2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬卷（藝術(shù)傳播與媒介傳播）考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的，請將其選出并填在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。）1.藝術(shù)傳播最基本的功能是（）A.教育功能B.審美功能C.認(rèn)識功能D.娛樂功能2.以下哪一項不屬于藝術(shù)傳播的媒介？（）A.語言B.器樂C.抽象概念D.印刷品3.藝術(shù)傳播過程中，受眾的解讀往往受到其個人經(jīng)驗的影響，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了藝術(shù)傳播的（）A.互動性B.主體性C.客觀性D.獨特性4.在藝術(shù)傳播中，藝術(shù)家通過作品傳遞情感和思想，這種傳播方式屬于（）A.人際傳播B.大眾傳播C.組織傳播D.自我傳播5.以下哪一項是藝術(shù)傳播與媒介傳播的主要區(qū)別？（）A.傳播內(nèi)容B.傳播方式C.傳播目的D.傳播效果6.藝術(shù)傳播的“現(xiàn)場感”是指（）A.藝術(shù)作品的即時性B.藝術(shù)作品的永恒性C.藝術(shù)作品的復(fù)雜性D.藝術(shù)作品的技術(shù)性7.在藝術(shù)傳播中，觀眾通過視覺和聽覺感受藝術(shù)作品，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了藝術(shù)傳播的（）A.多感官性B.單一性C.抽象性D.具體性8.藝術(shù)傳播的“文化折扣”現(xiàn)象是指（）A.藝術(shù)作品在不同文化背景下的失真B.藝術(shù)作品在不同文化背景下的增值C.藝術(shù)作品在不同文化背景下的普及D.藝術(shù)作品在不同文化背景下的消失9.以下哪一項是藝術(shù)傳播中最常見的傳播方式？（）A.口頭傳播B.書面?zhèn)鞑.電子傳播D.視覺傳播10.藝術(shù)傳播的“反饋機制”是指（）A.藝術(shù)家對受眾意見的回應(yīng)B.受眾對藝術(shù)作品的評價C.藝術(shù)作品對受眾的影響D.傳播媒介對藝術(shù)作品的影響11.在藝術(shù)傳播中，藝術(shù)家通過作品表達(dá)個人觀點，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了藝術(shù)傳播的（）A.客觀性B.主觀性C.理論性D.實踐性12.藝術(shù)傳播的“文化霸權(quán)”現(xiàn)象是指（）A.某種藝術(shù)形式在特定文化中的主導(dǎo)地位B.某種藝術(shù)形式在特定文化中的邊緣地位C.某種藝術(shù)形式在特定文化中的消失D.某種藝術(shù)形式在特定文化中的普及13.以下哪一項是藝術(shù)傳播中最重要的傳播媒介？（）A.語言B.圖像C.音樂D.文字14.藝術(shù)傳播的“文化認(rèn)同”現(xiàn)象是指（）A.藝術(shù)作品在不同文化背景下的接受B.藝術(shù)作品在不同文化背景下的拒絕C.藝術(shù)作品在不同文化背景下的誤解D.藝術(shù)作品在不同文化背景下的混淆15.在藝術(shù)傳播中，觀眾通過藝術(shù)作品了解不同文化，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了藝術(shù)傳播的（）A.跨文化傳播性B.單一文化傳播性C.本土文化傳播性D.國際文化傳播性二、填空題（本大題共10小題，每小題1.5分，共15分。請把答案填寫在題中橫線上。）1.藝術(shù)傳播是指通過__________和__________的媒介，將藝術(shù)作品傳遞給受眾的過程。2.藝術(shù)傳播的審美功能是指通過藝術(shù)作品__________和__________受眾，提升其審美體驗。3.藝術(shù)傳播的“文化折扣”現(xiàn)象是指藝術(shù)作品在不同文化背景下的__________現(xiàn)象。4.