2024-2025學年廣西南寧市三十六中高二3月月考語文試題

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：鑒于“鄉(xiāng)土中國”在市場經濟和全球化的背景下發(fā)生了巨大的變化，有學者提出了“新鄉(xiāng)土中國”這一概念。事實上，我們不難從縱向的時間維度上理解，在于較之中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會生產、生活方式的封閉性和穩(wěn)定性，今天的中國鄉(xiāng)村已然呈現的開放性和市場性特征。同時，較之城市的市場化和現代化程度，中國鄉(xiāng)村社會仍然在生產、交換、分配、消費等方面保留著大量并未在現代市場經濟浪潮沖刷中完全喪失的“鄉(xiāng)土本色”，“新鄉(xiāng)土中國”是一個“現代性的鄉(xiāng)土社會”。如果說，鄉(xiāng)土倫理的傳統(tǒng)形態(tài)和特征基于其鄉(xiāng)土特性，伴隨著“鄉(xiāng)土中國”向“新鄉(xiāng)土中國”的轉變，與之相對應的既蘊涵現代價值又不失鄉(xiāng)土本色的“新鄉(xiāng)土倫理”如何生成？毋庸置疑，以工業(yè)化、市場化和城市化為主要特征的現代化進程，已不可逆轉地成為人類社會發(fā)展的基本方向，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理蘊涵的封閉性和穩(wěn)定性被打破，市場化進程為新鄉(xiāng)土倫理注入了開放、平等、變革等鮮活的時代價值血液，這并不意味著我們可以將此種現代轉型視為對鄉(xiāng)土倫理傳統(tǒng)的絕對消解。應當看到，新鄉(xiāng)土倫理終究脫胎于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理，試圖與鄉(xiāng)土倫理的傳統(tǒng)徹底“決裂”，只會使新鄉(xiāng)土倫理喪失其根基而成為空洞無物的概念構架或懸置無用的道德說教。概言之，尋求鄉(xiāng)土倫理“歷史之根”與“現代之源”的成功嫁接，是新鄉(xiāng)土倫理成功建構的理論前提和實踐路徑。（摘編自王露璐《從鄉(xiāng)土倫理到新鄉(xiāng)土倫理》）材料二：走出鄉(xiāng)土是一個“松綁式”的社會轉型過程。中國社會從鴉片戰(zhàn)爭開始，甚至更早，就已經開啟了走出鄉(xiāng)土之路。改革開放之后，很多的人從土地上掙脫出來了，大部分原來在土地上耕種的農村人口來到了城市，市場經濟讓物品流動自由起來。人、物的自由流動，改變了原來那種“生于斯，死于斯”的鄉(xiāng)土社會。在許多人走出鄉(xiāng)土的這個過程中，整個中國社會的生產方式、生活方式和社會結構都發(fā)生著改變。“松綁”的過程，引起了一系列的變化，包括城市群和大都市的崛起；財富聚攏，區(qū)域差別加劇。中國社會轉型由此進入一個新階段——“大重組”時代。在這樣一個大重組時代，雖然還是原來的那種親緣、血緣的聚居，但生產方式已經不同了。青壯年都出來打工，甚至幾年都不回家看一看。原來對村莊里的人非常熟悉，現在可能連一半的人都不認識，又沒有重新組成新的熟悉社區(qū)，因為新社區(qū)的流動性非常大，太大的流動性沒法形成熟悉的社區(qū)。重組的過程要求家庭和個人的價值和地位也要重新確立。原來束縛在土地上“生于斯，死于斯”的農人所遵循的家庭和個人的價值觀念，傳承的傳統(tǒng)文化觀念，則很難在現代情況下發(fā)揮作用了。原來價值的觀念，傳統(tǒng)的東西，需要適應的這種生活方式，進行創(chuàng)新，這是社會的意義。比如，費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里說的傳統(tǒng)社會里的“長老統(tǒng)治”，年長者具有生活經驗，有優(yōu)勢，但現代社會是流動性和知識創(chuàng)新都在增長的社會，“習慣是適應的障礙，而是生存機會上的威脅”，這也是大重組的過程對社會的挑戰(zhàn)和意義，迫使人們不得不重新調整個人和家庭等各種價值觀念和文化觀念。鄉(xiāng)土中國進入信息化、城市化社會和走出農耕農業(yè)文明幾乎是同步的，而美國大約是用了一個世紀的時間，所以說我們是壓縮式的轉型，我們原來依靠的倫理責任和相應的權利來維系社會關系的傳統(tǒng)文化，以及基于這種傳統(tǒng)文化的生活方式，已經不能再發(fā)揮基礎性的作用。