日出之陽：壯而好學(xué)，如日中之光：老而好學(xué)，如炳燭之明?！T之明，孰⑥與昧行⑦乎？”公曰：“善哉！”（選自《說苑》）【注】①師曠：春秋時(shí)晉國人，著名樂師，目盲。②暮：晚，遲。③炳燭：點(diǎn)燃火把火炬。先秦時(shí)尚無蠟燭，稱火炬為燭。④戲：戲弄。⑤盲臣：師曠為盲者，故自稱盲臣。⑥孰：誰，哪個(gè)。⑦昧行：在昏暗中行走。昧，黑暗。（1）解釋下列劃線詞語在文中的意思。①安有為人臣而戲其君乎________②恐已暮矣________（2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。炳燭之明，孰與昧行乎？（3）晉平公擔(dān)心自己學(xué)而無獲的原因是什么？結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話概括出來。（4）從師曠勸說晉平公的言辭中，你獲得了怎樣的啟示？解析：（1）怎么；恐怕（2）點(diǎn)亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪個(gè)更好呢？（3）晉平公擔(dān)心自己會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)大而學(xué)不好。（4）“活到老學(xué)到老”、“只要有心學(xué)習(xí)，任何時(shí)候開始都不晚”、“勸諫要講究方法”。19．閱讀下面的文言文，完成下列小題。賣油翁歐陽修

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。①陳康肅公善射________②但微頷之________③康肅忿然曰________④徐以杓酌油瀝之________（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①嘗射于家圃②我亦無他，惟手熟爾。（3）從文中陳康肅的語言可見他是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。解析：（1）擅長(zhǎng)；點(diǎn)頭；氣憤的樣子；慢慢地（2）①曾經(jīng)有一次，陳康肅在自家園子里射箭。②我也沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了。（3）陳康肅是個(gè)心高氣傲的人。他的兩處語言，對(duì)老者直接稱“汝”“爾”顯得很不客氣；另外，這三句話語氣強(qiáng)烈，透露出了陳康肅的盛氣凌人。20．閱讀文言文，回答問題。翠鳥移巢

翠鳥①先高作巢以避患②。及生子，愛之，恐墜，稍下③作巢。子長(zhǎng)羽毛，復(fù)益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。（選自馮夢(mèng)龍《古今譚概》）【注】①翠鳥；即翡翠鳥，雄的叫翡，雌的叫翠，經(jīng)常棲息在水邊的樹洞內(nèi)，捕食昆蟲、小魚。②避患：避免災(zāi)禍?；迹簽?zāi)禍。③稍下：稍微低一點(diǎn)。（1）下列各組句子中，劃線詞的意義或用法不相同的一項(xiàng)是（

）A.

及生子

及魯肅過尋陽

B.

愛之，恐墜

恐前后受其敵C.

復(fù)益愛之

水陸草木之花

D.

而人遂得而取之矣

遂反溯流逆上矣（2）下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

等幼子長(zhǎng)出羽毛“又更下巢”，是為了讓幼子學(xué)習(xí)飛翔。B.

“稍下作巢”是怕幼子掉下來摔傷。C.

“翠鳥先高作巢”是為了躲避禍患。D.

這則故事的寓意說明如果父母對(duì)子女過分溺愛、嬌慣，到頭來反而會(huì)害了他們。答案：C解析：（1）C（2）A21．閱讀下文，回答問題。

何澤為洛陽令。唐莊宗好田獵，數(shù)踐民田。澤乃潛身伏草間伺莊宗，當(dāng)馬諫曰：“陛下未能一天下①以休民②，而暴斂疲民以給軍食。今田將熟，奈何恣田游以害多稼？使民何以出租賦吏何以督民耕？陛下不聽臣言，愿賜臣死于馬前，使后世知陛下之過。”莊宗大笑，為之止獵。（選自《新五代史》）【注釋】①一天下：統(tǒng)一天下。②休民：使人民休養(yǎng)生息。（1）

