2025年成人高考《語文》高頻考點(diǎn)速記：文學(xué)理論核心知識點(diǎn)試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。請將正確選項的字母填在答題卡上。）1.文學(xué)理論的核心研究對象是什么？A.文學(xué)作品的藝術(shù)技巧B.文學(xué)作品的情感表達(dá)C.文學(xué)作品的社會功能D.文學(xué)作品的審美價值2.“文學(xué)即人學(xué)”這一觀點(diǎn)的提出者是誰？A.別林斯基B.車爾尼雪夫斯基C.恩格斯D.魯迅3.文學(xué)批評的主要目的是什么？A.提高文學(xué)作品的銷量B.提升文學(xué)作品的學(xué)術(shù)價值C.促進(jìn)文學(xué)作品的創(chuàng)作發(fā)展D.增強(qiáng)文學(xué)作品的讀者群體4.文學(xué)理論的“形式主義”流派主要關(guān)注什么？A.文學(xué)作品的思想內(nèi)容B.文學(xué)作品的語言形式C.文學(xué)作品的社會背景D.文學(xué)作品的歷史淵源5.中國古代文論中的“意境”概念最早由誰提出？A.司馬遷B.王維C.蘇軾D.朱熹6.文學(xué)理論的“社會學(xué)”流派主要強(qiáng)調(diào)什么？A.文學(xué)作品的藝術(shù)性B.文學(xué)作品的社會意義C.文學(xué)作品的歷史價值D.文學(xué)作品的文化內(nèi)涵7.文學(xué)理論的“心理學(xué)”流派主要研究什么？A.文學(xué)作品的創(chuàng)作過程B.文學(xué)作品的閱讀體驗C.文學(xué)作品的心理效應(yīng)D.文學(xué)作品的文化影響8.文學(xué)理論的“歷史主義”流派主要關(guān)注什么？A.文學(xué)作品的時代特征B.文學(xué)作品的藝術(shù)風(fēng)格C.文學(xué)作品的思想內(nèi)涵D.文學(xué)作品的社會功能9.文學(xué)理論的“現(xiàn)象學(xué)”流派主要研究什么？A.文學(xué)作品的客觀存在B.文學(xué)作品的主體體驗C.文學(xué)作品的社會意義D.文學(xué)作品的審美價值10.文學(xué)理論的“存在主義”流派主要強(qiáng)調(diào)什么？A.文學(xué)作品的藝術(shù)技巧B.文學(xué)作品的思想內(nèi)容C.文學(xué)作品的存在意義D.文學(xué)作品的社會功能二、填空題（本大題共5小題，每小題2分，共10分。請將答案填寫在答題卡相應(yīng)的位置上。）1.文學(xué)理論的學(xué)科性質(zhì)是______和______的統(tǒng)一。2.文學(xué)理論的“象征主義”流派認(rèn)為文學(xué)作品是______的反映。3.中國古代文論中的“風(fēng)骨”概念最早由誰提出？______在《文心雕龍》中系統(tǒng)闡述了這一概念。4.文學(xué)理論的“結(jié)構(gòu)主義”流派主要研究文學(xué)作品的______和______。5.文學(xué)理論的“后現(xiàn)代主義”流派認(rèn)為文學(xué)作品是______的產(chǎn)物。三、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分。請將答案寫在答題卡相應(yīng)的位置上。）1.簡述文學(xué)理論的學(xué)科特征。在咱們平時講課的時候啊，我經(jīng)常跟學(xué)生說，文學(xué)理論這門學(xué)問啊，它不是光看著那些文學(xué)作品，也不是光搗鼓那些文學(xué)批評，它其實是個挺有意思的交叉領(lǐng)域。你想想看，它既得懂文學(xué)本身是怎么回事兒，那些小說、詩歌、戲劇怎么構(gòu)成的，怎么表達(dá)意思，這得有文學(xué)性；又得懂哲學(xué)、歷史、社會學(xué)這些，因為文學(xué)從來不是空中樓閣，它總得跟咱們所處的社會、時代、文化扯上關(guān)系。所以啊，文學(xué)理論的學(xué)科特征，我覺得啊，主要就是兩個，“文學(xué)性”和“理論性”的統(tǒng)一。