當(dāng)紀(jì)念的禮炮再次鳴響：一個(gè)青年學(xué)子在時(shí)間長(zhǎng)河中的沉思——寫在2025年中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際2025年9月3日，北京，晴。長(zhǎng)安街再次成為一條流淌著光榮與夢(mèng)想的鐵血長(zhǎng)河。當(dāng)呼嘯的戰(zhàn)機(jī)拉出絢爛的彩帶，如一道凌空的彩虹橋，連接起戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙與和平的藍(lán)天；當(dāng)鏗鏘的軍樂響徹云霄，每一個(gè)音符都仿佛是歷史深處傳來(lái)的心跳；當(dāng)威武的方陣邁著整齊劃一的步伐，踏過(guò)天安門前那片見證了太多榮辱興衰的土地，整個(gè)世界仿佛都屏住了呼吸。我，一名普通的中國(guó)大學(xué)生，坐在屏幕前，與億萬(wàn)同胞一同見證這莊嚴(yán)的時(shí)刻。宿舍里很安靜，只有窗外偶爾傳來(lái)的幾聲鳥鳴，與電視里排山倒海般的歡呼聲形成了奇妙的對(duì)位。我的心緒，也如這動(dòng)靜交織的聲場(chǎng)，一半是為國(guó)家的強(qiáng)盛而熱血沸騰，一半是為歷史的厚重而陷入了長(zhǎng)久的沉思。80年，在宇宙的尺度里不過(guò)是倏忽一瞬，在人生的維度里卻是幾代人的更迭。對(duì)于我們這些出生在世紀(jì)之交、成長(zhǎng)于和平年代的“數(shù)字原住民”而言，那場(chǎng)被鐫刻在“80周年”這個(gè)宏大數(shù)字背后的戰(zhàn)爭(zhēng)，究竟意味著什么？它不是一行行冰冷的傷亡統(tǒng)計(jì)，也不是教科書里幾段被劃上重點(diǎn)的黑體字。它是一面鏡子，如唐太宗所言：“以史為鑒，可以知興替?！彼且蛔姡瑫r(shí)刻提醒我們，如西塞羅所警示：“忘記歷史的人，必將重蹈覆轍?！苯裉?，當(dāng)紀(jì)念的禮炮再次鳴響，我試圖穿越80年的時(shí)空塵埃，去觸摸那段歷史的脈搏，去理解那場(chǎng)勝利的重量，更去探尋我們這一代人肩上那份沉甸甸的責(zé)任。這不僅是一次對(duì)外的觀看，更是一場(chǎng)向內(nèi)的求索?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然?！眲⒂礤a的詩(shī)句，仿佛是為那十四年（1931-1945）不屈的抗?fàn)帉懴碌淖罴炎⒛_。我常常在想，如果沒有親歷者的講述，沒有影像資料的佐證，我們?cè)撊绾蜗胂竽瞧吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”的土地？我的思緒飄向了1931年的沈陽(yáng)，北大營(yíng)的槍聲劃破了寧?kù)o的夜空，宛如一道血色的閃電，撕開了中華民族近代以來(lái)最深重的傷口。自此，“九一八”成了刻在中國(guó)人心上的一道永不愈合的疤痕。那是怎樣的一種絕望與悲憤？是杜甫筆下“國(guó)破山河在，城春草木深”的凄涼，更是陸游夢(mèng)中“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的向往.東三省的淪陷，不僅僅是三千萬(wàn)同胞在鐵蹄下的呻吟，更是對(duì)一個(gè)古老民族尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏。緊接著，是1937年的盧溝橋。那“最后一分鐘”的到來(lái)，宣告了一個(gè)民族在退無(wú)可退的懸崖邊上，發(fā)出了“寧為玉碎，不為瓦全”的怒吼。從此，地不分南北，年不分老幼，無(wú)論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心。這悲壯的宣言，是顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的現(xiàn)代回響，是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的集體實(shí)踐。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，遠(yuǎn)超任何文學(xué)的想象。當(dāng)我讀到南京大屠殺的史料時(shí)，那些文字仿佛帶著血腥味撲面而來(lái)?！鞍坠锹队谝?，千里無(wú)雞鳴?！辈懿俚臉犯?shī)，竟成了那座人間地獄最貼切的寫照。三十萬(wàn)亡魂的哀鳴，穿越時(shí)空，至今仍在叩問著人性的底線。這不僅僅是一個(gè)國(guó)家的悲劇，更是全人類文明的恥辱。德國(guó)前總理勃蘭特在華沙猶太人紀(jì)念碑前那驚世一跪，所懺悔的，正是這種反人類的暴行。而我們紀(jì)念，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了牢記，當(dāng)文明失去約束，當(dāng)人性被惡所吞噬，世界將會(huì)變成何等模樣。