在“松綁”和大重組中，不確定性和競爭越來越大，所以現代社會人的焦慮也比較強。在下一步的大重組過程中，“和”“合”文化將顯示出力量，“和”指的是和諧和秩序，不能再那么強調競爭。大重組的社會也是制度創(chuàng)新的沃土，可以期待“和合”新文化：“各成其美，美美與共，欣欣向榮?！保ㄕ幾躁愋南搿蹲叱鲟l(xiāng)土》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．與鄉(xiāng)土倫理的封閉和穩(wěn)定不同，新鄉(xiāng)土倫理是一個開放和變革的體系，但鄉(xiāng)土倫理傳統(tǒng)并沒有被此種現代轉型絕對消解。B．“新鄉(xiāng)土中國”由“鄉(xiāng)土中國”發(fā)展演變而來，相應地，新鄉(xiāng)土倫理不可能脫離傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理另起爐灶，后者是前者的“根”。C．城市化、工業(yè)化的發(fā)展讓更多人脫離土地，鄉(xiāng)土社會的人們不再從事種地的行業(yè)，原來那種“生于斯，死于斯”的社會狀況發(fā)生了改變。D．大重組時代，原來的親緣、血緣聚居讓位給地緣、職緣，然而如果人口流動性太大，新的熟悉社區(qū)是沒法形成的。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A．以工業(yè)化、市場化和城市化為主要特征的現代化進程不可逆轉，意味著中國鄉(xiāng)村社會終將完全喪失“鄉(xiāng)土本色”。B．如果鄉(xiāng)土倫理“歷史之根”與“現代之源”不能成功嫁接，那么新鄉(xiāng)土倫理必定淪為空談而不能成功建構起來。C．如果美國像中國一樣，選擇壓縮式轉型，經濟、人才、社會大重組，社會轉型就不會花費一個世紀的時間。D．只有讓原來依靠的倫理責任和相應的權利，以及這種傳統(tǒng)文化下的生活方式繼續(xù)發(fā)揮基礎性作用，才能消除現代人的焦慮。3．下列選項中，不符合“新鄉(xiāng)土倫理”的一項是（）

A．諺語“貨離鄉(xiāng)貴，人離鄉(xiāng)賤”意思是物資流到外地會變得貴重，人若背井離鄉(xiāng)則會被低估，任何東西都無法取代故土的位置。B．某地發(fā)起“童心港灣”工程，鼓勵社會組織和鄰里社工通過家訪校訪、日常陪護等形式，積極參與農村留守兒童關愛幫扶工作。C．鄉(xiāng)村旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，農業(yè)生產場地成了人們休閑觀光的好去處，農業(yè)生產環(huán)境成了人們享受生活的理想地。D．隨著物流業(yè)的快速發(fā)展，快遞公司的服務已經到達鄉(xiāng)村，村民們足不出村就可以買賣產品，過去“趕圩”的習慣正在消失。4．請簡要概括材料二的行文思路。5．在社會轉型過程中，相關部門要對新農村、新社區(qū)的建設做適當引導，對此你有什么建議？請結合材料談談你的看法。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：北國草（節(jié)選）從維熙北國邊陲的春天是遲來的。江南已經繁花似錦了，這兒冰雪才剛剛融化。粗獷的草原就像一個脾氣暴戾的怪漢。那是一個初春的早晨，我跟隨一輛四掛套拉豆餅的馬車，到墾荒隊另一個點去探望親人。冰雪初融，草甸子上到處是泥水湯漿。到今天，我已經記不起那個小車把式的名字了，但他的音容笑貌仍然歷歷在目：他是個身材頎長的年輕人，細眉細眼，一笑有兩個淺淺的酒窩，靦靦腆腆簡直像個姑娘。那天，不知是天上潔白的云朵還是云影下振翅而飛的天鵝引起了他的歌興，他一邊搖著拴著紅纓穗的大皮鞭子，一邊低聲哼著流行在50年代的那支歌：藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑……我情不自禁地問他：“來草原之前，你……”“我是個中學生，”他側過臉來，抱著懷里那條大皮鞭子對我說，“本來想考音樂學院，可是生活把我送到這個大自然的音樂學院來了，你聽——”他突然閉住了他的嘴。我屏住了呼吸凝神地傾聽著，飛進我耳鼓的，是雁群的豪歌、天鵝的啼叫、翠鳥的飛鳴……這個小車把式豎著耳朵、瞇著眼睛的神態(tài)，就像是在傾聽一組早春的交響曲似的，那么專注，那么神往，那么陶醉。說得更形象一點兒，那架勢就像約翰·施特勞斯坐著馬車，一邊聽著悅耳的鳥鳴，一邊孕育《維也納森林的故事》樂章的神色一樣。