高考作文50+！??！一、標(biāo)題要求：觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔有力句式對(duì)偶有關(guān)鍵詞，緊扣材料范例：堅(jiān)持自我，融入大我二、開頭要求：材料導(dǎo)入+亮觀點(diǎn)+扣題目范例1：一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。人不能離開集體獨(dú)自生存，個(gè)體如同螺絲釘，一個(gè)螺絲釘?shù)淖饔梅浅Ｓ邢?，但型?hào)相同的螺絲釘亦不能組裝成精密的儀器，只有在堅(jiān)持自我的同時(shí)融入大我，才能找準(zhǔn)自己的位置，更好地實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。三、分論點(diǎn)要求：1.數(shù)量——三個(gè)2.句式——基本一致3.觀點(diǎn)——鮮明，必須有關(guān)鍵詞4.邏輯——并列、對(duì)照或遞進(jìn)，不能交叉重復(fù)，最好有中心關(guān)鍵詞統(tǒng)領(lǐng)5.位置——獨(dú)立成段6.潤(rùn)色——有修辭（引用古詩詞、比喻等，但一定要又觀點(diǎn)！?。┤?、分論點(diǎn)45-50分論點(diǎn)：分1：找準(zhǔn)自己的位置，需要堅(jiān)持自我獨(dú)特個(gè)性、不斷提升自我能力；分2：找準(zhǔn)自己的位置，需要融入集體、在集體中發(fā)光發(fā)熱；分3：找準(zhǔn)自己的位置，既要能堅(jiān)持自我，又要有集體意識(shí)。三、分論點(diǎn)50+分論點(diǎn)：分1：“自能成羽翼，何必仰云梯?！敝挥胁粩囗频Z自我、提升自我，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中從容應(yīng)對(duì)、舉重若輕；分2：“皮之不存,毛將焉附?”只有將個(gè)人命運(yùn)與集體前途結(jié)合在一起，個(gè)人才能有充分發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我的舞臺(tái)；分3：“肩鴻任鉅踏歌行，功不唐捐玉汝成。”孤雁不能遠(yuǎn)行，沒有自己的羽翼同樣不能振翅高飛，我們既要努力發(fā)展自我，又要心懷天下，將小我融入大我。三、分論點(diǎn)范例：分1：“虎踞龍盤今勝夕，天翻地覆慨而康?！币詩^斗為劍，穿云破霧。分2：“喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)?！币詡蹫閯渍?，成就完美。四、論據(jù)要求：1.數(shù)量——三個(gè)及以上2.質(zhì)量——典型有力，最好有古有今（不能用我同學(xué)、我自己等論據(jù)，一定要有“今”，聯(lián)系當(dāng)下）3.文采——使用排比等4.簡(jiǎn)潔——一定不能一個(gè)論據(jù)一大段五、論證方法要求：運(yùn)用各種論證方法：舉例、引用、對(duì)比、假設(shè)、比喻、類比等六、主體段——“五句成段法”觀點(diǎn)句：言之及義，觀點(diǎn)明確01闡釋句：言之有物，巧妙過渡02材料句：言之有序，簡(jiǎn)明概況03分析句：言之有文，巧妙分析04結(jié)論句：言之有理，重申觀點(diǎn)05六、主體段——“五句成段法”主體段示例：

“皮之不存,毛將焉附?”只有將個(gè)人命運(yùn)與集體前途結(jié)合在一起，個(gè)人才能有充分發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我的舞臺(tái)。（觀點(diǎn)句）

流光一瞬，華表千年，無數(shù)青史留名的人哪一個(gè)不是以天下為念？（闡釋句）屈原“信而見疑，忠而被謗”，卻“九死其猶未悔”，用生命將愛國(guó)基因根植于一代又一代炎黃子孫；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，扶大廈于將傾，成為晚清脊梁。周恩來為中華之崛起而讀書，終成一代偉人；錢學(xué)森排除萬難，奠定中國(guó)航天基業(yè)；黃旭華隱姓埋名三十年，為國(guó)鑄劍……（材料句+分析句）凡大有為之人，哪一個(gè)是孤芳自賞、獨(dú)善其身的精致的利己主義者？（結(jié)論句）七、結(jié)尾要求：引用+總結(jié)+升華結(jié)尾示例：

