押題寶典高校教師資格證之《高等教育心理學(xué)》試題第一部分單選題(15題)1、如果一個家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎勵兒童認(rèn)真按時完成作業(yè)得行為，最合適得安排應(yīng)該是（）。

A.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)

B.規(guī)定每周看電視得適當(dāng)時

C.懲罰孩子過分喜歡看的行為

D.只有按時完成家庭作業(yè)后才能看電視

【答案】：D

【解析】本題主要考查強(qiáng)化物獎勵與兒童行為塑造的合理安排。分析題干題干的關(guān)鍵在于要用看電視作為強(qiáng)化物獎勵兒童認(rèn)真按時完成作業(yè)的行為，即需要找到一種能將完成作業(yè)和看電視建立起合理正向關(guān)聯(lián)的安排。對各選項進(jìn)行分析A選項：讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)。這種安排是先看電視后做作業(yè)，不符合用看電視來獎勵完成作業(yè)行為的邏輯，因為沒有將看電視作為完成作業(yè)后的獎勵，不能起到強(qiáng)化按時完成作業(yè)行為的作用，所以A選項錯誤。B選項：規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時長。此做法只是對看電視時間進(jìn)行了簡單規(guī)定，沒有建立起與完成作業(yè)行為的直接聯(lián)系，無法實現(xiàn)用看電視獎勵完成作業(yè)行為的目的，所以B選項錯誤。C選項：懲罰孩子過分喜歡看電視的行為。這與用看電視作為獎勵的思路相悖，題干要求的是獎勵機(jī)制，而不是懲罰機(jī)制，所以C選項錯誤。D選項：只有按時完成家庭作業(yè)后才能看電視。這種安排將看電視作為按時完成作業(yè)的獎勵，建立了完成作業(yè)和看電視之間的正向聯(lián)系，符合用看電視作為強(qiáng)化物獎勵兒童按時完成作業(yè)行為的要求，所以D選項正確。綜上，答案選D。2、在人性的敘述中，認(rèn)為人是理性的，是善良的和值得尊重的是（）。

A.認(rèn)知主義

B.行為主義

C.人本主義

D.存在主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同主義在人性敘述方面的觀點。選項A：認(rèn)知主義認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)研究人的認(rèn)知過程，如感知、注意、記憶、思維等，關(guān)注人類如何獲取、存儲和使用信息，重點在于認(rèn)知機(jī)制和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的探討，并未強(qiáng)調(diào)人是理性、善良且值得尊重的，所以選項A不符合要求。選項B：行為主義行為主義主要關(guān)注可觀察到的行為，認(rèn)為行為是由環(huán)境刺激所決定的，強(qiáng)調(diào)通過外部的強(qiáng)化和懲罰來塑造行為，其研究重點在于行為的學(xué)習(xí)和改變，而非對人性本質(zhì)的積極描述，所以選項B不正確。選項C：人本主義人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)，認(rèn)為人本質(zhì)上是善良的、有自我實現(xiàn)的傾向，相信人具有理性和自主性，尊重人的內(nèi)在感受和需要，強(qiáng)調(diào)人的積極向上的一面，與題目中認(rèn)為人是理性的、善良的和值得尊重的描述相契合，所以選項C正確。選項D：存在主義存在主義強(qiáng)調(diào)人的存在先于本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)個人的自由和責(zé)任，關(guān)注個體在世界中的孤獨、焦慮和面臨的選擇，但并沒有突出強(qiáng)調(diào)人善良、理性且值得尊重的普遍人性特點，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。3、效度是（）。