文中“數(shù)踐民田”中的“數(shù)”的意思是________。（2）請(qǐng)用“/”為文中畫線句斷句。使

民

何

以

出

租

賦

吏

何

以

督

民

耕？（3）通過選文，可以看出何澤是一個(gè)什么樣的人？解析：（1）多次，屢次（2）使民何以出租賦/吏何以督民耕？（3）是一個(gè)敢于犯顏直諫，為民請(qǐng)命，不畏身死的好官吏。22．閱讀文言文，完成題目。鄭板橋開倉濟(jì)民

鄭燮，號(hào)板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫竹，蘭為長(zhǎng)。曾任范縣令，愛民如子。室無賄賂，案無留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長(zhǎng)吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉賑濟(jì)，或阻之，燮曰：“此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？上有譴①，我任②之。”即發(fā)谷與民，活萬余人。去任③之日，父老沿途送之。【注】①譴：譴責(zé)，責(zé)備。②任：承擔(dān)責(zé)任。③任：職位。（1）下列劃線詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A.

室無賄賂，案無留牘（牘：寫字用的木片）

B.

公之余輒與文士暢飲詠詩（輒：就）C.

值歲荒，人相食（值：遇到）

D.

或阻之（或：有的人）（2）翻譯句子。去任之日，父老沿途送之。（3）從文中可以看出鄭板橋是一個(gè)怎樣的人？答案：A解析：（1）A（2）（鄭板橋）離任的時(shí)候，當(dāng)?shù)匕傩昭芈匪退?。?）鄭板橋是一個(gè)有才、清廉、勤政、愛民的好官。23．文言文閱讀，回答下列小題。

（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

（乙）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！——周敦頤《愛蓮說》（1）解釋下列加下劃線字。①惟吾德馨

________②無案牘之勞形________③可愛者甚蕃

________④濯清漣而不妖________（2）翻譯下面句子。①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②無案牘之勞形。（3）簡(jiǎn)要分析（乙）文菊、牡丹、蓮的象征手法以及襯托手法。（4）（甲）文與（乙）在寫法上有什么相同之處？解析：（1）馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好；勞：使……勞累；蕃：多；漣：水波。（2）①可以遠(yuǎn)處觀看，不可以靠近賞玩。②沒有官府公文勞神傷身。（3）菊是隱士的象征，牡丹是富貴的象征，蓮是君子的象征。作者以菊花正襯，突出蓮的脫俗高雅，不與世俗同流合污。用牡丹反襯蓮的潔身自好，不貪圖榮華富貴。（4）均采用托物言志的寫法。24．閱讀《愛蓮說》，回答下列小題

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）解釋文中加下劃線的詞語。蕃：________

鮮：________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②蓮之愛，同予者何人？（3）從作者對(duì)蓮花的贊美來看，君子應(yīng)該是怎樣的人？請(qǐng)用自己的語言概括回答。解析：（1）多；很少（2）①可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。②（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（3）具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人25．閱讀下面的文段，回答問題。唐太宗誨太子（宋）司馬光

上謂侍臣曰①：朕自立太子②，遇物則誨之，見其飯，則曰：“汝知稼穡③之艱難，則常有斯飯矣?！币娖涑笋R，則曰：“汝知其勞逸，不竭其力，則常得乘之矣?！币娖涑酥?，則曰：“水所以載亦所以覆舟民猶水也君猶舟也?！币娖湎⒂谀鞠?，則曰：“木從繩則正，后從諫則圣?！保ㄟx自《資治通鑒·唐紀(jì)十三》）【注釋】①上：指唐太宗李世民。侍：在尊長(zhǎng)旁邊陪伴。②太子：指唐高宗李治。③稼穡：泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。稼，耕種。穡，收割。（1）下列句子中加下劃線詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A.

見其飯/見往事耳

B.

汝知稼穡之艱難/人不知而不慍C.

上謂侍臣曰/權(quán)謂呂蒙曰

D.