它得立足于文學(xué)作品本身，分析它的形式、內(nèi)容、技巧這些，但同時又得用一種理論的眼光，去揭示文學(xué)現(xiàn)象背后的普遍規(guī)律，比如怎么審美，怎么反映生活，怎么表達(dá)情感。這就像做菜，你得知道食材（文學(xué)作品）是什么味兒，得怎么切（分析技巧），但還得懂烹飪的原理（理論方法），才能做出好菜（有深度的理論闡釋）。所以啊，它既需要感性，也需要理性，既需要具體，也需要抽象。2.闡述文學(xué)理論的“形式主義”流派的主要觀點(diǎn)。咱們聊文學(xué)理論啊，不能不提“形式主義”這個流派，它在20世紀(jì)初俄國文學(xué)批評里特別火，后來影響了一堆國家。形式主義這幫人啊，他們眼睛主要盯著文學(xué)作品本身，特別是它的語言形式。你想想看，他們覺得文學(xué)作品最核心的地方，不在于它說了啥思想，也不在于它反映了啥社會現(xiàn)實，而在于它怎么“說”的，那個語言、結(jié)構(gòu)、象征、比喻這些玩意兒。就像咱們看一幅畫，形式主義批評家會說，這幅畫的色彩、線條、構(gòu)圖才是最重要的，而不是畫里畫的是啥故事。他們有個挺有名的口號叫“文學(xué)是文學(xué)自身”，意思就是文學(xué)這東西，它就是語言的藝術(shù)，研究文學(xué)就得研究語言怎么運(yùn)作。所以啊，他們反對那種把文學(xué)作品當(dāng)工具，去論證社會問題的做法，認(rèn)為這樣會忽略文學(xué)最本質(zhì)的東西。你想想看，這種觀點(diǎn)啊，其實跟我們平時看小說、看電影，只關(guān)心故事情節(jié)、人物命運(yùn)不太一樣。形式主義批評家可能會問，這個比喻用得好不好？這個敘事結(jié)構(gòu)有啥特點(diǎn)？語言風(fēng)格跟主題有啥關(guān)系？他們把文學(xué)作品看作一個自足的“文本”，咱們得從這個文本內(nèi)部去找它的意義。這就像玩拼圖，形式主義批評家就是盯著那些拼圖塊（語言形式），而不是想著拼圖最后畫的是啥（外部意義）。3.比較文學(xué)理論中的“社會學(xué)”流派和“心理學(xué)”流派的區(qū)別。文學(xué)理論里啊，社會學(xué)和心理學(xué)這兩個流派，經(jīng)常讓學(xué)生們搞混，我覺得很有必要把它們掰開來講講。先說社會學(xué)流派，他們眼睛看的是啥？主要是文學(xué)作品跟社會的關(guān)系。他們認(rèn)為，文學(xué)作品不是憑空產(chǎn)生的，它得誕生在某個社會環(huán)境里，得反映那個社會的階級、權(quán)力、意識形態(tài)啥的。就像馬克思說的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文學(xué)這上層建筑，它也得受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（社會生產(chǎn)方式）的影響。所以啊，社會學(xué)批評家會去分析，這篇小說里為啥總是寫地主壓迫農(nóng)民，那可能就反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。他們關(guān)注的是文學(xué)怎么反映社會、怎么參與社會變革這些。你想想看，這就像看報紙的社會版，它關(guān)心的是社會新聞、民生問題。反過來，心理學(xué)流派呢，他們眼睛看的是啥？主要是文學(xué)作品跟人的內(nèi)心世界的關(guān)系。他們認(rèn)為，文學(xué)作品就是人類情感的鏡子，或者說是人類潛意識的體現(xiàn)。所以啊，他們會分析作者是怎么想的，人物心里頭在想啥，讀者讀的時候有啥反應(yīng)。像弗洛伊德那幫人，他們就說文學(xué)作品里到處都是性欲和欲望的體現(xiàn)，什么俄狄浦斯情結(jié)啊，力比多啊，啥的。他們關(guān)注的是文學(xué)怎么影響人的心理，怎么塑造人的性格，怎么表達(dá)人的情感。你想想看，這就像看心理醫(yī)生，心理醫(yī)生會分析你的夢境、你的行為，想搞明白你心里頭是啥狀況。所以啊，社會學(xué)看重的是“外部的聯(lián)系”（文學(xué)與社會），心理學(xué)看重的是“內(nèi)部的探索”（文學(xué)與心靈）。