我很快喜歡上了這個小伙伴，但內心不禁也升起一團疑云：這個文質彬彬的小音樂迷，對付得了這莽莽草原嗎？我半開玩笑地問他：“這次拉豆餅，你這么自在，是不是因為我給你壯了膽子？”他的臉猛然紅了，顯然他意識到我在指他曾經被餓狼追趕嚇哭的不夠光彩的事件。他馬上用明快而爽朗的語言回答了我：“娘家人，那是我剛來荒地的事了！眼下，我一個人獨來獨往，已無所畏懼！”“噢？”我半信半疑地朝他望著。他從腰里摸出來一把閃亮的匕首，又從車廂板上抽出一根長棍子，帶著虎虎的膽氣說：“你看，我長短武器都預備好了，就巴不得再碰上那家伙哪！”我被他那認真而嚴肅的樣子逗笑了。我望著這個乳毛尚未褪凈的大孩子，至多也就十八九歲吧！來荒地才一年多，就從生活和實踐中鍛煉出了膽氣，真是很不簡單的事哩！我不禁對他伸了伸大拇指。路，越來越難走了，就好像有意考驗他一樣，馬車駛進了被稱為“大醬缸”的路面，車身左搖右晃，熱汗?jié)B濕了四匹駿馬的鬃毛。猛然，車身劇烈地打了個大趔趄，一個馬車輪子陷到了“大醬缸”里。小車把式和我一齊從車身上被甩了下來，滿車的豆餅嘩啦一聲，順著車板溜下去，滾落到路旁一個深水坑里。他幾乎沒經過什么思考，就脫下棉衣棉褲，塞在我的懷里?！澳阋墒裁?？”我驚異地望著他。他沒有回答我，一下跳進帶著薄冰的水坑中，彎下腰去摸那些掉在水坑里的豆餅了。他的臉被冷水激得由白而青，但他緊閉嘴巴一聲不吭。我望著站在冷水里的小家伙，眼眶不由得潮濕了。我以家鄉(xiāng)人的身份，命令他上來，他在水里腦袋搖得跟撥浪鼓似的，牙齒打戰(zhàn)地說：“不行，上次被狼啃了馬屁股，跑丟了半車豆餅，這回一塊也不能少，這是我們的牲口飼料?！彼讯癸炓粔K一塊撈出水坑，我急忙把自己的大衣給他披上，他哆哆嗦嗦地從棉襖里掏出一個酒瓶，對著酒瓶嘴咕嘟咕嘟地喝了幾口，然后一抹嘴巴，孩子氣地朝我笑了。我們倆把豆餅一塊一塊裝上車，他抓起大皮鞭子，同時尖厲地吆喝牲口：“駕——”“菊花青，使勁！”他左右開弓噼噼啪啪地抽了幾聲響鞭，四匹駿馬繃直了后腿，拉直了車套，終于把豆餅拉出了泥潭……當馬車重新在草原上奔跑的時候，我對他說：“你家住在北京哪條胡同？回北京后，我要向你的爸爸媽媽匯報一下你在草原的成長?！彼t腆地搖搖頭：“你給我?guī)€信去，就說我們這些北京的青年人，立志成為草原上的黃金，絕不辜負黨和人民對我們的希望。”看！這就是50年代青年人的壯麗理想，他們心里裝的是祖國，是人民，唯獨沒有他們自己。他們的靈魂，似春天草尖上的露珠，晶亮而透明；他們的青春，像草原上空的云霞那么瑰麗；他們的胸懷，像遼闊的草原那樣坦蕩無垠……（有刪改）文本二：女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個青年婦女集在水生家里，大家商量?！奥犝f他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！薄拔矣芯湟o的話，得和他說說?！薄奥犓f，鬼子要在同口安據點……”水生的女人說?！澳睦锞团龅媚敲辞?，我們快去快回來?！薄拔冶緛聿幌肴?，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭??！”于是這幾個女人偷偷坐在一只小船上，劃到對面馬莊去了。到了馬莊，她們不敢到街上去找，來到村頭一個親戚家里。親戚說：“你們來得不巧。昨天晚上他們還在這里，半夜里走了，誰也不知開到哪里去。你們不用惦記他們，聽說水生一來就當了副排長，大家都是歡天喜地的……”幾個女人羞紅著臉告辭出來，搖開靠在岸邊上的小船。現在已經快到晌午了，萬里無云，可是因為在水上，還有些涼風。這風從南面吹過來，從稻秧上葦尖上吹過來。水面沒有一只船，水像無邊的跳蕩的水銀。幾個女人有點兒失望，也有些傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊。可是青年人永遠朝著愉快的事情想，女人們尤其容易忘記那些不痛快。不久，她們就又說笑起來了?！澳憧?，說走就走了?！薄翱苫帕ǎ”仁裁匆不?，比過新年，娶新——也沒見他這么慌過！”“拴馬樁也不頂事了?！薄安恍辛?，脫了韁了！”“一到軍隊里，他一準得忘了家里的人?！薄澳鞘钦娴?。我們家里住過一些年輕的隊伍，一天到晚仰著脖子，出來唱，進去唱，我們一輩子也沒那么樂過。等他們閑下來沒有事了，我就傻想：該低下頭了吧。你猜人家干什么？用白粉子在我家影壁上畫上許多圓圈圈，一個一個蹲在院子里，托著槍瞄那個，又唱起來了！”她們輕輕劃著船，船兩邊的水，嘩，嘩，嘩。順手從水里撈上一棵菱角來，菱角還很嫩很小，乳白色，順手又丟到水里去。