高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省多校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《離騷》是屈原最重要的作品，也是《楚辭》中最具代表性的作品，是中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是理解屈原人生境界和價(jià)值觀最重要的資料。屈原在《離騷》開(kāi)篇提到，他的父親以“正則”為他命名，說(shuō)明父親希望他把“公正無(wú)私”作為自己的處世原則，《史記·屈原賈生列傳》也說(shuō)屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正，不茍且，不徇私，不自私自利和投機(jī)取巧?！峨x騷》也恰恰展示了一個(gè)正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗?fàn)庍^(guò)程，“正”“直”二字多次出現(xiàn)在其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。作為一個(gè)正道直行的人，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，也對(duì)楚王任用群小的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿。他認(rèn)為一個(gè)正常的社會(huì)，應(yīng)該有一個(gè)“選賢與能”“舉直而錯(cuò)諸枉”（把正直的人提拔出來(lái)，放在邪曲的人之上）的公正的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，他希望在楚國(guó)有公平和正義，那些正道直行的人受重視，而枉道邪行的人被拋棄；但是楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治正好相反，小人當(dāng)?shù)溃樨弥?，這引起了屈原的強(qiáng)烈不滿。屈原在《離騷》中將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)了把楚國(guó)帶上歧路的當(dāng)權(quán)者。屈原把愛(ài)國(guó)與自己價(jià)值受到尊重結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)自己命運(yùn)的不平之鳴，體現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)情懷。這種愛(ài)國(guó)主義建立在“正道直行”的基礎(chǔ)上，因而具有極強(qiáng)的正義性?！峨x騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識(shí)?！峨x騷》曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。對(duì)于屈原來(lái)說(shuō)，受重用則正道直行，追求理想；被流放則嚴(yán)守底線，毫不動(dòng)搖。堅(jiān)守底線，歸根結(jié)底，就是做一個(gè)好人，做一個(gè)善人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。一個(gè)人如果沒(méi)有強(qiáng)大的一心向善的決心，就會(huì)屈從現(xiàn)實(shí)。屈原在楚國(guó)朝堂上遇到的很多都是邪曲諂諛之人，《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，就批判了那些違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度的佞人。堅(jiān)守底線就要有所不為，而誠(chéng)實(shí)顯然是君子應(yīng)該堅(jiān)守的底線，是一切品德的基礎(chǔ)，誠(chéng)意正心更是修身齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。屈原主張為政以誠(chéng)，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等很多詩(shī)句，都表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)內(nèi)外政策反復(fù)無(wú)常、不守承諾的不滿。（摘編自《東南學(xué)術(shù)》）材料二：在中國(guó)歷史上，屈原是第一個(gè)和“愛(ài)國(guó)”聯(lián)系在一起的詩(shī)人。朱熹《楚辭集注序》曰：“原之為人，其志行雖或過(guò)于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛(ài)國(guó)之誠(chéng)心?！鼻膽n國(guó)憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛(ài)國(guó)情懷——一方面表現(xiàn)在他不愿離開(kāi)楚國(guó)，另一方面則表現(xiàn)在他期望楚國(guó)能建立一個(gè)“明法度之嫌疑”“國(guó)富強(qiáng)而法立”的制度體系。屈原是一位具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念。《史記·屈原賈生列傳》說(shuō)屈原受楚懷王委托“造為憲令”，此“憲令”即法令，儒家的法治觀念以德治和禮制為前提，以慎刑、寬刑為基本原則，刑罰本身不是目的，且一定以勸善禁邪為目標(biāo)。屈原的“法立”，就是建立“善法”，踐行德治，依禮法治國(guó)。制定善法就是要體現(xiàn)仁心，執(zhí)法時(shí)體現(xiàn)寬容，面臨疑惑時(shí)不作有罪推定。有了善法，就要依法治國(guó)。依法治國(guó)，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對(duì)象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作愛(ài)國(guó)的目標(biāo)。屈原追求的“美政”就是善政，具體而言，就是實(shí)行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，這也是孔子及儒家倡導(dǎo)的德政的核心內(nèi)容。在屈原看來(lái)，五帝三王時(shí)期的政治是善政的典范?！