A.絕對的

B.相對的

C.惟一的

D.隨機(jī)的

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)效度的性質(zhì)來分析每個選項，從而得出正確答案。效度是指測量工具或手段能夠準(zhǔn)確測出所需測量的事物的程度，它是一個相對的概念，并不是絕對、唯一或隨機(jī)的。選項A：效度并非絕對的。在不同的情境、測量目的和對象等因素影響下，測量的有效程度會有所不同，所以該選項錯誤。選項B：效度是相對的。它會受到測量工具本身的局限性、測量環(huán)境、測量對象的特點等多種因素的制約，不同的測量工具對于同一事物的測量效度可能不同，同一測量工具在不同的應(yīng)用場景下效度也可能存在差異，該選項正確。選項C：效度不是唯一的。由于測量對象的復(fù)雜性和測量目的的多樣性，可能存在多種不同的測量方式和指標(biāo)來評估效度，所以效度不具有唯一性，該選項錯誤。選項D：效度不是隨機(jī)的。它是基于對測量過程和結(jié)果的科學(xué)評估，有其內(nèi)在的規(guī)律和邏輯，與隨機(jī)因素?zé)o關(guān)，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。4、通過言語、表情、動作以及其他各種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為的現(xiàn)象是（）。

A.從眾

B.服從

C.感染

D.模仿

【答案】：C

【解析】本題的正確答案選C。下面對本題各選項進(jìn)行分析：A選項：從眾是指個體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)的是在群體影響下個人行為的一致性，并非是通過言語、表情、動作等方式引起他人相同情緒和行為，所以A選項不符合題意。B選項：服從是個人按照社會要求、群體規(guī)范或他人的命令而做出的行為。通常是在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與他人一致的行為，并非題干所描述的現(xiàn)象，所以B選項錯誤。C選項：感染是指通過言語、表情、動作以及其他各種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為的現(xiàn)象。這與題干描述的內(nèi)容完全相符，所以C選項正確。D選項：模仿是指個體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程。模仿側(cè)重于對他人行為的復(fù)制，而非強(qiáng)調(diào)情緒和行為的引發(fā)，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。5、（2017年真題）下列關(guān)于股權(quán)投資基金設(shè)立的表述中，不正確的是（）。

A.組織形式不同，基金設(shè)立要求不同

B.信托型基金設(shè)立需要辦理工商注冊登記程序

C.股權(quán)投資基金設(shè)立完成后，應(yīng)在中國證券投資基金業(yè)協(xié)會辦理基金備案

D.基金設(shè)立主要考慮基金組織形式、基金架構(gòu)、登記備案等問題

【答案】：B

【解析】本題主要考查股權(quán)投資基金設(shè)立的相關(guān)知識。選項A在股權(quán)投資基金中，不同的組織形式其設(shè)立要求存在差異。比如公司型基金、合伙型基金和信托型基金，它們在設(shè)立時的法律依據(jù)、設(shè)立流程、登記注冊等方面都有不同的規(guī)定。所以組織形式不同，基金設(shè)立要求不同，該選項表述正確。選項B信托型基金是基于信托關(guān)系而設(shè)立的基金，它并不需要辦理工商注冊登記程序。通常，信托型基金由基金管理人、基金托管人依照相關(guān)信托合同進(jìn)行管理和運作。所以“信托型基金設(shè)立需要辦理工商注冊登記程序”這一表述不正確。選項C股權(quán)投資基金設(shè)立完成后，按照規(guī)定應(yīng)在中國證券投資基金業(yè)協(xié)會辦理基金備案。這是對股權(quán)投資基金進(jìn)行規(guī)范管理的重要環(huán)節(jié)，有助于加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管和信息披露，保護(hù)投資者權(quán)益。因此該選項表述正確。選項D基金設(shè)立過程中，確實需要主要考慮基金組織形式（如公司型、合伙型、信托型等）、基金架構(gòu)（包括基金的層級結(jié)構(gòu)、投資策略等）以及登記備案等問題。合理選擇組織形式和構(gòu)建基金架構(gòu)，并完成相關(guān)登記備案手續(xù)，對于基金的合法合規(guī)運營至關(guān)重要。所以該選項表述正確。綜上，答案選B。6、自我體驗是（）的情感成分，在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，反映個體對自己所持的態(tài)度。

A.自我認(rèn)識

B.自我調(diào)節(jié)

