2024_2025學年高二語文選必中冊期中檢測卷（二）【教考結合.新高考通用】（時間：150分鐘，滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長詩，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無韻之《離騷》”?！妒酚洝放c《離騷》確實有著驚人的相似之處。首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術風格。屈原的審美觀也有著好奇的傾向。且不說他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫的以鷙鳥自比，以精玉為糧，驅策龍鳳，役使風云雷神等情節(jié)來看，已經夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實質而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美。其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質，感情特別豐富。他說：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！币馑际钦f：《離騷》是國情而生文的。他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質寫史，于是使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：“學《離騷》得其情者為太史公?！币会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內在聯(lián)系。復次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說：“作辭以諷諫，連類以爭義，《離騷》有之?！边@一看法，說明他很推崇屈原諷諫、爭義的膽氣。《史記》中有相當一部分當代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當世?！妒酚洝放c《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時代與屈原所處的時代雖然不同，但漢文化實際上是繼承楚文化而來的。李長之先生曾把漢朝的建立說成是“楚文化的勝利”，李澤厚先生認為，對漢代文化藝術影響最大的是“屈騷傳統(tǒng)”，這個見解十分深刻。（摘編自吳汝煜《“史家之絕唱，無韻之〈離騷〉”試釋》）材料二：屈原是中國最早、最偉大的詩人。他“衣被詞人，非一代也”。一個人對后世文藝起了這么深遠的影響，確乎罕見。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠古傳統(tǒng)的南方神話——巫術的文化體系。儒家在北中國把遠古傳統(tǒng)和神話、巫術逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序。例如“黃帝四面”（四面臉）被解釋為派四個大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響……如此等等。在被孔子刪定的《詩經》中再也看不見這種“怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂幕?。王夫之解釋《九辯》時說：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁?？梢员恢芟?，其詞激宕淋漓，異于風雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。”這段話也很重要，它點明了好幾個關鍵問題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見源遠流長，其來有自，確乎是遠古社會的遺風延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考證也都認為，像《九歌》等，很明顯是一種有關巫術禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動而非個人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴格束縛，尚未承受儒家實踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學的祖宗。其實，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。盡管在政治、經濟、法律等制度方面，“漢承秦制”，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識形態(tài)的某些方面，又特別是在文學藝術領域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚地，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。項羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風》；西漢宮廷中始終是楚聲作主導……都說明這一點。楚漢文化一脈相承，在內容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術的美學思潮。不抓住這一關鍵，很難真正闡明兩漢藝術的根本特征。（摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．司馬遷以《史記》記史，屈原以《離騷》抒情，兩人雖然精神追求相左，但是在審美觀上有著相同的尚奇傾向。B．因為受到了《離騷》抒情性的影響，所以《史記》從《離騷》中吸取了諷興當世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。C．儒家更強調理性和人倫秩序，較之以屈原為代表的南國文化，“怪力亂神”的蹤跡在儒家文化中難以尋見。D．楚辭是一種有關巫術禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠流長，風格自由狂放，是集體的活動而非個人的創(chuàng)作。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）（3分）A．為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側重展現(xiàn)善與惡的對抗斗爭。B．從《史記·酷吏列傳》批評漢武帝對人民的高壓政策可看出司馬遷的諷諫精神。C．楚辭不像“詩教”之類有那么多道德規(guī)范和約束，故楚辭的道德教化作用比較微弱。D．楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術的根本特征主宰了兩漢美學思潮。3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（

）（3分）A．班固認為，《離騷》“弘博深刻，為辭賦宗”，“后世莫不斟酌其英華，則象其從容”。B．司馬遷《報任安書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！盋．朱熹：“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也?！盌．屈原“變國風雅頌而為《離騷》”，司馬遷“易編年而為傳記”，均具有開創(chuàng)性。4．班級擬召開《屈原列傳》學習討論會，請你根據材料一，列出發(fā)言要點。（4分）5．錢鍾書《管錐編》：“《史記》于怪事、軼聞，未能妄除凈盡，如劉媼交龍、武安謝鬼?！闭埥Y合材料對這種現(xiàn)象進行分析。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成各題。趕隊王愿堅我們剛坐好，兩個反動騎兵從我們頭上邊貼著溝沿跑過去了。好容易挨著過了一個多鐘頭，馬嘶聲漸漸聽不見了。這時小何歪過頭來，低聲對我說：“你在這里等著，我去看看?！敝钡皆铝翉纳胶竺嫔蟻?，她才回來。她把背上的一些東西放下，把一件破棉衣蓋到我的身上，坐在我的身旁。映著月光，我看見她的臉色慘白，兩眼直直地發(fā)呆。她喘息了一陣，壓低聲音說：“老滕，我們掉隊了！”前面不遠就是草地了，當時她要是加把勁兒也許能追上前面的同志，但現(xiàn)在為我掉了隊……我心里真不是滋味，說：“別怕，咱們掉得還不遠。你好腿好胳膊的，先走吧！我……”我話還沒說完，她霍地坐起來，兩只大眼睛瞪得滾圓，直盯著我，氣呼呼地說：“這什么話？虧你還是個黨員！”說到這里，她大概想到我是個傷員，不應用這樣的口氣對我說話，就又放低聲音說，“我怕，我怕什么？我怕你走不動！老滕啊，我剛才背你跑了一陣……唉，只怪我力氣小，背著你走長路，我怕走不動……”她的聲音越說越低，眼里又貯滿了淚水。我說為什么她剛才掉淚了，原來是為了這個呀！我感動地說：“小何，別生氣。我沒有腿還沒有手？走不動還不能爬？”聽了我的話，她高興得蹦跳起來，抓住我的手說：“真的，來，我扶著你，咱們走走試試！”我們望著北斗星，連著走了三天，終于走出了山區(qū)，跨進了草地。這三天我是咬著牙挨下來的，更苦的是衛(wèi)生員小何。她背著那么多東西，扶著我，每到休息，還要為我搭鋪、換藥……特別是做飯更麻煩。我們吃飯的鍋碗瓢盆就是一個茶缸，要吃飯，先得找水，常常跑出很遠才找到點水；煮一碗青稞麥粥不夠我吃，她還得再跑一次。等我吃飽，她把我安置好睡下，然后再拿起茶缸、米袋，跑到水源近處去洗繃帶、洗器械、弄飯吃。踏進草地困難就更多了。那草地一走進去像踏進了爛糞坑。這只腳拔出，那只腳又陷進去。我們兩個人只有三只腳，走了三四里路，摔了兩三個跟頭，再也邁不動步了。小何渾身弄成個泥人。最后實在撐不住了，我們找了一塊樹叢旁的干地歇下來。她卻沒有休息，安置下我，徑直向一堆火灰跑去。那里，看樣子是先頭部隊休息過的地方，她走過去，把一根根扎帳篷用的竿子和破擔架桿收攏到一起，然后剝些樹皮，橫七豎八地捆綁起來。我問：“你在干啥？”她笑笑：“等會兒你看好了?！彼α艘粋€多鐘頭，用木棒扎成了一個既不像床又不像擔架的木排，推到水草里去，又在上面扯上了一條粗粗的樹皮繩子。弄好了，她說：“老滕，把你的皮帶給我！”我莫名其妙地把皮帶解下來交給她，卻意外地發(fā)現(xiàn)她的皮帶只剩下半截了。我問她：“你的皮帶呢？”“斷了！”