木從繩則正/擇善而從（2）請(qǐng)用三條“/”給文中的畫線句子斷句。水所以載舟亦所以覆舟民猶水也君猶舟也（3）讀了這段文字，你受到哪些啟發(fā)和教育？答案：C解析：（1）C（2）水所以載舟/亦所以覆舟/民猶水也/君猶舟也（3）要尊重勞動(dòng)，要體貼和愛惜勞動(dòng)者；要懂得君與民、上級(jí)與下屬之間的辯證關(guān)系，尊重百姓，尊重下屬；要虛心接受批評(píng)意見，并克服缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤。26．閱讀下面兩則文言文，完成下面小題[甲]愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同子者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

[乙]夏日賞荷李盛仙

余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。（1）對(duì)下列語句朗讀節(jié)奏的劃分不正確的一項(xiàng)是(

)A.

世人/甚愛牡丹

B.

中通/外直

C.

陶后鮮/有聞

D.

荷花/為雨所洗（2）對(duì)下列句子中加下劃線詞語解釋不正確的一項(xiàng)是(

)A.

可愛者甚蕃(蕃：多)

B.

亭亭凈植(植：種植)C.

宜乎眾矣(宜：應(yīng)當(dāng))

D.

少時(shí)，雨過天晴(少時(shí)：不久)（3）下面對(duì)甲文中畫橫線句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是(

)A.

子獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。(翻譯：我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。B.

中通外直，不蔓不枝。(翻譯：它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝。C.

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(翻譯：可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看望，但是不能親近而莊重地和它玩啊。D.

蓮之愛，同予者何人?(翻譯：對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢?（4）把[乙]文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。（5）[甲]文稱蓮為“花之君子”，[乙]文稱荷為“花中仙子”，這都是什么修辭手法，分別寫出蓮花、荷花的什么特征？答案：C解析：（1）C（2）B（3）C（4）（我）和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀賞荷花。（5）都是比喻的修辭手法，“君子”表現(xiàn)蓮的堅(jiān)貞高潔的品格，“仙子”表現(xiàn)荷的清爽美麗的姿態(tài)。【解析】【分析】（1）C項(xiàng)“陶后鮮/有聞”，應(yīng)該在主語和謂語部分?jǐn)嚅_，正確地應(yīng)該是“陶后/鮮有聞”。故選C。（2）B項(xiàng)“植”的主要意義，名詞有“戶植，木柱，支柱、根本，植物、草木”；形容詞有“直，與橫、曲、歪斜相對(duì)；剛強(qiáng)”；動(dòng)詞有“種植、栽種”。在本句中是“筆直、豎立”的意思。故選B。（3）C項(xiàng)“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”中，“觀”是多義詞，在這個(gè)語境中是“觀賞、觀看”的意思，不能翻譯成“看望”；“褻玩”指“輕慢地玩弄”，原題把“褻玩”翻譯為“親近而莊重地和它玩”，理解錯(cuò)誤。故選C。（4）“偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中”，從句式上，是狀語后置句，翻譯時(shí)要把“于湖邊亭中”放在動(dòng)詞“觀荷”前面；“偕”是關(guān)鍵詞，翻譯為“偕同、一起”；句子主語省略，翻譯時(shí)補(bǔ)充主語“我”。所以這個(gè)劃線句翻譯為：（我）和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀賞荷花。（5）“蓮，花之君子者也”、“實(shí)為花中仙子也”，都是判斷句，從修辭上說是比喻中的暗喻，比喻詞是“是、為”?！熬印钡钠犯袷菆?jiān)貞不屈，“仙子”的特點(diǎn)是清新脫俗、清爽美麗，所以把甲文蓮花比作“君子”表現(xiàn)蓮的堅(jiān)貞高潔的品格，乙文把蓮花比作“仙子”表現(xiàn)荷的清爽美麗的姿態(tài)。故答案為：⑴C；⑵B；⑶C；⑷（我）和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀賞荷花。⑸都是比喻的修辭手法，“君子”表現(xiàn)蓮的堅(jiān)貞高潔的品格，“仙子”表現(xiàn)荷的清爽美麗的姿態(tài)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。⑵本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。⑶本題考查句子的理解，注意在翻譯的基礎(chǔ)上，揣摩選項(xiàng)正誤。⑷本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。⑸本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。細(xì)讀文本，然后正確翻譯后可提煉作答?！緟⒖甲g文】