C.自我意識

D.自我控制

【答案】：C

【解析】本題主要考查自我體驗與不同概念之間的關(guān)系。選項A自我認(rèn)識是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。它主要側(cè)重于對自身各種特征、能力、性格等方面的認(rèn)知，并不直接與情感成分相關(guān)，而自我體驗是一種情感層面的內(nèi)容，所以自我體驗并非自我認(rèn)識的情感成分，A選項錯誤。選項B自我調(diào)節(jié)是個體認(rèn)知發(fā)展從不平衡到平衡狀態(tài)的一種動力機(jī)制，主要涉及對自身行為、心理狀態(tài)等的調(diào)整和控制，以適應(yīng)外界環(huán)境或達(dá)成某種目標(biāo)，它與情感成分聯(lián)系不緊密，不是自我體驗所屬的范疇，B選項錯誤。選項C自我意識是個體對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認(rèn)識，它包括自我認(rèn)識、自我體驗和自我控制三個子系統(tǒng)。自我體驗是在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，反映個體對自己所持的態(tài)度，是自我意識的情感成分，C選項正確。選項D自我控制是自我意識在行為上的表現(xiàn)，是實現(xiàn)自我意識調(diào)節(jié)的最后環(huán)節(jié)，它主要強(qiáng)調(diào)對自身行為的約束和管理，并非側(cè)重于情感方面，所以自我體驗不是自我控制的情感成分，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。7、在實驗法的3個變量中，勿須加以控制的變量是（）。

A.自變量

B.因變量

C.無關(guān)變量

D.自變量與無關(guān)變量

【答案】：B

【解析】本題主要考查實驗法中各變量的控制情況。各變量的定義及特點自變量：是研究者主動操縱、能夠獨立變化而影響或引起其他變量變化的條件或因素。在實驗中，研究者通常需要對自變量進(jìn)行明確的定義和精確的控制，通過改變自變量的取值來觀察其對其他變量的影響，所以自變量需要加以控制。因變量：是隨著自變量的變化而產(chǎn)生變化的變量，它是研究者需要觀察和測量的結(jié)果或反應(yīng)。因變量本身是被研究的對象，是隨著自變量的變化而自然產(chǎn)生變化的，不需要研究者去刻意控制其變化，而是要觀察和記錄其在自變量作用下的變化情況。無關(guān)變量：也叫額外變量，是指與實驗?zāi)康臒o關(guān)，但可能會對因變量產(chǎn)生影響的變量。為了確保實驗結(jié)果是由自變量引起的，而不是其他因素的干擾，研究者必須對無關(guān)變量進(jìn)行控制，使無關(guān)變量在實驗過程中保持恒定或盡量減少其對因變量的影響。分析題目與選項在本題中，題目問的是勿須加以控制的變量。根據(jù)上述對各變量的分析可知，自變量和無關(guān)變量都需要研究者進(jìn)行控制，而因變量是隨著自變量變化自然產(chǎn)生變化的，不需要加以控制。所以答案選B。8、人們常說的“一己之心，度人之腹”表現(xiàn)了社會知覺的哪個特征（）

A.選擇性

B.顯著性

C.投射性

D.兩極性

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會知覺特征的相關(guān)知識，需要根據(jù)“一己之心，度人之腹”這一表述來判斷其體現(xiàn)的社會知覺的特征。選項A分析社會知覺的選擇性是指個體在知覺過程中，會根據(jù)自身的需要與興趣，有目的地把某些刺激信息或刺激的某些方面作為知覺對象而把其他事物作為背景進(jìn)行組織加工的過程?！耙患褐?，度人之腹”并非強(qiáng)調(diào)個體對刺激信息的選擇，而是將自己的想法投射到他人身上，所以該選項不符合題意。選項B分析社會知覺的顯著性是指在社會知覺過程中，人們往往會對那些具有突出特征的事物或人給予更多的關(guān)注和重視。而“一己之心，度人之腹”強(qiáng)調(diào)的不是對顯著特征的關(guān)注，而是一種心理上的投射，因此該選項不正確。選項C分析投射性是指個體將自己的特點歸因到其他人身上的傾向。“一己之心，度人之腹”意思是用自己的心思去猜度別人的想法，這正是將自己的內(nèi)心想法投射到他人身上的表現(xiàn)，體現(xiàn)了社會知覺的投射性特征，所以該選項正確。選項D分析社會知覺的兩極性是指在社會知覺中，人們對對象的評價常常會出現(xiàn)兩種極端的傾向，要么好要么壞?！耙患褐?，度人之腹”并不涉及對他人評價的兩極化，所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選C。9、遵從、認(rèn)同和內(nèi)化是大學(xué)生態(tài)度與品德的（）。

