高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省A10聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：通過塊范法鑄造青銅禮器，是中國青銅時代最為突出的技術(shù)特征，迥異于西亞和歐洲大陸以鍛造和失蠟法為主制作兵器、工具、裝飾品和雕塑的傳統(tǒng)。塊范法始于新石器時代晚期，是中國青銅時代占統(tǒng)治地位的金屬成形工藝。山西襄汾陶寺遺址出土的銅鈴是目前已知最早使用復(fù)合范鑄型制作的銅器。所謂塊范法，是指將金屬液傾入預(yù)先制好的分塊組合鑄型中，經(jīng)冷卻凝固、清整處理后得到有預(yù)定幾何形狀和物理化學(xué)性能的器件的工藝。經(jīng)烘烤的鑄型一般是由范、芯以及芯撐組合而成的帶有內(nèi)部空腔的封閉實(shí)體，空腔即為待鑄物體的形狀。因其焙燒火候通常不高，故稱作泥范（泥型）。河南省偃師市二里頭、安陽市殷墟等鑄銅遺址均出土大量泥范、爐壁以及其他鑄銅遺物，是研究塊范法重要的實(shí)物資料。塊范法典型的工藝流程包括造型材料的選擇和制備；鑄型（模、范、芯）的設(shè)計(jì)和制作；鑄型的干燥、焙燒和裝配；合金的熔化、澆注；以及鑄后加工等等。其中，范的選擇和處理工藝非常關(guān)鍵，從二里頭文化時期開始，即已開始采用一種特殊的低粘土、高粉砂、多孔的造型材料，目前認(rèn)為可能是經(jīng)過分選、淘洗的生土添加一定量的羼和料經(jīng)練泥、陳腐等一系列處理后制成。鑄型的具體做法是先制作模，然后用泥片從模表面翻制成塊范，從垂直和水平兩個方向分范，將翻制好的塊范進(jìn)行陰干、焙燒，并進(jìn)行裝配，與澆注系統(tǒng)組裝成封閉的鑄型。然后將熔煉配制好的青銅合金澆入預(yù)熱的鑄型，成形冷卻后脫范，進(jìn)行鑄件清理，去除澆冒口、毛刺、飛邊等。器物通常一次成形，但有時需要使用兩次以上的澆注完成不同部件之間的連接，有時因?yàn)榇嬖阼T造缺陷或者使用形成的破損和孔洞，還需要進(jìn)行補(bǔ)鑄。塊范法使用的時間很長，對后來的鑄造技術(shù)影響深遠(yuǎn)。至今仍在各地使用的傳統(tǒng)泥型鑄造，就是塊范法發(fā)展而來的。（摘編自《中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造》）材料二：銅是人類最早認(rèn)知的金屬，用銅、錫、鉛制作的青銅成為人類最早大量生產(chǎn)和使用的金屬。丹麥考古學(xué)家克里湯姆森按石器、青銅、鐵器三個時代陳列古物展覽，成為劃分古代物質(zhì)文化發(fā)展階段最直觀且廣為接受的方式。青銅器在古代中國的發(fā)達(dá)是因其作為禮器的性質(zhì)。青銅具有硬度大、熔點(diǎn)低、不易銹蝕、方便回爐重新利用等優(yōu)點(diǎn)，是制作生產(chǎn)工具的上好材料，但我們的先人卻很少制作青銅生產(chǎn)工具，而是鐘情于祭器和禮器，如鼎、觚、爵、簋等。實(shí)際上，用青銅觚飲酒并不比陶觚更加實(shí)用，但青銅觚耗費(fèi)的資源和人力巨大，是象征社會財(cái)富和地位的奢侈品。巨大的社會需求使青銅器的生產(chǎn)得到迅速發(fā)展，并在早期國家系統(tǒng)下形成標(biāo)榜社會等級的器用制度。殷墟墓葬中常常可見觚、爵等成套酒器，兩周時期出現(xiàn)更多的鼎與簋。如果說商周時期是古代中國禮制傳統(tǒng)的形成階段，青銅器則是當(dāng)時禮制最突出的物化形式。至于古代中國何以獨(dú)獨(dú)鐘情于飲食器皿，除了宗教原因之外，可能還和飲食傳統(tǒng)相關(guān)。中國新石器時代的糧食作物以稻、粟為主，造就了烹煮的飲食方式，進(jìn)而催生出發(fā)達(dá)的陶器手工業(yè)。陶器的器物類別和燒制陶器所掌握的高溫技術(shù)，都對其后青銅器的生產(chǎn)有著重要影響。古埃及、美索不達(dá)米亞等文明的雕像等宗教性物品具有禮儀性，多為石制品。雖然這些地區(qū)也有年代很早的青銅雕像，如古埃及第六王朝帕皮一世的全身像、阿卡德國王頭像等，但數(shù)量極少。西方飲食以燒烤為主，無須大量使用生活器皿，青銅器生產(chǎn)的文化傳統(tǒng)和社會需求均不明顯。不同的文化背景造就了中西青銅器不同的技術(shù)系統(tǒng)。在古埃及、美索不達(dá)米亞及其后續(xù)的希臘、羅馬文明時期，青銅器的制作技術(shù)主要是鍛制和失蠟法。前述古埃及帕皮一世及其子的全身像系鍛制而成，而阿卡德國王頭像則為失蠟法鑄造。上述方法特別是空體失蠟法，為其后愛琴海地區(qū)發(fā)達(dá)的青銅人像雕塑奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。中國古代青銅器造型復(fù)雜，裝飾繁縟精美，西方學(xué)者一度認(rèn)為，非失蠟法不能完成。實(shí)際上，以塊范法鑄造成形、輔以鑄接或焊接技術(shù)連接不同部件，是商周時期青銅器采用的、在青銅時代各文明中獨(dú)樹一幟的鑄造技術(shù)。商周青銅器多是帶腹、足的容器，其造型多為規(guī)整、對稱的幾何形，塊范法范型有拼合、規(guī)整成形的技術(shù)優(yōu)勢，為這些容器的大批量生產(chǎn)提供了技術(shù)支撐。塊范法鑄造還是最適合于青銅器裝飾的技術(shù)。從操作上說，塊范法鑄造在制范時就可以完成青銅器紋飾的制作，裝飾的實(shí)施得以從青銅轉(zhuǎn)換到泥土上，大大降低了裝飾難度，并為復(fù)雜、多層次的裝飾發(fā)展提供了巨大空間。商周青銅器的平雕紋飾不僅有主次、疏密不同的層次，而且經(jīng)常使用半浮雕、全雕等手法，將范鑄和連接技術(shù)發(fā)揮到極致。此外，青銅器銘文與紋飾制作方法相近，商周青銅器也因之鑄有大量藝術(shù)性極高的銘文。與中國古代青銅器技術(shù)系統(tǒng)相反，用鍛制和失蠟法制作青銅器只能在器皿成形后在器表施以裝飾和銘刻，客觀上限制了裝飾和銘刻的內(nèi)容和空間。古埃及和美索不達(dá)米亞地區(qū)青銅器器表裝飾少見、銘刻只在人像上偶見的原因之一，就是受到技術(shù)限制?？梢哉f，中國青銅器的社會需求、生產(chǎn)技術(shù)、造型與藝術(shù)互為影響，在中國形成了繁盛、發(fā)達(dá)的青銅文化，是青銅時代古典文明的一枝獨(dú)秀。（摘編自張昌平《中西青銅器與世界青銅文明》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.相較于亞歐大陸通過鍛造和失蠟法制作兵器、雕塑等物品的傳統(tǒng)，中國主要以塊范法來鑄造青銅禮器。B.無論是襄汾陶寺遺址出土的銅鈴，還是安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的鑄銅遺物，都為塊范法提供了重要的研究資料。C.塊范法典型的工藝流程紛繁復(fù)雜，需要經(jīng)歷從造型材料的選擇和制備到鑄后的清理加工等一系列環(huán)節(jié)。D.塊范法使用的時間長，對后來的鑄造技術(shù)影響深遠(yuǎn)，為至今仍在廣泛使用的傳統(tǒng)泥型鑄造奠定了基礎(chǔ)。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.青銅之所以能夠成為人類最早大量生產(chǎn)和普遍使用的金屬，就在于銅是最早被人類所認(rèn)知的。B.盡管制作陶觚耗費(fèi)的資源和人力較少，但貴族更偏愛青銅觚的原因是其背后所代表的禮制。C.飲食習(xí)慣的差異可能會導(dǎo)致物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的不同，這從中西方青銅時代的器皿可得推斷。D.西方學(xué)者曾認(rèn)為除了失蠟法難以完成造型復(fù)雜，裝飾精美的青銅器，這其實(shí)是一種技術(shù)偏見。3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一運(yùn)用下定義的方法，介紹了中國古代科技發(fā)明創(chuàng)造塊范法的相關(guān)內(nèi)涵。B.材料二以古埃及阿卡德國王頭像為例，說明中西青銅器之間不同的技術(shù)系統(tǒng)。C.材料一主要按照總分結(jié)構(gòu)進(jìn)行說明，材料二則主要按照層進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開論述。D.材料二中克里湯姆森對古物的時代劃分，佐證材料一提到的塊范法發(fā)展脈絡(luò)。4.材料一第一段在介紹塊范法相關(guān)史實(shí)時，使用的“最為突出”“最早”以及“一般”“通常”等限定詞語，各有何作用？請簡要說明。5.作為“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”之一的塊范法，都有哪些技術(shù)上的優(yōu)勢？請根據(jù)材料分析概括?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①“最為突出”“最早”等程度詞語的使用，肯定塊范法在中國青銅器鑄造技術(shù)上的重要地位，彰顯民族的自豪感。②“通?！薄耙话恪钡阮l率詞語的使用，介紹塊范法中鑄型有關(guān)的鑄造構(gòu)件以及焙燒火候情況，體現(xiàn)用詞的嚴(yán)謹(jǐn)性。5.①塊范法范型有拼合、規(guī)整成形的技術(shù)優(yōu)勢，為具有規(guī)整、對稱造型的商周青銅器的大批量生產(chǎn)提供了技術(shù)支撐。②塊范法在制范時材料可以用泥土代替青銅，既降低了裝飾難度，也為復(fù)雜、多層次的裝飾發(fā)展提供了巨大空間。③塊范法通過全雕、半浮雕等手法實(shí)現(xiàn)范鑄和連接技術(shù)的極致發(fā)揮，在紋飾的同時能鑄有大量藝術(shù)性極高的銘文?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料圍繞中國古代青銅器鑄造技術(shù)展開，從不同角度展現(xiàn)了塊范法的獨(dú)特價值。