峨x騷》中有一段借巫咸之言講述古代明君和賢臣的故事，其中包括武丁與傅說(shuō)、周文王與呂望、齊桓公與寧戚幾對(duì)，“說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑，呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。這些故事中的名臣出身低微，又無(wú)期功強(qiáng)近之親，他們遇到明君，因此脫穎而出，與君主一同在正確的道路上不斷進(jìn)步。五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對(duì)他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望。身處一個(gè)缺少公平性且喪失正義價(jià)值的時(shí)代，屈原仍積極倡導(dǎo)并不遺余力地追尋社會(huì)公平正義和百姓福祉。屈原愛(ài)國(guó)主義精神的價(jià)值也就在此。（摘編自方銘《關(guān)于屈原愛(ài)國(guó)主義的正義性問(wèn)題》）鏈接材料：哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）子張問(wèn)行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？（《論語(yǔ)·微子》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.屈原在《離騷》中以“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”等詩(shī)句批評(píng)了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。B.屈原不滿楚國(guó)內(nèi)有小人當(dāng)?shù)溃覍?duì)自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中。C.屈原具有憂憤深廣的愛(ài)國(guó)情懷，主要表現(xiàn)在其雖然在現(xiàn)實(shí)中遭到排擠但仍不愿意離開(kāi)楚國(guó)。D.屈原追求“美政”，具體而言，就是希望當(dāng)時(shí)的楚國(guó)能夠施行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.朱熹肯定屈原的愛(ài)國(guó)精神，認(rèn)為屈原的“志行”應(yīng)成為后世效法的楷模。B.當(dāng)代學(xué)者如果要理解屈原的人生境界和價(jià)值觀，可以研讀屈原的《離騷》。C.楚懷王讓屈原“造為憲令”，這說(shuō)明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響。D.屈原的愛(ài)國(guó)主義具有極為強(qiáng)烈的正義性，是屈原本人“正道直行”的基礎(chǔ)。3.根據(jù)材料一和材料二，與加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.“底線意識(shí)”：面對(duì)挫折，堅(jiān)持一心向善不動(dòng)搖，不妥協(xié)，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。B.“屈從現(xiàn)實(shí)”：表現(xiàn)為對(duì)違背原則的現(xiàn)象不敢直言，卻競(jìng)相曲意迎合。C.“五帝三王”：屈原羨慕明君賢臣之間魚(yú)水相得，意在諷刺楚王昏聵。D.“正義價(jià)值”：風(fēng)氣不正，缺少公平性之時(shí)，應(yīng)追尋公平正義和百姓福祉。4.根據(jù)材料一和材料二，概括屈原的精神品質(zhì)，并填寫在下面的（2）（3）處。要求：簡(jiǎn)要概括，格式一致。（1）正道直行的人生態(tài)度；（2）_____________；（3）_____________；（4）追求美政的堅(jiān)定理想。5.綜合材料一、材料二和鏈接材料，概括屈原與孔子在為人為政方面，有哪些相同主張，并結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】1.D2.B3.C4.（2）九死不悔的底線意識(shí)（3）憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷5.①選賢與能。屈原追求“美政”，稱頌舉賢任能，希望社會(huì)公平、正義；孔子認(rèn)為選賢能、遠(yuǎn)小人，“舉直錯(cuò)諸枉”，方可政治清明，人心安順。

②誠(chéng)信為本。屈原主張為政以誠(chéng)，不可反復(fù)無(wú)常、不守承諾；孔子認(rèn)為要做到忠實(shí)誠(chéng)信，方可行事通達(dá)。

③嚴(yán)守底線。屈原堅(jiān)守底線，被流放也毫不動(dòng)搖，九死不悔；孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)對(duì)屈原及其作品《離騷》的深入分析，展現(xiàn)了屈原的精神品質(zhì)和價(jià)值觀。文章強(qiáng)調(diào)屈原的“正道直行”人生態(tài)度，體現(xiàn)了他對(duì)公正、正義的追求，以及面對(duì)挫折時(shí)的堅(jiān)守底線意識(shí)。同時(shí)，屈原的愛(ài)國(guó)主義精神貫穿始終，他憂國(guó)憂民，追求“美政”，希望通過(guò)法治和德治實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)與公平。文章還通過(guò)對(duì)比孔子的思想，進(jìn)一步突出了屈原在為人、為政方面的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀，尤其是對(duì)誠(chéng)信、正直的重視。整體上，文章通過(guò)多角度分析，揭示了屈原作為中國(guó)歷史上第一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“等詩(shī)句批評(píng)了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策”錯(cuò)，“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”并不是用來(lái)批評(píng)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。