A.形成階段

B.轉(zhuǎn)化階段

C.習(xí)得階段

D.修正階段

【答案】：C

【解析】本題考查大學(xué)生態(tài)度與品德的相關(guān)階段。選項A，態(tài)度與品德的形成階段通常是一個較為寬泛的概念，它包含了多個具體的過程，但“形成階段”并非專門用于描述遵從、認(rèn)同和內(nèi)化這幾個特定環(huán)節(jié)的準(zhǔn)確表述，所以該選項不符合題意。選項B，“轉(zhuǎn)化階段”沒有準(zhǔn)確對應(yīng)遵從、認(rèn)同和內(nèi)化這些關(guān)鍵步驟，它不是對這幾個行為階段的特定概括，所以該選項不正確。選項C，習(xí)得階段是指個體通過學(xué)習(xí)和經(jīng)歷，獲得某種行為模式或態(tài)度的過程。遵從、認(rèn)同和內(nèi)化正是個體在態(tài)度與品德習(xí)得過程中逐步經(jīng)歷的三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。遵從是表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動，但對規(guī)范的必要性或根據(jù)缺乏認(rèn)識，甚至有抵觸情緒；認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近；內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。所以遵從、認(rèn)同和內(nèi)化屬于大學(xué)生態(tài)度與品德的習(xí)得階段，該選項正確。選項D，“修正階段”主要強(qiáng)調(diào)對已有的態(tài)度與品德進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，而題干描述的是態(tài)度與品德從外部獲取到內(nèi)部接納的過程，并非強(qiáng)調(diào)修正，所以該選項不合適。綜上，本題的正確答案是C。10、教師高尚的（）、淵博的知識和高超的教育教學(xué)藝術(shù)是獲取威信的基本條件。

A.思想道德品質(zhì)

B.人格魅力

C.情操

D.品質(zhì)

【答案】：A

【解析】本題可從各選項與題干中獲取威信所需基本條件的匹配度來進(jìn)行分析。選項A“思想道德品質(zhì)”，教師具有高尚的思想道德品質(zhì)是極為重要的，這是教師職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵部分。高尚的思想道德品質(zhì)會使教師在學(xué)生心中樹立起良好的形象，讓學(xué)生敬重和信賴，是獲取威信的重要基礎(chǔ)，同時淵博的知識和高超的教育教學(xué)藝術(shù)也是獲取威信不可或缺的條件，所以該項與題干表述契合。選項B“人格魅力”，雖然教師具有人格魅力有助于開展教育教學(xué)工作和獲得學(xué)生喜愛，但相比之下，“思想道德品質(zhì)”更為具體和關(guān)鍵，它更能體現(xiàn)教師在道德層面的規(guī)范和引領(lǐng)作用，是獲取威信更直接的基本條件，故該項不符合。選項C“情操”，情操是指由感情和思想綜合起來的，不輕易改變的心理狀態(tài)，它比較側(cè)重于情感方面，不能全面涵蓋獲取威信所需的道德和行為規(guī)范等方面，不如“思想道德品質(zhì)”全面準(zhǔn)確，所以該項不準(zhǔn)確。選項D“品質(zhì)”表述過于寬泛，沒有明確指出是哪方面的品質(zhì)，不能精準(zhǔn)體現(xiàn)出教師獲取威信在道德層面的關(guān)鍵要素，而“思想道德品質(zhì)”更具體、更具針對性，因此該項不合適。綜上，正確答案是A。11、以下最佳跨品種套利的組合是（）。