材料一以科技史視角，系統(tǒng)介紹塊范法的工藝流程和技術(shù)特征，突出其在中國青銅時代的統(tǒng)治地位；材料二則從文明比較維度，分析塊范法與中國禮制文化、飲食傳統(tǒng)的深層關(guān)聯(lián)，揭示技術(shù)選擇背后的文化邏輯。兩文互補(bǔ)，既呈現(xiàn)了塊范法的工藝細(xì)節(jié)，又闡釋了其文化意義，共同構(gòu)建起對中國青銅文明的技術(shù)-文化雙重認(rèn)知框架。【1題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“相較于亞歐大陸”錯誤，從原文“迥異于西亞和歐洲大陸以鍛造和失蠟法為主”可知，選項(xiàng)“亞歐大陸”表述擴(kuò)大范圍。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。A.“就在于”錯誤，從原文“銅是人類最早認(rèn)知的金屬，用銅、錫、鉛制作的青銅成為人類最早大量生產(chǎn)和使用的金屬”可知，前后內(nèi)容不存在因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。B.“貴族更偏愛青銅觚的原因是其背后所代表的禮制”錯誤，從“青銅觚……象征社會財(cái)富和地位的奢侈品”可知偏愛青銅觚的原因是其象征社會財(cái)富和地位。D.“這其實(shí)是一種技術(shù)偏見”錯誤，從原文“中國古代青銅……西方學(xué)者一度認(rèn)為，非失蠟法不能完成”可知，這只是西方學(xué)者一時的看法，并未涉及技術(shù)偏見。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法及理解說明方法的能力。D.“佐證材料一提到的塊范法發(fā)展脈絡(luò)”錯誤，材料二中克里湯姆森將古物的時代劃分為石器、青銅、鐵器三個時代，但材料一第一段“塊范法始于新石器時代晚期，是中國青銅時代占統(tǒng)治地位的金屬成形工”并未提及“鐵器時代”，所以“佐證塊范法發(fā)展脈絡(luò)”不合事實(shí)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析相關(guān)詞語表達(dá)作用的能力。①“最為突出”強(qiáng)調(diào)塊范法在中國青銅時代鑄造技術(shù)中的核心地位和獨(dú)特性，突出其與其他地區(qū)技術(shù)傳統(tǒng)的顯著差異?！白钤纭泵鞔_山西襄汾陶寺銅鈴的歷史時間節(jié)點(diǎn)意義，表明這是目前考古發(fā)現(xiàn)中塊范法技術(shù)應(yīng)用的最早實(shí)證，增強(qiáng)論述的權(quán)威性。彰顯民族的自豪感。②“通?！敝赋瞿喾侗簾鸷虿桓叩某Ｒ姮F(xiàn)象，為后文“故稱作泥范”提供邏輯前提，同時暗示可能存在少數(shù)高溫焙燒的特例?！耙话恪闭f明鑄型由范、芯等組成的普遍情況，但允許存在例外（如特殊結(jié)構(gòu)的鑄型），體現(xiàn)說明文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①結(jié)合“以塊范法鑄造成形、輔以鑄接或焊接技術(shù)連接不同部件，是商周時期青銅器采用的、在青銅時代各文明中獨(dú)樹一幟的鑄造技術(shù)。商周青銅器多是帶腹、足的容器，其造型多為規(guī)整、對稱的幾何形，塊范法范型有拼合、規(guī)整成形的技術(shù)優(yōu)勢，為這些容器的大批量生產(chǎn)提供了技術(shù)支撐”可概括出，塊范法范型有拼合、規(guī)整成形的技術(shù)優(yōu)勢，為具有規(guī)整、對稱造型的商周青銅器的大批量生產(chǎn)提供了技術(shù)支撐。②結(jié)合“塊范法鑄造在制范時就可以完成青銅器紋飾的制作，裝飾的實(shí)施得以從青銅轉(zhuǎn)換到泥土上，大大降低了裝飾難度，并為復(fù)雜、多層次的裝飾發(fā)展提供了巨大空間”可概括出，塊范法在制范時材料可以用泥土代替青銅，既降低了裝飾難度，也為復(fù)雜、多層次的裝飾發(fā)展提供了巨大空間。③結(jié)合“商周青銅器的平雕紋飾不僅有主次、疏密不同的層次，而且經(jīng)常使用半浮雕、全雕等手法，將范鑄和連接技術(shù)發(fā)揮到極致。此外，青銅器銘文與紋飾制作方法相近，商周青銅器也因之鑄有大量藝術(shù)性極高的銘文”可概括出，塊范法通過全雕、半浮雕等手法實(shí)現(xiàn)范鑄和連接技術(shù)的極致發(fā)揮，在紋飾的同時能鑄有大量藝術(shù)性極高的銘文。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。洪才葛亮我與成洪才的友情，應(yīng)得上“不打不成交”這句老話。我們那時候，小男孩武斗，還是家常便飯。不過我和洪才并不是對手，而是同盟。那是小學(xué)二年級。為了要進(jìn)這所重點(diǎn)小學(xué)，爸媽將我從外婆家接來，這是我極其不愿意的事。這間學(xué)校的校風(fēng)嚴(yán)整，中規(guī)中矩到了味同嚼蠟的地步，所以當(dāng)那一架打起來的時候，我心里很有些熱血沸騰。不知道怎么打起來的，只記得我們?nèi)齻€轉(zhuǎn)學(xué)來的男孩子，莫名其妙就成了眾矢之的。那一架打得十分慘烈，當(dāng)我襯衫上的扣子掉得還剩下兩顆，和另一個鼻血橫流的男孩子打得難解難分的時候，成洪才出現(xiàn)了。他迅速地介入這場戰(zhàn)事，沒有任何審時度勢的過程，就站在我們一邊。他比所有的交戰(zhàn)者都高了半個頭，這使戰(zhàn)局帶有了宿命的性質(zhì)。過了幾天，當(dāng)我在我們機(jī)關(guān)大院里看到成洪才，異乎尋常地驚喜。我對媽媽說他就是成洪才，好像在介紹一個蓋世英雄。成洪才倒有些羞澀，支著身體，聳一聳肩膀，用口音很重的南京話認(rèn)真地問：你家也住這塊??？不等我回答，他又說，我家住街對面，來玩。幾天之后，當(dāng)我應(yīng)邀去了成洪才家里，突然間看到的景象，是有些讓我吃驚的。他們家的后院，對一個城市小孩來說，簡直算得上世外桃源了。一大架的葡萄藤，闖眼的綠，層層疊疊的，一直蔓延到屋頂上去，蔚為壯觀。這其實(shí)是個雜果架，還搭著苦瓜和絲瓜，去年的老絲瓜，結(jié)著青黃的殼子，從梁子上垂到地下。院子后頭，有一小塊田，幾米見方的，被仔細(xì)地耕耘過。一壟一壟地種著各種作物，茂綠的一片，都是我不認(rèn)識的。成洪才跟我介紹，這是花生，這是毛豆，這是麥子。我也是第一次見了正在生長期的麥子，茁壯的一叢，還長著幼嫩的穗，頂了尖利的芒。這個院落，有心要獨(dú)立于這城市之外的。因了地盤的狹小，又是見縫插針，連墻角里都種著綠油油的蔥和青蒜。我想有那么一瞬間，我對眼前的一切幾乎到了著迷的程度。令我著迷的，是城市孩子在平日間觸碰不到的一種寧靜的美感。一天晚上，成洪才到我們家，給了我一只鞋盒子。說：毛果，送給你。打開來，好多蠕動的白白的小蟲，原來是蠶。我很激動，這是我第一次見到現(xiàn)實(shí)中的蠶。成洪才又拎出一個塑料袋，說，這是桑葉，給蠶吃的。我取出一片就要放進(jìn)盒子里。成洪才說，不行，要洗干凈了。還要把水擦干凈，不然蠶會拉肚子的。這一晚上，我和成洪才趴在桌子上，盯著盒子?？茨切┬⌒〉膭游铮察o地將桑葉咬成一圈一圈的鋸齒形。它們的吃相，是有條理而優(yōu)雅的。成洪才讓我閉上眼睛，聽它們吃的聲音。這聲音是綿密的沙沙聲，好像一張柔軟的紙，被輕輕地揉皺了，再慢慢地展開的聲音。我做事情，有著一般孩子不及的毅力和恒心，這回終于有了一個體現(xiàn)。我每天按時地?fù)Q蠶沙，添桑葉。日復(fù)一日，不厭其煩地將新買來的大片的新鮮桑葉剪成易于食用的形狀。然后就是長時間癡迷地凝視著這些蠕動的小蟲。這是我父母都大為驚奇的，因我并不是天生這樣心智安定。他們并不懂得我。我很珍視成洪才給我的這些蠶，像是看守了一些希望。它們是一些始終帶給人希望的動物，因?yàn)?，它們不斷地在生長，而這生長是看得見的，這是讓我著迷的地方。很多年后，看了巴里科的《絹》，我很能理解書中對蠶的贊美。時過境遷，只是幾張蠶種，就有了家破山河在的希望，支撐人走到底去。然而，它們實(shí)在是長得太快了。我將我所有的零花錢搭進(jìn)去，也不足以在學(xué)校門口的老頭那里購買足夠數(shù)量且價錢昂貴的桑葉。但是，作為一個自立的孩子，我是不愿意再向爸媽伸手的。成洪才說：我有辦法，我知道哪里有桑葉。從此以后，我放學(xué)就有了新的事情做。成洪才又表現(xiàn)出令我敬佩的地方了。他總是能夠拐彎抹角地在附近找到一棵桑樹。采桑時，成洪才像一只猴子一樣，噌噌地爬上去，將桑葉摘下來扔給我。這種采摘并不是暴虐的，因?yàn)槌珊椴庞兄嫉沫h(huán)保主義觀點(diǎn)。他只會采下大的葉子，而留下樹梢的嫩葉，用他的話說，芽掐得了，樹就死得了。采摘的難度，其實(shí)是不言而喻的。最危險的一次，是一棵樹斜生在污水泛濫的護(hù)城河上。不過，什么都是難不倒成洪才的。后來我終于不甘于做一個助手，要求成洪才教我爬樹。我天生的聰穎使教學(xué)相長成為另一樁樂事。當(dāng)我歷盡艱辛，第一次站在一棵高大的桑樹上，極目遠(yuǎn)眺，心潮澎湃。我對成洪才做了一個鬼臉，想的是，我毛果也有今天啊?，F(xiàn)在回憶起來，尋找桑樹這件事，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越尋找本身。這成為我對這座城市最初的人文地理探索。南京在城市新興的表皮之下，有那樣多的不為人知的遺跡，甚至在市中心這樣被現(xiàn)代化清洗過的地方。這些，都是在我的成長路徑之外的。比如，我們偶然發(fā)現(xiàn)在淵聲巷后面的鹵制品廠，其前身是一間教堂，因?yàn)橛兄粋€被炸去一半的尖頂。在西橋附近的山坡，我們又發(fā)現(xiàn)了一個廢棄的防空洞。我們鉆進(jìn)去，光線慢慢黯淡，終于伸手不見五指，聞著里面經(jīng)年的臊臭氣，還聽得見自己的呼吸。正緊張著，突然傳過來一聲怪叫，成洪才說，哈哈，活丑。我們才倉皇地跑出來。可惜好景不長，來年八月底的時候，我們家周圍發(fā)生了很大的變化。許多平房上都用石灰畫了一個粉白的大圈，圈里寫了一個拆字。成洪才家的房子也寫上了。開學(xué)的時候，成洪才對我說：毛果，我們要回老家去了。第二天，我去送他。