【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了！

【乙】我回憶年輕的時(shí)候，居住在西湖邊。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，便到湖邊欣賞荷花，就會(huì)高興得忘了吃飯。有一天，我和幾個(gè)好友，在湖邊的亭子中觀賞荷花。（當(dāng)我看得）興致正濃時(shí)，忽然（天上）有大雨傾盆（似的）降下來，湖中荷花全部顯現(xiàn)出飄動(dòng)搖擺的姿態(tài)。不一會(huì)兒，雨過天晴，湖中波瀾不起，湖面和天空呈現(xiàn)出相同的顏色，荷花被雨水所沖洗，光彩艷麗，明麗嫵媚，荷花枝葉柔軟搖曳，形態(tài)多樣，清秀美麗，優(yōu)雅別致，真是花中的仙子啊。李白詩中說“清水出芙蓉，天然去雕飾”，我認(rèn)為絕妙極了。27．閱讀下面的文段，完成后面小題

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）下列句子中，加下劃線詞的意義不同的一項(xiàng)是（

）A.

是非木柿/如是再嚙

B.

爾輩不能究物理/唯手熟爾C.

遂反溯流逆上矣/肅遂拜蒙母

D.

但知其一/但微頷之（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。求之，固顛；求之地中，不更顛乎？（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

寺院的僧人一開始認(rèn)為石獸順流而下，往下游找了十多里，沒有找到。B.

講學(xué)家認(rèn)為沙性松浮，石獸埋在沙里，越沉越深，應(yīng)該在原地深處找。C.

老河兵認(rèn)為凡是沉在河中的石頭，應(yīng)從上游尋找，最終果然找到它們。D.

作者認(rèn)為天下的事情不能只根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷，應(yīng)該實(shí)事求是。答案：B解析：（1）B（2）到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？（3）A【解析】【分析】（1）A．是：兩個(gè)“是”都是古今異義詞，是代詞，解釋為“這”“此”。B．爾：第一個(gè)是代詞，解釋為“你”“你們”；第二個(gè)是語氣助詞，表限止語氣，解釋為“罷了”。C．遂：兩個(gè)“遂”都是副詞，表承接關(guān)系，解釋為“就”“于是”。D．但兩個(gè)“但”都是副詞，表僅限于某個(gè)范圍內(nèi)，解釋為“只”“只是”。故選B。（2）本句中，“求之”，“求之地中”是倒裝句、省略句，翻譯時(shí)補(bǔ)充調(diào)整為“（于）求之”“（于）地中求之”；“”指的是水的下游；“固”意思是本來；“顛”意思是“顛倒”“錯(cuò)亂”。（3）從文中第一段“眾僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡”可知，一開始，僧人們是在原地水中尋找石獸，沒有找到后，才到下游去尋找，所以選項(xiàng)A的表述錯(cuò)誤。故答案選A。故答案為：⑴B；⑵到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？⑶A?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語的用法和含義是中考的常考題，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語言環(huán)境中表示不同的意思；⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語知識(shí)，同時(shí)要求語言表達(dá)流暢與優(yōu)美；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句，即可做出選擇?！緟⒖甲g文】

滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。

一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。

一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？28．閱讀下面的文段，完成后面小題示兒燕孫枝蔚

初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑①效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯②，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎？?jī)寒?dāng)知之。（選自《溉堂文集》）【注釋】①未遑：來不及。遑，閑暇。②舊窯：年深日久的陶瓷。窯，陶瓷器代稱。（1）解釋下列加下劃線字。①惜書是有力之家藏書者所為（________）②然貧家止有此器（________）（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

不要怕弄壞書，在書上加圈加點(diǎn)才是讀書的好辦法。B.

珍惜書籍是那些有財(cái)力的藏書人的做法，窮人學(xué)不了。C.

就算忍渴忍饑，窮人也不要把唯一的古瓷拿來做飯碗。D.