A.上證50股指期貨與滬深300股指期貨之間的套利

B.上證50股指期貨與中證500股指期貨之間的套利

C.上證50股指期貨與上證50

D.上證50股指期貨與新加坡新華富時50股指期貨之間的套利

【答案】：A

【解析】本題的正確答案是A選項。以下對本題各選項進(jìn)行詳細(xì)分析：A選項：上證50股指期貨與滬深300股指期貨之間的套利屬于最佳跨品種套利組合。這是因為上證50指數(shù)和滬深300指數(shù)都反映的是A股市場中較大規(guī)模股票的表現(xiàn)，二者在市場環(huán)境、宏觀經(jīng)濟(jì)因素等方面具有高度的相關(guān)性。同時，它們在成分股構(gòu)成、權(quán)重分布等方面又存在一定差異，這種相關(guān)性與差異性為跨品種套利提供了基礎(chǔ)，使得在進(jìn)行套利操作時可以利用兩者價格走勢的相對變化來獲取收益，所以該選項正確。B選項：上證50股指期貨反映的是上海證券市場規(guī)模大、流動性好的最具代表性的50只股票的整體表現(xiàn)；而中證500股指期貨反映的是滬深證券市場內(nèi)剔除滬深300指數(shù)成份股及總市值排名前300名的股票后，總市值排名靠前的500只股票的整體表現(xiàn)。上證50成分股多為大盤藍(lán)籌股，中證500成分股多為中小盤股，兩者的風(fēng)格差異較大，價格走勢的相關(guān)性較弱，進(jìn)行套利操作的難度和風(fēng)險相對較高，并非最佳的跨品種套利組合，所以該選項錯誤。C選項：上證50是一個股票指數(shù)，代表了上海證券市場特定50只股票的綜合表現(xiàn)；上證50股指期貨是以該指數(shù)為標(biāo)的的金融期貨合約。它們一個是指數(shù)，一個是基于指數(shù)的期貨合約，兩者之間的關(guān)系并非跨品種套利所要求的不同品種之間的關(guān)系，這種情況不屬于跨品種套利，所以該選項錯誤。D選項：新加坡新華富時50股指期貨是在新加坡交易所上市的，其交易規(guī)則、交易時間、市場環(huán)境等與國內(nèi)的上證50股指期貨有很大不同，而且受到國際市場多種因素的綜合影響，兩者之間的關(guān)聯(lián)度不穩(wěn)定且較難把握。同時，跨國交易還面臨著匯率波動、政策差異等額外風(fēng)險，這使得套利的不確定性大大增加，不是理想的跨品種套利組合，所以該選項錯誤。綜上，本題選擇A選項。12、認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰弱，以致最后消退的結(jié)果。這種觀點稱為遺忘的（）。

A.干擾說

B.衰退說

C.同化說

D.動機(jī)說

【答案】：B

【解析】本題主要考查遺忘理論相關(guān)知識，破題點在于明確各遺忘理論的核心觀點，并與題目中所描述的遺忘原因進(jìn)行匹配。各選項分析A選項（干擾說）：干擾說認(rèn)為遺忘是因為在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。比如前攝抑制（先前學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)材料的回憶產(chǎn)生干擾）和倒攝抑制（后學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)材料的回憶產(chǎn)生干擾），這與題目中“記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰弱以致最后消退”的描述不符，所以A選項錯誤。B選項（衰退說）：衰退說的觀點正是認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰弱，以致最后消退的結(jié)果，與題目所描述的內(nèi)容一致，所以B選項正確。C選項（同化說）：同化說由奧蘇貝爾提出，他認(rèn)為遺忘實際上是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程，即用高級的概念與規(guī)律代替低級的觀念，使低級觀念發(fā)生遺忘，從而提煉和簡化了認(rèn)識并減輕了記憶負(fù)擔(dān)，這與題目中強(qiáng)調(diào)的記憶痕跡衰弱消退的原因不同，所以C選項錯誤。D選項（動機(jī)說）：動機(jī)說也叫壓抑說，該理論認(rèn)為遺忘是由于情緒或動機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)。例如，考試時由于緊張導(dǎo)致遺忘某些知識，當(dāng)情緒放松后又能想起來，這和題目中基于記憶痕跡的遺忘原因不相符，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。13、（2017年真題）股權(quán)投資基金的托管服務(wù)包括（）。

