第一章測(cè)試1【單選題】(5分)將中國(guó)經(jīng)學(xué)史分成漢學(xué)＼宋學(xué)兩種形態(tài)的是A.漢書藝文志B.文獻(xiàn)通考C.四庫(kù)全書總目（或四庫(kù)館臣）D.隋書經(jīng)籍志2【單選題】(5分)《四庫(kù)全書總目》的經(jīng)學(xué)史分期是從＿＿開始的A.漢代B.先秦C.孔子D.魏晉3【多選題】(5分)今天講中國(guó)儒學(xué)史為什么不能全盤照搬《四庫(kù)全書總目》的說(shuō)法？A.不全面B.無(wú)首尾C.太古老D.太厚重4【單選題】(5分)皮錫瑞的經(jīng)學(xué)史分期是推崇宋學(xué)。A.無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)B.半對(duì)半錯(cuò)C.錯(cuò)D.對(duì)5【單選題】(5分)皮錫瑞所指的“經(jīng)學(xué)昌明時(shí)代”是指（）。A.春秋B.東漢C.清代D.西漢6【單選題】(5分)皮錫瑞所指的“經(jīng)學(xué)變古時(shí)代”是指（）。A.南學(xué)B.北學(xué)C.玄學(xué)D.宋代7【單選題】(5分)皮錫瑞的分期包括了二十世紀(jì)。A.錯(cuò)B.對(duì)C.部分對(duì)D.部分錯(cuò)8【單選題】(5分)龔道耕的經(jīng)學(xué)史分期依據(jù)是經(jīng)學(xué)風(fēng)格的變化。A.錯(cuò)B.部分對(duì)C.對(duì)D.部分錯(cuò)9【多選題】(5分)龔道耕將＿＿和＿＿二人作為獨(dú)立的經(jīng)學(xué)分期A.朱熹B.鄭玄C.孔子D.孟子10【多選題】(5分)金景芳的經(jīng)學(xué)史分期綜合考慮了文獻(xiàn)類型和治學(xué)風(fēng)格的演變。A.部分錯(cuò)B.錯(cuò)C.對(duì)D.部分對(duì)11【多選題】(5分)金景芳將經(jīng)學(xué)史劃分為（）。A.傳記期B.革新期C.復(fù)古期D.義疏期E.箋注期12【單選題】(5分)周予同將經(jīng)學(xué)史分成漢學(xué)＼宋學(xué)＼史學(xué)三派。A.錯(cuò)B.部分錯(cuò)C.部分對(duì)D.對(duì)13【單選題】(5分)《四庫(kù)全書總目》認(rèn)為“漢學(xué)具有根柢，宋學(xué)具有精微”。A.部分錯(cuò)B.對(duì)C.部分對(duì)D.錯(cuò)14【多選題】(5分)說(shuō)儒學(xué)始于孔子，是因?yàn)樗鸄.有弟子三千B.提倡仁政C.宣揚(yáng)仁義D.刪訂六經(jīng)15【多選題】(5分)儒家的基本特征是：A.留意仁義B.宗師仲尼（孔子）C.祖述堯舜＼憲章文武D.游文六經(jīng)16【多選題】(5分)孔子推行的四科教育是：A.忠B.文C.行D.信17【多選題】(5分)孔門十哲分屬的四科是：A.文學(xué)B.言語(yǔ)C.政事D.德行18【單選題】(5分)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出性善，批評(píng)楊墨的大儒是：A.子思B.樂(lè)正子C.孟子D.荀子19【單選題】(5分)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出性惡，“非十二子”的大儒是：A.莊子B.公羊子C.韓非D.荀子20【多選題】(5分)經(jīng)學(xué)以經(jīng)典為依據(jù)，其治學(xué)特征是：A.據(jù)經(jīng)言事B.分章析句C.解經(jīng)釋傳D.依經(jīng)立義第二章測(cè)試1【單選題】(10分)儒家十三經(jīng)是什么時(shí)候形成的?A.蜀刻石經(jīng)B.熹平石經(jīng)C.開成石經(jīng)D.五經(jīng)正義2【多選題】(10分)儒家文獻(xiàn)幾次大的結(jié)集是（）。