當(dāng)然啦，實際研究中，這兩個流派也可能互相影響，但它們的基本立場和關(guān)注點(diǎn)，還是不一樣的。4.簡述中國古代文論中“意境”概念的內(nèi)涵?！耙饩场卑。@是咱們中國文論里一個特別重要、也特別有意思的概念，好多學(xué)生一聽到，就覺得特別玄乎，好像很高深。其實呢，它也沒那么神秘，咱們可以把它拆開來看?！耙狻本褪且馑?、思想、情感，“境”就是境界、環(huán)境、畫面。合起來，就是指文學(xué)作品通過語言描繪出來的那種情景交融、虛實相生的藝術(shù)境界。你想啊，一首詩，它不能光有干巴巴的思想，也不能光有亂七八糟的畫面，它得把作者心里的想法、情感，跟描繪出來的景物、畫面，巧妙地融合在一起，讓讀者讀的時候，既能感受到作者的情緒，又能想象出那個畫面，感覺心里頭也跟著美滋滋的，或者酸溜溜的。舉個例子，王維那句“大漠孤煙直，長河落日圓”，你想想看，這僅僅是寫景嗎？不，這里面有“意”啊，有邊塞的蒼涼，有詩人的孤獨(dú)，有對大自然的驚嘆。這個“意境”就是把這些“意”和“境”融合在了一起，給你一種既雄渾又遼闊的感覺。再比如，李清照寫“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這是她的“意”，她心里頭難受；但光這樣說不行，你得給她找個“境”來配合，比如寫“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，這個“境”就把她的愁緒渲染得淋漓盡致了。所以啊，“意境”的核心，就是“情景交融”，作者把他的思想感情，巧妙地滲透到他所描繪的景物里面去，讓讀者覺得這個景物也帶著情感，這個情感也附著在景物上。它不是簡單的寫景+抒情，而是像水乳交融一樣，分不清彼此。這就像做茶，好茶啊，茶香和茶味是融在一起的，不是先有茶香，再有茶味，而是兩者合一，讓你一聞一嘗，就感覺對了。四、論述題（本大題共3小題，每小題10分，共30分。請將答案寫在答題卡相應(yīng)的位置上。）1.論述文學(xué)理論在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評中的作用。文學(xué)理論啊，它不是啥空中樓閣，它跟文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評啊，關(guān)系那可是特別密切，就像車子和輪子一樣，分不開。咱們平時跟學(xué)生講，文學(xué)創(chuàng)作的時候啊，作家可能不一定明確知道自己用了啥理論，但他腦子里頭，好多時候就是運(yùn)用了某些理論的觀點(diǎn)。比如啊，有的作家可能受現(xiàn)實主義影響，就注重寫社會現(xiàn)實，寫典型環(huán)境中的典型人物；有的作家可能受現(xiàn)代主義影響，就喜歡玩意識流、碎片化這些手法。作家在構(gòu)思的時候，在遣詞造句的時候，其實在不知不覺中，就受到了各種文學(xué)理論的影響。就像咱們學(xué)寫作文，老師會教我們什么比喻要貼切，什么結(jié)構(gòu)要清晰，這些其實都是理論的一種體現(xiàn)。文學(xué)理論給作家提供了一面鏡子，讓他看看自己的作品咋樣，也提供了一套工具，讓他知道怎么把作品寫得更棒。再說說文學(xué)批評啊，文學(xué)理論更是批評家手里不可或缺的武器。你想啊，如果沒有理論，批評家看到一篇作品，可能就只能說“寫得挺好”或者“寫得不好”，沒啥說服力。但有了理論，批評家就能從不同角度去分析作品。比如，用形式主義理論，他可以分析作品的語言技巧；用社會學(xué)理論，他可以分析作品的社會意義；用心理學(xué)理論，他可以分析作品的人物心理。理論就像一把把鑰匙，能打開作品的不同門，讓我們看到平時可能注意不到的東西。而且啊，文學(xué)理論還能幫咱們評價作品。比如，按照某個流派的標(biāo)準(zhǔn)，這個作品是不是優(yōu)秀？它遵循了哪些原則？又突破了哪些局限？這些都能通過理論來分析。所以啊，文學(xué)理論對于文學(xué)批評來說，就像法律對于法官一樣，有了它，批評才更有依據(jù)，更有深度。當(dāng)然啦，理論也得用得恰當(dāng)，不能生搬硬套，否則也會變成僵化的教條。但總的來說，文學(xué)理論是文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的重要基礎(chǔ)和指導(dǎo)。