根據(jù)材料一“《離騷》中‘背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度’，就批判了那些違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度的佞人”可知，這句話明確指出了“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”是用來(lái)批判那些違背原則、追隨邪曲、迎合討好的人，而不是用來(lái)批評(píng)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。B.“且對(duì)自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中”錯(cuò)，從原文來(lái)看，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，屈原是對(duì)楚國(guó)內(nèi)有小人當(dāng)?shù)辣磉_(dá)不滿并在《離騷》中有所體現(xiàn)。根據(jù)材料一“作為一個(gè)正道直行的人，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，也對(duì)楚王任用群小的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿”可知，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，而不是不夠自信；根據(jù)材料一“屈原在《離騷》中將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)了把楚國(guó)帶上歧路的當(dāng)權(quán)者”可知，屈原在《離騷》中表達(dá)了對(duì)楚國(guó)小人當(dāng)?shù)赖牟粷M情緒。C.“主要表現(xiàn)在”錯(cuò)，與原文不符，根據(jù)材料二“一方面表現(xiàn)在他不愿離開(kāi)楚國(guó)，另一方面則表現(xiàn)在他期望……”可知，兩者屬于并列關(guān)系。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“認(rèn)為屈原的‘志行’應(yīng)成為后世效法的楷?！卞e(cuò)，根據(jù)材料二第一段“朱熹《楚辭集注序》曰：‘原之為人，其志行雖或過(guò)于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛(ài)國(guó)之誠(chéng)心’”可知，表達(dá)的意思是志行過(guò)于中庸不可以為后世效法。C.“這說(shuō)明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響”錯(cuò)，缺少文本依據(jù)。根據(jù)材料二“屈原是一位具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念”可知，屈原的法治思想受到孔子及儒家思想的影響，但并未提到楚懷王也受到孔子法制觀念的影響。D.“是屈原本人‘正道直行’的基礎(chǔ)”錯(cuò)，曲解文意。由材料一“這種愛(ài)國(guó)主義建立在‘正道直行’的基礎(chǔ)上，因而具有極強(qiáng)的正義性”可知，原文說(shuō)的是“這種愛(ài)國(guó)主義建立在‘正道直行’的基礎(chǔ)上”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的分析和推斷的能力。C.“意在諷刺楚王昏聵”錯(cuò)，無(wú)中生有。由材料二“五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對(duì)他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望”可知，表達(dá)的意思是屈原希望楚王也要像五帝三王那樣做一個(gè)能夠舉賢任能的君王，表達(dá)了屈原追求“美政”的理想，沒(méi)有表達(dá)出諷刺之意。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括材料信息的能力。①材料一第四段“《離騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識(shí)”則直接點(diǎn)明了其精神品質(zhì)，緊接著的第五段則是進(jìn)一步闡述屈原的做法，故可概括為“九死不悔的底線意識(shí)”。②材料二第二段“屈原的憂國(guó)憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛(ài)國(guó)情懷”也是直接表明屈原的精神品質(zhì)，后又對(duì)其做法和認(rèn)知加以具體化分析，如“依法治國(guó)，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對(duì)象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具”，故可概括為“憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷”?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①選賢與能。屈原：材料二中提到屈原追求“美政”，把“美政”理想的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作愛(ài)國(guó)的目標(biāo)，“美政”就是善政，具體而言，就是實(shí)行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，贊頌五帝三王是舉賢任能的典范，如《離騷》中講述武丁與傅說(shuō)、周文王與呂望等名臣遇明君的故事，寄寓了他舉賢任能的渴望，希望社會(huì)公平、正義，讓正道直行的人受重視，枉道邪行的人被拋棄?？鬃樱烘溄硬牧现锌鬃诱f(shuō)“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服”，意思是把正直的人提拔出來(lái)，放在邪曲的人之上，百姓就會(huì)服從；把邪曲的人提拔出來(lái)，放在正直的人之上，百姓就不會(huì)服從。這表明孔子認(rèn)為選賢能、遠(yuǎn)小人，方可政治清明，人心安順。②誠(chéng)信為本。