藝術(shù)傳播的“反饋機制”是指藝術(shù)家對受眾意見的__________和受眾對藝術(shù)作品的__________。5.藝術(shù)傳播的“文化認(rèn)同”現(xiàn)象是指藝術(shù)作品在不同文化背景下的__________現(xiàn)象。6.藝術(shù)傳播的“現(xiàn)場感”是指藝術(shù)作品的__________和__________。7.藝術(shù)傳播的“文化霸權(quán)”現(xiàn)象是指某種藝術(shù)形式在特定文化中的__________地位。8.藝術(shù)傳播的跨文化傳播性是指藝術(shù)作品在不同文化背景下的__________和__________。9.藝術(shù)傳播的“文化折扣”現(xiàn)象是指藝術(shù)作品在不同文化背景下的__________現(xiàn)象。10.藝術(shù)傳播的“反饋機制”是指藝術(shù)家對受眾意見的__________和受眾對藝術(shù)作品的__________。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分。請簡明扼要地回答下列問題。）1.簡述藝術(shù)傳播與一般文化傳播的主要區(qū)別。2.藝術(shù)傳播中的“文化折扣”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有哪些？3.在藝術(shù)傳播過程中，受眾的解讀會受到哪些因素的影響？4.藝術(shù)傳播的審美功能是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合具體例子說明。5.簡述藝術(shù)傳播的“反饋機制”及其重要性。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請結(jié)合所學(xué)知識，圍繞指定題目進行較為深入的論述。）1.論述藝術(shù)傳播在當(dāng)代社會中的重要作用及其發(fā)展趨勢。2.結(jié)合具體藝術(shù)門類，分析藝術(shù)傳播媒介的演變及其對藝術(shù)創(chuàng)作和接受的影響。本次試卷答案如下一、選擇題答案及解析1.B藝術(shù)傳播最基本的功能是審美功能。藝術(shù)作品首先是通過其形式和內(nèi)容帶給人們審美愉悅，這是藝術(shù)區(qū)別于其他社會現(xiàn)象的根本特征。比如你看一幅畫，首先感受到的是它的色彩、構(gòu)圖、線條等視覺元素帶來的美感，這就是審美功能的體現(xiàn)。其他功能如認(rèn)識功能是通過藝術(shù)作品了解世界，教育功能是通過藝術(shù)作品進行思想引導(dǎo)，娛樂功能是通過藝術(shù)作品獲得快樂，但這些都建立在對藝術(shù)作品的審美感知基礎(chǔ)上。2.C抽象概念不屬于藝術(shù)傳播的媒介。藝術(shù)傳播需要具體的媒介來承載和傳遞信息，語言、器樂、印刷品都是可以感知的媒介形式。比如音樂通過聲音傳播，繪畫通過視覺傳播，書籍通過文字傳播。抽象概念如"自由""正義"等是無法直接感知的，它們需要通過具體的藝術(shù)作品來表現(xiàn)。就像你不能直接聽到"自由"這個概念，而是通過音樂、繪畫或戲劇來感受它。3.B受眾的解讀受個人經(jīng)驗影響體現(xiàn)了藝術(shù)傳播的主體性。藝術(shù)傳播不是簡單的信息傳遞過程，而是藝術(shù)家、作品和受眾三者互動的結(jié)果。每個受眾都有自己獨特的成長背景、知識結(jié)構(gòu)和文化經(jīng)驗，這些都會影響他們對藝術(shù)作品的解讀。比如同樣一首歌，年輕人可能更注重節(jié)奏和旋律，而老年人可能更關(guān)注歌詞的含義。這就是藝術(shù)傳播的主體性體現(xiàn)。4.A藝術(shù)傳播中藝術(shù)家通過作品傳遞情感和思想屬于人際傳播。雖然藝術(shù)傳播的規(guī)?？赡芎艽螅畛醯膫鞑タ偸菑乃囆g(shù)家到受眾的單向或雙向互動。藝術(shù)家創(chuàng)作作品時就會預(yù)設(shè)一個理想受眾，并在創(chuàng)作過程中考慮如何更好地傳達(dá)自己的情感和思想。