2025學(xué)年度第二學(xué)期期中八年級質(zhì)量檢測語文試題（試卷滿分：100分；考試時間：120分鐘）一、積累與運(yùn)用（13分）1.根據(jù)語境，補(bǔ)寫出空缺的部分。（6分）晨光熹微，九鯉溪澄澈空明，溪水中錦鱗百許，恰似柳宗元筆下“潭中魚可百許頭，①”（《小石潭記》）；白茶山漫起宛如“蒹葭采采，②”（《蒹葭》）的朦朧；采茶女素手翻飛，引得路人駐足并誦讀“③，君子好逑”（《關(guān)雎》）；村落間，良田遍野，桃紅柳綠，展現(xiàn)出桃源畫卷中“④，雞犬相聞”（《桃花源記》）的場景；暮色四合，晴川灣漁火次第亮起，浪濤吞吐間呈現(xiàn)出孟浩然所描繪的“⑤，⑥”（《望洞庭湖贈張丞相》）的磅礴畫面。2.閱讀下面的文字，按要求作答。（7分）福鼎餅花是福鼎一種富有地方特色的年畫品種，作為專用于中秋月餅的外包裝裝飾畫，當(dāng)?shù)厝罕娫谠嘛灣酝旰螅瑫⒁环恋娘灮ㄙN在墻上以供觀賞。中秋節(jié)的wéi①幕落下后，這些畫作仍在斑駁土墻上zhàn②放光彩，讓人（）。福鼎餅花始創(chuàng)于清代，盛于清代至民國時期，卻在戰(zhàn)亂年代一度瀕③臨失傳，幸得民間藝人的堅守，這份傳統(tǒng)才未消失。那些善書善畫的餅花藝人，不僅精于紙扎工藝，更深諳（）的微妙，他們將現(xiàn)實生活與神話傳說（）地編織于方寸畫紙間。2006年福鼎餅花被列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著福鼎白茶產(chǎn)業(yè)的做大做強(qiáng)，餅花與白茶餅的“聯(lián)姻”，重在非遺技藝的繼承與創(chuàng)新是關(guān)鍵。（1）根據(jù)拼音，依次寫出①②處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字），給③處的加點字注音。（3分）①②③（2）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.蔚為大觀人情世故巧奪天工B.嘆為觀止立身處世巧奪天工C.蔚為大觀立身處世天衣無縫D.嘆為觀止人情世故天衣無縫（3）文中畫線句子有語病，請寫出修改后的句子。（2分）二、閱讀（47分）（一）閱讀下面的古詩文，完成3-9題。（20分）學(xué)校準(zhǔn)備舉辦古詩文研學(xué)活動。請你化身文化小使者，參與到研學(xué)小組中，跟隨古人進(jìn)入文字秘境，開啟一場穿越時空的文學(xué)尋美之旅！【任務(wù)一】設(shè)計兩段情景劇表演。（4分）閱讀《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》和王昌齡的《閨怨》兩首詩歌，完成以下任務(wù)。子衿《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。閨怨王昌齡閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。[角色心情卡]3.小組成員想為兩位女主角制作“心情卡片”，分別用一個詞語概括她們的情感。（2分）《子衿》中的女子：；《閨怨》中的少婦：。[臺詞二選一]4.表演《子衿》時，導(dǎo)演想用一句現(xiàn)代臺詞表現(xiàn)女子的心理。你會選擇下面哪一句，為什么？（2分）A.“你怎么還不來找我？連消息都不回！”B.“春天都要過去了，你還會回來嗎？”我選（），理由：__________________________【任務(wù)二】破解文言密碼。（16分）閱讀徐霞客《游九鯉湖日記》選段，完成以下任務(wù)。初至澗底，芳叔急于出峽，坐待峽口，不復(fù)入。余獨緣澗石而進(jìn)，踞潭邊石上，仰視雙瀑從空夭矯=1\*GB3①，崖石上覆如甕口。旭日正在崖端與頹波突浪掩暈②流輝。俯仰應(yīng)接，不能舍去。