成洪才上了一輛大卡車，卡車要開的時候，我對他喊：成洪才，你還要回來的，對吧？成洪才也對我喊了一句話?？ㄜ嚢l(fā)動了，他的話淹沒在發(fā)動機(jī)轟隆隆的聲音里頭了……（節(jié)選自《七聲》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說采用第一人稱“我”的視角回憶童年往事，主要表達(dá)了對好友突然離別后的深切思念之情。B.小說雖然沒有著重刻畫成洪才外在的形象，但“支著身體，聳一聳肩膀”等細(xì)節(jié)描寫頗為傳神。C.“我”對養(yǎng)蠶一事表現(xiàn)出來的專注與癡迷讓父母深感驚奇，可見他們并不真正了解兒子的個性。D.“我”在尋找桑樹的過程中，也在重新探索南京的人文地理，并以此否定了新興城市的現(xiàn)代化。7.關(guān)于文中養(yǎng)蠶采桑這個部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.整體故事盡管沒有曲折生動的矛盾沖突，然而場景細(xì)膩生動，折射兩位少年溫馨而又誠摯的友誼，讀來令人感動。B.“我”通過養(yǎng)蠶而贊美并堅(jiān)信“希望”對人生的支撐作用，這與史鐵生從“地壇”所得到的人生感悟有相似之處。C.成洪才在養(yǎng)蠶采桑中所表現(xiàn)出來的經(jīng)驗(yàn)熟稔與身手敏捷，可能與其成長環(huán)境有關(guān)，暗示了家庭對孩子的重要影響。D.“我”第一次站在高大的桑樹上產(chǎn)生的想法，實(shí)際上是孩童在戰(zhàn)勝對手后真切的心理體驗(yàn)，充滿著生活的真實(shí)感。8.文中畫線句子的景物描寫頗具特色，請賞析其寫景的語言藝術(shù)。9.小說有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①運(yùn)用白描，通過色彩鮮明的“葡萄藤”“雜果架”，將后院圖景具象化，給人以畫面感；②善用動詞，語言準(zhǔn)確傳神、充滿詩意，如“搭”“結(jié)”“垂”等詞語描摹果實(shí)繁碩景象；③多用短句，句中多停頓，如“院子后頭，有一小塊田，幾米見方”簡潔明快，節(jié)奏舒緩；④運(yùn)用鋪排，如“這是花生，這是毛豆，這是麥子”等語句，明白如話，充滿著生活氣息。9.①第一問：明線是以時間為序交代毛果與成洪才相識相交的生活軼事，暗線是穿插在二人養(yǎng)蠶采桑過程中毛果所獲得的種種感悟。②第二問：明暗線交織，使小說情節(jié)更為集中緊湊，突出人物形象；暗線雖著墨不多，但以孩童視角見證青春成長，豐富了主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以童年友誼為主線，通過“我”與成洪才的交往，展現(xiàn)了純真質(zhì)樸的孩童世界。作者巧妙運(yùn)用對比手法：嚴(yán)整的校園與野性的打架、城市生活與農(nóng)家院落、現(xiàn)代化城市與隱秘遺跡，形成豐富的敘事張力。養(yǎng)蠶情節(jié)既是友誼的見證，又暗喻成長與希望。語言細(xì)膩生動，如蠶食桑葉的“沙沙聲”描寫極具畫面感。明線寫友情發(fā)展，暗線寫城市變遷，雙線交織中流露出對消逝的童年與城市記憶的懷念，展現(xiàn)了成長過程中珍貴的情感體驗(yàn)?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“主要表達(dá)了對好友突然離別后的深切思念之情”錯誤，應(yīng)是在回憶與同伴交往的趣事中感悟成長，并珍視這段童年友誼。C.“不真正了解兒子的個性”錯誤，父母只是對“我”養(yǎng)蠶的癡迷感到不解，覺得與其平時天性不一樣，并非不了解兒子個性。D.“并以此否定了新興城市的現(xiàn)代化”錯誤，“我”對城市現(xiàn)代化盡管有“清洗”等感受，但無法以此得出“否定了新興城市的現(xiàn)代化”觀點(diǎn)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中相關(guān)內(nèi)容的能力。D.“孩童在戰(zhàn)勝對手后真切的心理體驗(yàn)”表述錯誤，“我歷盡艱辛，第一次站在一棵高大的桑樹上”的體驗(yàn)應(yīng)是“戰(zhàn)勝自己或困難后的心理體驗(yàn)”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析語言藝術(shù)特點(diǎn)的能力。①從描寫手法看，運(yùn)用白描，如“茂綠的一片”“茁壯的一叢”，語言簡潔而形象，貼近生活；通過色彩鮮明的“葡萄藤”、“闖眼的綠”的“雜果架”，將后院圖景具象化，給人以畫面感；②從煉字看，善用動詞，“搭著苦瓜和絲瓜”“結(jié)著青黃的殼子”“從梁子上垂到地下”等語言準(zhǔn)確生動傳神，極富形象性，充滿詩意，其中“搭”“接”“垂”等詞語描摹果實(shí)繁碩景象，代入感強(qiáng)，使人身臨其境；③從句式看，多用短句，句中多停頓，如“院子后頭，有一小塊田，幾米見方”“這是花生，這是毛豆，這是麥子”“茁壯的一叢，還長著幼嫩的穗，頂了尖利的芒”等句子，簡潔明快，節(jié)奏舒緩，讀來朗朗上口；④從修辭看，“這是花生，這是毛豆，這是麥子”等語句運(yùn)用鋪排，語言明白如話，增強(qiáng)了畫面的真實(shí)感和生活氣息，使讀者仿佛感受到城市孩子對自然生活的向往和著迷?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本線索及作用的能力。①第一問：明線以“我”與成洪才的友誼發(fā)展的時間脈絡(luò)為主線，通過打架結(jié)盟、養(yǎng)蠶采桑、城市探索等事件，展現(xiàn)童年友誼的純真與成長；暗線是穿插在二人養(yǎng)蠶采桑過程中毛果所獲得的種種感悟，“它們的吃相，是有條理而優(yōu)雅的”“它們是一些始終帶給人希望的動物，因?yàn)?，它們不斷地在生長，而這生長是看得見的，這是讓我著迷的地方”“第一次站在一棵高大的桑樹上，極目遠(yuǎn)眺，心潮澎湃”“尋找桑樹這件事，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越尋找本身。這成為我對這座城市最初的人文地理探索”，養(yǎng)蠶采桑讓“我”有了獨(dú)特體驗(yàn)，感受到美、成長、希望，以及更廣闊的世界。②第二問：明線推進(jìn)情節(jié)，暗線埋設(shè)伏筆，拓展內(nèi)容，“我”和成洪才的友誼通過養(yǎng)蠶采桑有進(jìn)一步的發(fā)展，“我”更深了解了成洪才，“我”也得以更好成長，明暗線交織，使人物形象更突出；暗線雖著墨不多，但以孩童視角見證青春成長，記錄90年代城市改造的特殊歷史階段，個人成長敘事中暗含社會變遷的批判，豐富了主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子游于景山之上，子路子貢顏淵從?？鬃釉唬骸熬拥歉弑刭x，小子愿者何？言其愿，丘將啟汝?！弊勇吩唬骸坝稍笂^長戟，蕩三軍，乳虎在后，仇敵在前，蠡躍蛟奮，進(jìn)救兩國之患?！笨鬃釉唬骸坝率吭?！子貢曰：“兩國構(gòu)難，壯士列陣，塵埃漲天。賜不持一尺之兵，一斗之糧，解兩國之難，用賜存，不用賜者亡?！笨鬃釉唬骸稗q士哉！”顏回不愿，孔子曰：“回何不愿？”顏淵曰：“二子已愿，故不敢愿?！笨鬃釉唬骸安煌?，各有事焉，回其愿，丘將啟汝?！鳖仠Y曰：“愿得小國而相之，主以道制，臣以德化，君臣同心，外內(nèi)相應(yīng)，列國諸侯莫不從義向風(fēng)，壯者趨而進(jìn)，老者扶而至。教行乎百姓，德施乎四蠻，莫不釋兵，輻輳乎四門，天下咸獲永寧，蝖飛蠕動，各樂其性。進(jìn)賢使能，各任其事。于是君綏于上，臣和于下，垂拱無為，動作中道，從容得禮。言仁義者賞，言戰(zhàn)斗者死。則由何進(jìn)而救，賜何難之解?！笨鬃釉唬骸笆ナ吭眨〈笕顺?，小子匿，圣者起，賢者伏?；嘏c執(zhí)政，則由賜焉施其能哉！”（節(jié)選自《韓詩外傳·卷七》）材料二：顏回謂子貢曰：“吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮于人；身不用德，而望德于人，亂也。夫子之言，不可不思也?！笨鬃又危锶撕喿右约资繃?。子路怒，奮戟將與戰(zhàn)。孔子止之，曰：“惡有修仁義而不免俗者乎？夫《詩》、《書》之不講，禮樂之不習(xí)，是丘之過也。若以述先王好古法而為咎者，則非丘之罪也。命夫！歌！予和汝?！弊勇窂椙俣?，孔子和之，曲三終，匡人解甲而罷。孔子在衛(wèi)聞齊國田常將欲為亂而憚鮑晏因欲移其兵以伐魯?？鬃訒T弟子而告之曰：“魯父母之國，不可不救，不忍視其受敵。今吾欲屈節(jié)于田常以救魯，二三子誰為使？”于是子路曰：“請往齊?！笨鬃痈ピS。子張請往，又弗許。子石請往，又弗許。三子退謂子貢曰：“今夫子欲屈節(jié)以救父母之國，吾三人請使而不獲往，此則吾子用辯之時也，吾子盍請行焉？”子貢請使，夫子許之。（節(jié)選自《孔子家語》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?？鬃釉谛l(wèi)A聞齊國田常B將C欲為亂D而憚E鮑晏F因欲移其兵G以伐魯。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.構(gòu)，構(gòu)成、結(jié)成，與《齊桓晉文之事》中“構(gòu)怨于諸侯”的“構(gòu)”意思相同。B.其，還是，表祈使語氣，與《師說》中“其可怪也歟”的“其”用法不相同。C.四蠻，即四方蠻夷，古代對中原周邊各民族的統(tǒng)稱，有時也泛指外族、外國。D.樂，使……安樂，使動用法，與《勸學(xué)》中“金石可鏤”的“鏤”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子登臨景山，認(rèn)為古人登高必定要抒發(fā)自己的志向抱負(fù)，于是便讓侍游的子路、子貢和顏淵盡情暢談，并表示要對他們加以啟發(fā)開導(dǎo)。B.子路率先表示希望自己可以揮動長戟、沖殺敵軍，哪怕遭遇前有頑敵后有猛虎的兇險困境，也要奮勇無畏前去阻止兩個國家之間的戰(zhàn)爭。C.