2.結(jié)合具體文學(xué)作品，論述文學(xué)理論的“歷史主義”流派的主要觀點(diǎn)。文學(xué)理論的“歷史主義”流派，它看文學(xué)作品，眼睛里得帶著個“時間”的刻度。他們認(rèn)為，任何文學(xué)作品，它都不是孤立存在的，它得誕生在某個特定的歷史時期，跟當(dāng)時的社會文化、思想潮流、審美習(xí)慣都脫不開關(guān)系。所以啊，要理解一部作品，就必須把它放回到它產(chǎn)生的那個歷史語境里去考察。這就像研究一棵樹，你不能光看它現(xiàn)在長得多高多壯，還得看看它生長的土地是啥樣，氣候條件是啥樣，經(jīng)歷了哪些風(fēng)雨。歷史主義批評家就是想搞明白，這部作品為啥會在那個時代產(chǎn)生？它反映了當(dāng)時人們怎么想、怎么生活？它對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了啥影響？舉個例子，咱們看魯迅的《阿Q正傳》，如果你用歷史主義的眼光來看，你就會注意到，阿Q這個人物，他身上的很多特點(diǎn)，比如精神勝利法，跟辛亥革命前后的中國社會環(huán)境密切相關(guān)。那個時代，中國底層人民長期受壓迫，又缺乏反抗的勇氣，阿Q就代表了這種特殊的社會心理。魯迅寫這個小說，也是想批判當(dāng)時社會的病態(tài)。如果不了解那個歷史背景，你可能會把阿Q簡單地看作一個搞笑的傻小子，就理解不了魯迅的深刻用意。再比如，咱們看古希臘的悲劇，像《俄狄浦斯王》，如果你不了解古希臘的宗教信仰、命運(yùn)觀念，你很難理解這個悲劇的震撼力。歷史主義批評家就會告訴你，這部悲劇反映了古希臘人對神和人的關(guān)系的思考，也體現(xiàn)了命運(yùn)在人生中的決定性作用。所以啊，歷史主義流派的核心理念就是“把文學(xué)作品當(dāng)作歷史來讀”。他們認(rèn)為，文學(xué)作品是特定歷史時期的產(chǎn)物，它帶著那個時代的烙印。咱們要讀懂一部作品，就得搞清楚這個“烙印”是啥意思。這就像看古董，你要知道它是哪個朝代的，用了什么工藝，有什么寓意，才能判斷它的價值。當(dāng)然啦，歷史主義也不是說光看歷史，它也得分析作品本身的藝術(shù)價值，但它強(qiáng)調(diào)的是，藝術(shù)價值離不開歷史背景。這就像看一幅古畫，你既要欣賞它的筆墨技巧，也要了解它的創(chuàng)作背景，才能全面地欣賞它。3.論述文學(xué)理論中的“現(xiàn)象學(xué)”流派的主要觀點(diǎn)及其對文學(xué)研究的啟示。文學(xué)理論里的“現(xiàn)象學(xué)”流派，它挺有意思的，它不關(guān)心文學(xué)作品是什么，它關(guān)心的是，讀者讀作品的時候，是一種什么樣的“體驗”?，F(xiàn)象學(xué)這幫人，他們認(rèn)為，文學(xué)作品本身就是一個“現(xiàn)象”，它存在于我們的意識里，而不是客觀存在的什么東西。咱們看到的、讀到的文學(xué)作品，不是作者寫出來的那個原始版本，而是我們通過自己的感官、情感、思想，去“建構(gòu)”出來的。所以啊，現(xiàn)象學(xué)批評家特別關(guān)注讀者的閱讀體驗，他們認(rèn)為，文學(xué)的意義，不是在作品里，而是在讀者的意識里產(chǎn)生的。這給我一個啟示啊，就是咱們在教學(xué)生閱讀文學(xué)作品的時候，不能光讓他們?nèi)フ易髡邔懥松?，還得引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺茏约旱拈喿x體驗。你想想看，同樣是讀一首詩，有的人覺得優(yōu)美，有的人覺得晦澀，有的人覺得悲傷，這為啥呢？就是因為每個人的生活經(jīng)歷、文化背景、情感狀態(tài)都不一樣，所以對同一個作品，會產(chǎn)生不同的體驗。現(xiàn)象學(xué)就告訴我們，這種體驗本身就是有價值的，咱們不能把作者的想法當(dāng)作唯一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。