但中華民族沒有屈服。在廣袤的土地上，我仿佛看到了無(wú)數(shù)個(gè)“他們”。是在太行山上神出鬼沒的游擊隊(duì)員，他們是“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的勇士；是在正面戰(zhàn)場(chǎng)上用血肉之軀筑成防線的國(guó)軍將士，他們踐行了“一寸山河一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”的誓言；是在后方節(jié)衣縮食、支援前線的普通百姓，他們是“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”的沉默大多數(shù)；更有那些在西南聯(lián)大的茅草屋里，于炮火聲中堅(jiān)守文脈的知識(shí)分子，他們?nèi)缙樟_米修斯般，在最黑暗的時(shí)代里盜取了文明的火種。魯迅先生曾說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”這十四年，正是中華民族的脊梁在烈火中淬煉、挺立的十四年。他們中的絕大多數(shù)人，沒有留下姓名，他們的面孔模糊在歷史的煙塵里，但他們共同構(gòu)成了一座不朽的豐碑。他們用生命詮釋了孟子的教誨：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！弊鳛橐幻髮W(xué)生，當(dāng)我安逸地坐在圖書館里，享受著知識(shí)帶來(lái)的寧?kù)o與喜悅時(shí)，我無(wú)法不想到那些在戰(zhàn)火中讀書的同齡前輩。他們的“書桌”可能是搖晃的牛車，是陰冷的防空洞，是簡(jiǎn)陋的油燈下。他們對(duì)知識(shí)的渴望，不僅僅是為了個(gè)人的前途，更是為了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的宏愿。這種精神的傳承，比任何物質(zhì)的遺產(chǎn)都更為寶貴。80年前的今天，當(dāng)勝利的消息傳來(lái)，舉國(guó)歡騰。那份喜悅，是劫后余生的狂歡，是壓抑已久的釋放。然而，當(dāng)我們今天再次審視這場(chǎng)勝利時(shí)，心中涌起的，更多的是一種復(fù)雜的、交織著自豪與沉痛的情感。這場(chǎng)勝利，代價(jià)是慘烈的——超過(guò)三千五百萬(wàn)的軍民傷亡。這個(gè)數(shù)字背后，是無(wú)數(shù)個(gè)破碎的家庭，是無(wú)數(shù)個(gè)被改寫的人生。每一個(gè)冰冷的數(shù)字，都曾是一個(gè)鮮活的生命，有他們的愛恨情仇，有他們的夢(mèng)想與遺憾。歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)：“一個(gè)民族的覺醒，通常需要一百年。”中國(guó)的覺醒，代價(jià)是血與火的洗禮。這場(chǎng)勝利，是用巨大的民族犧牲換來(lái)的，它讓我們深刻理解了“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打”這一樸素而深刻的真理。這場(chǎng)勝利，也是世界性的。中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，是其在東方的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。我們不僅為自己的民族獨(dú)立而戰(zhàn)，也為全人類的和平與正義而戰(zhàn)。我們不會(huì)忘記，那些不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的國(guó)際友人，如白求恩大夫，如“飛虎隊(duì)”的美國(guó)飛行員。他們的鮮血，同樣灑在了這片我們深愛的土地上。這證明了，在邪惡面前，正義的力量是跨越國(guó)界、種族和意識(shí)形態(tài)的。正如馬丁·路德·金所言：“任何地方的不公不義，都構(gòu)成對(duì)一切地方的公理正義的威脅?！狈捶ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)的勝利，是全人類對(duì)野蠻、侵略和種族主義的共同勝利。因此，我們的紀(jì)念，絕非狹隘的民族主義情緒的宣泄。我們紀(jì)念勝利，是為了更好地守護(hù)和平。和平，并非戰(zhàn)爭(zhēng)的間歇，而是一種需要精心培育、時(shí)刻捍衛(wèi)的狀態(tài)?！抖Y記》中描繪的“大道之行也，天下為公”的理想社會(huì)，正是以和平為基石。而要實(shí)現(xiàn)持久和平，需要的不僅僅是強(qiáng)大的國(guó)防，更需要一種超越性的智慧和胸懷?？鬃釉唬骸熬雍投煌！眱汕Ф嗄昵暗闹腔郏诮裉炜磥?lái)依然閃耀著光芒。二戰(zhàn)后所建立的國(guó)際秩序，雖不完美，但其核心精神正在于通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決爭(zhēng)端，通過(guò)多邊合作應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。