A.通志堂經(jīng)解B.四庫(kù)全書C.儒藏D.十三經(jīng)注疏E.皇清經(jīng)解3【多選題】(10分)儒家經(jīng)典的內(nèi)容包括（）。A.歷史B.科學(xué)C.文學(xué)D.哲學(xué)E.語(yǔ)言學(xué)4【多選題】(10分)儒家經(jīng)典的總稱有（）。A.五經(jīng)B.四書五經(jīng)C.九經(jīng)D.六經(jīng)E.七經(jīng)F.十三經(jīng)5【單選題】(10分)在儒家經(jīng)典文獻(xiàn)中，有經(jīng)、傳、說(shuō)、記、注、疏等形式，其中最古老的元典文獻(xiàn)是（）。A.經(jīng)B.傳C.說(shuō)D.疏E.記F.注6【單選題】(10分)關(guān)于儒家經(jīng)典的主體內(nèi)容，《莊子》曾揭示說(shuō)：《詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《春秋》以道名分，《易》以道（）。A.乾坤B.三才C.陰陽(yáng)D.天地7【多選題】(10分)在孔子之前有所謂“四經(jīng)”，是指（）。A.禮B.詩(shī)C.書D.樂(lè)E.春秋8【多選題】(10分)孔子在原來(lái)“四經(jīng)”基礎(chǔ)上，形成“六經(jīng)”，他加入了（）。A.易B.國(guó)語(yǔ)C.逸周書D.春秋9【多選題】(10分)漢代蜀學(xué)的“七經(jīng)”是在“五經(jīng)”的基礎(chǔ)上，增加了（）。A.孝經(jīng)B.樂(lè)經(jīng)C.爾雅D.論語(yǔ)10【多選題】(10分)唐代的“九經(jīng)”是指《易》、《書》、《詩(shī)》、“三禮”（《周禮》《儀禮》《禮記》），再加上《春秋》“三傳”，即（）。A.谷梁傳B.公羊傳C.左傳D.國(guó)語(yǔ)第三章測(cè)試1【單選題】(10分)儒家的信仰是建立在對(duì)前代歷史文化總結(jié)基礎(chǔ)之上的，是即孔子歸納的（）。A.三統(tǒng)B.三才C.三種歷法D.三種服色2【多選題】(10分)孔子提出的“三統(tǒng)”指（）。A.周人重禮B.殷人尊神C.三皇貴道D.五帝貴德E.夏人尊命3【多選題】(10分)“天命”觀念形成的依據(jù)是（）。A.天地的規(guī)律性B.天地與人的關(guān)系C.天地的神迷性D.天地的自然性4【多選題】(10分)荀子“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”的論斷，與孟子的“（）”思想是一致的．A.君權(quán)至上B.民貴C.君輕D.社稷次之5【單選題】(5分)堯舜時(shí)期的皋陶就已經(jīng)提出：“天聰明自我民聰明，天明畏自我民明威。”有明顯的（）思想。A.民主B.君權(quán)C.集權(quán)D.民本6【單選題】(5分)神靈崇拜，究其根源其實(shí)是人們對(duì)于美好事物的想象和追求，或是對(duì)于祖先（以及其他超人力量）的崇拜和感恩。A.錯(cuò)B.部分對(duì)C.對(duì)D.部分錯(cuò)7【單選題】(5分)中國(guó)人鬼神觀念的哲學(xué)依據(jù)是（）。A.陰陽(yáng)B.新舊C.生死D.長(zhǎng)幼8【單選題】(10分)“鬼”者，歸也；“神”者，伸也。人類之所以將故去親人稱“鬼”、稱“神”，完全是出于對(duì)陰、陽(yáng)二氣消長(zhǎng)的認(rèn)知。A.部分對(duì)B.對(duì)C.部分錯(cuò)D.錯(cuò)9【單選題】(10分)《系辭傳下》說(shuō)“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神”、“神無(wú)方而易無(wú)體”，表明鬼神的實(shí)質(zhì)是陰陽(yáng)。A.錯(cuò)B.部分對(duì)C.部分錯(cuò)D.