A.Ⅰ、Ⅱ、Ⅳ

B.Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ

C.Ⅰ、Ⅲ、Ⅳ

D.Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ

【答案】：B"

【解析】本題為2017年真題，考查股權(quán)投資基金的托管服務(wù)所包含的內(nèi)容。由于題目中未給出具體的選項Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ的內(nèi)容，但可知正確答案為選項B，即意味著股權(quán)投資基金的托管服務(wù)包含選項Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ所涉及的所有方面。"14、吹拉彈唱屬于（）。

A.識記技能

B.心智技能

C.動作技能

D.認(rèn)知技能

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同技能類型的定義來判斷“吹拉彈唱”所屬的技能類型。分析選項A識記技能主要側(cè)重于對信息的記憶和存儲等方面，是關(guān)于如何記住各種知識、概念、事實等內(nèi)容的技能。而“吹拉彈唱”并不是單純的記憶活動，它需要實際的身體動作來完成，不屬于識記技能，所以A選項錯誤。分析選項B心智技能也稱為智力技能或認(rèn)知技能，是借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動方式，如閱讀、寫作、運算、解題等。它主要涉及思維、認(rèn)知等心理過程，不依賴于明顯的外部身體動作表現(xiàn)。“吹拉彈唱”需要通過身體的具體動作來呈現(xiàn)，并非單純的心智活動，所以B選項錯誤。分析選項C動作技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式，它表現(xiàn)為一系列的外部動作，并通過練習(xí)而逐漸鞏固和完善?！按道瓘棾倍夹枰獋€體通過身體的特定動作來實現(xiàn)，比如吹奏樂器時的呼吸控制和指法操作、拉弦樂器時的手臂動作等，符合動作技能的特點，所以C選項正確。分析選項D認(rèn)知技能即心智技能，是一種借助于內(nèi)部語言在人腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動方式，如觀察、記憶、想象、思維等?！按道瓘棾敝饕揽客獠康纳眢w動作來完成，并非認(rèn)知活動，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。15、人們在真實的或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見而采用與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象稱為（）。

A.凝聚性

B.從眾

C.社會助長

D.士氣

【答案】：B

【解析】本題考查對不同社會現(xiàn)象概念的理解。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握題干所描述的現(xiàn)象特征，并將其與各個選項所代表的概念進(jìn)行匹配。選項A：凝聚性凝聚性通常是指群體成員之間相互吸引、團(tuán)結(jié)協(xié)作的程度，它強(qiáng)調(diào)的是群體內(nèi)部的一種向心力和聚合力量，與題干中描述的個體在群體壓力下放棄自己意見并采用與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象不相符，所以選項A錯誤。選項B：從眾從眾是指人們在真實的或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見而采取與多數(shù)人相符的行為。題干中明確表述了“人們在真實的或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見而采用與多數(shù)人相符行為”，這與從眾的概念完全一致，所以選項B正確。選項C：社會助長社會助長是指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。它側(cè)重于群體環(huán)境對個體行為效率的影響，而不是個體在群體壓力下放棄自身意見的行為，所以選項C錯誤。選項D：士氣士氣一般是指群體或個體在完成任務(wù)過程中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)和工作熱情，主要涉及到積極性、信心等方面，和題干所描述的現(xiàn)象沒有直接關(guān)聯(lián)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案為B。第二部分多選題(5題)1、品德心理結(jié)構(gòu)的主要成分是道德認(rèn)識、道德情感和（）。