循澗復(fù)下，忽兩峽削起，一水斜回，澗右之路之窮。左望有木板飛架危磯水邊突出之石斷磴間，亂流而渡，可以攀躋。遂涉澗從左，則五漈之石門矣。兩崖至是，壁湊僅容一線，欲合不合，欲開不開，下涌奔泉，上礙云影。人緣陟③其間，如獼猿然，陰風(fēng)吹之，凜凜欲墮。蓋自四漈來，山深路絕，幽峭已極，惟聞泉聲鳥語耳。（節(jié)選自徐霞客《游九鯉湖日記》）【注釋】=1\*GB3①夭矯:屈曲，這里指飛騰的樣子。②掩暈：光暈相互掩映。③陟：攀登。[古籍標(biāo)點我能行]5.研學(xué)小組在整理古籍時發(fā)現(xiàn)畫波浪線的句子未加標(biāo)點，現(xiàn)要根據(jù)文意劃分停頓，還原古人筆下的山水畫卷。你認(rèn)為以下停頓劃分正確的一項是（2分）旭日/正在崖端與頹波突/浪掩暈流輝旭日/正在崖端與頹波/突浪掩暈流輝旭日正在崖端/與頹波突浪/掩暈流輝旭日正在崖端/與頹波突/浪掩暈流輝[文言密碼共破譯]6.小組成員對選段中的文言詞匯理解有困惑，請你承擔(dān)“文言破譯員”，結(jié)合課內(nèi)所學(xué)推斷詞義，幫助解開山水密碼。（4分）加點字詞方法提示釋義余獨緣澗石而進(jìn)關(guān)聯(lián)教材：緣溪行（1）緣：忽兩峽削起方法遷移：斗折蛇行（2）削：可以攀躋聯(lián)系上下文（3）攀躋：如獼猿然查閱詞典選擇義項絕：①認(rèn)為……對；②然而；③……的樣子；④通“燃”，燃燒；⑤然后，才。（《古代漢語詞典》）（4）然：（填寫序號）[山水神韻巧傳譯]

7.作為研學(xué)導(dǎo)游，你需要向同學(xué)準(zhǔn)確講解畫橫線句的意思，展現(xiàn)古人筆下的山水神韻。（4分）（1）俯仰應(yīng)接，不能舍去。（2分）（2）遂涉澗從左，則五漈之石門矣。（2分）[文心探微悟情懷]8.研學(xué)小組需深入探究文人情懷，請你結(jié)合下面的鏈接材料，簡要分析徐霞客“不能舍去”和柳宗元“乃記之而去”所體現(xiàn)的人生態(tài)度。（3分）鏈接材料：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！啤ち谠缎∈队洝穂學(xué)習(xí)方法讀經(jīng)典]9.通過本次的研學(xué)，同學(xué)們對古詩文有了更濃的興趣，想借助《經(jīng)典常談》深入理解《子衿》《閨怨》《游九鯉湖日記》這三部作品。請你運(yùn)用“選擇性閱讀”的方法指導(dǎo)同學(xué)們開展閱讀活動：若想進(jìn)一步了解《子衿》，可閱讀《經(jīng)典常談》的“”章節(jié)；要深入了解《閨怨》，可閱讀《經(jīng)典常談》的“詩第十二”章節(jié)；欲加深理解《游九鯉湖日記》，可閱讀《經(jīng)典常談》的“”章節(jié)。由此，大家懂得：為了更好地進(jìn)行選擇性閱讀，需要首先對全書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有所了解，最簡便的方式就是。（3分）（二）閱讀下面的文章，完成10-14題。（14分）食茶陳崇正①23歲那年，我離開潮州外出謀生。其后10多年時間里，我的家人也陸續(xù)離開潮州，只在過年的時候才回家住上幾天。②我們明白遷徙的代價，很多東西就如同斷線的風(fēng)箏再也回不來了。直到某個早晨，我在廣州的高樓上醒來，窗外暖陽初升，我坐在沙發(fā)上開始燒水泡茶，一個人慢悠悠喝了起來。三杯過后，精神大好。放下茶杯的剎那，我心中大驚，一個熟悉的身影浮現(xiàn)在腦?！科鹪绮椭?，喝一杯工夫茶，這個習(xí)慣理當(dāng)是白毛公的，何時悄然轉(zhuǎn)移到我身上來的？③白毛公是我外公。滿頭白發(fā)是他的獨特標(biāo)識，于是被我們喊作白毛公。12歲之前，我跟著這個古板的老人生活，他給我取名，對我嚴(yán)格管教。他寫字板板正正，衣柜里有同樣板板正正的衣服。衣柜旁邊是他最喜愛的手杖，手杖把手上刻有一只貓頭鷹。