對(duì)10【單選題】(10分)“禮”自周公正式制定以來(lái)，在歷史上曾起到規(guī)范人們靈魂生活、政治生活、社會(huì)生活、人倫生活的制度保障。A.錯(cuò)B.部分對(duì)C.對(duì)D.部分錯(cuò)11【單選題】(5分)如果說(shuō)“天道”代表了終極關(guān)懷，“鬼神”代表了臨終關(guān)懷的話，“禮樂(lè)”實(shí)際代表了對(duì)現(xiàn)世人生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，同時(shí)也是使終極關(guān)懷和臨終關(guān)懷落到實(shí)處、行得其宜的文字說(shuō)明。A.錯(cuò)B.部分錯(cuò)C.部分對(duì)D.對(duì)12【單選題】(5分)孔子說(shuō)：“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。親親之殺（差），尊賢之等，禮所生也。”表明禮的本質(zhì)是（）。A.仁B.樂(lè)C.文D.義13【單選題】(5分)孔子說(shuō)：“文質(zhì)彬彬然后君子?！北砻骶雍苋崛酰瓵.對(duì)B.部分對(duì)C.錯(cuò)D.部分錯(cuò)第四章測(cè)試1【單選題】(10分)儒家重“德”，也重“仁義禮樂(lè)”：“仁”者愛(ài)人，是德的真正本色；“義”者宜也，是行德之原則；“禮樂(lè)”者，是為修身立德設(shè)置立的規(guī)范儀節(jié)。A.錯(cuò)B.部分對(duì)C.部分錯(cuò)D.對(duì)2【單選題】(10分)《說(shuō)文解字》訓(xùn)“德”為得：“外得于人，內(nèi)得于己。”強(qiáng)調(diào)完善自己的內(nèi)在修養(yǎng)，天下之人才會(huì)歸德、佩服于他。A.部分錯(cuò)B.對(duì)C.部分對(duì)D.錯(cuò)3【單選題】(10分)社會(huì)主義文化建設(shè)，就是要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，還要正確處理人與自然關(guān)系，提升天地大德。A.部分對(duì)B.對(duì)C.部分錯(cuò)D.錯(cuò)4【多選題】(10分)培養(yǎng)個(gè)人品德的傳統(tǒng)途徑是（）。A.孝悌B.復(fù)仇C.勤儉D.忠恕5【多選題】(10分)培育家庭美德的傳統(tǒng)途徑是（）。A.溫良B.恭儉C.男尊婦卑D.謙讓6【多選題】(10分)改善職業(yè)道德的傳統(tǒng)路徑是（）。A.寬B.恭C.信D.惠E.敏7【多選題】(10分)營(yíng)造社會(huì)公德的傳統(tǒng)路徑是（）。A.仁B.智C.義D.信E.禮8【多選題】(10分)改善人與自然關(guān)系的天地大德是（）。A.性B.命C.人定勝天D.天道E.情9【單選題】(10分)“德”者上通天道，下濟(jì)人事，正處于從本到末、從無(wú)形到有形、從普遍到特殊、從整體到個(gè)體、從形上到形下、從體到用的樞紐位置。A.部分對(duì)B.錯(cuò)C.對(duì)D.部分錯(cuò)10【單選題】(10分)闡釋和發(fā)揮好儒家關(guān)于“私德”、“公德”和“天德”思想的現(xiàn)代價(jià)值，以“孝悌忠恕勤”提高個(gè)人品德，以“溫良恭儉讓”培養(yǎng)家庭美德，以“恭寬信敏惠”提升職業(yè)道德，以“仁義禮智信”改善社會(huì)公德，以“天道性命情”升華天地大德。A.對(duì)B.部分錯(cuò)C.部分對(duì)D.錯(cuò)第五章測(cè)試1【單選題】(10分)世界上許多國(guó)家都重視理想人格建設(shè)，古希臘有“智者”,法國(guó)中世紀(jì)有“騎士”,英國(guó)有“紳士”,日本有“武士”,美國(guó)有“精英”.中國(guó)則是“君子”.A.部分對(duì)B.部分錯(cuò)C.錯(cuò)D.對(duì)2【單選題】(10分)儒家提倡的理想人格是（）。