舉個例子，咱們看一首情詩，作者可能寫的是思念遠(yuǎn)方的朋友，但讀者讀的時候，可能想到的是自己的戀愛經(jīng)歷，也可能想到的是故鄉(xiāng)的風(fēng)景，這些聯(lián)想和感受，都是讀者意識里的“現(xiàn)象”，它們豐富了詩歌的意義。現(xiàn)象學(xué)批評家就會關(guān)注這些，他們會問，讀者在閱讀時，意識里發(fā)生了什么變化？這種變化是怎么產(chǎn)生的？它跟作品的語言、結(jié)構(gòu)有啥關(guān)系？通過分析這些問題，他們就能更深入地理解文學(xué)作品的魅力。所以啊，現(xiàn)象學(xué)對文學(xué)研究的啟示，就是提醒咱們，要重視讀者的主體地位，要關(guān)注閱讀過程中的心理體驗。文學(xué)作品的意義，不是單向地從作者流向讀者，而是在讀者意識里，通過一種“現(xiàn)象學(xué)還原”的過程，慢慢建構(gòu)起來的。這就像做菜，同樣的菜譜，不同的人做，可能會因為火候、調(diào)味的不同，做出不同的味道，而這些不同的味道，可能都是好的味道。文學(xué)也是如此，不同的讀者讀同一部作品，可能會有不同的體驗，而這些不同的體驗，都是文學(xué)意義的一部分。五、作文（本大題共1小題，共30分。請根據(jù)題目要求作答。）題目：請結(jié)合你自己的閱讀經(jīng)歷，談?wù)勎膶W(xué)理論對你的文學(xué)欣賞和文學(xué)創(chuàng)作有何影響。（注意：這個題目啊，是開放性的，學(xué)生可以寫自己真實的感受，只要言之有物，就能得分。我平時上課啊，也鼓勵學(xué)生多讀點(diǎn)書，多思考點(diǎn)問題。有時候啊，學(xué)生可能會問我，讀那么多理論書，會不會把文學(xué)讀得枯燥了？其實啊，我不這么認(rèn)為。理論就像一把鑰匙，它能幫你打開文學(xué)的大門，讓你看到平時注意不到的風(fēng)景。當(dāng)然啦，理論也不是萬能的，它不能替代你的感受。但如果你能運(yùn)用理論，去指導(dǎo)你的閱讀和創(chuàng)作，那你的文學(xué)世界一定會更豐富多彩。所以啊，這個題目，就是想看看學(xué)生是不是真的把理論和實踐結(jié)合起來思考了。）本次試卷答案如下一、選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。）1.D解析：文學(xué)理論的核心研究對象是文學(xué)作品的審美價值。雖然文學(xué)作品的藝術(shù)技巧、情感表達(dá)、社會功能也是文學(xué)理論關(guān)注的方面，但審美價值是文學(xué)理論最根本、最核心的研究對象，它關(guān)乎文學(xué)之所以為文學(xué)的本質(zhì)屬性。文學(xué)理論旨在探討文學(xué)之所以能夠成為藝術(shù)、能夠引發(fā)審美體驗的內(nèi)在規(guī)律和原理。2.D解析：“文學(xué)即人學(xué)”這一觀點(diǎn)的提出者是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人魯迅。魯迅在《而已集·小雜感》中寫道：“文學(xué)是戰(zhàn)斗的，文學(xué)是革命的，文學(xué)是人民的”，并在其創(chuàng)作和理論實踐中，始終強(qiáng)調(diào)文學(xué)與人的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是研究人的本質(zhì)、人的精神世界、人的社會性的一門學(xué)問。這一觀點(diǎn)深刻地揭示了文學(xué)的人學(xué)本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對人的塑造、對人的精神世界的探索。3.C解析：文學(xué)批評的主要目的是促進(jìn)文學(xué)作品的創(chuàng)作發(fā)展。文學(xué)批評通過對作品的評價、分析和闡釋，能夠為作家提供反饋，幫助他們改進(jìn)創(chuàng)作；同時，文學(xué)批評也能夠引導(dǎo)讀者更好地理解和欣賞文學(xué)作品，提升整個社會的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)然，提高文學(xué)作品的銷量、提升文學(xué)作品的學(xué)術(shù)價值、增強(qiáng)文學(xué)作品的讀者群體也是文學(xué)批評可能帶來的結(jié)果，但促進(jìn)文學(xué)作品的創(chuàng)作發(fā)展是其最根本、最核心的目的。