“青春須早為，豈能長(zhǎng)少年?！蔽逸吷倌昙纫⒅緢D強(qiáng)，篤行不輟，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，又要勇?lián)鷩?guó)家賦予我們的光榮使命，融自我理想于民族復(fù)興偉業(yè)浪潮之中，中流擊水，浪遏飛舟！范文展示在集體與自我的辯證中尋找生命坐標(biāo)古希臘德爾斐神廟上鐫刻著“認(rèn)識(shí)你自己”的箴言，而東方智慧則強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”的遞進(jìn)關(guān)系。這兩種看似不同的思想傳統(tǒng)，實(shí)則共同指向一個(gè)永恒的命題：人如何在集體與自我的辯證關(guān)系中尋找并確立自己的位置。集體給予我們身份認(rèn)同與社會(huì)坐標(biāo)，自我認(rèn)知?jiǎng)t提供內(nèi)在的確定性。唯有在這兩極之間保持動(dòng)態(tài)平衡，才能實(shí)現(xiàn)生命的完整與自由。（觀點(diǎn)）集體是個(gè)人定位不可或缺的參照系。馬克思精辟指出："人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。"我們生來就被拋入特定的文化、語言和歷史傳統(tǒng)中，這些集體性因素塑造了我們的思維方式與價(jià)值觀念。法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干提出的"集體意識(shí)"概念表明，社會(huì)并非個(gè)體的簡(jiǎn)單相加，而是具有超越性的有機(jī)整體。屈原投江明志，他的悲劇不僅是個(gè)人的，更是與楚國(guó)命運(yùn)緊密相連的集體敘事；而陶淵明"不為五斗米折腰"的歸隱選擇，同樣建立在對(duì)當(dāng)時(shí)政治集體深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上。集體如同坐標(biāo)系中的橫縱軸，為我們提供了定位的基本維度。然而，過度依賴集體定位會(huì)導(dǎo)致自我的消解與異化。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯警告："當(dāng)人完全融入集體時(shí)，他就失去了自己。"中國(guó)歷史上"楚王好細(xì)腰，宮中多餓死"的典故，揭示了盲目追隨集體標(biāo)準(zhǔn)的荒謬。法國(guó)作家加繆筆下的"局外人"默爾索，正是因?yàn)榫芙^按照社會(huì)預(yù)期的劇本表演悲傷，才被視為異類?，F(xiàn)代社會(huì)中的"內(nèi)卷"現(xiàn)象，本質(zhì)上是將集體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為個(gè)人價(jià)值尺度，導(dǎo)致生命能量的空轉(zhuǎn)與耗散。當(dāng)一個(gè)人完全依照外部標(biāo)準(zhǔn)生活時(shí)，他就如同柏拉圖洞穴寓言中的囚徒，只能看見墻上的影子而錯(cuò)失真實(shí)世界。