那棵菱角就又安安穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上生長去了。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．“大自然的音樂學院”這一比喻寫出了小車把式雖然沒有實現考音樂學院的心愿，但卻對眼前的生活充滿熱愛的心態(tài)。B．“我”擔心在莽莽草原上可能遭遇危險，故意提醒小車把式剛來荒地時不夠光彩的事件，果然后面馬車陷入了深水坑。C．與頂多十八九歲的稚嫩和曾經的軟弱相對照，成熟后的小車把式在遭遇困難時展現出令人敬佩的果敢干練。D．“一到軍隊里，他一準得忘了家里的人”，這句話是說話人也未必信的猜想，看似嗔怪的話語里透露著說話人的牽掛。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文本一中“冰雪初融，草甸子上到處是泥水湯漿”這一看似隨意之筆，為后文寫馬車陷入深水坑埋下了伏筆。B．文本一塑造了一個在北國邊陲扎根成長的小車把式的形象，展現的是那一代人的精神風貌，寫法上以小見大。C．文本一以“我”的回憶展開故事，“我”是個線索人物，串聯了情節(jié)，烘托了主要人物，和“水生嫂”作用相同。D．文本二按時間順序展開故事，在妻子尋夫的特殊事件中刻畫人物，展現了一幅戰(zhàn)爭背景下富有生活氣息的風情畫。8．文本一和文本二中的畫線句在描寫人物的手法上有怎樣的不同？請簡要分析。9．孫犁和從維熙都是荷花淀派的作家，他們的作品展現了“詩體小說”的獨特審美意蘊。請結合兩個文本從環(huán)境描寫、語言特點、人物形象三個角度加以分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《屈原列傳》）材料二：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關，面相約，結盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦?！厝肆糁?。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭雎曰：“王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊?！饼R湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗弧［辛⑼?，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強，烏得陵之哉！故人主不務得道而廣有其勢，是其所以危也?！保ü?jié)選自《通鑒紀事本末·秦并六國》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．伐，攻打，與《老子》中“自伐者無功”的“伐”意思相同。B．歸，回來，與《論語》中“天下歸仁焉”的“歸”意思不相同。C．質，即作人質，作抵押品，與《屈原列傳》中“厚幣委質事楚”的“質”意思不相同。D．見，表被動，被，與《蘇武傳》中“見犯乃死，重負國”的“見”用法相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚關系，并希望和他相會。楚懷王看到信后，想赴會，但又不敢去，內心猶豫不決。B．昭雎與子蘭對楚懷王前去秦國一事的態(tài)度截然不同，但最終楚懷王聽取了子蘭的勸說，去了秦國，結果在秦國人被扣留。C．楚懷王從秦逃跑卻被發(fā)現，秦國人封鎖通往楚國的路，懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，懷王最后被秦國人追上。D．楚懷王發(fā)病去世后，楚人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，對其死感到很悲傷。從此楚國不再尊重秦國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。（2）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒。14．司馬光認為楚懷王沒有掌握正確的治國之道，請從文段一概括具體事例。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成小題。浣溪沙蔌蔌衣巾落棗花①蘇軾徐門②石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應。簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車③，牛衣④古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家?！咀ⅰ竣偬K軾時任徐州太守，公元1078年（北宋元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。②徐門：即徐州③繰車：繅絲車。④牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詞的上片從農村習見的典型事物入手，主要通過視覺形象構成一組連續(xù)不斷的影像，意趣盎然地表現了淳厚的鄉(xiāng)村風味。B．上片的首句采用了倒裝的句式，既描繪出棗花紛紛飄落的樣子，又把詞人的行蹤逗出——行走在棗樹下。C．上片的后兩句，詞人通過“村南村北”的“繰車”聲和農人賣瓜的叫賣聲，表現了農村生產勞動的繁忙景象，表達出詞人對豐收的喜悅心情。D．“試問”一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節(jié)，農家無人，自己不便貿然而入的心情。16．結合詞的內容及相關信息，分析理解詞人的形象特點。四、名篇名句默寫(★★)17.補出下列句子中的空缺部分（1）《屈原列傳》中，司馬遷用____________________，_____________________。兩個被動句，寫出屈原因君王糊涂、小人陷害而處于困境的悲慘遭遇。（2）《過秦論》中，秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：“收天下之兵，聚之咸陽，____________________，_____________________?！保?）《燕歌行并序》中，____________________，_____________________。兩句，詩人將戰(zhàn)士拼死作戰(zhàn)與漢將臨戰(zhàn)失職、縱情聲色相對照，指責了漢將的腐敗無能。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。這樣我才明白，曾經她為什么執(zhí)意要糊紙袋，要補花，不讓自己閑著。有爸和媽養(yǎng)活她，她不是為掙錢，她為的是勞動。她的成份隨了爺爺算地主。不僅我那個地主爺爺三十幾歲就一命歸天，是奶奶自己帶著三個兒子苦熬過大概十年左右時間，但人家說：“你還是吃了那么多年的剝削飯！”這讓她無地自容。她要用行動證明。證明什么呢？①她想著她未必不能有一天自食其力。②我有點懂了奶奶的心思：什么時候她才能像爸和媽那樣，有一份名正言順的工作呢？③大概這就是她的張望吧，就是那老海棠樹下屢屢的迷茫與空荒。④不過，這張望或許還要更遠大些——她說過：得跟上時代。所以冬天，所有的冬天，在我的記憶里，幾乎每一個冬天的晚上，奶奶都在燈下學習。窗外，風中，老海棠樹枯干的枝條敲打著屋檐，摩擦著窗欞。奶奶曾經讀一本《掃盲識字課本》，再后是一字一句地念報紙上的頭版新聞。在《奶奶的星星》里我寫過：她學《國歌》一課時，把“吼聲”念成了“孔聲”。我寫過我最不能原諒自己的一件事：奶奶舉著一張報紙，小心地湊到我跟前：“這一段，你給我說說，到底什么意思？”我看也不看地就回答：“您學那玩藝兒有用嗎？您以為把那些東西看懂，您就真能摘掉什么帽子？”奶奶立刻不語，唯低頭盯著那張報紙，半天半天目光都不移動。我的心一下子收緊，但知已無法彌補。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我記得她終于抬起頭時，眼里竟全是慚愧，毫無對我的責備。（選自史鐵生《老海棠樹》，有刪改）18．下列雙引號，與文中畫橫線的雙引號用法相同的一項是（）

A．子曰：“學而時習乎，不亦說乎?！盉．你居然在課堂上大聲喧嘩，真是太“勇于發(fā)言”了。C．說“認識”，其實我并不了解他。D．青藏高原號稱“世界屋脊”。19．下列選文句子中加點的“什么”，用法與其他三項不同的一項是（）

A．證明什么呢？B．什么時候她才能像爸和媽那樣，有一份名正言順的工作呢？C．這一段，你給我說說，到底什么意思？D．您以為把那些東西看懂，您就真能摘掉什么帽子？20．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。不同地區(qū)有著不同的燒烤文化?！拔鞑鹋锜尽笔撬拇ㄊ錾揭妥遄灾?/p>