書是拿來讀的，別為了珍惜書籍而不充分使用它。答案：C解析：（1）的；僅僅，只（2）C【解析】【分析】（1）本題中的“止”是通假字，同“只”，是一個(gè)副詞，表僅限于某一范圍，解釋為“只”“僅僅”。（2）本題從原文“譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎”這句話可知，作者認(rèn)為茶杯飯碗這類東西，明明知道是古瓷，但家貧只有這點(diǎn)器物，不能不吃不喝去把它們珍藏起來。所以選項(xiàng)C的表述錯(cuò)誤。故答案選C。故答案為：⑴的；僅僅，只；⑵

C?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用；⑵本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。【附參考譯文】

你在初讀古書時(shí)，對(duì)于書本不要過于愛惜。因?yàn)檫^分愛惜書本，必然會(huì)束之高閣。要對(duì)書本加以圈點(diǎn)，看壞一本，不妨再買一本。愛惜書本是那些有財(cái)力的藏書家們的事情，我們這些貧窮的讀書人來不及效仿這種做法。譬如茶杯飯碗，明明知道是古瓷，應(yīng)當(dāng)珍惜，但家貧只有這點(diǎn)器物，難道不吃不喝去把它們珍藏起來嗎？你應(yīng)當(dāng)懂得這個(gè)道理。29．閱讀下面的文言文，完成下列小題。【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄖ芏仡U《愛蓮說》）【乙】

竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體②道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受③者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實(shí)④焉。（節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》）【注】①本：根。②體：體悟。③虛受：虛心接受。④實(shí)：充實(shí)，充滿。（1）解釋下列句子中劃線的詞語。①不蔓不枝________②亭亭凈植________③夫如是________④人多樹之________（2）用“/”為下面句子標(biāo)出兩處停頓。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（3）翻譯下列句子。①牡丹之愛，宜乎眾矣?、诰右娖浔?，則思善建不拔者。（4）【甲】【乙】?jī)晌谋砻嫔蠈懮徎?、竹子，?shí)際上都是在寫君子。請(qǐng)說說兩文所贊美的君子有哪些共同點(diǎn)。解析：（1）橫生藤蔓；聳立的樣子；這，這樣；種植（2）予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染（3）①對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了?、诰樱ㄆ返赂呱械娜耍┛匆娝母蜁?huì)想到善于建樹德操堅(jiān)貞不拔的人。（4）品德高尚、堅(jiān)貞自守；正直不屈、不偏不倚；虛懷若谷、立志高遠(yuǎn)、砥礪前行；不與世俗同流合污、不受外物榮辱影響。【解析】【分析】（1）此題都古今異義詞，如“蔓”：橫生藤蔓?！皹洹保悍N植。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染。此題要注意把主語部分與謂語部分，謂語部分與賓語部分劃開。注意“之”是取獨(dú)作用，放在主語謂語之間起連接作用，因此“蓮之出淤泥而不染”是一個(gè)整體，做“愛”的賓語。前面部分的主謂之間要?jiǎng)濋_。（3）本題注意下列字詞的翻譯，如“宜”：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)?！氨姟保憾??！氨尽保焊！吧平ā保荷朴诮洌ǖ虏伲＃?）【甲】文很好理解，特別要抓住【乙】文中“君子見其本，則思善建不拔者”“君子見其性，則思中立不倚者”“君子見其心，則思應(yīng)用虛受者”“君子見其節(jié)，則思砥礪名行”等標(biāo)志品質(zhì)的句子進(jìn)行分析，即可更加完整地概括出答案。故答案為：⑴橫生藤蔓；聳立的樣子；這，這樣；種植⑵予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染⑶①對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了?、诰樱ㄆ返赂呱械娜耍┛匆娝母?，就會(huì)想到善于建樹德操堅(jiān)貞不拔的人。⑷品德高尚、堅(jiān)貞自守；正直不屈、不偏不倚；虛懷若谷、立志高遠(yuǎn)、砥礪前行；不與世俗同流合污、不受外物榮辱影響?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言詞語的理解?？忌⒁馄綍r(shí)學(xué)習(xí)文言時(shí)對(duì)文言詞語的積累以及知識(shí)的遷移，要結(jié)合句子的整體理解進(jìn)行分析。⑵本題考查文言語句的斷句，做此題首先要理解句子的意思，根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范推斷句子的停頓。⑶本題考查文言語句的翻譯，考生在平時(shí)要加強(qiáng)訓(xùn)練，遵循文言文翻譯的原則，掌握基本的方法，在翻譯時(shí)要正確理解重點(diǎn)詞語，注意句意的順暢。⑷本題考查文章內(nèi)容和主題的理解和分析。考生要抓住關(guān)鍵的句子進(jìn)行理解，就可以概括出完整的答案。【附參考譯文】