真正的智慧在于把握集體與自我的辯證統(tǒng)一。王陽明"心外無物"的哲學(xué)并非否定客觀世界，而是強(qiáng)調(diào)主體認(rèn)知的能動(dòng)性；蘇格拉底的"產(chǎn)婆術(shù)"教育方法，則通過對(duì)話幫助他人發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的真理。歌德在《浮士德》中描繪的主人公，既渴望融入世界又保持獨(dú)立思考，最終在服務(wù)他人中找到了生命意義。中國(guó)古代"和而不同"的思想傳統(tǒng)，正是這種辯證智慧的生動(dòng)體現(xiàn)。魯迅先生一生"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"，既保持知識(shí)分子的獨(dú)立判斷，又始終與民族命運(yùn)血脈相連，展現(xiàn)了集體與自我平衡的典范。站在當(dāng)代社會(huì)的十字路口，我們既面臨全球化帶來的文化融合，又遭遇個(gè)體化趨勢(shì)的強(qiáng)化。這種雙重境遇使得尋找生命坐標(biāo)的課題變得更為復(fù)雜而迫切。（聯(lián)系當(dāng)下）無論是完全依附集體還是徹底脫離社會(huì)，都會(huì)導(dǎo)致生命的失衡與異化。唯有像古代航海家那樣，既仰望星空確定方向，又把握船舵調(diào)整航向，才能在浩瀚的人生海洋中找到自己的航道。集體與自我的辯證關(guān)系不是非此即彼的選擇，而是相互成就的共生。當(dāng)我們既能傾聽集體的聲音，又能守護(hù)內(nèi)心的回響，才能真正找到那個(gè)獨(dú)一無二又與世界和諧共鳴的生命位置。范文展示閱讀下面的材料，按要求作文。春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。范文展示叔牙之風(fēng)，山高水長(zhǎng)親愛的同學(xué)們：大家好！我今天發(fā)言的題目是《叔牙之風(fēng)，山高水長(zhǎng)》。同學(xué)們，“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴”，曾經(jīng)那些鮮活的面容，都湮沒在歷史的黃塵古道中。我們只能從歷史的書卷中去尋找，在歷史的長(zhǎng)河中去漫溯。而今重讀齊桓公與管仲、鮑叔牙的這段往事，我頓覺自已又滿載一船星輝，粲然而歸。（材料）齊桓公寬容大度，管仲靈活變通，皆令我嘆服。（過渡）而讓我感觸最深的，則是鮑叔牙！（亮觀點(diǎn)）

不以貧賤易相知，赤子之心待友朋。鮑叔牙這份待人以誠(chéng)的澄澈，讓我心儀。同學(xué)們，誰不想擁有一份真知相待、披肝瀝膽的友情？高山流水遇知音，管鮑之交情義真。管仲何其幸運(yùn)，有這樣一位摯友。你微賤為物所役時(shí)，我來支援；你為小吏而被罷免時(shí)，我來安慰；你帶兵打仗行為為士兵所猜忌時(shí)，我來安撫軍心……我信任你，貧賤不易，生死不移。這片赤誠(chéng)之心、淳真之意，澄澈如斯，令人感動(dòng)。“生我者父母，知我者鮑子也”，做人當(dāng)如鮑叔牙，待人以誠(chéng)，交友以真，如一泓澄澈之泉汩汩流淌，滋養(yǎng)萬千世人的心房。

唯才是舉無偏私，慧眼仁心伯樂情。鮑叔牙這份知人善薦的睿智，令我欽佩。同學(xué)們，還記得千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的哀痛嗎？還記得李商隱“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”的慟哭嗎？壯志難酬的慨嘆是千古文人之同悲。若無鮑叔牙的舉薦，管仲焉能得其所？恐怕只能湮沒于茫茫歷史塵埃罷了。正因鮑叔牙全力舉薦，才使得齊桓公能不計(jì)前嫌召見管仲，終成君圣臣賢之佳話。君臣修睦，促成齊國(guó)九合諸侯，睥睨天下。千載以降，鮑叔牙這份伯樂情懷仍令人感懷，若無慧眼，怎識(shí)英才？若無仁心，怎薦賢才？習(xí)主席強(qiáng)調(diào)我們要善于發(fā)現(xiàn)人才、重用人才，的確，復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要更多時(shí)代巨擘的出現(xiàn)。鮑叔牙這份伯樂情懷雖歷時(shí)彌久卻愈顯珍貴，如陳年佳釀，清冽甘醇，香飄千年而不絕。