她笑笑說，隨手接過皮帶，結成了圈，接到樹皮繩上，然后招呼我，“來，老滕，上來吧！”原來是用這玩意兒拖我走哇。我這么大個人，她能拖得動？我忙說：“不行，你還是扶我走吧！”她哪肯聽，一把把我拉起來，扶到那個拖架上，把衣服、藥包也放上，自己跑過去拉起繩子。拖架隨著稀薄的泥漿和光滑的水草，慢慢地向前移動。果然，比兩個人走快多了，我的傷口也不致震痛了，但是，小何卻更吃力了。這樣走出了十幾里路，太陽已偏西了。突然繩子一松。我抬頭一看，她栽倒了。我看她似乎有些昏迷，就連連叫著：“小何，小何！”半天，她才醒過來，睜眼望望我，又要去抓繩子。我再也忍不住了，知道勸說也沒用，就厲聲說：“小何，我不走了！”“那怎么行呢？”她似乎看出我的心情，就指著不遠處的一段高地說，“好，天不早了，該休息了?！眮淼礁叩厣希谝豢眯涞紫聻槲野才帕诉^夜的地方，照例給我換藥、做飯，安排我睡了。我睡醒一覺，翻身一看，小何不在。我悄悄爬出樹叢，四下一望，原來她在離我五六十步的一塊光坪上坐著，身旁一簇火堆冒著青煙，火上放著那個小茶缸。我不禁覺得奇怪，做飯為什么不帶糧袋？為什么不在我近旁的火上煮？我沒有叫她，就徑直爬過去。見我來了，她慌忙把茶缸從火上拿下，放在身后。我爬到她跟前，一面伸手去拿茶缸，一面問她：“什么東西？還怕我看見？”她慌忙用手把茶缸捂住，說：“別看，別看……女同志的東西不能隨便看！”我把茶缸端過來一看，心里頓時一酸，眼淚不禁嘩嘩地流下來。里面是幾片牛耳大黃葉子，還有幾塊剪碎了的牛皮。這就是她的“飯”哪！我一下子明白了。這幾天，她做飯給我吃，我要她一塊兒吃，她總說：“有的是糧食，我再做嘛！”或者推托：“我到水邊上還有點兒事！”當時我以為是女同志的事，不好細問，誰知是瞞著我做這樣的“飯”吃！她的皮帶哪里是斷了，原來是煮著吃了！今天她拉我暈倒，不只是累的，還是為我節(jié)省糧食餓壞的呀！我雙手顫抖著，狠狠地把她那一碗“飯”往地上一潑，一把拉住她，眼淚又不知不覺地流下來，說：“不管怎么說，你得吃飯啊！”她沉思了一會兒，慢慢地說：“是啊，是該吃點糧食了，不過，要我吃糧食得有一個條件……”“什么條件？”我急急地問。“你以后不要再說不走了！我們要有決心走出去！”我還能再說什么呢？我說：“走，一定走！——只要你吃飯，身體好好的，我們走到哪里都可以?！蔽已劭粗鸭Z袋拿過來，把飯煮好。她實在是餓了，端著茶缸，大口大口地吃著。我把火弄旺了，火星在草原上飛散著，火苗迎著夜風燒得通紅。透過火光，我又看見了她那天真的、孩子氣的臉。我笑著說：“小何呀，以后有什么事可要跟我商量，再也別瞞著我、哄騙我啦！”她不好意思地笑了，笑得那么開朗。1956年7月10日（有刪減）6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．根據小說的內容推測，該故事應該發(fā)生在紅軍長征時期，這和茹志鵑的《百合花》所敘故事發(fā)生的背景不同。B．面對“我”因腿傷想放棄趕隊的想法，小何開始很氣憤，但她最后還是攬過了掉隊的責任，使“我”堅定了信心。C．草地行進艱難，小何便用木棒做了個木排拖“我”前行，這說明她在困難面前肯于動腦，而不是一味地蠻干。D．“我到水邊上還有點兒事！”這句話是小何善意的謊言，因為糧食緊張，她不想讓“我”知道她煮皮帶吃的真相。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說對環(huán)境的描寫較為簡練，比如第三段對“月亮”的描寫，一筆帶過，既交代了故事發(fā)生的時間，也起到推動情節(jié)發(fā)展的作用。B．小說重細節(jié)描寫，比如“我雙手顫抖著，狠狠地把她那一碗‘飯’往地上一潑”，幾處動作細節(jié)表現(xiàn)了“我”復雜的心理。C．小說善于多角度展示人物的形象特征，除了表現(xiàn)小何堅強、盡責的特點之外，比如“等會兒你看好了”，還寫出其天真頑皮的一面。D．文末關于“火”的描寫烘托了“我”在小何的鼓勵下決心走出去的心理，暗示“我”的情緒由消沉變得高漲起來。8．文中小何煮皮帶吃這一情節(jié)有何作用？（4分）9．如果將小說中提到的小何用自己做的拖架拖著“我”在草地中行進的場景拍成一個短視頻，請你擬寫該視頻的拍攝腳本，根據文本內容填寫下面的表格。（6分）視頻腳本時長：20秒①遠鏡頭（突出背景描寫）②特寫鏡頭（突出人物細節(jié)描寫）③視頻解說（突出對人物的評價，不超過60字）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發(fā)憤且卒。而子遷適使反，見父于河洛之間。太史公執(zhí)遷手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎？汝復為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周劭之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！保ü?jié)選自司馬遷《太史公自序》）材料二：夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立。少卿視仆于妻子何如哉且勇者不必死節(jié)怯夫慕義何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，已就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也。