子貢認(rèn)為兩國交戰(zhàn)，不需消耗交戰(zhàn)國絲毫的兵力與糧草，僅憑任用自己一人就能讓交戰(zhàn)雙方或存或滅，對自身能言善辯的才華頗為自負(fù)。D.顏淵愿意成為小國之相，讓其君臣都能注重德行教化，使得四方依附、天下安寧，百姓生活安樂、賢人各盡其職，其志深獲孔子的贊賞。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是君綏于上，臣和于下，垂拱無為，動作中道，從容得禮。（2）夫《詩》、《書》之不講，禮樂之不習(xí)，是丘之過也。14.對于從游的三位弟子，孔子分別作出評價，材料二中哪些內(nèi)容可以印證其看法？請簡要說明?！敬鸢浮?0.ADF11.D12.C13.（1）因此君主安居上位，臣下和睦相處，君主垂拱而治無所妄為，行動合于正道，舉止合于禮節(jié)。（2）沒有（讓他們）講求《詩經(jīng)》、《尚書》，沒有（讓他們）學(xué)習(xí)禮樂，這都是我過錯啊。14.①子路：從孔子受到匡人圍攻，子路憤怒揚(yáng)戟準(zhǔn)備與對方作戰(zhàn)，可見其勇猛而魯直的性格，體現(xiàn)孔子所說的“勇士”。②子貢：從父母之邦面臨入侵，孔子授意子貢而非他人出使齊國，可見其能言善辯的專長，體現(xiàn)孔子所說的“辯士”。③顏淵：從顏淵轉(zhuǎn)述夫子言論，向子貢強(qiáng)調(diào)自身修德守禮的意義，可見其重視仁德的品行，體現(xiàn)孔子所說的“圣士”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言材料通過孔子與弟子的對話，生動展現(xiàn)了儒家思想的核心內(nèi)涵。材料一以“登高賦志”為引，通過子路的勇武、子貢的辯才、顏淵的德治三種志向?qū)Ρ?，層層遞進(jìn)地凸顯了孔子對“德化天下”治國理念的推崇。材料二則通過匡人圍困、田常伐魯?shù)仁录?，以具體事例印證了三位弟子的才能特點(diǎn)，同時強(qiáng)調(diào)了禮樂教化、仁義道德的現(xiàn)實(shí)力量。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孔子在衛(wèi)國，聽說齊國的田常想發(fā)動叛亂，但害怕鮑晏從中作梗，所以想移兵去攻打魯國。“孔子在衛(wèi)”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，A處應(yīng)斷句；“齊國田常將欲為亂”是孔子“聞”的賓語，所以在“亂”后D處斷句；“而憚鮑晏”表示語意轉(zhuǎn)折，其中“鮑晏”是“憚”的賓語而非“欲移期”主語，所以在“鮑晏”后F處斷句。故選ADF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：兩個國家結(jié)成怨仇。/和諸侯結(jié)怨。B.正確。還是，表祈使語氣/真是，加強(qiáng)感嘆語氣。句意：顏回，你還是說出你的志向吧。/真是奇怪啊。C.正確。D.錯誤?！扮U”，鏤刻，被鏤刻，表示被動。句意：都能安樂生活。/金屬和石頭這樣堅(jiān)硬東西也可以雕刻成功。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“不需消耗交戰(zhàn)國絲毫的兵力與糧草”錯誤，原文“賜不持一尺之兵，一斗之糧”，是指不需要消耗端木賜(子貢)的武器糧草，選項(xiàng)張冠李戴。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“綏”，安寧；“和”，和睦；“中”，合乎。(2)“是”，這；“《書》之不講，禮樂之不習(xí)”，賓語前置句?！安恢v《詩》、《書》，不習(xí)禮樂”；“是……也”，判斷句?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①結(jié)合“勇士哉！”“孔子之宋，匡人簡子以甲士圍之。子路怒，奮戟將與戰(zhàn)”可知，子路：從孔子受到匡人圍攻，子路憤怒揚(yáng)戟準(zhǔn)備與對方作戰(zhàn)，可見其勇猛而魯直的性格，體現(xiàn)孔子所說的“勇士”。②結(jié)合“辯士哉！”“三子退謂子貢曰：‘今夫子欲屈節(jié)以救父母之國，吾三人請使而不獲往，此則吾子用辯之時也，吾子盍請行焉？’子貢請使，夫子許之”可知，子貢：從父母之邦面臨入侵，孔子授意子貢而非他人出使齊國，可見其能言善辯的專長，體現(xiàn)孔子所說的“辯士”。③結(jié)合“圣士哉！大人出，小子匿，圣者起，賢者伏?；嘏c執(zhí)政，則由賜焉施其能哉！”“顏回謂子貢曰：‘吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮于人；身不用德，而望德于人，亂也。夫子之言，不可不思也’”可知，顏淵：從顏淵轉(zhuǎn)述夫子言論，向子貢強(qiáng)調(diào)自身修德守禮的意義，可見其重視仁德的品行，體現(xiàn)孔子所說的“圣士”。參考譯文：材料一：孔子到高山上游覽，子路、子貢和顏淵隨從?？鬃诱f：“君子登上高山一定要抒發(fā)自己的志向，你們的志向是什么?說出你們的志向，我將要啟發(fā)你們。”子路說：“我希望揮動長戟，沖殺敵軍，雖然后面有兇猛的老虎，前面有殺紅眼的敵人，我像蟲蠡一樣跳躍，像蛟龍一樣奮勇，前去阻止兩個國家的戰(zhàn)爭?！笨鬃诱f：“真是個勇士??！”子貢說：“兩個國家結(jié)成怨仇，雙方強(qiáng)壯的戰(zhàn)士排好了戰(zhàn)陣，戰(zhàn)爭的塵埃漲滿了天空，我不帶一塊兵器，也不帶一點(diǎn)糧食，親身去解除兩國之間的怨仇，任用我端木賜的國家就能保存，不任用我端木賜的國家就要滅亡?！笨鬃诱f：“真是個辯士?。　鳖仠Y不愿說出自己的志向，孔子說：“回，你為什么不說說你的志向呢？”顏淵說：“兩位同學(xué)已經(jīng)說出他們的志向，所以我不敢說出來?！笨鬃诱f：“心意不相同，每個人都有自己的作為，顏回，你還是說出你的志向吧，我將要啟發(fā)你?！鳖仠Y說：“我希望得到一個小國家而做那個國家的宰相，使那個國家國君用正道統(tǒng)治人民，臣下用道德教化人民，君臣上下同心，朝廷內(nèi)外互相呼應(yīng)，使各國諸侯都能像順風(fēng)一樣迅速地歸向正義，壯士們很快地歸附，老年人相互攙扶地來到。教化通行于百姓，恩澤普及于四方蠻夷，人家都放下了武器，聚集在都城四個城門，天下都得到永久的安寧，各種動物，無論是天上飛的地上爬的，都能安樂生活。君主任用賢能的人，分別擔(dān)任各自事情。因此君主安居上位，臣下和睦相處，君主垂拱而治無所妄為，行動合于正道，舉止合于禮節(jié)。賞賜仁義的人，處死談?wù)搼?zhàn)爭的人。那么還有什么戰(zhàn)爭要由仲由去拯救，還什么怨仇要子貢去解除呢?！笨鬃诱f：“真是個圣士呀！有德行人的出現(xiàn)，品德惡劣的人隱匿，圣人起來，賢人蟄伏。如果回來執(zhí)宰國家的政治，那么由、賜怎么能夠施展他們的才能呢！”材料二：顏回對子貢說：“我聽老師說，自身不講究禮儀，而希望別人對自己有禮，自身不實(shí)行仁德，而希望別人對自己仁德，這種想法是混亂又不合理的。老師的話，不可不思考啊。”孔子到宋國去，匡地人簡子用兵圍住了他們。子路大怒，舉起戟要與他們奮戰(zhàn)?？鬃又浦?，說：“哪有遵循仁義而不原諒俗人過錯的？沒有(讓他們)講求《詩經(jīng)》《尚書》，沒有(讓他們)學(xué)習(xí)禮樂，這都是我的過錯啊。若把宣揚(yáng)古代圣王愛好古法稱為罪責(zé)，那就不是我的過錯了。這大概就是命吧！唱歌吧！我應(yīng)和你。”子路彈琴而歌，孔子與他合唱，唱完三曲之后，匡人解除了武裝而離去?？鬃釉谛l(wèi)國，聽說齊國的田常想發(fā)動叛亂，但害怕鮑晏從中作梗，所以想移兵去攻打魯國?？鬃诱偌茏觽儾λ麄冋f：“魯國是我們的父母之邦，不能不救，我不忍心看它受到敵人攻擊?，F(xiàn)在我要忍辱到田常那里去以挽救魯國，你們幾個誰愿意擔(dān)當(dāng)使者？”于是子路說：“我請求到齊國去。”孔子沒有允許。子張請求去，也沒有允許。子石請求去，又沒有允許。他們?nèi)送讼乱院缶蛯ψ迂曊f：“現(xiàn)在老師要屈節(jié)去救父母之國，我們?nèi)苏埱髶?dān)當(dāng)使者都沒有得到允許，這次是你運(yùn)用口才的時候了，你何不請求前去呢？”子貢請求出使，孔子允許了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春暮詠懷寄集賢韋起居袞鄭谷寂寂風(fēng)簾信自垂，楊花筍籜正離披。長安一夜殘春雨，右省三年老拾遺。坐看群賢爭得路，退量孤分且吟詩。五湖煙網(wǎng)非無意，未去難忘國士知。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩立足現(xiàn)實(shí)生活、融情于景，以富有典型特征的暮春意象抒發(fā)自我情懷。B.“風(fēng)簾自垂”“楊花離披”等場景頗具畫面感，渲染靜謐閑適的環(huán)境氛圍。C.“一夜”和“三年”在時間上形成了鮮明對比，突出詩人官宦生涯的困頓。D.詩人對同僚“爭路”的行徑不肯茍同，堅(jiān)守自己本分并“吟詩”以明心志。16.從詩歌尾聯(lián)來看，詩人對“隱”與“仕”有著怎樣的情感態(tài)度？請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①詩人對“隱”與“仕”存在著矛盾復(fù)雜的心態(tài)：他既想歸隱又難忘國士的知遇之情。②詩人久任“拾遺”難以施展抱負(fù)，郁郁不得志，因而有意退居五湖，萌生歸隱之心。③詩人寫詩寄贈友人，表明自己“未去”的原因，體現(xiàn)出知恩圖報，盡職履責(zé)的操守?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首暮春感懷詩以含蓄筆觸展露了鄭谷的仕隱矛盾。風(fēng)簾垂落、楊花離披的意象群，既勾勒出寂寥春景，又暗喻詩人三年拾遺的孤寂境遇?！盃幝贰迸c“吟詩”的對比，凸顯其清高自守的品格。尾聯(lián)“五湖煙網(wǎng)”的歸隱之思與“未忘國士”的用世之心形成張力，完整呈現(xiàn)了唐代士大夫在政治失意時典型的精神困境。