屈原：材料一中提到屈原主張為政以誠(chéng)，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等詩(shī)句，表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)內(nèi)外政策反復(fù)無(wú)常、不守承諾的不滿，認(rèn)為為政者應(yīng)保持誠(chéng)信，不可出爾反爾?？鬃樱烘溄硬牧现锌鬃诱f(shuō)“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉”，意思是說(shuō)話忠誠(chéng)守信，行為厚道恭敬，即使到了偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，也能行得通；說(shuō)話不忠誠(chéng)守信，行為不厚道恭敬，即使在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎？強(qiáng)調(diào)了為人處世要以誠(chéng)信為本，這樣才能行事通達(dá)。③嚴(yán)守底線。屈原：材料一中說(shuō)屈原具有九死不悔的底線意識(shí)，《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”等句，體現(xiàn)了他對(duì)于自己所堅(jiān)守的底線，即使面臨死亡、身體被肢解也毫不動(dòng)搖，受重用則正道直行，追求理想，被流放則嚴(yán)守底線，毫不動(dòng)搖?？鬃樱烘溄硬牧现刑岬搅禄轂槭繋煟啻伪涣T黜，有人問(wèn)他為何不離開(kāi)，他說(shuō)“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”，孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，即堅(jiān)持正直的原則侍奉君主，即使被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)，這與屈原堅(jiān)守底線的做法是一致的，都體現(xiàn)了嚴(yán)守正直底線，不向不合理現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：離春天只有二十公分的雪兔李娟那個(gè)冬天的雪夜里，我們稀里糊涂用十塊錢買回一只被當(dāng)作黃羊賣的野兔子。這種兔子又叫“雪兔”，它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來(lái)。但是聽(tīng)說(shuō)到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了。我們有一個(gè)沒(méi)有頂?shù)蔫F籠子，就用它反過(guò)來(lái)把兔子扣在煤棚的角落里。我們每天都跑去看它很多次，它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭。我外婆跑得更勤，有時(shí)候還會(huì)把貨架上賣的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對(duì)它說(shuō)：“兔子兔子，你一個(gè)人好可憐啊……”我在外面聽(tīng)見(jiàn)了，鼻子一酸，①突然也覺(jué)得這兔子真的好可憐，又覺(jué)得外婆也好可憐……②冬天多么漫長(zhǎng)。日子一天天過(guò)去了，天氣漸漸暖和了，雖然外面還是那么冷，但冬天最冷的時(shí)刻已經(jīng)過(guò)去了。我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來(lái)——它比我們更迅速、更敏銳地感覺(jué)到了春天的來(lái)臨。然而就在這樣的時(shí)候，③突然有一天，這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了。它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？我們?cè)谠鹤又車?xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)它。那個(gè)鐵籠子也一直空空地罩在原處，好像它還在等待有一天兔子會(huì)再回來(lái)——如同它的突然消失一樣，再?gòu)幕\子里突然地冒出來(lái)。果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……那時(shí)候差不多已經(jīng)過(guò)去一個(gè)月了吧，我們脫掉了棉衣，一身輕松地干這干那的，把塌下來(lái)的煤塊重新碼了碼。就在這時(shí)，我們才看到了兔子。我們用來(lái)罩住那只兔子的鐵籠子沒(méi)有底，緊靠著墻根，于是兔子就開(kāi)始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西，誰(shuí)知道鐵籠子后面黑咕隆咚的地方還有一個(gè)洞呢？它打的那個(gè)洞很窄的，也就手臂粗吧，我們用了很長(zhǎng)的一截鐵絲捅進(jìn)去，大概估計(jì)出這個(gè)小隧道約有兩米多長(zhǎng)，沿著隔墻一直向東延伸，已經(jīng)打到大門口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……真是無(wú)法想象——當(dāng)我們圍著溫暖的飯桌吃飯，當(dāng)我們結(jié)束一天，開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，當(dāng)我們面對(duì)其他的新奇而重新歡樂(lè)時(shí)……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒(méi)有白天也沒(méi)有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對(duì)過(guò)多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，④在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺(jué)著春天一點(diǎn)一滴的來(lái)臨……整整一個(gè)月……有時(shí)它也會(huì)慢慢爬回籠子里，在那方有限的空間里尋找吃的東西。但是什么也沒(méi)有，一滴水也沒(méi)有（只在墻根處會(huì)蒙有一些冰霜）。