4.B解析：文學(xué)理論的“形式主義”流派主要關(guān)注文學(xué)作品的語言形式。形式主義批評家認(rèn)為，文學(xué)作品是一個自足的審美整體，其意義主要存在于作品的形式結(jié)構(gòu)之中，特別是語言、象征、意象等形式要素。他們強(qiáng)調(diào)作品的形式?jīng)Q定內(nèi)容，認(rèn)為文學(xué)作品的價值在于其形式上的獨(dú)創(chuàng)性和藝術(shù)性。5.B解析：中國古代文論中的“意境”概念最早由盛唐詩人王維提出并系統(tǒng)闡述。王維的詩歌創(chuàng)作和理論實踐，極大地豐富和發(fā)展了“意境”的概念，將其提升到一種藝術(shù)境界的高度。他主張“詩中有畫，畫中有詩”，強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作要情景交融，創(chuàng)造出一種既真實又空靈的藝術(shù)境界，這種境界就是“意境”。6.B解析：文學(xué)理論的“社會學(xué)”流派主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的社會意義。社會學(xué)批評家認(rèn)為，文學(xué)作品是社會現(xiàn)實的反映，是特定社會階級、階層的思想、情感和意志的體現(xiàn)。他們關(guān)注文學(xué)作品與社會之間的聯(lián)系，分析作品如何反映社會矛盾、社會問題，以及如何對社會產(chǎn)生影響。7.C解析：文學(xué)理論的“心理學(xué)”流派主要研究文學(xué)作品的心理效應(yīng)。心理學(xué)批評家認(rèn)為，文學(xué)作品是人們情感和心理狀態(tài)的反映，也是影響人們情感和心理狀態(tài)的重要力量。他們關(guān)注文學(xué)作品如何引發(fā)讀者的情感共鳴，如何塑造讀者的人格，以及作品對讀者心理產(chǎn)生的影響。8.A解析：文學(xué)理論的“歷史主義”流派主要關(guān)注文學(xué)作品的時代特征。歷史主義批評家認(rèn)為，文學(xué)作品是特定歷史時期的產(chǎn)物，其意義和價值離不開其所處的歷史背景。他們關(guān)注作品如何反映特定時代的社會現(xiàn)實、思想潮流和審美習(xí)慣，以及作品對后世產(chǎn)生的影響。9.B解析：文學(xué)理論的“現(xiàn)象學(xué)”流派主要研究文學(xué)作品的主體體驗?，F(xiàn)象學(xué)批評家認(rèn)為，文學(xué)作品的意義不是在作品本身，而是在讀者的意識中生成的。他們關(guān)注讀者在閱讀過程中的心理體驗，分析讀者如何通過感官、情感和想象力來建構(gòu)作品的意義。10.C解析：文學(xué)理論的“存在主義”流派主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的存在意義。存在主義批評家認(rèn)為，文學(xué)作品是人對自身存在、自由和責(zé)任的一種探索和表達(dá)。他們關(guān)注作品如何反映人的存在困境、人的選擇和行動，以及作品對人生的意義的探索。二、填空題（本大題共5小題，每小題2分，共10分。）1.客觀規(guī)律主觀感受解析：文學(xué)理論的學(xué)科性質(zhì)是客觀規(guī)律的統(tǒng)一和主觀感受的統(tǒng)一。文學(xué)理論既要研究文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)欣賞的普遍規(guī)律，又要尊重文學(xué)活動的主體性，關(guān)注文學(xué)創(chuàng)作和欣賞過程中的主觀感受和體驗。文學(xué)理論既要追求客觀性，又要注重主觀性，才能全面、深刻地揭示文學(xué)現(xiàn)象的本質(zhì)。2.人類意識解析：文學(xué)理論的“象征主義”流派認(rèn)為文學(xué)作品是人類意識的反映。