【15題解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“渲染靜謐閑適的環(huán)境氛圍”錯誤，“寂寂”“離披”（散亂凋零）等詞帶有衰頹之意，渲染了蕭瑟、衰殘、凄涼的氛圍。與閑適無關(guān)。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生賞析詩歌情感的能力。①“五湖煙網(wǎng)”用范蠡泛舟五湖的典故，表明詩人并非沒有歸隱之志。“難忘國士知”則表明因感激韋袞（集賢起居）等“國士”的知遇之恩，詩人雖心向隱逸，仍選擇堅(jiān)守職位。這是詩人“隱”與“仕”矛盾復(fù)雜的心態(tài)的呈現(xiàn)：他既想歸隱又難忘國士的知遇之情。②“右省三年老拾遺”，詩人自述自己在右省擔(dān)任拾遺一職已有三年，但依然年老而無所建樹，流露出一種無奈和嘆息，郁郁不得志，因而有意退居五湖，萌生歸隱之心。③“未去難忘國士知”，直接點(diǎn)出詩人仍未辭官，原因是“難忘國士知”。詩人寫詩寄贈友人，一方面向往五湖煙波的自由（隱），另一方面因感念知己提攜而選擇繼續(xù)為官。在矛盾中突出“報恩”的優(yōu)先級，展現(xiàn)其重情義、守責(zé)任的士人品格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛寒假游歷山東時，看到作為古代齊魯兩國分界線的長城遺跡時，自然聯(lián)想到《登泰山記》中“______，______”。（2）《赤壁賦》中分別以“______”“______”兩句，生動刻畫主客二人在愉快飲酒后彼此唱應(yīng)的情狀。（3）古人常用“自問自答”的形式來表情達(dá)意，如詩詞中“______，______”。【答案】（1）當(dāng)其南北分者古長城也（2）扣舷而歌之倚歌而和之（3）采之欲遺誰所思在遠(yuǎn)道（其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴/問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流）三、語言文字運(yùn)用（共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。提及“龍吸水”，人們的想象便___①___地翱翔于奇幻之境：在狂風(fēng)驟雨交織的壯闊背景下，一條無形的巨龍仿佛自深海騰越而出，身披雷電之光，攜帶著驚滔駭浪，直沖九霄，其勢欲將浩瀚大海卷入云端，留下一串串振撼心靈的印記。實(shí)際上“龍吸水”又名“水龍卷”，作為龍卷風(fēng)家族中的一員，它形狀獨(dú)特，通常呈現(xiàn)為一個上端與云層相連、下端與水面接觸的圓柱形空氣柱，看上去恰似一條上擎天、下觸地的長龍?jiān)趷芤獾匚?，因此得名“龍吸水”。除此之外，根?jù)形成條件，龍卷風(fēng)還有“陸龍卷”“火龍卷”“塵龍卷”等類型?！褒埼边@一自然奇觀的誕生，是天地間多種微妙力量精妙交織的杰作。其形成條件，猶如精心編排的樂章，每一環(huán)節(jié)都___②___。首要條件是溫暖而充滿活力的水體，無論是湖泊還是海洋，當(dāng)表層水溫恰到好處時，便如同點(diǎn)燃了一炬溫暖之火，加熱并輕撫著周邊的空氣，創(chuàng)造出形成“龍吸水”所需的溫度梯度與對流環(huán)境。其次當(dāng)暖濕的空氣層與冷空氣層相遇，溫度的急劇變化引發(fā)了氣流的動蕩與旋轉(zhuǎn)，這股無形的力量推動了其結(jié)構(gòu)的逐漸形成。此外，低氣壓系統(tǒng)這位自然界的“導(dǎo)航員”，也在幕后默默擔(dān)任著關(guān)鍵角色，它以其獨(dú)特的引導(dǎo)與增強(qiáng)作用，不僅加劇了大氣中的氣流流動，更為“龍吸水”的孕育與發(fā)展提供了必不可少的助力。18.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。19.下列自然現(xiàn)象與文中加點(diǎn)的“水龍卷”得名方式最接近的一項(xiàng)是（）A.太陽雨 B.拉磨雷 C.斗笠云 D.北極光20.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語。21.文中畫波浪線的“導(dǎo)航員”指什么？有什么表達(dá)效果？22.某科技館利用AI技術(shù)助手小言向參觀的小學(xué)生介紹“龍吸水”自然現(xiàn)象，請根據(jù)以上材料，完成以下對話的填空，要求信息準(zhǔn)確、語言流暢，每空不超過25個字。學(xué)生：“龍吸水”真的是有條龍?jiān)谔炜丈衔畣幔啃⊙裕海祝_____。學(xué)生：（乙）______？小言：還有叫“陸龍卷”“火龍卷”的龍卷風(fēng)，它們產(chǎn)生的條件不一樣。學(xué)生：那么“龍吸水”的產(chǎn)生，一般都需哪些條件呢？小言：呃，簡單來說需要三個條件：（丙）______。【答案】18.（1）“越”改成“躍”；（2）“滔”改成“濤”；（3）“振”改成“震”19.C20.示例：①不由自主/情不自禁②必不可少/不可或缺21.第一問：指低氣壓系統(tǒng)引導(dǎo)氣流流動，從而助力“龍吸水”現(xiàn)象的產(chǎn)生。第二問：引號在這里有特殊含義，將低氣壓系統(tǒng)人格化，既表明其與引導(dǎo)交通航向的人員承擔(dān)相似職責(zé)，也使得語言表達(dá)新穎別致，饒有趣味。22.①甲：不是哦，“龍吸水”又叫“水龍卷”，其實(shí)是一種龍卷風(fēng)②乙：除了“水龍卷”，還有沒有其它不一樣的龍卷風(fēng)呢③丙：溫度合適的水面，冷暖空氣碰撞和低氣壓的“導(dǎo)航”【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。（1）“越”改成“躍”；騰躍：形容人或事物飛躍或突飛猛進(jìn)的表現(xiàn)。（2）“滔”改成“濤”；驚濤駭浪：兇猛而使人害怕的波濤。（3）“振”改成“震”；震撼：意思是某件事情非常轟動，是人們的心理受到強(qiáng)烈沖擊?！?9題解析】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力?！八埦怼笔且云湫螤疃淖匀滑F(xiàn)象。A.太陽雨是以發(fā)生的天氣狀況以及地點(diǎn)位置而命名的自然現(xiàn)象；B.拉磨雷指像推磨時發(fā)出的聲響的一種悶雷，以摹狀聲音而取名的自然現(xiàn)象；C.斗笠云是以其形狀而命名的自然現(xiàn)象。D.北極光是以發(fā)生的天氣狀況及地點(diǎn)位置而命名的自然現(xiàn)象；故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此處是指“龍吸水”引發(fā)人們恣意的想象，可填“不由自主”“情不自禁”。不由自主：由不得自己，控制不住自己。情不自禁：抑制不住自己的感情。②結(jié)合“如精心編排的樂章”，可知，此處指每一環(huán)節(jié)的重要性，可填“必不可少”“不可或缺”。必不可少：絕對需要的或者不達(dá)到某種目的就不能做成某種事情的意思。不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解詞語含義及表達(dá)效果的能力。（1）結(jié)合“低氣壓系統(tǒng)這位自然界的‘導(dǎo)航員’，也在幕后默默擔(dān)任著關(guān)鍵角色，它以其獨(dú)特的引導(dǎo)與增強(qiáng)作用，不僅加劇了大氣中的氣流流動，更為‘龍吸水’的孕育與發(fā)展提供了必不可少的助力”可知，“導(dǎo)航員”指低氣壓系統(tǒng)引導(dǎo)氣流流動，從而助力“龍吸水”現(xiàn)象的產(chǎn)生。（2）此處運(yùn)用擬人手法，引號表特殊含義，將低氣壓系統(tǒng)比作導(dǎo)航員，形象生動地說明其在“龍吸水”形成過程中的引導(dǎo)和增強(qiáng)作用。語言表達(dá)新穎別致，饒有趣味，使抽象的氣象概念具象化，便于讀者理解?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：學(xué)生提問涉及對“龍吸水”的民間傳說誤解，此處需要糾正學(xué)生的誤解，用簡單語言解釋“龍吸水”的本質(zhì)。應(yīng)填：不是哦，“龍吸水”又叫“水龍卷”，其實(shí)是一種龍卷風(fēng)。乙：小言后續(xù)提到“陸龍卷”“火龍卷”，說明學(xué)生需提問其他類型龍卷風(fēng)。應(yīng)填：除了“水龍卷”，還有沒有其它不一樣的龍卷風(fēng)呢。丙：需概括文中第三段提到的三個形成條件，根據(jù)“溫暖而充滿活力的水體”“當(dāng)暖濕的空氣層與冷空氣層相遇”“低氣壓系統(tǒng)這位自然界的‘導(dǎo)航員’”概括，用簡潔語言表述，應(yīng)填：溫度合適的水面，冷暖空氣碰撞和低氣壓的“導(dǎo)航”。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們在登臨山水中“遇見”自己，也在“遇見”中改變自己。這引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。本作文題緊密關(guān)聯(lián)高中語文必修上教材第七單元，促使學(xué)生思考“人們生活在自然之中，而大自然也已深深融入人類的精神世界，成為人類心靈的寄托”中彰顯的人與自然彼此“供養(yǎng)”關(guān)系。材料中前半句話“我們在登臨山水中‘遇見’自己”，強(qiáng)調(diào)“登臨山水”即主動親近、融入自然山水，通過對自然山水之美的認(rèn)識來更好地認(rèn)識自我、尋覓自我，其中“遇見”構(gòu)建自然山水與“我”的關(guān)系。材料后半句“也在‘遇見’中改變自己”，旨在啟發(fā)人們從山水中汲取精神力量，走出可能面臨的人生困境，其中“遇見”隱含對自我的重新認(rèn)知后，實(shí)現(xiàn)突破自我、改變自我。這與本單元中蘇軾、姚鼐、朱自清、史鐵生的“人生突圍”相似，既是對人與自然關(guān)系的感悟，人生前行方向的深入思考，也是對教材內(nèi)容的理解與轉(zhuǎn)化。