愛國(guó)忠君存大義，甘居其下大格局。鮑叔牙這份家國(guó)情懷的赤誠(chéng)，令我震撼。同學(xué)們，習(xí)主席曾用”功成不必在我，功成不必有我”的話語來激勵(lì)國(guó)人奮進(jìn)。鮑叔牙身上又何嘗不是體現(xiàn)了這種特質(zhì)呢？曾經(jīng)，他輔佐公子小白歷經(jīng)艱難，登上君位；曾經(jīng)他苦口婆心勸諫齊桓公盡釋前嫌，任用管仲成就大業(yè)。他為齊桓公立下汗馬功勞，到終了，卻甘居于管仲之下，其拳拳赤誠(chéng)之心，令人敬佩；其博大胸襟，令人高山仰止。我輩青年躬逢盛世，當(dāng)以鮑叔牙的這種博大精神自勉，將“小我”融入“大我”，讓青春之花在時(shí)代枝頭灼灼綻放，燦若云霞。

風(fēng)流云散，時(shí)空變換，君子之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！同學(xué)們，君子之風(fēng)，是叔牙之澄澈，叔牙之善薦，叔牙之赤誠(chéng)。此風(fēng)，恢恢乎天地之間，千年浩蕩不絕，百代仍未磨滅！

漫溯歷史，受益無窮；浸潤(rùn)書香，歲增華光！同學(xué)們，愿你我于書海中拾擷歲月浪花，逐浪不負(fù)韶華！

謝謝大家！七大技巧第三章技巧1（材料句）：敘例虛擬場(chǎng)景，形成排比

烈日下，袁隆平一次次潛心試驗(yàn)，以汗水澆灌雜交水稻；風(fēng)雨中，南仁東一趟趟勘探重巒洼地，為“中國(guó)天眼”殫精竭慮；病房里，林俊德頭冒虛汗，用生命的最后時(shí)間整理出寶貴的科研資料。奮斗者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。

——《把家國(guó)情懷融入不懈奮斗》

【解析】此段將場(chǎng)景與人物聯(lián)系起來，構(gòu)成排比句式，使得示例更為具體、生動(dòng)，突出了示例主體一心為國(guó)的精神，增強(qiáng)說服力。

在寫頑強(qiáng)、意志堅(jiān)定主題時(shí)，可運(yùn)用此技巧。如：污濁的牢獄中，司馬遷奮筆疾書，撰《史記》；破舊的茅屋中，勾踐臥薪嘗膽，志在復(fù)國(guó)；昏暗的房間內(nèi)，匡衡鑿壁偷光，汲取知識(shí)。無論身處何種環(huán)境，若能懷有堅(jiān)定的意志，那便會(huì)乘風(fēng)破浪，一往無前。技巧1詳細(xì)舉例展示

1.寒風(fēng)中，焦裕祿奔波在蘭考的沙丘之間，為治理風(fēng)沙不辭辛勞；酷暑里，孔繁森穿梭于阿里的偏遠(yuǎn)村落，為藏區(qū)發(fā)展嘔心瀝血；洪水里，李向群一次次扛起沙袋，為守護(hù)群眾生命財(cái)產(chǎn)安全舍生忘死。他們用行動(dòng)詮釋著：奉獻(xiàn)精神永不褪色。2.實(shí)驗(yàn)室中，屠呦呦夜以繼日地研究青蒿素，一次次嘗試突破難關(guān)；戈壁灘上，鄧稼先隱姓埋名，為我國(guó)原子彈事業(yè)默默耕耘；車間里，大國(guó)工匠徐立平全神貫注，為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。堅(jiān)定的信念支撐著他們，在各自的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。3.荒山上，楊善洲帶領(lǐng)群眾植樹造林，讓光禿的山頭披上綠裝；草原上，王順友獨(dú)自趕著馬幫，在蜿蜒的郵路上堅(jiān)守傳遞信件；深海中，蛟龍?zhí)柨蒲袌F(tuán)隊(duì)精心操作，為探索海洋奧秘?zé)o畏前行。他們?cè)诟髯缘恼鞒讨?，用?jiān)持書寫著不平凡的篇章。