他喜歡一手摸著貓頭鷹，一手給他的四盆玫瑰花澆水。不過澆花之前，他起床的第一件事是擺弄工夫茶具，慢悠悠沖茶。茶盤很小，茶杯也不大，每杯一口剛剛好。他端起茶杯，放在鼻子下面，停住聞一聞香氣，然后才開始喝茶。④人到中年，屬于我的潮汕基因才重新覺醒，我開始在清晨沖茶。在潮汕方言里，喝茶要說食茶，茶葉被稱作茶米。在這里，茶不是飲料，而是一種食物，是生活的必需品。而且必須是工夫茶。⑤在我的記憶中，就連乞丐也有工夫茶具。小時候官塘鎮(zhèn)最大的集市叫后亭，就在小鎮(zhèn)地勢最高的地方。每次跟著白毛公去買菜，要穿過七彎八拐的小巷子，經(jīng)過一段比較平緩的臺階。在臺階拐角處，有一個乞丐不分寒暑窩在那里。白毛公路過時，有時會給他一點零錢，有時會給一點食物。于是乞丐遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到白毛公，便熱情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，我見過，缺角破損也就罷了，關(guān)鍵是也不干凈，全是茶垢。他還有一只炭爐，水燒開以后濺落在爐子上，“嗞嗞”作響。乞丐用他被寒風(fēng)凍裂的手開始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了幾次白毛公的手，暗示他別喝。但白毛公還是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，彎腰還禮。回家的路上我抱怨白毛公不注意衛(wèi)生，喝了那杯茶會拉肚子。白毛公卻笑著說：“人家相敬，拉肚子也得喝，不過確實無茶味。”第二天他給乞丐帶去了半包茶米。乞丐見到茶葉如獲至寶，卻沒有彎腰行禮。多年之后，我回憶這個情景，才懂得白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶葉更大的尊重。⑥這些年，很多人通過視頻里的英歌舞①和營老爺②知道潮汕，然后來到潮州古城旅游。逢年過節(jié)，潮州古城人山人海。許多人對潮州的印象是熱熱鬧鬧，活力無限。但其實，潮文化有動的一面，更有靜的一面。我倒是覺得，熱鬧是潮州的表象，真正的潮州其實非常安靜，這里的時間千百年凝固不動，就如茶爐水沸，看起來煙霧繚繞，待到茶在杯中，一切又澄澈如鏡。⑦懂得工夫茶，才懂得潮州人的靈魂。我父親是個農(nóng)民，不識字，他的農(nóng)民朋友也會到家里來。兩個人靜靜在沙發(fā)上對坐，抽煙喝茶，半晌才喊了一聲：“食?！钡艿芸偨Y(jié)過，他們整個下午唯一有效的信息交流是豆角一斤比昨天漲了兩毛錢。更神奇的是，這樣的情景在幾天后還會重新出現(xiàn)，區(qū)別僅是窗外的四時變化，是蛙聲一片，還是雨打芭蕉?！坝虚e來食茶”在這里不是一句套話，而是一種生活方式。以前我和弟弟會將父親喝茶的情景當(dāng)作笑話。弟弟說在深圳時間是按15分鐘為單位劃分板塊的，時間就是金錢。而今弟弟已過而立之年，有一天他突然對我說：“其實老爸這樣喝茶也挺好的?！蔽颐靼姿囊馑?。當(dāng)在辦公室的格子間忙起來常常忘記喝水時，一個人總會懷疑幸福的本質(zhì)究竟是什么。⑧在我的小說里，潮州曾被虛構(gòu)成一座叫“退城”的城市。之所以叫“退城”，是因為它在時代滾滾浪濤之中堅守傳統(tǒng)，留出余地，留出空白。世界教會我做事，但老家潮州一直在教會我生活。（選自《人民日報》2025年03月04日，有刪改）【注】①英歌舞是廣東潮汕地區(qū)及福建漳州一帶的傳統(tǒng)民間舞蹈，被譽(yù)為“中華戰(zhàn)舞”。②營老爺是潮汕地區(qū)村民將當(dāng)?shù)匦欧畹纳衩鳎ㄋ追Q“老爺”）從廟中請出，抬轎巡游全境，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)邪納福的民俗活動。10.