【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊?。▽?duì)于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

【乙】竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福，始終如一的人）。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。30．閱讀下面甲乙兩篇短文，完成下面小題。[甲]

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

—選自紀(jì)昀《河中石獸》

[乙]

余奉使河北邊太行而北山崖之間往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者橫亙石壁如帶。此乃昔之海濱，今東距海已近千里。所謂大陸者，皆濁泥所湮耳。堯殛鯀于羽山①，舊說在東海中，今乃在平陸。凡大河、漳水、滹沱②、涿水、桑乾之類，悉是濁流。今關(guān)、陜以西，水行地中，不減百余尺，其泥歲東流，皆為大陸之土，此理必然。

—選自沈括《夢(mèng)溪筆談，雜志一》【注釋】①堯殛（jí）鯀（gǔn）于羽山：傳說鯀因治水不力而被堯帝處死。②滹沱（hūtuó）：一條大的河流，在河北省西部。該河出山西省繁峙縣東之泰戲山，穿割太行山，東流入河北平原。（1）對(duì)乙文中畫線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

余奉使河北邊/太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者橫亙/石壁如帶B.

余奉使河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥/卵者橫亙石壁如帶C.

余奉使河北邊/太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如/鳥卵者橫亙石壁如帶D.

余奉使河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者/橫亙石壁如帶（2）下列語句中加下劃線字解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A.

山門圮于河

圮：倒塌

B.

棹數(shù)小舟

棹：劃船C.

其泥歲東流

歲：年

D.

此理必然

然：這樣（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。①爾輩不能究物理。②所謂大陸者，皆濁泥所湮耳。（4）甲乙兩文雖然所寫的內(nèi)容不同，但都揭示了一個(gè)相同的道理。請(qǐng)用自己的語言概述。答案：D解析：（1）D（2）C（3）①你們這些人不能夠探究事物的道理。②所謂大陸，看來都是由渾濁的泥沙積淀而成的。（4）實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）語句“余奉使河北邊太行而北山崖之間往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者橫亙石壁如帶”的句意是：我奉命出使河北察訪，沿著太行山北行，山崖的間，往往夾雜著螺蚌殼及像鳥卵的石子，像帶子一樣橫亙?cè)谑谏?。?jù)此，正確的句讀是：余奉使河北/邊太行而北/山崖之間/往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者/橫亙石壁如帶。故答案為D。（2）C.“其泥歲東流”的意思是：所攜帶的泥沙每年向東流?！皻q”是“每年”。故答案為C。（3）本題①句中的“爾（你）、究（探究）、物理（事物的道理）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；②句中的“謂（說）、皆（全，都）、湮（堵塞）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。（4）《河中石獸》講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達(dá)了作者對(duì)學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認(rèn)識(shí)事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。沈括《夢(mèng)溪筆談》中，從古書上的記載和作者實(shí)地考察，了解了陸地形成的原因。從中可以看出：“實(shí)踐出真知”的道理。據(jù)此理解分析作答。故答案為：⑴D；⑵C；⑶①你們這些人不能夠探究事物的道理。②所謂大陸，看來都是由渾濁的泥沙積淀而成的。⑷實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言斷句的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。結(jié)合語句的內(nèi)容來劃分即可。劃分節(jié)奏主要依據(jù)句子的結(jié)構(gòu)，一般是主語和謂語之間、謂語和賓語之間、修飾語和中心語之間要停頓。⑵本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能