4.冰雪世界里，武大靖全力飛馳，為中國(guó)短道速滑爭(zhēng)金奪銀；奧運(yùn)賽場(chǎng)上，蘇炳添奮力奔跑，一次次突破黃種人的速度極限；訓(xùn)練場(chǎng)上，郎平嚴(yán)苛指導(dǎo)女排隊(duì)員，為中國(guó)女排鑄就輝煌。他們憑借頑強(qiáng)拼搏的精神，成為體育界的璀璨明星。5.地震廢墟中，救援隊(duì)員爭(zhēng)分奪秒地搜尋幸存者，不顧自身安危；火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，消防員逆火而行，沖向熊熊烈火；抗疫一線，醫(yī)護(hù)人員身著厚重防護(hù)服，與病毒日夜奮戰(zhàn)。他們用熱血與擔(dān)當(dāng)，守護(hù)著人民的生命安全。6.鄉(xiāng)村小學(xué)里，張玉滾用一根扁擔(dān)挑起山里孩子的希望，風(fēng)雨無阻運(yùn)送書本；支教課堂上，支月英堅(jiān)守深山三十余載，為山區(qū)孩子點(diǎn)亮知識(shí)的燈塔；偏遠(yuǎn)山村里，張桂梅用愛與堅(jiān)韌，為貧困女孩撐起一片天。他們以無私的付出，改變著無數(shù)孩子的命運(yùn)。技巧2（材料句）：詩詞成語，構(gòu)成反復(fù)

從英烈永垂不朽的精神里，我們讀懂了“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的以身許國(guó)，讀懂了“砍頭不要緊，只要主義真”的舍生取義，讀懂了“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的勇于擔(dān)當(dāng)。

——《用奮斗向英烈致敬》

【解析】

此段通過將名人名言與成語搭配使用，構(gòu)成排比句式，增添了文段的感染力，讀起來朗朗上口，也呼應(yīng)文章主題，突出了英雄們的可貴精神。

在寫歌頌、贊美類主題時(shí)，可運(yùn)用此技巧。

如：回首中華民族走過的漫漫長(zhǎng)路，我看到了“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”的鞠躬盡瘁，看到了“神州悲板蕩，喪亂安所極”的憂國(guó)憂民，看到了“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的壯志豪情。技巧2詳細(xì)舉例展示

1.回顧歷史長(zhǎng)河中的仁人志士，我們看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心懷天下，看到了“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的清正廉潔，看到了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的大義凜然。2.翻開文學(xué)的燦爛篇章，我們領(lǐng)略到了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自在，領(lǐng)略到了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，領(lǐng)略到了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾壯闊。3.仰望那些閃耀在科學(xué)天空的巨星，我們感受到了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求，感受到了“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的堅(jiān)持不懈，感受到了“鍥而不舍，金石可鏤”的堅(jiān)韌不拔。4.審視革命先輩們的光輝歷程，我們體悟到了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的英勇無畏，體悟到了“星星之火，可以燎原”的堅(jiān)定信念，體悟到了“不破樓蘭終不還”的頑強(qiáng)斗志。技巧3（分析句）：連續(xù)設(shè)問，引出論點(diǎn)

為什么總有英雄不懼危險(xiǎn)、勇毅前行?為什么總有猛士直面考驗(yàn)、迎難而上？支撐英雄壯舉的，是為民擔(dān)當(dāng)、為國(guó)奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷，是心中那份割不斷、扯不開的責(zé)任牽掛。

——《責(zé)任是防控疫情的堤壩》

【解析】

此段以“為什么總有”進(jìn)行連續(xù)設(shè)問，既加強(qiáng)語氣，吸引注意，也深刻地突出主題，體現(xiàn)英雄的擔(dān)當(dāng)精神。