下列對文章的理解和分析，正確的一項是（2分）A.第②段中寫作者在異鄉(xiāng)刻意模仿白毛公晨起飲茶的習(xí)慣，是因為懷念他。B.第⑥段描寫了潮州古城熱鬧表象，意在揭示工夫茶文化寧靜的精神內(nèi)核。C.文章以“食茶”為線索串聯(lián)故事，展現(xiàn)潮州文化的厚重，富有地方特色。D.文章多用比喻、夸張等修辭，語言華麗絢爛，富有表現(xiàn)力，能吸引讀者。11.簡要概括第⑤段圍繞“茶”所寫的三件事。（3分）12.結(jié)合語境,按要求賞析。（3分）潮州的時間千百年凝固不動，就如茶爐水沸，煙霧繚繞，待到茶在杯中，一切又澄澈如鏡。（句中喻體“澄澈如鏡”，請寫出其本體，并分析修辭的使用所產(chǎn)生的表達(dá)效果。）13.文中白毛公是一個怎樣的人？請簡要概括。（3分）14.文章結(jié)尾提到“潮州一直在教會我生活”，請談?wù)剬@句話的理解。（3分）（三）閱讀下面的材料，完成15-17題。（7分）清秋燕子歸何處陳染戚譯引①在很早以前，先民們就敏銳地觀察到，燕子春分來、秋分去，精準(zhǔn)地指示著四季的更迭。盡管古人很早就知道燕子秋去春來，但是受限于當(dāng)時的觀察手段，他們不知道燕子從哪里來、到哪里去，因而對燕子的生活充滿了浪漫的想象。②家燕在人堂下筑巢，與人親近。古人普遍喜歡家燕，因而留下了許多關(guān)于家燕的觀察記錄。這些記錄大多散落在浩瀚群書中，直到清代中期，才出現(xiàn)了第一部系統(tǒng)性的燕子觀察記錄——《燕子春秋》。③“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南?！惫湃嗽谠姼柚杏秒x開的燕子襯托送別的氛圍。但是，關(guān)于家燕具體遷徙時間的討論，卻反映出物候的古今差異。④成書于先秦時期的《禮記·月令》《逸周書·時訓(xùn)解》和《呂氏春秋》等文獻(xiàn)記載，家燕遷徙的節(jié)氣時間是白露。成書于戰(zhàn)國到兩漢期間的農(nóng)事歷書《夏小正》則認(rèn)為，家燕遷徙是在農(nóng)歷九月大火星不再可見的時候，時間稍晚一些。《燕子春秋》記錄的家燕遷徙時間是農(nóng)歷八月社日。⑤家燕的遷徙不是一夜之間就完成的，不同地區(qū)有不同的物候現(xiàn)象。1962年起，中國科學(xué)院組織了全國性的科學(xué)系統(tǒng)物候觀察。研究顯示，家燕的始見期由西南向東北逐漸推遲，最早的四川盆地3月初家燕已經(jīng)出現(xiàn)，最遲的黑龍江流域要到5月初才能看到家燕，而作為古代政治文化中心的中原地區(qū)，家燕始見期在3月底到4月上旬。家燕的絕見期，各地的差異則不大。⑥秋天的燕子去了哪里，古人一直尋求著各種解釋。在中國文化中，化生說是對物候變化現(xiàn)象最早的解釋。古人相信，在雷霆風(fēng)雨、四季日月的變化下，生物與生物，甚至是生物與非生物間能夠發(fā)生轉(zhuǎn)化。另一種流行的解釋是蟄伏說。蟄伏就是冬眠，古人觀察到很多冬眠的動物，自然地認(rèn)為燕子也會冬眠。歷史上有數(shù)次挖掘燕子的記錄，其中最有名的一次發(fā)生在東晉“永嘉之亂”期間。當(dāng)時，名士郗鑒率領(lǐng)鄉(xiāng)人到山東嶧山避難，由于缺少食物，郗鑒等人只好挖掘藏在河岸土坡里的野鼠吃，卻不經(jīng)意地挖出許多燕子。第三種說法是渡海說——秋天的燕子會渡?；氐阶约旱膰?。宋代志怪故事《烏衣國》正是基于渡海說演繹的。這個故事十分浪漫，但是在古代并不占主流，李時珍的《本草綱目》也毫不客氣地批評渡海說是“謬談”。然而，這種說法卻最接近燕子遷徙的真相。⑦現(xiàn)在，科學(xué)的環(huán)志方法揭示了燕子遷徙的秘密。一項日照地區(qū)的環(huán)志研究證實，燕子從山東出發(fā)，到達(dá)馬來西亞越冬，兩地的距離足有3960千米。