比如貝多芬創(chuàng)作《命運交響曲》時，就是想通過音樂表達(dá)自己與命運抗?fàn)幍木?。這種創(chuàng)作過程本身就是一種人際交流。5.B藝術(shù)傳播與媒介傳播的主要區(qū)別在于傳播方式。藝術(shù)傳播特指通過藝術(shù)形式進行的信息傳遞，而媒介傳播泛指所有信息傳遞方式。藝術(shù)傳播更強調(diào)作品本身的審美特性和情感表達(dá)，而媒介傳播更關(guān)注信息傳遞的效率和覆蓋范圍。比如電視傳播追求信息快速傳遞，而藝術(shù)展覽則注重作品的藝術(shù)價值呈現(xiàn)。這種本質(zhì)區(qū)別決定了兩者在傳播效果和受眾體驗上的差異。6.A藝術(shù)傳播的"現(xiàn)場感"是指藝術(shù)作品的即時性。比如現(xiàn)場音樂會和戲劇表演，觀眾能直接感受到音樂和表演的魅力，這種即時互動是藝術(shù)傳播最獨特的體驗。電影雖然也是現(xiàn)場感很強的藝術(shù)形式，但觀眾與創(chuàng)作者之間隔著放映設(shè)備，缺乏直接交流。而現(xiàn)場表演讓觀眾能通過聲音、視覺和肢體語言直接與創(chuàng)作者互動，這種現(xiàn)場感是其他傳播方式無法替代的。7.A藝術(shù)傳播的多感官性是指觀眾通過視覺和聽覺感受藝術(shù)作品。藝術(shù)作品通常會調(diào)動多種感官來傳遞信息，比如音樂調(diào)動聽覺，繪畫調(diào)動視覺，舞蹈調(diào)動視覺和聽覺。這種多感官體驗使藝術(shù)傳播比其他傳播方式更具感染力。比如歌劇同時調(diào)動聽覺和視覺，讓觀眾獲得更全面的藝術(shù)體驗。而純文字小說則主要調(diào)動視覺和想象力。8.A藝術(shù)傳播的"文化折扣"現(xiàn)象是指藝術(shù)作品在不同文化背景下的失真。由于文化差異，藝術(shù)作品在跨文化傳播時可能無法完全傳達(dá)原意，導(dǎo)致受眾理解出現(xiàn)偏差。比如中國水墨畫到了西方觀眾那里，可能會被誤解為簡單的兒童畫，因為他們不熟悉中國傳統(tǒng)文化和審美標(biāo)準(zhǔn)。這種文化折扣現(xiàn)象在藝術(shù)傳播中非常普遍。9.A藝術(shù)傳播中最常見的傳播方式是口頭傳播。從古代的口頭傳說到現(xiàn)代的演唱會，口頭傳播一直是藝術(shù)傳播的重要方式。比如古希臘的史詩就是通過吟游詩人口頭傳播的，而現(xiàn)代的爵士樂也強調(diào)即興演奏和現(xiàn)場交流。雖然印刷品、電子傳播和視覺傳播也很重要，但口頭傳播的歷史更悠久，形式更直接。10.B藝術(shù)傳播的"反饋機制"是指受眾對藝術(shù)作品的評價。藝術(shù)傳播不是單向傳遞過程，而是需要藝術(shù)家和受眾之間的互動。受眾對作品的反應(yīng)會直接影響藝術(shù)家的創(chuàng)作，形成一種反饋循環(huán)。比如畢加索看到蒙克的《吶喊》后受到啟發(fā)，創(chuàng)作了立體主義風(fēng)格的作品。這種藝術(shù)傳播中的反饋機制是藝術(shù)發(fā)展的重要動力。11.B藝術(shù)傳播中藝術(shù)家通過作品表達(dá)個人觀點體現(xiàn)了主觀性。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家主觀情感和思想的表達(dá)，而不是客觀事實的記錄。藝術(shù)作品會帶有藝術(shù)家的個人風(fēng)格和價值觀，這種主觀性是藝術(shù)區(qū)別于科學(xué)的根本特征。比如梵高的畫作充滿了個人情感，這就是藝術(shù)主觀性的體現(xiàn)。12.A藝術(shù)傳播的"文化霸權(quán)"現(xiàn)象是指某種藝術(shù)形式在特定文化中的主導(dǎo)地位。當(dāng)某種藝術(shù)形式在特定文化中占據(jù)絕對優(yōu)勢，其他藝術(shù)形式則被邊緣化，這就是文化霸權(quán)現(xiàn)象。比如在文藝復(fù)興時期，古希臘羅馬藝術(shù)在西方藝術(shù)中占據(jù)主導(dǎo)地位，其他藝術(shù)形式則受到壓制。這種文化霸權(quán)現(xiàn)象反映了特定文化背景下的價值取向。13.A語言是藝術(shù)傳播中最重要的傳播媒介。