我們今天所倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，正是這種“和而不同”理念在21世紀(jì)的延伸和發(fā)展?！昂透溃谟诤袭?。”一個(gè)美好的世界，必然是一個(gè)多元共存、互學(xué)互鑒的世界。企圖用一種文明取代另一種文明，用一種模式強(qiáng)加于所有國(guó)家，恰恰是法西斯主義思想的變種，是我們?cè)?0年后的今天必須高度警惕的危險(xiǎn)傾向。康德在其名著《永久和平論》中構(gòu)想了一個(gè)由共和國(guó)組成的和平聯(lián)盟。這或許是一個(gè)遙遠(yuǎn)的理想，但它指明了方向：和平的根基在于理性的昌明和民意的彰顯。作為青年學(xué)子，我們所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，無(wú)論是自然科學(xué)還是人文社科，最終都應(yīng)服務(wù)于增進(jìn)人類福祉、促進(jìn)世界和平這一終極目標(biāo)。愛因斯坦曾沉痛地指出，他畢生的研究成果被用于制造原子彈，這是他一生的悲劇。這警示我們，知識(shí)若沒有良善的引導(dǎo)，可能成為比無(wú)知更可怕的毀滅力量。所以，勝利的真正意義，不在于我們戰(zhàn)勝了“誰(shuí)”，而在于我們堅(jiān)守了“什么”。我們堅(jiān)守了生命至上的原則，堅(jiān)守了主權(quán)平等的尊嚴(yán)，堅(jiān)守了文明多樣性的價(jià)值，堅(jiān)守了對(duì)美好未來(lái)的不懈追求。這才是我們獻(xiàn)給那場(chǎng)偉大勝利的最好祭品?！肮式袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”梁?jiǎn)⒊壬倌昵暗膮群?，在今天聽?lái)，依然振聾發(fā)聵。歷史的接力棒，毫無(wú)疑問已經(jīng)傳到了我們這一代人的手中。面對(duì)這沉甸甸的交接，我們不禁要問：我們準(zhǔn)備好了嗎？我們應(yīng)該如何作為？“前事不忘，后事之師?！便懹洑v史，不是為了在記憶的泥沼中自怨自艾，更不是為了煽動(dòng)復(fù)仇的火焰。仇恨，只會(huì)讓我們的心靈變得狹隘和扭曲，最終傷害的是我們自己。真正的銘記，是把歷史的教訓(xùn)內(nèi)化為理性的自覺。就像一個(gè)人，記住自己曾經(jīng)摔倒的地方，是為了下一次走得更穩(wěn)。我們要從那段屈辱史中，汲取奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力；從那段抗?fàn)幨分校^承百折不撓的精神；從那段勝利史中，堅(jiān)定和平發(fā)展的信念。“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”愛國(guó)，不是一句響亮的口號(hào)，而是具體的、日復(fù)一日的行動(dòng)。作為大學(xué)生，我們最大的愛國(guó)，就是學(xué)好專業(yè)知識(shí)，提升自身本領(lǐng)。在未來(lái)的崗位上，無(wú)論是做一名攻克“卡脖子”技術(shù)的工程師，還是做一名扎根基層的公務(wù)員，抑或是做一名傳播中華文化的教師，只要我們能做到“在其位，謀其政”，做到精益求精，我們就是在為國(guó)家的強(qiáng)大添磚加瓦。這正如曾國(guó)藩所言：“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘?！睂€(gè)人的奮斗融入國(guó)家發(fā)展的洪流，這才是最深沉、最持久的愛國(guó)主義。那段被侵略的歷史，很大程度上源于晚清的閉關(guān)鎖國(guó)、愚昧無(wú)知。歷史已經(jīng)雄辯地證明，開放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。今天的中國(guó)，已經(jīng)深度融入世界。我們身處一個(gè)全球化的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)讓我們與世界前所未有地緊密相連。我們既要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要有“海納百川，有容乃大”的胸襟，積極學(xué)習(xí)借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果。我們應(yīng)該成為中外文化交流的使者，用世界聽得懂的語(yǔ)言，講好中國(guó)故事。這個(gè)故事，不僅有高鐵、移動(dòng)支付的“硬核”實(shí)力，更要有“民胞物與，協(xié)和萬(wàn)邦”的哲學(xué)智慧，有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的道義情懷。