北京師范大學(xué)趙欣如團(tuán)隊運(yùn)用微型光敏定位器對北京雨燕進(jìn)行追蹤，結(jié)果發(fā)現(xiàn)北京雨燕每年7月啟程，經(jīng)過蒙古、中亞，飛過紅海，穿越非洲中部，最終到達(dá)越冬地南非高原，全程14733千米，用時111天。⑧科學(xué)的研究糾正了古代關(guān)于燕子遷徙的錯誤認(rèn)識，但是《烏衣國》的浪漫傳奇仍在繼續(xù)。（選自《科學(xué)大眾》2024年12期，有刪改）15.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（2分）A.第②段引用《燕子春秋》的例子，說明了古代對燕子已有系統(tǒng)性的觀察。B.《禮記》《夏小正》等文獻(xiàn)均記載家燕遷徙時間為白露，體現(xiàn)古人共識。C.家燕遷徙的始見期受緯度影響，西南地區(qū)比東北地區(qū)能更早觀察到家燕。D.文章從古代猜想寫到現(xiàn)代科學(xué)結(jié)論，符合“現(xiàn)象到本質(zhì)”的邏輯說明順序。16.第⑥段說明“秋天的燕子去了哪里，古人一直尋求著各種解釋”，請簡要分析其說明思路。（2分）17.文章標(biāo)題“燕子清秋歸何處”有何妙處，請分析。（3分）（四）閱讀下面的材料，完成18-20題。（6分）【材料一】2025年1月27日，中國人工智能公司DeepSeek同時登頂中國和美國蘋果應(yīng)用商店免費(fèi)榜，其開源大模型DeepSeek-R1以“高性能、低成本”特性沖擊全球AI格局。DeepSeek的崛起被《時代雜志》解讀為“低成本創(chuàng)新對傳統(tǒng)資本密集型AI研發(fā)模式的顛覆”，其開源策略更引發(fā)美國對華技術(shù)封鎖有效性的質(zhì)疑。公司創(chuàng)始人梁文鋒表示：“創(chuàng)新需要自信，中國AI不會永遠(yuǎn)在跟隨”。隨著DeepSeek震撼全球，AI已從一項前沿的專業(yè)技術(shù)變成幾乎無人不提的熱門話題，大模型已從生僻的技術(shù)用語變成耳熟能詳?shù)某Ｓ迷~。AI大模型賦能百千萬行業(yè)已從理論設(shè)想走入現(xiàn)實，技術(shù)變革的大時代洪流讓人激動，令人著迷。目前，我國生成式人工智能注冊用戶數(shù)已超過6億，完成備案并上線、能為公眾提供服務(wù)的生成式人工智能服務(wù)大模型已達(dá)190多個。在一些社交平臺上，年輕人“睡前一問DeepSeek”成了熱門帖子，甚至某種程度上成了一些年輕人的情感交流方式。（選自《新華每日電訊》2025年3月10日，有刪改）【材料二】數(shù)據(jù)來源：《2024-2025年中國智能學(xué)習(xí)機(jī)市場趨勢研究報告》【材料三】AI能夠自動化處理大量重復(fù)性任務(wù)，例如數(shù)據(jù)輸入、客戶服務(wù)等，從而釋放人力資源，使員工專注于更具創(chuàng)造性和復(fù)雜性的工作。在制造業(yè)中，智能機(jī)器人可以替代人力完成繁重任務(wù)，顯著提高生產(chǎn)效率。??AI在科學(xué)研究中也發(fā)揮著重要作用，例如分析天文數(shù)據(jù)、加速藥物研發(fā)等，它能夠處理海量數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)隱藏規(guī)律，為科學(xué)家提供有力支持。??AI輔助診斷系統(tǒng)能夠快速分析醫(yī)療數(shù)據(jù)，幫助醫(yī)生制定個性化治療方案，提高診療精度。AI在教育領(lǐng)域通過個性化學(xué)習(xí)平臺縮小教育差距。在環(huán)境保護(hù)中監(jiān)測環(huán)境變化，優(yōu)化能源分配，助力全球向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。此外，智能家居和智能交通等應(yīng)用也讓日常