寫作時，可以先根據(jù)自己對材料的理解說明觀點(diǎn)：登臨山水，看似是人與自然的相遇，實(shí)則是靈魂與自我的重逢。并進(jìn)行分析，說明是因?yàn)樯剿膲验熡痴粘鰝€體的渺小，卻又在對比中讓人感受到生命存在的莊嚴(yán)意義，因此山水成為一面鏡子，照見被世俗扭曲的自我本相；山水也是一位良師，教會人們放下執(zhí)念、回歸簡單。然后，再具體分析“改變”的內(nèi)涵和表現(xiàn)?？筛鶕?jù)上述分析中所舉的教材的例子加以分析，如蘇軾在赤壁江畔悟出“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的豁達(dá)；陶淵明于東籬采菊時獲得“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解脫。最后，再進(jìn)一步從行動論的角度給出指導(dǎo)與呼吁，如我們不能僅考慮對外在形象的改變與修飾，更要實(shí)現(xiàn)內(nèi)在生命格局的拓展與升華。立意：1.在山水遇見自我，于人生實(shí)現(xiàn)突破。2.走進(jìn)山水，遇見更好的自己。3.在山水相遇中實(shí)現(xiàn)靈魂與自然的重逢。安徽省A10聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：通過塊范法鑄造青銅禮器，是中國青銅時代最為突出的技術(shù)特征，迥異于西亞和歐洲大陸以鍛造和失蠟法為主制作兵器、工具、裝飾品和雕塑的傳統(tǒng)。塊范法始于新石器時代晚期，是中國青銅時代占統(tǒng)治地位的金屬成形工藝。山西襄汾陶寺遺址出土的銅鈴是目前已知最早使用復(fù)合范鑄型制作的銅器。所謂塊范法，是指將金屬液傾入預(yù)先制好的分塊組合鑄型中，經(jīng)冷卻凝固、清整處理后得到有預(yù)定幾何形狀和物理化學(xué)性能的器件的工藝。經(jīng)烘烤的鑄型一般是由范、芯以及芯撐組合而成的帶有內(nèi)部空腔的封閉實(shí)體，空腔即為待鑄物體的形狀。因其焙燒火候通常不高，故稱作泥范（泥型）。河南省偃師市二里頭、安陽市殷墟等鑄銅遺址均出土大量泥范、爐壁以及其他鑄銅遺物，是研究塊范法重要的實(shí)物資料。塊范法典型的工藝流程包括造型材料的選擇和制備；鑄型（模、范、芯）的設(shè)計(jì)和制作；鑄型的干燥、焙燒和裝配；合金的熔化、澆注；以及鑄后加工等等。其中，范的選擇和處理工藝非常關(guān)鍵，從二里頭文化時期開始，即已開始采用一種特殊的低粘土、高粉砂、多孔的造型材料，目前認(rèn)為可能是經(jīng)過分選、淘洗的生土添加一定量的羼和料經(jīng)練泥、陳腐等一系列處理后制成。鑄型的具體做法是先制作模，然后用泥片從模表面翻制成塊范，從垂直和水平兩個方向分范，將翻制好的塊范進(jìn)行陰干、焙燒，并進(jìn)行裝配，與澆注系統(tǒng)組裝成封閉的鑄型。然后將熔煉配制好的青銅合金澆入預(yù)熱的鑄型，成形冷卻后脫范，進(jìn)行鑄件清理，去除澆冒口、毛刺、飛邊等。器物通常一次成形，但有時需要使用兩次以上的澆注完成不同部件之間的連接，有時因?yàn)榇嬖阼T造缺陷或者使用形成的破損和孔洞，還需要進(jìn)行補(bǔ)鑄。塊范法使用的時間很長，對后來的鑄造技術(shù)影響深遠(yuǎn)。至今仍在各地使用的傳統(tǒng)泥型鑄造，就是塊范法發(fā)展而來的。（摘編自《中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造》）材料二：銅是人類最早認(rèn)知的金屬，用銅、錫、鉛制作的青銅成為人類最早大量生產(chǎn)和使用的金屬。丹麥考古學(xué)家克里湯姆森按石器、青銅、鐵器三個時代陳列古物展覽，成為劃分古代物質(zhì)文化發(fā)展階段最直觀且廣為接受的方式。青銅器在古代中國的發(fā)達(dá)是因其作為禮器的性質(zhì)。青銅具有硬度大、熔點(diǎn)低、不易銹蝕、方便回爐重新利用等優(yōu)點(diǎn)，是制作生產(chǎn)工具的上好材料，但我們的先人卻很少制作青銅生產(chǎn)工具，而是鐘情于祭器和禮器，如鼎、觚、爵、簋等。實(shí)際上，用青銅觚飲酒并不比陶觚更加實(shí)用，但青銅觚耗費(fèi)的資源和人力巨大，是象征社會財(cái)富和地位的奢侈品。巨大的社會需求使青銅器的生產(chǎn)得到迅速發(fā)展，并在早期國家系統(tǒng)下形成標(biāo)榜社會等級的器用制度。殷墟墓葬中常?？梢婖?、爵等成套酒器，兩周時期出現(xiàn)更多的鼎與簋。如果說商周時期是古代中國禮制傳統(tǒng)的形成階段，青銅器則是當(dāng)時禮制最突出的物化形式。至于古代中國何以獨(dú)獨(dú)鐘情于飲食器皿，除了宗教原因之外，可能還和飲食傳統(tǒng)相關(guān)。中國新石器時代的糧食作物以稻、粟為主，造就了烹煮的飲食方式，進(jìn)而催生出發(fā)達(dá)的陶器手工業(yè)。陶器的器物類別和燒制陶器所掌握的高溫技術(shù)，都對其后青銅器的生產(chǎn)有著重要影響。古埃及、美索不達(dá)米亞等文明的雕像等宗教性物品具有禮儀性，多為石制品。雖然這些地區(qū)也有年代很早的青銅雕像，如古埃及第六王朝帕皮一世的全身像、阿卡德國王頭像等，但數(shù)量極少。西方飲食以燒烤為主，無須大量使用生活器皿，青銅器生產(chǎn)的文化傳統(tǒng)和社會需求均不明顯。不同的文化背景造就了中西青銅器不同的技術(shù)系統(tǒng)。在古埃及、美索不達(dá)米亞及其后續(xù)的希臘、羅馬文明時期，青銅器的制作技術(shù)主要是鍛制和失蠟法。前述古埃及帕皮一世及其子的全身像系鍛制而成，而阿卡德國王頭像則為失蠟法鑄造。上述方法特別是空體失蠟法，為其后愛琴海地區(qū)發(fā)達(dá)的青銅人像雕塑奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。中國古代青銅器造型復(fù)雜，裝飾繁縟精美，西方學(xué)者一度認(rèn)為，非失蠟法不能完成。實(shí)際上，以塊范法鑄造成形、輔以鑄接或焊接技術(shù)連接不同部件，是商周時期青銅器采用的、在青銅時代各文明中獨(dú)樹一幟的鑄造技術(shù)。商周青銅器多是帶腹、足的容器，其造型多為規(guī)整、對稱的幾何形，塊范法范型有拼合、規(guī)整成形的技術(shù)優(yōu)勢，為這些容器的大批量生產(chǎn)提供了技術(shù)支撐。塊范法鑄造還是最適合于青銅器裝飾的技術(shù)。從操作上說，塊范法鑄造在制范時就可以完成青銅器紋飾的制作，裝飾的實(shí)施得以從青銅轉(zhuǎn)換到泥土上，大大降低了裝飾難度，并為復(fù)雜、多層次的裝飾發(fā)展提供了巨大空間。商周青銅器的平雕紋飾不僅有主次、疏密不同的層次，而且經(jīng)常使用半浮雕、全雕等手法，將范鑄和連接技術(shù)發(fā)揮到極致。此外，青銅器銘文與紋飾制作方法相近，商周青銅器也因之鑄有大量藝術(shù)性極高的銘文。與中國古代青銅器技術(shù)系統(tǒng)相反，用鍛制和失蠟法制作青銅器只能在器皿成形后在器表施以裝飾和銘刻，客觀上限制了裝飾和銘刻的內(nèi)容和空間。古埃及和美索不達(dá)米亞地區(qū)青銅器器表裝飾少見、銘刻只在人像上偶見的原因之一，就是受到技術(shù)限制?？梢哉f，中國青銅器的社會需求、生產(chǎn)技術(shù)、造型與藝術(shù)互為影響，在中國形成了繁盛、發(fā)達(dá)的青銅文化，是青銅時代古典文明的一枝獨(dú)秀。（摘編自張昌平《中西青銅器與世界青銅文明》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.相較于亞歐大陸通過鍛造和失蠟法制作兵器、雕塑等物品的傳統(tǒng)，中國主要以塊范法來鑄造青銅禮器。B.無論是襄汾陶寺遺址出土的銅鈴，還是安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的鑄銅遺物，都為塊范法提供了重要的研究資料。C.塊范法典型的工藝流程紛繁復(fù)雜，需要經(jīng)歷從造型材料的選擇和制備到鑄后的清理加工等一系列環(huán)節(jié)。D.塊范法使用的時間長，對后來的鑄造技術(shù)影響深遠(yuǎn)，為至今仍在廣泛使用的傳統(tǒng)泥型鑄造奠定了基礎(chǔ)。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.青銅之所以能夠成為人類最早大量生產(chǎn)和普遍使用的金屬，就在于銅是最早被人類所認(rèn)知的。B.盡管制作陶觚耗費(fèi)的資源和人力較少，但貴族更偏愛青銅觚的原因是其背后所代表的禮制。C.飲食習(xí)慣的差異可能會導(dǎo)致物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的不同，這從中西方青銅時代的器皿可得推斷。D.西方學(xué)者曾認(rèn)為除了失蠟法難以完成造型復(fù)雜，裝飾精美的青銅器，這其實(shí)是一種技術(shù)偏見。3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一運(yùn)用下定義的方法，介紹了中國古代科技發(fā)明創(chuàng)造塊范法的相關(guān)內(nèi)涵。B.材料二以古埃及阿卡德國王頭像為例，說明中西青銅器之間不同的技術(shù)系統(tǒng)。C.材料一主要按照總分結(jié)構(gòu)進(jìn)行說明，材料二則主要按照層進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開論述。D.材料二中克里湯姆森對古物的時代劃分，佐證材料一提到的塊范法發(fā)展脈絡(luò)。4.材料一第一段在介紹塊范法相關(guān)史實(shí)時，使用的“最為突出”“最早”以及“一般”“通?！钡认薅ㄔ~語，各有何作用？請簡要說明。5.作為“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”之一的塊范法，都有哪些技術(shù)上的優(yōu)勢？請根據(jù)材料分析概括?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①“最為突出”“最早”等程度詞語的使用，肯定塊范法在中國青銅器鑄造技術(shù)上的重要地位，彰顯民族的自豪感。