在寫責(zé)任、擔(dān)當(dāng)主題時(shí)，可運(yùn)用此技巧。

如：民族危亡之時(shí)，為什么總有人挺身而出、前赴后繼?為什么總有人大義凜然、慷慨就義?支撐英雄壯舉的，是一心為民、打破不公的擔(dān)當(dāng)感，是興復(fù)國(guó)家、挽救民族的責(zé)任心。技巧3詳細(xì)舉例展示

1.重大災(zāi)害降臨之際，為什么總有救援人員星夜奔赴、毫無退縮？為什么總有志愿者積極響應(yīng)、全力以赴？支撐他們行動(dòng)的，是心系同胞、共克時(shí)艱的擔(dān)當(dāng)，是守護(hù)家園、傳遞溫暖的責(zé)任感。2.社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，為什么總有改革先鋒勇于創(chuàng)新、大膽突破？為什么總有開拓者披荊斬棘、無畏向前？支撐他們奮進(jìn)的，是推動(dòng)進(jìn)步、造福民眾的使命感，是引領(lǐng)時(shí)代、開創(chuàng)新局的擔(dān)當(dāng)情懷。3.教育資源匱乏之處，為什么總有鄉(xiāng)村教師默默堅(jiān)守、辛勤耕耘？為什么總有支教者義無反顧、播撒希望？支撐他們付出的，是培育人才、改變命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，是振興教育、點(diǎn)亮未來的責(zé)任之心。技巧4（材料句）：制造對(duì)比，突出觀點(diǎn)

面對(duì)疾風(fēng)驟雨，有人抱怨“老天爺”，蘇軾卻留下動(dòng)人詩篇：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！泵鎸?duì)贊譽(yù)，航天英雄景海鵬說：“每一次飛天有太多人在托舉著我們，我們的背后是祖國(guó)”。凝視的目光，呼應(yīng)內(nèi)心坐標(biāo)，照見格局胸懷。

——《用信念引領(lǐng)人生選擇》

【解析】

此段通過將蘇軾、景海鵬與”有人“的表現(xiàn)做對(duì)比，襯托出二人胸懷的寬廣，這正是因?yàn)樗麄冃闹杏兄鴪?jiān)定的信念，由此突出論點(diǎn)。

在寫信念、胸懷主題時(shí)，可運(yùn)用此技巧。

如：前行路上往往充滿坎坷，有人畏懼叢生的荊棘，停下腳步，史鐵生卻說：“雖萬難君未死也，今一路爾可行之”以輪椅為足，踏出分外堅(jiān)實(shí)的腳步。當(dāng)天空黑暗、迷失方向之時(shí)，請(qǐng)點(diǎn)燃信念的明燈，讓它支撐你前進(jìn)。技巧4詳細(xì)舉例展示

1.生活中遭遇挫折困境，有人一蹶不振、自怨自艾，劉禹錫卻高唱“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，豁達(dá)樂觀地笑對(duì)人生起伏。這種差異，彰顯出信念的力量，有信念者方能在風(fēng)雨中屹立不倒，以寬廣胸懷迎接新的曙光。2.面對(duì)功名利祿的誘惑，有人追名逐利、迷失自我，陶淵明卻選擇“不為五斗米折腰”，毅然歸隱田園，守著“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。這一鮮明對(duì)比，凸顯出堅(jiān)定信念和開闊胸懷的價(jià)值，讓人明白，唯有堅(jiān)守內(nèi)心，才能不被世俗所累。3.處于喧囂浮躁的時(shí)代，有人隨波逐流、心浮氣躁，楊絳先生卻能在自己的一方天地里，“我們?nèi)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容”。與浮躁之人相比，楊絳先生憑借堅(jiān)定信念和博大胸懷，在紛繁世界中保持寧靜。技巧5（材料句）：古今對(duì)照，強(qiáng)調(diào)主體

憶往昔，“華人與狗不得入內(nèi)”給中國(guó)人留下刻骨銘心的屈辱記憶，它透露的是侵略者的囂張氣焰；而現(xiàn)在，中華民族巍然屹立于世界民族之林，徹底擺脫了“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上”的境地。