A.道德意志

B.道德行為

C.道德信念

D.道德理想

【答案】：AB

【解析】本題考查品德心理結(jié)構(gòu)的主要成分。品德心理結(jié)構(gòu)是指各種品德心理成分按照一定的聯(lián)系和關(guān)系組成的結(jié)構(gòu)。一般認(rèn)為，品德心理結(jié)構(gòu)的主要成分包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為。選項A：道德意志道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程。它是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，在品德心理結(jié)構(gòu)中起著重要的作用，因此是品德心理結(jié)構(gòu)的主要成分之一。選項B：道德行為道德行為是個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志，也是品德心理結(jié)構(gòu)不可或缺的一部分。選項C：道德信念道德信念是個體對道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性的堅定不移的信仰以及由此產(chǎn)生的履行相應(yīng)道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。道德信念是道德認(rèn)識的一種升華，但它并非品德心理結(jié)構(gòu)主要成分的獨立表述，故該選項不正確。選項D：道德理想道德理想是指人們基于對一定社會或階級基本道德要求的認(rèn)識而自覺追求和向往的某種理想人格和理想社會道德狀況。它是道德認(rèn)識的一部分內(nèi)容，不是品德心理結(jié)構(gòu)的主要成分，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案為AB。2、校園文化形成與發(fā)展的主要影響因素有（）。

A.學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與管理活動

B.學(xué)校的宣傳與輿論引導(dǎo)

C.社會文化的滲透與制約

D.新聞媒體的宣傳與大眾印象

【答案】：ABC

【解析】本題可對各選項進(jìn)行逐一分析，以判斷其是否為校園文化形成與發(fā)展的主要影響因素：A選項：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與管理活動對校園文化的形成與發(fā)展起著關(guān)鍵作用。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)理念、管理模式和決策方向等，會直接引導(dǎo)和塑造校園文化的價值導(dǎo)向、行為規(guī)范等方面。例如，領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)術(shù)研究，就可能營造出濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，促進(jìn)學(xué)術(shù)文化在校園的形成和發(fā)展。所以學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與管理活動是校園文化形成與發(fā)展的主要影響因素之一。B選項：學(xué)校的宣傳與輿論引導(dǎo)能夠傳播校園文化的核心價值觀和理念，強(qiáng)化師生對校園文化的認(rèn)知和認(rèn)同。通過校報、校園廣播、宣傳欄等宣傳途徑，以及各種輿論引導(dǎo)活動，可以營造積極向上的校園文化氛圍，引導(dǎo)師生形成共同的價值觀念和行為準(zhǔn)則。因此，學(xué)校的宣傳與輿論引導(dǎo)對校園文化的形成與發(fā)展有重要影響。C選項：社會文化是一個大的文化環(huán)境，校園文化不可能脫離社會文化而孤立存在。社會文化的價值觀、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等會滲透到校園中，對校園文化產(chǎn)生制約和影響。比如當(dāng)前社會強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，這種文化氛圍也會促使學(xué)校在校園文化中融入創(chuàng)新元素。所以社會文化的滲透與制約是校園文化形成與發(fā)展的主要影響因素。D選項：新聞媒體的宣傳與大眾印象雖然可能會對學(xué)校形象產(chǎn)生一定影響，但它們并非校園文化形成與發(fā)展的主要內(nèi)部驅(qū)動因素。校園文化主要是在學(xué)校內(nèi)部的教育教學(xué)、管理活動等基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，新聞媒體宣傳和大眾印象更多的是外界的一種評價和反應(yīng)，不是直接推動校園文化形成與發(fā)展的關(guān)鍵因素。綜上，本題正確答案選ABC。3、教師在實踐中樹立威信，應(yīng)（）。

A.充分利用首因效應(yīng)