（節(jié)選自司馬遷《報任安書》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡方框內依次填入與正確答案相對應的字母。（3分）少卿視仆A于妻子B何如哉C且勇者D不必死節(jié)E怯夫慕義F何處G不勉焉！11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.則，以……為準則，意動用法，與《禮運》“不獨親其親”中第一個“親”的用法不相同。B.妻子，現(xiàn)代指男女結婚后，對女方的稱謂，與丈夫相對應，與本文中“妻子”意思不相同。C.“而文采不表于后也”中的“于”與《勸學》中的“青，取之于藍”的“于”意思不相同。D.“草創(chuàng)未就”的“就”和《陳情表》中“臣具以表聞，辭不就職”的“就”字意思不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.材料一中，當皇帝舉行漢朝的封禪典禮時，司馬遷被滯留在周南，無法參加，非常憤懣。B.材料一中，司馬遷的父親認為相較于孝養(yǎng)雙親，揚名后世來顯耀父母才是最大的孝道。C.材料二中，司馬遷舉古代圣賢受辱而崛起的事例，表明自己隱忍茍活、忍辱負重的原因。D.材料二中，司馬遷對任安陳述了自己的不幸遭遇，同時表明了完成《史記》的堅定信念。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。（2）此人皆意有郁結，不得通其道，故述往事，思來者。14.請結合兩則材料，簡要概括司馬遷堅持創(chuàng)作《史記》的原因。（3分）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。悼傷①后赴東蜀辟至散關遇雪李商隱劍外②從軍遠，無家與寄衣。散關三尺雪，回夢舊鴛機③?！咀ⅰ竣俚總?；即悼亡，指喪妻。②劍外；劍閣之外，劍閣在今四川劍閣縣北。③鴛機；刺繡的工具。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.“劍外從軍遠”，點明這次遠行的原因是“從軍”，即入節(jié)度使幕府?！斑h”字，不僅寫行程之遙，更有意讓人由“遠”思“寒”。B.“散關三尺雪”句是全詩的承轉之辭，上承“遇雪”詩題，表現(xiàn)出凄涼漂泊之感，然后轉入下文，以雪夜引出溫馨的夢境。C.本詩采用層層推進、步步加深的手法，寫出自己凄涼哀傷的情懷和渴望遠赴邊關建功立業(yè)的理想。D.詩人善于用具體細節(jié)來表達抽象的思念，善于用生活中的小事來傾泄自己內心的情感。16.這首詩在寫法上很有特色，請結合全詩分析其藝術手法。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原志潔行廉，始終不與奸吝小人同流合污，司馬遷在《屈原列傳》中，將他與日月相比，對其進行極高評價的兩句是“_______，_______”。（2）李白的《將進酒》中氣勢驚人，以比喻來表現(xiàn)人生易逝，用黃河的永恒浩大反襯生命短暫、渺小、脆弱的詩句是“_________，________”。（3）詩人常借“容貌變化”抒發(fā)情感，如“_________，________。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題?；鹚幨俏覈糯拇蟀l(fā)明之一，火藥技術的發(fā)展，催生出浪漫的焰火藝術。一般認為，用于燃放焰火的煙花起源于唐代，從宋代開始大規(guī)模使用，而后傳承至今。文獻里有很多關于焰火的記載，這些內容與科學探索、文化藝術緊密聯(lián)系在一起，印證了焰火設計是一門“交叉學科”。點燃的煙花，經由化學反應在空中綻放不同顏色、不同形狀，給人以美的享受。這樣富有儀式感的美，文人墨客一旦為之抒懷，怎能不留下許多名篇佳句？“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，辛棄疾詞作《青玉案·元夕》中寥寥數(shù)字，就借焰火渲染出元宵節(jié)的熱鬧場面，令人仿佛身臨其境。如今借助數(shù)字技術，焰火表演可以實現(xiàn)各種藝術創(chuàng)意。數(shù)字技術幫助設計師進行燃放控制和燃放編程，使焰火成為時間和空間的藝術。（1）從藝術角度來說，（2）不僅焰火設計是為了烘托熱鬧氛圍，（3）更是以焰火為媒介，（4）傳揚藝術觀念和時代氣息。（5）焰火設計為何如此打動人心？（6）我想，這歸功于其調動情緒的藝術特質的原因。每一顆煙花都有自己的能量和生命力，點燃后，光、色、聲、煙布滿夜空，不僅具有視覺沖擊力，也有聽覺上的震撼力。18.下列各句中的引號，和文中“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”處的引號作用相同的一項是（）（3分）A.鯨輕而易舉地就超過了海輪，這是為什么呢？科學家通過仔細研究發(fā)現(xiàn)，它的外形是一種極為理想的“流線型”。B.我常常問李小林：“你爸爸好嗎？最近除了治病，還想些什么？你有沒有可能記錄一點什么？”C.這五個人像五個等待論文答辯的學生一樣，畢恭畢敬地坐在臺上，觀眾則像答辯中的導師一樣，可以盡情“開火”。D.有幾個“慈祥”的老板黃昏時到附近小菜場去收集一