②“通?！薄耙话恪钡阮l率詞語的使用，介紹塊范法中鑄型有關(guān)的鑄造構(gòu)件以及焙燒火候情況，體現(xiàn)用詞的嚴(yán)謹(jǐn)性。5.①塊范法范型有拼合、規(guī)整成形的技術(shù)優(yōu)勢，為具有規(guī)整、對稱造型的商周青銅器的大批量生產(chǎn)提供了技術(shù)支撐。②塊范法在制范時材料可以用泥土代替青銅，既降低了裝飾難度，也為復(fù)雜、多層次的裝飾發(fā)展提供了巨大空間。③塊范法通過全雕、半浮雕等手法實(shí)現(xiàn)范鑄和連接技術(shù)的極致發(fā)揮，在紋飾的同時能鑄有大量藝術(shù)性極高的銘文?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料圍繞中國古代青銅器鑄造技術(shù)展開，從不同角度展現(xiàn)了塊范法的獨(dú)特價值。材料一以科技史視角，系統(tǒng)介紹塊范法的工藝流程和技術(shù)特征，突出其在中國青銅時代的統(tǒng)治地位；材料二則從文明比較維度，分析塊范法與中國禮制文化、飲食傳統(tǒng)的深層關(guān)聯(lián)，揭示技術(shù)選擇背后的文化邏輯。兩文互補(bǔ)，既呈現(xiàn)了塊范法的工藝細(xì)節(jié)，又闡釋了其文化意義，共同構(gòu)建起對中國青銅文明的技術(shù)-文化雙重認(rèn)知框架。【1題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“相較于亞歐大陸”錯誤，從原文“迥異于西亞和歐洲大陸以鍛造和失蠟法為主”可知，選項(xiàng)“亞歐大陸”表述擴(kuò)大范圍。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。A.“就在于”錯誤，從原文“銅是人類最早認(rèn)知的金屬，用銅、錫、鉛制作的青銅成為人類最早大量生產(chǎn)和使用的金屬”可知，前后內(nèi)容不存在因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。B.“貴族更偏愛青銅觚的原因是其背后所代表的禮制”錯誤，從“青銅觚……象征社會財(cái)富和地位的奢侈品”可知偏愛青銅觚的原因是其象征社會財(cái)富和地位。D.“這其實(shí)是一種技術(shù)偏見”錯誤，從原文“中國古代青銅……西方學(xué)者一度認(rèn)為，非失蠟法不能完成”可知，這只是西方學(xué)者一時的看法，并未涉及技術(shù)偏見。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法及理解說明方法的能力。D.“佐證材料一提到的塊范法發(fā)展脈絡(luò)”錯誤，材料二中克里湯姆森將古物的時代劃分為石器、青銅、鐵器三個時代，但材料一第一段“塊范法始于新石器時代晚期，是中國青銅時代占統(tǒng)治地位的金屬成形工”并未提及“鐵器時代”，所以“佐證塊范法發(fā)展脈絡(luò)”不合事實(shí)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析相關(guān)詞語表達(dá)作用的能力。①“最為突出”強(qiáng)調(diào)塊范法在中國青銅時代鑄造技術(shù)中的核心地位和獨(dú)特性，突出其與其他地區(qū)技術(shù)傳統(tǒng)的顯著差異?！白钤纭泵鞔_山西襄汾陶寺銅鈴的歷史時間節(jié)點(diǎn)意義，表明這是目前考古發(fā)現(xiàn)中塊范法技術(shù)應(yīng)用的最早實(shí)證，增強(qiáng)論述的權(quán)威性。彰顯民族的自豪感。②“通?！敝赋瞿喾侗簾鸷虿桓叩某Ｒ姮F(xiàn)象，為后文“故稱作泥范”提供邏輯前提，同時暗示可能存在少數(shù)高溫焙燒的特例?！耙话恪闭f明鑄型由范、芯等組成的普遍情況，但允許存在例外（如特殊結(jié)構(gòu)的鑄型），體現(xiàn)說明文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①結(jié)合“以塊范法鑄造成形、輔以鑄接或焊接技術(shù)連接不同部件，是商周時期青銅器采用的、在青銅時代各文明中獨(dú)樹一幟的鑄造技術(shù)。商周青銅器多是帶腹、足的容器，其造型多為規(guī)整、對稱的幾何形，塊范法范型有拼合、規(guī)整成形的技術(shù)優(yōu)勢，為這些容器的大批量生產(chǎn)提供了技術(shù)支撐”可概括出，塊范法范型有拼合、規(guī)整成形的技術(shù)優(yōu)勢，為具有規(guī)整、對稱造型的商周青銅器的大批量生產(chǎn)提供了技術(shù)支撐。②結(jié)合“塊范法鑄造在制范時就可以完成青銅器紋飾的制作，裝飾的實(shí)施得以從青銅轉(zhuǎn)換到泥土上，大大降低了裝飾難度，并為復(fù)雜、多層次的裝飾發(fā)展提供了巨大空間”可概括出，塊范法在制范時材料可以用泥土代替青銅，既降低了裝飾難度，也為復(fù)雜、多層次的裝飾發(fā)展提供了巨大空間。③結(jié)合“商周青銅器的平雕紋飾不僅有主次、疏密不同的層次，而且經(jīng)常使用半浮雕、全雕等手法，將范鑄和連接技術(shù)發(fā)揮到極致。此外，青銅器銘文與紋飾制作方法相近，商周青銅器也因之鑄有大量藝術(shù)性極高的銘文”可概括出，塊范法通過全雕、半浮雕等手法實(shí)現(xiàn)范鑄和連接技術(shù)的極致發(fā)揮，在紋飾的同時能鑄有大量藝術(shù)性極高的銘文。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。洪才葛亮我與成洪才的友情，應(yīng)得上“不打不成交”這句老話。我們那時候，小男孩武斗，還是家常便飯。不過我和洪才并不是對手，而是同盟。那是小學(xué)二年級。為了要進(jìn)這所重點(diǎn)小學(xué)，爸媽將我從外婆家接來，這是我極其不愿意的事。這間學(xué)校的校風(fēng)嚴(yán)整，中規(guī)中矩到了味同嚼蠟的地步，所以當(dāng)那一架打起來的時候，我心里很有些熱血沸騰。不知道怎么打起來的，只記得我們?nèi)齻€轉(zhuǎn)學(xué)來的男孩子，莫名其妙就成了眾矢之的。那一架打得十分慘烈，當(dāng)我襯衫上的扣子掉得還剩下兩顆，和另一個鼻血橫流的男孩子打得難解難分的時候，成洪才出現(xiàn)了。他迅速地介入這場戰(zhàn)事，沒有任何審時度勢的過程，就站在我們一邊。他比所有的交戰(zhàn)者都高了半個頭，這使戰(zhàn)局帶有了宿命的性質(zhì)。過了幾天，當(dāng)我在我們機(jī)關(guān)大院里看到成洪才，異乎尋常地驚喜。我對媽媽說他就是成洪才，好像在介紹一個蓋世英雄。成洪才倒有些羞澀，支著身體，聳一聳肩膀，用口音很重的南京話認(rèn)真地問：你家也住這塊??？不等我回答，他又說，我家住街對面，來玩。幾天之后，當(dāng)我應(yīng)邀去了成洪才家里，突然間看到的景象，是有些讓我吃驚的。他們家的后院，對一個城市小孩來說，簡直算得上世外桃源了。一大架的葡萄藤，闖眼的綠，層層疊疊的，一直蔓延到屋頂上去，蔚為壯觀。這其實(shí)是個雜果架，還搭著苦瓜和絲瓜，去年的老絲瓜，結(jié)著青黃的殼子，從梁子上垂到地下。院子后頭，有一小塊田，幾米見方的，被仔細(xì)地耕耘過。一壟一壟地種著各種作物，茂綠的一片，都是我不認(rèn)識的。成洪才跟我介紹，這是花生，這是毛豆，這是麥子。我也是第一次見了正在生長期的麥子，茁壯的一叢，還長著幼嫩的穗，頂了尖利的芒。這個院落，有心要獨(dú)立于這城市之外的。因了地盤的狹小，又是見縫插針，連墻角里都種著綠油油的蔥和青蒜。我想有那么一瞬間，我對眼前的一切幾乎到了著迷的程度。令我著迷的，是城市孩子在平日間觸碰不到的一種寧靜的美感。一天晚上，成洪才到我們家，給了我一只鞋盒子。說：毛果，送給你。打開來，好多蠕動的白白的小蟲，原來是蠶。我很激動，這是我第一次見到現(xiàn)實(shí)中的蠶。成洪才又拎出一個塑料袋，說，這是桑葉，給蠶吃的。我取出一片就要放進(jìn)盒子里。成洪才說，不行，要洗干凈了。還要把水擦干凈，不然蠶會拉肚子的。這一晚上，我和成洪才趴在桌子上，盯著盒子?？茨切┬⌒〉膭游?，安靜地將桑葉咬成一圈一圈的鋸齒形。它們的吃相，是有條理而優(yōu)雅的。成洪才讓我閉上眼睛，聽它們吃的聲音。這聲音是綿密的沙沙聲，好像一張柔軟的紙，被輕輕地揉皺了，再慢慢地展開的聲音。我做事情，有著一般孩子不及的毅力和恒心，這回終于有了一個體現(xiàn)。我每天按時地?fù)Q蠶沙，添桑葉。日復(fù)一日，不厭其煩地將新買來的大片的新鮮桑葉剪成易于食用的形狀。然后就是長時間癡迷地凝視著這些蠕動的小蟲。這是我父母都大為驚奇的，因我并不是天生這樣心智安定。他們并不懂得我。我很珍視成洪才給我的這些蠶，像是看守了一些希望。它們是一些始終帶給人希望的動物，因?yàn)?，它們不斷地在生長，而這生長是看得見的，這是讓我著迷的地方。很多年后，看了巴里科的《絹》，我很能理解書中對蠶的贊美。時過境遷，只是幾張蠶種，就有了家破山河在的希望，支撐人走到底去。然而，它們實(shí)在是長得太快了。我將我所有的零花錢搭進(jìn)去，也不足以在學(xué)校門口的老頭那里購買足夠數(shù)量且價錢昂貴的桑葉。但是，作為一個自立的孩子，我是不愿意再向爸媽伸手的。成洪才說：我有辦法，我知道哪里有桑葉。從此以后，我放學(xué)就有了新的事情做。成洪才又表現(xiàn)出令我敬佩的地方了。他總是能夠拐彎抹角地在附近找到一棵桑樹。采桑時，成洪才像一只猴子一樣，噌噌地爬上去，將桑葉摘下來扔給我。這種采摘并不是暴虐的，因?yàn)槌珊椴庞兄嫉沫h(huán)保主義觀點(diǎn)。他只會采下大的葉子，而留下樹梢的嫩葉，用他的話說，芽掐得了，樹就死得了。采摘的難度，其實(shí)是不言而喻的。最危險的一次，是一棵樹斜生在污水泛濫的護(hù)城河上。不過，什么都是難不倒成洪才的。后來我終于不甘于做一個助手，要求成洪才教我爬樹。我天生的聰穎使教學(xué)相長成為另一樁樂事。當(dāng)我歷盡艱辛，第一次站在一棵高大的桑樹上，極目遠(yuǎn)眺，心潮澎湃。我對成洪才做了一個鬼臉，想的是，我毛果也有今天啊。