B.注意自己的儀表、作風(fēng)和習(xí)慣

C.加強(qiáng)師生間交往

D.在課堂中展現(xiàn)自己的睿智

【答案】：ABCD

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行逐一分析，判斷其是否有助于教師在實踐中樹立威信。A選項：充分利用首因效應(yīng)首因效應(yīng)是指交往雙方形成的第一次印象對今后交往關(guān)系的影響，也即是“先入為主”帶來的效果。教師在與學(xué)生初次接觸時，若能給學(xué)生留下良好的第一印象，比如第一次上課時展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌、扎實的專業(yè)知識等，能讓學(xué)生對教師產(chǎn)生好感和敬意，有利于教師在后續(xù)教學(xué)中樹立威信，該選項正確。B選項：注意自己的儀表、作風(fēng)和習(xí)慣教師的儀表、作風(fēng)和習(xí)慣是其個人形象的重要體現(xiàn)。得體的儀表會給學(xué)生留下良好的視覺印象，讓學(xué)生感受到教師的專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性；良好的作風(fēng)和習(xí)慣，如準(zhǔn)時、守信、有責(zé)任心等，能為學(xué)生樹立榜樣，贏得學(xué)生的尊重和信任，從而有助于教師樹立威信，該選項正確。C選項：加強(qiáng)師生間交往加強(qiáng)師生間交往能夠增進(jìn)師生之間的了解與信任。教師通過與學(xué)生多交流，能更好地了解學(xué)生的需求和想法，及時給予幫助和指導(dǎo)，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)心和重視。同時，學(xué)生也能更全面地認(rèn)識教師的人格魅力和專業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)對教師的認(rèn)同感，有利于教師威信的樹立，該選項正確。D選項：在課堂中展現(xiàn)自己的睿智在課堂上展現(xiàn)睿智意味著教師能夠清晰、準(zhǔn)確地講解知識，靈活應(yīng)對各種教學(xué)問題，提出有深度的見解和思路。這會讓學(xué)生對教師的專業(yè)能力產(chǎn)生敬佩之情，認(rèn)為教師是知識淵博、有智慧的人，從而更加信服教師，有助于教師樹立威信，該選項正確。綜上，ABCD四個選項均有助于教師在實踐中樹立威信，本題答案選ABCD。4、在采用認(rèn)知領(lǐng)悟療法矯正大學(xué)生的不良品德時，應(yīng)注意（）。

A.從學(xué)生實際認(rèn)知水平出發(fā)

B.堅持正面疏導(dǎo)

C.提出具體而合理的要求

D.進(jìn)行榜樣教育

【答案】：ABCD

【解析】本題考查采用認(rèn)知領(lǐng)悟療法矯正大學(xué)生不良品德時的注意事項。選項A從學(xué)生實際認(rèn)知水平出發(fā)是非常必要的。不同學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段和水平存在差異，如果不考慮學(xué)生的實際認(rèn)知水平，所采用的矯正方法可能無法被學(xué)生理解和接受，也就難以達(dá)到矯正不良品德的目的。只有根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知能力去設(shè)計矯正方案，才能使學(xué)生更好地領(lǐng)悟自身的問題，從而積極主動地參與到品德矯正過程中，因此選項A正確。選項B堅持正面疏導(dǎo)可以營造積極的氛圍，讓學(xué)生感受到被尊重和理解。在矯正不良品德的過程中，采用正面引導(dǎo)的方式，能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心積極向上的力量，幫助他們樹立正確的價值觀和道德觀。如果采用負(fù)面批評、指責(zé)的方式，可能會引起學(xué)生的抵觸情緒，不利于問題的解決。正面疏導(dǎo)能夠讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤，同時看到改進(jìn)的方向和希望，所以選項B正確。選項C提出具體而合理的要求有助于學(xué)生明確努力的方向。過于模糊或不合理的要求，學(xué)生可能無法準(zhǔn)確把握，也難以實施。而具體、合理的要求具有可操作性，學(xué)生能夠清楚知道自己應(yīng)該怎么做。例如，明確規(guī)定學(xué)生在特定情境下的行為準(zhǔn)則，這種清晰的要求能夠幫助學(xué)生逐步規(guī)范自己的行為，進(jìn)而矯正不良品德，所以選項C正確。選項D進(jìn)行榜樣教育能夠為學(xué)生提供直觀、可學(xué)習(xí)的范例。榜樣具有感染力和號召力，學(xué)生可以通過觀察榜樣的行為和品德表現(xiàn)，受到啟發(fā)和激勵。榜樣的行為更容易被學(xué)生模仿，通過學(xué)習(xí)榜樣，學(xué)生可以更深刻地理解良好品德的內(nèi)涵，并將其轉(zhuǎn)化為自己的行為。例如，講述優(yōu)秀學(xué)生的事跡，讓學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱瑥亩龑?dǎo)學(xué)生向積極的方向發(fā)展，矯正自身的不良品德，因此選項D正確。綜上，ABCD四個選項均是采用認(rèn)知領(lǐng)悟療法矯正大學(xué)生不良品德時應(yīng)注意的方面，本題答案選