我們要讓世界看到一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，一個(gè)和平、可親、文明的中國(guó)。我們要用行動(dòng)消弭誤解，用溝通化解隔閡，用合作代替對(duì)抗。這正是我們這一代青年對(duì)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”最直接的貢獻(xiàn)。正如魯迅先生所期待的：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！边@種將個(gè)人與全人類命運(yùn)相連的宏大視野，正是我們作為新時(shí)代青年應(yīng)有的格局。我們的戰(zhàn)場(chǎng)，不再是硝煙彌漫的壕溝，而是科技創(chuàng)新的前沿、是文化交流的舞臺(tái)、是全球治理的談判桌。我們需要用知識(shí)武裝頭腦，用理性砥礪思想，用實(shí)干淬煉能力，才能無(wú)愧于這個(gè)偉大的時(shí)代，無(wú)愧于先輩的流血犧牲。閱兵式結(jié)束了，長(zhǎng)安街恢復(fù)了往日的車水馬龍。但我的內(nèi)心，卻久久不能平靜。那激昂的旋律，仿佛還在耳邊回蕩，那歷史的畫卷，已深深烙印在我的腦海。從回望歷史的沉重，到審思勝利的復(fù)雜，再到擔(dān)當(dāng)當(dāng)下的堅(jiān)定，我的思緒最終飛向了那片屬于未來(lái)的“星辰大?！?。80年的時(shí)間，中國(guó)從一個(gè)積貧積弱、備受欺凌的國(guó)家，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這本身就是一個(gè)“于無(wú)聲處聽驚雷”的奇跡。這個(gè)奇跡，是對(duì)所有為民族解放和復(fù)興而犧牲的先烈最好的告慰。展望未來(lái)，我們面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，單邊主義、保護(hù)主義、民粹主義沉渣泛起，逆全球化的暗流涌動(dòng)。新的沖突形式，如網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、信息戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)，正在考驗(yàn)著人類的智慧和定力。這不禁讓人想起赫拉克利特的哲學(xué)名言：“戰(zhàn)爭(zhēng)是萬(wàn)物之父?！睕_突與競(jìng)爭(zhēng)似乎是人類社會(huì)永恒的主題。但是，我們同樣堅(jiān)信，對(duì)和平、發(fā)展、合作、共贏的向往，是根植于全人類內(nèi)心的共同愿望。我們這一代人，是幸運(yùn)的。我們擁有前輩們無(wú)法想象的物質(zhì)條件和發(fā)展機(jī)遇。但幸運(yùn)，也意味著更大的責(zé)任。我們不能成為精神上的“巨嬰”，躺在和平的溫床上，忘記了來(lái)路。我們要做的，是站在前人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻那笏?，是對(duì)真理和理想的執(zhí)著。今天，我們的求索，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐，更是對(duì)人類和平與發(fā)展事業(yè)的貢獻(xiàn)。我們要努力成為這樣的一代人：我們心懷家國(guó)，也放眼世界。我們深愛腳下的這片土地，也尊重世界上每一個(gè)不同的文明。我們崇尚科學(xué)，也堅(jiān)守人文。我們追求技術(shù)帶來(lái)的效率與便捷，也守護(hù)道德與良知作為行為的底線。我們勇于創(chuàng)新，也敬畏傳統(tǒng)。我們敢于突破陳規(guī)，探索未知，也懂得從五千年的智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)。我們有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，更有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下一個(gè)80年到來(lái)，當(dāng)紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利160周年的鐘聲敲響時(shí)，我們或許已是白發(fā)蒼蒼的老者。那時(shí)的我們，回望今朝，可以自豪地對(duì)后人說(shuō)：我們沒有辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，我們用自己的青春和智慧，為這個(gè)國(guó)家、為這個(gè)世界，留下了一些美好的東西。我們守護(hù)了和平，促進(jìn)了發(fā)展，增進(jìn)了理解。我們把一個(gè)更好的世界，交到了你們手中。想到