A.君子B.匹夫C.士D.成人3【多選題】(10分)孔子說(shuō)：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！北砻骶幼罨镜男摒B(yǎng)有（）。A.仁B.智C.道D.勇4【多選題】(10分)美國(guó)的哲學(xué)家威爾·杜蘭說(shuō)：“孔子心目中的完人是一個(gè)哲圣兼?zhèn)涞某??？鬃有哪恐械倪@個(gè)超人，是兼?zhèn)涮K格拉底的‘智’，尼采的‘勇’，以及耶酥的‘仁’，這三達(dá)德的完人?！闭f(shuō)明君子人格具有（）。A.排他性B.超越性C.包容性D.共同性5【單選題】(5分)《論語(yǔ)·季氏》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！北砻骶邮怯兴次返?，有形上的終極關(guān)懷。A.部分錯(cuò)B.對(duì)C.錯(cuò)D.部分對(duì)6【單選題】(5分)《周易·乾象傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄独は髠鳌罚骸暗貏?shì)坤，君子以厚德載物?！边@里的“君子”是指：A.統(tǒng)治者B.道貌岸然的人C.道德高尚者D.夢(mèng)中情人7【單選題】(5分)《論語(yǔ)·里仁》：“君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！北砻鳌叭省钡率蔷幼罡镜牡滦?。A.部分對(duì)B.部分錯(cuò)C.對(duì)D.錯(cuò)8【單選題】(5分)《論語(yǔ)》又曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”表明義是君子必須堅(jiān)守的原則。A.錯(cuò)B.對(duì)C.部分對(duì)D.部分錯(cuò)9【單選題】(5分)荀子說(shuō)：“從道不從君，從義不從父。”（《荀子·臣道》）說(shuō)明儒家提倡的忠孝是：A.無(wú)原則的B.愚孝C.有原則的D.愚忠10【單選題】(5分)《論語(yǔ)·里仁》：“君子喻于義，小人喻于利?！薄坝鳌笔亲非蟮囊馑迹硬皇俏ɡ菆D，而是以義為先。A.對(duì)B.錯(cuò)C.部分錯(cuò)D.部分對(duì)11【單選題】(5分)《論語(yǔ)·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！本映鲆怨?，不成功也處之泰然；盡管條件差一點(diǎn)，也不會(huì)降低人格。小人反是，長(zhǎng)懷私利，故有長(zhǎng)憂。A.部分對(duì)B.對(duì)C.錯(cuò)D.部分錯(cuò)12【單選題】(5分)《論語(yǔ)·子路》：“君子和而不同，小人同而不和?！薄昂屯币彩且粚?duì)重要概念，“和”意為和諧，是不同觀點(diǎn)，不同味道，互相配合調(diào)劑，達(dá)到和諧的、美味的狀態(tài)?！巴缓汀?，卻是不說(shuō)相反的話，不提相反的意見，但結(jié)果卻是壞者更壞。A.部分錯(cuò)B.部分對(duì)C.錯(cuò)D.對(duì)13【單選題】(5分)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子求諸己，小人求諸人?！币馑际蔷右ǎ?。A.對(duì)自己好一點(diǎn)B.對(duì)自己寬恕一點(diǎn)C.對(duì)自己嚴(yán)格點(diǎn)D.對(duì)他人刻薄點(diǎn)14【單選題】(5分)孔子說(shuō)：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）“上”就是“形而上者謂之道”的道，“下”是“形而下者謂之器”的器。道是普遍規(guī)律，具有必然性；器是具體的規(guī)矩，具體的知識(shí)，具有技能性。A.部分對(duì)B.錯(cuò)C.部分錯(cuò)D.