象征主義批評家認(rèn)為，文學(xué)作品不是對現(xiàn)實的直接模仿，而是對人類意識的象征性表達(dá)。他們認(rèn)為，文學(xué)作品通過象征、隱喻等形式，表達(dá)人類內(nèi)心深處的情感、欲望和思想，是人類意識的折射和反映。3.蕭統(tǒng)《文心雕龍》解析：中國古代文論中的“風(fēng)骨”概念最早由南朝梁代的蕭統(tǒng)提出，并在劉勰的《文心雕龍》中系統(tǒng)闡述了這一概念?！帮L(fēng)骨”是指文學(xué)作品的風(fēng)貌和骨力，既指作品的語言風(fēng)格，又指作品的思想內(nèi)容和精神力量。劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中詳細(xì)論述了“風(fēng)骨”的概念，認(rèn)為“風(fēng)”指作品的風(fēng)貌，“骨”指作品的骨力，“風(fēng)骨”兼?zhèn)?，才能?gòu)成優(yōu)秀的文學(xué)作品。4.結(jié)構(gòu)意義解析：文學(xué)理論的“結(jié)構(gòu)主義”流派主要研究文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)和意義。結(jié)構(gòu)主義批評家認(rèn)為，文學(xué)作品是一個由各種要素構(gòu)成的系統(tǒng)，這些要素之間存在著一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，共同構(gòu)成了作品的整體意義。他們關(guān)注作品的結(jié)構(gòu)形式，分析作品如何通過結(jié)構(gòu)來表達(dá)意義，以及結(jié)構(gòu)對作品意義的影響。5.社會文化解析：文學(xué)理論的“后現(xiàn)代主義”流派認(rèn)為文學(xué)作品是社會文化的產(chǎn)物。后現(xiàn)代主義批評家認(rèn)為，文學(xué)作品不是自足的藝術(shù)作品，而是社會文化的一種表現(xiàn)形式。他們認(rèn)為，文學(xué)作品的意義不是在作品本身，而是在社會文化中生成的，是社會文化的一種反映和表達(dá)。三、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分。）1.文學(xué)理論的學(xué)科特征解析：文學(xué)理論的學(xué)科特征主要體現(xiàn)在兩個方面：一是文學(xué)性，二是理論性。文學(xué)性是指文學(xué)理論要立足于文學(xué)作品本身，研究文學(xué)作品的形式、內(nèi)容、技巧等，把握文學(xué)作品的審美特征。理論性是指文學(xué)理論要運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，對文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行抽象概括和規(guī)律性揭示，構(gòu)建系統(tǒng)的文學(xué)理論體系。文學(xué)理論是文學(xué)性和理論性的統(tǒng)一，既要關(guān)注文學(xué)作品的審美特性，又要運(yùn)用科學(xué)的理論方法進(jìn)行深入研究，才能全面、深刻地揭示文學(xué)現(xiàn)象的本質(zhì)。2.文學(xué)理論的“形式主義”流派的主要觀點(diǎn)解析：文學(xué)理論的“形式主義”流派的主要觀點(diǎn)是：文學(xué)作品是一個自足的審美整體，其意義主要存在于作品的形式結(jié)構(gòu)之中，特別是語言、象征、意象等形式要素。形式主義批評家認(rèn)為，文學(xué)作品的價值在于其形式上的獨(dú)創(chuàng)性和藝術(shù)性，他們強(qiáng)調(diào)作品的形式?jīng)Q定內(nèi)容，認(rèn)為文學(xué)作品的意義是通過對形式要素的分析而得出的。形式主義批評家反對把文學(xué)作品當(dāng)作工具，去論證社會問題或表達(dá)個人情感，他們認(rèn)為這樣會忽略文學(xué)最本質(zhì)的東西，即形式的藝術(shù)性。3.