雖然圖像、音樂和文字都很重要，但語言作為人類最基本的信息載體，在藝術(shù)傳播中具有不可替代的作用。比如詩歌依賴語言表達(dá)意境，戲劇依賴語言塑造人物，音樂也通過語言進行解釋。語言能夠最直接地傳遞藝術(shù)家的思想感情，是藝術(shù)傳播的核心媒介。14.A藝術(shù)傳播的"文化認(rèn)同"現(xiàn)象是指藝術(shù)作品在不同文化背景下的接受。當(dāng)不同文化背景的受眾都能理解和欣賞同一藝術(shù)作品時，就形成了文化認(rèn)同。這種認(rèn)同感有助于促進不同文化之間的交流和理解。比如《梁山伯與祝英臺》的故事在中國和越南都廣受歡迎，這就是藝術(shù)傳播中的文化認(rèn)同現(xiàn)象。15.A藝術(shù)傳播的跨文化傳播性是指藝術(shù)作品在不同文化背景下的接受和理解。藝術(shù)作品通過跨越文化界限的傳播，能夠促進不同文化之間的交流和理解。比如莎士比亞的戲劇在全世界都有大量觀眾，這就是藝術(shù)傳播的跨文化傳播性體現(xiàn)。這種特性使藝術(shù)成為連接不同文化的橋梁。二、填空題答案及解析1.藝術(shù)傳播是指通過物質(zhì)載體和精神載體的媒介，將藝術(shù)作品傳遞給受眾的過程。物質(zhì)載體包括繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式本身，精神載體包括審美經(jīng)驗、文化背景等。比如一幅畫既有紙張、顏料等物質(zhì)載體，又有其傳達(dá)的意境和情感等精神載體。這種雙重載體使藝術(shù)傳播既具體又抽象。2.藝術(shù)傳播的審美功能是指通過藝術(shù)作品激發(fā)和提升受眾的審美體驗。審美功能是藝術(shù)傳播最基本的功能，通過藝術(shù)作品的形式美和內(nèi)容美帶給人們愉悅感。比如欣賞莫奈的《睡蓮》時，觀眾會被其色彩和光影所吸引，這就是審美功能的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播就是通過這種審美體驗來影響受眾的。3.藝術(shù)傳播的"文化折扣"現(xiàn)象是指藝術(shù)作品在不同文化背景下的失真現(xiàn)象。由于文化差異，藝術(shù)作品在跨文化傳播時可能無法完全傳達(dá)原意，導(dǎo)致受眾理解出現(xiàn)偏差。比如中國書法到了西方觀眾那里，可能會被誤解為簡單的涂鴉，因為他們不熟悉中國書法的文化內(nèi)涵。這種文化折扣現(xiàn)象在藝術(shù)傳播中非常普遍。4.藝術(shù)傳播的"反饋機制"是指藝術(shù)家對受眾意見的回應(yīng)和受眾對藝術(shù)作品的評價。藝術(shù)傳播不是單向傳遞過程，而是需要藝術(shù)家和受眾之間的互動。受眾對作品的反應(yīng)會直接影響藝術(shù)家的創(chuàng)作，形成一種反饋循環(huán)。比如達(dá)芬奇創(chuàng)作《蒙娜麗莎》后，會根據(jù)觀眾的反應(yīng)調(diào)整作品的細(xì)節(jié)。這種反饋機制是藝術(shù)發(fā)展的重要動力。5.藝術(shù)傳播的"文化認(rèn)同"現(xiàn)象是指藝術(shù)作品在不同文化背景下的接受現(xiàn)象。當(dāng)不同文化背景的受眾都能理解和欣賞同一藝術(shù)作品時，就形成了文化認(rèn)同。這種認(rèn)同感有助于促進不同文化之間的交流和理解。比如《哈姆雷特》在全世界都有大量觀眾，這就是藝術(shù)傳播中的文化認(rèn)同現(xiàn)象體現(xiàn)。6.藝術(shù)傳播的"現(xiàn)場感"是指藝術(shù)作品的即時性和互動性?，F(xiàn)場藝術(shù)如音樂會、戲劇表演等，讓觀眾能直接感受到藝術(shù)家的表演，并與之互動。這種現(xiàn)場感是其他傳播方式無法替代的。比如電影雖然也是現(xiàn)場感很強的藝術(shù)形式，但觀眾與創(chuàng)作者之間隔著放映設(shè)備，缺乏直接交流?，F(xiàn)場藝術(shù)則讓觀眾能直接與藝術(shù)家互動。7.藝術(shù)傳播的"文化霸權(quán)"現(xiàn)象是指某種藝術(shù)形式在特定文化中的主導(dǎo)地位。