現(xiàn)在回憶起來，尋找桑樹這件事，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越尋找本身。這成為我對這座城市最初的人文地理探索。南京在城市新興的表皮之下，有那樣多的不為人知的遺跡，甚至在市中心這樣被現(xiàn)代化清洗過的地方。這些，都是在我的成長路徑之外的。比如，我們偶然發(fā)現(xiàn)在淵聲巷后面的鹵制品廠，其前身是一間教堂，因?yàn)橛兄粋€被炸去一半的尖頂。在西橋附近的山坡，我們又發(fā)現(xiàn)了一個廢棄的防空洞。我們鉆進(jìn)去，光線慢慢黯淡，終于伸手不見五指，聞著里面經(jīng)年的臊臭氣，還聽得見自己的呼吸。正緊張著，突然傳過來一聲怪叫，成洪才說，哈哈，活丑。我們才倉皇地跑出來?？上Ш镁安婚L，來年八月底的時候，我們家周圍發(fā)生了很大的變化。許多平房上都用石灰畫了一個粉白的大圈，圈里寫了一個拆字。成洪才家的房子也寫上了。開學(xué)的時候，成洪才對我說：毛果，我們要回老家去了。第二天，我去送他。成洪才上了一輛大卡車，卡車要開的時候，我對他喊：成洪才，你還要回來的，對吧？成洪才也對我喊了一句話?？ㄜ嚢l(fā)動了，他的話淹沒在發(fā)動機(jī)轟隆隆的聲音里頭了……（節(jié)選自《七聲》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說采用第一人稱“我”的視角回憶童年往事，主要表達(dá)了對好友突然離別后的深切思念之情。B.小說雖然沒有著重刻畫成洪才外在的形象，但“支著身體，聳一聳肩膀”等細(xì)節(jié)描寫頗為傳神。C.“我”對養(yǎng)蠶一事表現(xiàn)出來的專注與癡迷讓父母深感驚奇，可見他們并不真正了解兒子的個性。D.“我”在尋找桑樹的過程中，也在重新探索南京的人文地理，并以此否定了新興城市的現(xiàn)代化。7.關(guān)于文中養(yǎng)蠶采桑這個部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.整體故事盡管沒有曲折生動的矛盾沖突，然而場景細(xì)膩生動，折射兩位少年溫馨而又誠摯的友誼，讀來令人感動。B.“我”通過養(yǎng)蠶而贊美并堅(jiān)信“希望”對人生的支撐作用，這與史鐵生從“地壇”所得到的人生感悟有相似之處。C.成洪才在養(yǎng)蠶采桑中所表現(xiàn)出來的經(jīng)驗(yàn)熟稔與身手敏捷，可能與其成長環(huán)境有關(guān)，暗示了家庭對孩子的重要影響。D.“我”第一次站在高大的桑樹上產(chǎn)生的想法，實(shí)際上是孩童在戰(zhàn)勝對手后真切的心理體驗(yàn)，充滿著生活的真實(shí)感。8.文中畫線句子的景物描寫頗具特色，請賞析其寫景的語言藝術(shù)。9.小說有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①運(yùn)用白描，通過色彩鮮明的“葡萄藤”“雜果架”，將后院圖景具象化，給人以畫面感；②善用動詞，語言準(zhǔn)確傳神、充滿詩意，如“搭”“結(jié)”“垂”等詞語描摹果實(shí)繁碩景象；③多用短句，句中多停頓，如“院子后頭，有一小塊田，幾米見方”簡潔明快，節(jié)奏舒緩；④運(yùn)用鋪排，如“這是花生，這是毛豆，這是麥子”等語句，明白如話，充滿著生活氣息。9.①第一問：明線是以時間為序交代毛果與成洪才相識相交的生活軼事，暗線是穿插在二人養(yǎng)蠶采桑過程中毛果所獲得的種種感悟。②第二問：明暗線交織，使小說情節(jié)更為集中緊湊，突出人物形象；暗線雖著墨不多，但以孩童視角見證青春成長，豐富了主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以童年友誼為主線，通過“我”與成洪才的交往，展現(xiàn)了純真質(zhì)樸的孩童世界。作者巧妙運(yùn)用對比手法：嚴(yán)整的校園與野性的打架、城市生活與農(nóng)家院落、現(xiàn)代化城市與隱秘遺跡，形成豐富的敘事張力。養(yǎng)蠶情節(jié)既是友誼的見證，又暗喻成長與希望。語言細(xì)膩生動，如蠶食桑葉的“沙沙聲”描寫極具畫面感。明線寫友情發(fā)展，暗線寫城市變遷，雙線交織中流露出對消逝的童年與城市記憶的懷念，展現(xiàn)了成長過程中珍貴的情感體驗(yàn)。【6題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“主要表達(dá)了對好友突然離別后的深切思念之情”錯誤，應(yīng)是在回憶與同伴交往的趣事中感悟成長，并珍視這段童年友誼。C.“不真正了解兒子的個性”錯誤，父母只是對“我”養(yǎng)蠶的癡迷感到不解，覺得與其平時天性不一樣，并非不了解兒子個性。D.“并以此否定了新興城市的現(xiàn)代化”錯誤，“我”對城市現(xiàn)代化盡管有“清洗”等感受，但無法以此得出“否定了新興城市的現(xiàn)代化”觀點(diǎn)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中相關(guān)內(nèi)容的能力。D.“孩童在戰(zhàn)勝對手后真切的心理體驗(yàn)”表述錯誤，“我歷盡艱辛，第一次站在一棵高大的桑樹上”的體驗(yàn)應(yīng)是“戰(zhàn)勝自己或困難后的心理體驗(yàn)”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析語言藝術(shù)特點(diǎn)的能力。①從描寫手法看，運(yùn)用白描，如“茂綠的一片”“茁壯的一叢”，語言簡潔而形象，貼近生活；通過色彩鮮明的“葡萄藤”、“闖眼的綠”的“雜果架”，將后院圖景具象化，給人以畫面感；②從煉字看，善用動詞，“搭著苦瓜和絲瓜”“結(jié)著青黃的殼子”“從梁子上垂到地下”等語言準(zhǔn)確生動傳神，極富形象性，充滿詩意，其中“搭”“接”“垂”等詞語描摹果實(shí)繁碩景象，代入感強(qiáng)，使人身臨其境；③從句式看，多用短句，句中多停頓，如“院子后頭，有一小塊田，幾米見方”“這是花生，這是毛豆，這是麥子”“茁壯的一叢，還長著幼嫩的穗，頂了尖利的芒”等句子，簡潔明快，節(jié)奏舒緩，讀來朗朗上口；④從修辭看，“這是花生，這是毛豆，這是麥子”等語句運(yùn)用鋪排，語言明白如話，增強(qiáng)了畫面的真實(shí)感和生活氣息，使讀者仿佛感受到城市孩子對自然生活的向往和著迷?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本線索及作用的能力。①第一問：明線以“我”與成洪才的友誼發(fā)展的時間脈絡(luò)為主線，通過打架結(jié)盟、養(yǎng)蠶采桑、城市探索等事件，展現(xiàn)童年友誼的純真與成長；暗線是穿插在二人養(yǎng)蠶采桑過程中毛果所獲得的種種感悟，“它們的吃相，是有條理而優(yōu)雅的”“它們是一些始終帶給人希望的動物，因?yàn)?，它們不斷地在生長，而這生長是看得見的，這是讓我著迷的地方”“第一次站在一棵高大的桑樹上，極目遠(yuǎn)眺，心潮澎湃”“尋找桑樹這件事，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越尋找本身。這成為我對這座城市最初的人文地理探索”，養(yǎng)蠶采桑讓“我”有了獨(dú)特體驗(yàn)，感受到美、成長、希望，以及更廣闊的世界。②第二問：明線推進(jìn)情節(jié)，暗線埋設(shè)伏筆，拓展內(nèi)容，“我”和成洪才的友誼通過養(yǎng)蠶采桑有進(jìn)一步的發(fā)展，“我”更深了解了成洪才，“我”也得以更好成長，明暗線交織，使人物形象更突出；暗線雖著墨不多，但以孩童視角見證青春成長，記錄90年代城市改造的特殊歷史階段，個人成長敘事中暗含社會變遷的批判，豐富了主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子游于景山之上，子路子貢顏淵從?？鬃釉唬骸熬拥歉弑刭x，小子愿者何？言其愿，丘將啟汝?！弊勇吩唬骸坝稍笂^長戟，蕩三軍，乳虎在后，仇敵在前，蠡躍蛟奮，進(jìn)救兩國之患?！笨鬃釉唬骸坝率吭?！子貢曰：“兩國構(gòu)難，壯士列陣，塵埃漲天。賜不持一尺之兵，一斗之糧，解兩國之難，用賜存，不用賜者亡?！笨鬃釉唬骸稗q士哉！”顏回不愿，孔子曰：“回何不愿？”顏淵曰：“二子已愿，故不敢愿?！笨鬃釉唬骸安煌?，各有事焉，回其愿，丘將啟汝?！鳖仠Y曰：“愿得小國而相之，主以道制，臣以德化，君臣同心，外內(nèi)相應(yīng)，列國諸侯莫不從義向風(fēng)，壯者趨而進(jìn)，老者扶而至。教行乎百姓，德施乎四蠻，莫不釋兵，輻輳乎四門，天下咸獲永寧，蝖飛蠕動，各樂其性。進(jìn)賢使能，各任其事。于是君綏于上，臣和于下，垂拱無為，動作中道，從容得禮。言仁義者賞，言戰(zhàn)斗者死。則由何進(jìn)而救，賜何難之解?！笨鬃釉唬骸笆ナ吭眨〈笕顺?，小子匿，圣者起，賢者伏?；嘏c執(zhí)政，則由賜焉施其能哉！”（節(jié)選自《韓詩外傳·卷七》）材料二：顏回謂子貢曰：“吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮于人；身不用德，而望德于人，亂也。夫子之言，不可不思也?！笨鬃又?，匡人簡子以甲士圍之。子路怒，奮戟將與戰(zhàn)?？鬃又怪唬骸皭河行奕柿x而不免俗者乎？夫《詩》、《書》之不講，禮樂之不習(xí)，是丘之過也。若以述先王好古法而為咎者，則非丘之罪也。命夫！歌！予和汝。”子路彈琴而歌，孔子和之，曲三終，匡人解甲而罷?？鬃釉谛l(wèi)聞齊國田常將欲為亂而憚鮑晏因欲移其兵以伐魯?？鬃訒T弟子而告之曰：“魯父母之國，不可不救，不忍視其受敵。今吾欲屈節(jié)于田常以救魯，二三子誰為使？”于是子路曰：“請往齊?！笨鬃痈ピS。子張請往，又弗許。子石請往，又弗許。三子退謂子貢曰：“今夫子欲屈節(jié)以救父母之國，吾三人請使而不獲往，此則吾子用辯之時也，吾子盍請行焉？”子貢請使，夫子許之。（節(jié)選自《孔子家語》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?？鬃釉谛l(wèi)A聞齊國田常B將C欲為亂D而憚E