——《我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α?/p>

【解析】

此段中的“憶往昔”，“而現(xiàn)在”構(gòu)成了古今對(duì)比，突出中國(guó)不斷發(fā)展帶來的實(shí)力、地位上的變化，展現(xiàn)祖國(guó)如今的強(qiáng)大與成功。

在寫發(fā)展變化類主題時(shí)，可運(yùn)用此技巧。

如：憶往昔，閉關(guān)鎖國(guó)、固步自封關(guān)上了中國(guó)開放的大門，留下落后與自滿的種子；而現(xiàn)在，絲綢之路貫通世界，中國(guó)聲音響遍全球，中華民族正走向更光明的未來。

技巧5詳細(xì)舉例展示

1.憶往昔，烽火連天，百姓在戰(zhàn)亂中流離失所，食不果腹、居無定所成為常態(tài)；而現(xiàn)在，和平鴿翱翔天際，人民安居樂業(yè)，享受著豐衣足食、溫馨和諧的生活，國(guó)家的繁榮昌盛為民眾撐起安穩(wěn)的保護(hù)傘。2.回溯過去，傳統(tǒng)農(nóng)耕依靠人力畜力，效率低下，糧食產(chǎn)量難以滿足需求；而如今，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展，大型機(jī)械馳騁田間，智能化技術(shù)精準(zhǔn)助力，糧食豐收屢創(chuàng)新高，有力保障著國(guó)家的糧食安全。3.曾幾何時(shí)，信息傳遞依靠鴻雁傳書、驛站快馬，消息滯后且易丟失；當(dāng)下，5G網(wǎng)絡(luò)飛速覆蓋，信息瞬間可達(dá)全球每個(gè)角落，一部手機(jī)便能連接整個(gè)世界，便捷的通訊徹底改變?nèi)藗兊纳钆c交流方式。技巧6（材料句）：動(dòng)詞鋪陳，突出中心

“偉大的靈魂，常寓于平凡的軀體。”許許多多無怨無悔、傾情奉獻(xiàn)的無名英雄，在平凡崗位上鑄就生命的精彩華章，擦亮了道德星空，樹起了時(shí)代標(biāo)桿，挺直了民族脊梁。每一個(gè)平凡的奮斗者，都是卓越的追夢(mèng)人。

——《以普通人的平凡書寫不平凡的人》

【解析】

此段通過將相似的幾個(gè)動(dòng)詞連續(xù)使用，構(gòu)成排比句式，突出了無名英雄們積極的社會(huì)作用，平凡的軀體中也有著偉大的靈魂。

在寫歌頌英雄主題時(shí)，可運(yùn)用此技巧。

如：正是這些甘于奉獻(xiàn)、不畏犧牲的英雄們，點(diǎn)亮了前進(jìn)路上的燈盞，揚(yáng)起了時(shí)代航行的風(fēng)帆，打破了橫亙面前的巨石，他們是最可愛的人。技巧6詳細(xì)舉例展示

1.正是那些默默耕耘、矢志不渝的開拓者們，開墾了荒蕪已久的土地，架起了溝通世界的橋梁，鑄就了堅(jiān)不可摧的基石，他們是時(shí)代的弄潮兒。2.無數(shù)心懷熱忱、奮勇向前的追夢(mèng)者，點(diǎn)燃了理想信念的火炬，沖破了阻礙發(fā)展的藩籬，開辟了充滿希望的通途，他們是社會(huì)的中流砥柱。3.那些無私無畏、挺身而出的逆行者們，筑起了守護(hù)生命的長(zhǎng)城，驅(qū)散了籠罩世間的陰霾，點(diǎn)燃了絕望中的希望之光，他們是最美的守護(hù)者。

4.一群群兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的建設(shè)者們，堆砌起高聳入云的大廈，鋪設(shè)了四通八達(dá)的道路，打造了繁榮昌盛的城市，他們是發(fā)展的推動(dòng)者。