當(dāng)某種藝術(shù)形式在特定文化中占據(jù)絕對優(yōu)勢，其他藝術(shù)形式則被邊緣化，這就是文化霸權(quán)現(xiàn)象。比如在文藝復(fù)興時期，古希臘羅馬藝術(shù)在西方藝術(shù)中占據(jù)主導(dǎo)地位，其他藝術(shù)形式則受到壓制。這種文化霸權(quán)現(xiàn)象反映了特定文化背景下的價值取向。8.藝術(shù)傳播的跨文化傳播性是指藝術(shù)作品在不同文化背景下的接受和理解。藝術(shù)作品通過跨越文化界限的傳播，能夠促進不同文化之間的交流和理解。比如《梁山伯與祝英臺》的故事在中國和越南都廣受歡迎，這就是藝術(shù)傳播的跨文化傳播性體現(xiàn)。這種特性使藝術(shù)成為連接不同文化的橋梁。9.藝術(shù)傳播的"文化折扣"現(xiàn)象是指藝術(shù)作品在不同文化背景下的失真現(xiàn)象。由于文化差異，藝術(shù)作品在跨文化傳播時可能無法完全傳達(dá)原意，導(dǎo)致受眾理解出現(xiàn)偏差。比如中國書法到了西方觀眾那里，可能會被誤解為簡單的涂鴉，因為他們不熟悉中國書法的文化內(nèi)涵。這種文化折扣現(xiàn)象在藝術(shù)傳播中非常普遍。10.藝術(shù)傳播的"反饋機制"是指藝術(shù)家對受眾意見的回應(yīng)和受眾對藝術(shù)作品的評價。藝術(shù)傳播不是單向傳遞過程，而是需要藝術(shù)家和受眾之間的互動。受眾對作品的反應(yīng)會直接影響藝術(shù)家的創(chuàng)作，形成一種反饋循環(huán)。比如達(dá)芬奇創(chuàng)作《蒙娜麗莎》后，會根據(jù)觀眾的反應(yīng)調(diào)整作品的細(xì)節(jié)。這種反饋機制是藝術(shù)發(fā)展的重要動力。三、簡答題答案及解析1.藝術(shù)傳播與一般文化傳播的主要區(qū)別在于傳播內(nèi)容、方式和目的。藝術(shù)傳播特指通過藝術(shù)形式進行的信息傳遞，更注重審美體驗和情感表達(dá)；而一般文化傳播泛指所有文化信息的傳遞，更關(guān)注知識傳播和社會影響。藝術(shù)傳播更強調(diào)作品本身的審美特性和情感表達(dá)，而一般文化傳播更關(guān)注信息傳遞的效率和覆蓋范圍。此外，藝術(shù)傳播的受眾往往是主動選擇接受，而一般文化傳播的受眾則可能是被動接收。2.藝術(shù)傳播中的"文化折扣"現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有：文化差異、媒介限制和受眾解讀能力不足。不同文化背景的受眾有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念，導(dǎo)致對同一藝術(shù)作品的解讀出現(xiàn)偏差。比如中國書法到了西方觀眾那里，可能會被誤解為簡單的涂鴉，因為他們不熟悉中國書法的文化內(nèi)涵。此外，藝術(shù)傳播的媒介如語言、圖像等本身也有局限性，無法完全傳達(dá)藝術(shù)作品的全部信息。同時，如果受眾缺乏相關(guān)的文化背景知識，也會導(dǎo)致對藝術(shù)作品的誤解。3.在藝術(shù)傳播過程中，受眾的解讀會受到個人經(jīng)驗、文化背景、社會環(huán)境和心理狀態(tài)等多種因素的影響。個人經(jīng)驗會決定受眾對藝術(shù)作品的感受程度，比如熟悉古典音樂的人更容易欣賞貝多芬的作品。文化背景會影響受眾對藝術(shù)作品的解讀，比如中國觀眾更容易理解京劇中的文化元素。社會環(huán)境也會影響受眾的解讀，比如在崇尚創(chuàng)新的社會中，觀眾可能更喜歡現(xiàn)代藝術(shù)作品。心理狀態(tài)則會影響受眾的解讀，比如在快樂時更容易欣賞輕松的藝術(shù)作品，在悲傷時更容易欣賞悲傷的藝術(shù)作品。4.藝術(shù)傳播的審美功能是通過藝術(shù)作品的形式美和內(nèi)容美帶給人們愉悅感。藝術(shù)作品通過色彩、線條、節(jié)奏等形式元素組合，創(chuàng)造出獨特的審美體驗。比如莫奈的《睡蓮》通過色彩和光影的變化，創(chuàng)造出夢幻般的視覺效果，帶