對(duì)15【多選題】(10分)孔子所說(shuō)的“益者三友”，是指（）。A.友多金B(yǎng).友諒C.友多聞D.友直第六章測(cè)試1【單選題】(10分)《女四書》體現(xiàn)的哲學(xué)是儒家的男女相互和諧、相互幫襯并且男女有別、分工合作的精神，其理論基礎(chǔ)仍然是儒家所講的天地、乾坤、陰陽(yáng)之說(shuō)。A.錯(cuò)B.部分對(duì)C.部分錯(cuò)D.對(duì)2【單選題】(10分)1903年8月金一著《女界鐘》由上海愛(ài)國(guó)女校發(fā)行。它是近代中國(guó)第一部論述婦女問(wèn)題的專著。作者第一次喊出了“女權(quán)萬(wàn)歲”的口號(hào)。A.對(duì)B.部分對(duì)C.錯(cuò)D.部分錯(cuò)3【單選題】(10分)中華文化是一個(gè)早熟的文明，先賢們很早就關(guān)注到女性的教育，提出“陰陽(yáng)平衡、男女和諧”的女教觀，在歷史上曾起到過(guò)維系世道人心、促進(jìn)家庭和諧和社會(huì)穩(wěn)定的作用。A.對(duì)B.錯(cuò)C.部分對(duì)D.部分錯(cuò)4【多選題】(10分)“女四書”指（）。A.《內(nèi)訓(xùn)》B.《女范捷錄》C.《女論語(yǔ)》D.《女誡》5【判斷題】(10分)《女誡》是第一部完整講述女性修養(yǎng)的著作。A.對(duì)B.錯(cuò)6【單選題】(10分)有人說(shuō)“女子被男子規(guī)定的禮教是：‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，即所謂‘三從’。女子從生到死，都是男子的附屬品?！薄皬摹笔欠?。A.部分錯(cuò)B.對(duì)C.錯(cuò)D.部分對(duì)7【單選題】(10分)“三從”見于《儀禮·喪服傳》，是講女子為死者服喪期，“從”是根據(jù)的意思，即以某人為坐標(biāo)來(lái)計(jì)算她喪服的輕重、長(zhǎng)短、哀戚程度，原意并不是要女性一味聽從、服從、盲從男人！A.部分錯(cuò)B.對(duì)C.部分對(duì)D.錯(cuò)8【單選題】(10分)“四德”見于《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學(xué)之法，以教九御，婦德、婦言、婦容、婦功，各帥其屬，而以時(shí)御敘于王所?！本艐逵谩八牡隆睂?duì)宮廷女子進(jìn)行教化.A.錯(cuò)B.部分對(duì)C.部分錯(cuò)D.對(duì)9【單選題】(10分)唐代侯莫陳妻鄭氏的《女孝經(jīng)》有專門章節(jié)《諫諍章》，提倡妻子對(duì)夫君有勸諫的權(quán)利。A.錯(cuò)B.部分錯(cuò)C.部分對(duì)D.對(duì)10【多選題】(10分)班昭《女戒》說(shuō)：“清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德；擇辭而說(shuō)，不道惡語(yǔ)，時(shí)然后言，不厭于人，是謂婦言；盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容；專心紡績(jī)，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德也?！本唧w解釋四德，即（)。A.婦言B.婦功C.婦容D.婦德第七章測(cè)試1【判斷題】(10分)自孔子行教而后中國(guó)有專職教師。A.錯(cuò)B.對(duì)2【判斷題】(10分)自西漢文翁興學(xué)而后中國(guó)有地方官學(xué)。A.對(duì)B.錯(cuò)3【判斷題】(10分)儒學(xué)一直是中國(guó)正宗學(xué)術(shù)。A.對(duì)B.錯(cuò)4【多選題】(10分)儒家早期的四經(jīng)指（）。A.《詩(shī)》B.《書》C.《禮》D.《樂(lè)》E.《論語(yǔ)》5【