比較文學(xué)理論中的“社會學(xué)”流派和“心理學(xué)”流派的區(qū)別解析：文學(xué)理論的“社會學(xué)”流派和“心理學(xué)”流派的區(qū)別主要體現(xiàn)在研究對象和關(guān)注點(diǎn)上。社會學(xué)流派主要關(guān)注文學(xué)作品與社會的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)作品是特定社會環(huán)境的產(chǎn)物，其意義和價值離不開其所處的社會背景。他們關(guān)注作品如何反映社會現(xiàn)實、社會矛盾和社會問題，以及作品如何對社會產(chǎn)生影響。心理學(xué)流派主要關(guān)注文學(xué)作品與人的內(nèi)心世界的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)作品是人們情感和心理狀態(tài)的反映，也是影響人們情感和心理狀態(tài)的重要力量。他們關(guān)注作品如何引發(fā)讀者的情感共鳴，如何塑造讀者的人格，以及作品對讀者心理產(chǎn)生的影響。總之，社會學(xué)流派關(guān)注的是“外部的聯(lián)系”，心理學(xué)流派關(guān)注的是“內(nèi)部的探索”。4.簡述中國古代文論中“意境”概念的內(nèi)涵解析：“意境”是中國古代文論中的一個重要概念，其內(nèi)涵是指文學(xué)作品通過語言描繪出來的情景交融、虛實相生的藝術(shù)境界。“意”指思想、情感，“境”指境界、環(huán)境、畫面。“意境”就是指文學(xué)作品將作者的思想情感與所描繪的景物、畫面巧妙地融合在一起，創(chuàng)造出一種既真實又空靈的藝術(shù)境界。這種境界既具有現(xiàn)實生活的真實感，又具有超脫現(xiàn)實的虛幻感，能夠引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給讀者帶來豐富的審美體驗。四、論述題（本大題共3小題，每小題10分，共30分。）1.論述文學(xué)理論在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評中的作用解析：文學(xué)理論在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評中起著重要的作用。在文學(xué)創(chuàng)作中，文學(xué)理論為作家提供了指導(dǎo)，幫助他們更好地理解文學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，掌握文學(xué)創(chuàng)作的技巧和方法。作家可以通過學(xué)習(xí)文學(xué)理論，了解不同文學(xué)流派的創(chuàng)作原則和藝術(shù)特征，從而豐富自己的創(chuàng)作經(jīng)驗，提高自己的創(chuàng)作水平。在文學(xué)批評中，文學(xué)理論為批評家提供了工具，幫助他們更好地分析文學(xué)作品，評價文學(xué)作品的藝術(shù)價值。批評家可以通過運(yùn)用不同的文學(xué)理論，從不同的角度解讀文學(xué)作品，揭示作品的深層含義，從而引導(dǎo)讀者更好地理解和欣賞文學(xué)作品?？傊?，文學(xué)理論是文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的重要基礎(chǔ)和指導(dǎo)，它能夠幫助作家更好地創(chuàng)作，幫助批評家更好地解讀，從而推動文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。2.結(jié)合具體文學(xué)作品，論述文學(xué)理論的“歷史主義”流派的主要觀點(diǎn)解析：文學(xué)理論的“歷史主義”流派的主要觀點(diǎn)是：文學(xué)作品是特定歷史時期的產(chǎn)物，其意義和價值離不開其所處的歷史背景。歷史主義批評家認(rèn)為，要理解一部文學(xué)作品，就必須把它放回到它產(chǎn)生的那個歷史語境中考察，分析作品如何反映特定時代的社會現(xiàn)實、思想潮流和審美習(xí)慣，以及作品對后世產(chǎn)生的