它只好攀著欄柵，啃咬放在鐵籠子上的紙箱子（后來(lái)我們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)紙箱底部能被夠著的地方全都被吃沒(méi)了），嚼食滾落進(jìn)籠子里的煤渣（被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的）……可是我們卻什么也不知道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在。都說(shuō)兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的。它的死亡里沒(méi)有驚恐的內(nèi)容，無(wú)論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜。春天已經(jīng)來(lái)了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了!它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺(jué)著生命的喜悅。（節(jié)選自《阿勒泰的角落》，有刪改）文本二：重讀過(guò)程中，既慶幸自己十年來(lái)的改變，又深深羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她。出于弱而滋長(zhǎng)強(qiáng)大的渴望；出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無(wú)常、死性不改；出于弱，對(duì)世間萬(wàn)物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無(wú)盡花海。這是弱的魅力，也是年輕的魅力。（節(jié)選自《〈阿勒泰的角落〉再版序言》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分介紹雪兔毛色與環(huán)境的關(guān)系，意在告訴讀者，雪兔在阿勒泰很常見(jiàn)，人們很了解它的生活習(xí)性。B.我們用鐵籠把兔子扣在煤棚角落，喂它凍得硬邦邦的胡蘿卜，任它孤寂地活著而不以為意，對(duì)此我頗為自責(zé)。C.作者感嘆“真是無(wú)法想象”的那一段反倒充滿想象，想象雪兔頑強(qiáng)打洞堅(jiān)韌生存的情形，表達(dá)對(duì)生命的贊嘆。D.作者反思過(guò)去的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)“羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她”，這是在以第三者的視角審視自我的不足之處。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①重復(fù)“好可憐”，凸顯雪兔孤獨(dú)，盡顯外婆同情，也從側(cè)面體現(xiàn)“我”的悲憫之心。B.句子②并不是閑筆，在內(nèi)容上承接了前文的抒情，在結(jié)構(gòu)上引出下文“天氣轉(zhuǎn)暖”。C.李娟的文字在質(zhì)樸中透露著幽默，表達(dá)鮮活生動(dòng)，富有感染力，句子③可作例證。D.作者的語(yǔ)言富有哲思、引人思考，句子④借助比喻的修辭手法表現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。8.文本一敘寫生活瑣事卻扣人心弦，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析“扣人心弦”這一特點(diǎn)。9.文本二中作者說(shuō)年輕的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子其實(shí)也具有這種“弱的魅力”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.D8.（1）故事曲折起伏：全文圍繞豢養(yǎng)雪兔，喂養(yǎng)雪兔、雪兔逃跑、找回雪兔等情節(jié)，故事曲折起伏，引人入勝。（2）善于運(yùn)用敘述技巧，激發(fā)讀者閱讀興趣：①巧設(shè)懸念，標(biāo)題“距離春天只有二十公分”留有懸念，引起讀者好奇；②巧設(shè)伏筆，“沒(méi)有頂?shù)蔫F籠子”“煤棚的角落”“它比我們更迅速、更敏銳地感覺(jué)到了春天的來(lái)臨”為后文逃跑埋下伏筆；③設(shè)置突轉(zhuǎn)，雖是按事件發(fā)展順序敘述，但是記敘過(guò)程中有多次突轉(zhuǎn)，如“然而就在這樣的時(shí)候”“果然有一天”“就在這時(shí)”，使情節(jié)急轉(zhuǎn)，扣人心弦；④采用第一人稱敘事，作者站在親歷者的視角使用第一人稱敘事，將讀者帶入自己的視角，既有親歷感，又因視角限制而“有所不知”，產(chǎn)生探究欲。（3）雪兔的精神令人感動(dòng)深思：雪兔勇敢堅(jiān)韌卻又平靜從容，忘掉苦難感受生命的喜悅，這樣的精神發(fā)人深省，動(dòng)人心靈。9.①因?yàn)槿醵鴿M懷渴望：作者因?yàn)槿醍a(chǎn)生強(qiáng)大的渴望，雪兔弱小卻渴望挖一條通往春天的洞。②因?yàn)槿醵鴪?jiān)韌頑強(qiáng)：作者出于弱而“反復(fù)無(wú)常、死性不改”，這是一種韌性和堅(jiān)持；弱小的雪兔忍饑挨餓堅(jiān)持打洞，也顯示了堅(jiān)韌頑強(qiáng)。③因?yàn)槿醵非竺篮茫鹤髡摺霸谌醯幕囊案N出”“無(wú)盡花海”，這是對(duì)美好生活的不懈追求；雪兔被救活后滿院子跑著撒歡，忘記不好的記憶，享受生命的喜悅?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《離春天只有二十公分的雪兔》通過(guò)一個(gè)冬天雪兔的逃生故事，展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)和春天的希望。文章描寫細(xì)膩，將日?，嵤沦x予詩(shī)意，用對(duì)比映射了生命在絕境中的掙扎與升華。通過(guò)雪兔的經(jīng)歷，我們體會(huì)到在“弱”中潛藏的巨大力量，這種力量不僅讓雪兔迎來(lái)了春天，也呼應(yīng)了年輕時(shí)對(duì)生命的熱愛(ài)與堅(jiān)持。文本二的反思則進(jìn)一步揭示出“弱的魅力”在成熟后的成熟與懷舊情感?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“雪兔在阿勒泰很常見(jiàn)，人們都了解它的生活習(xí)性”錯(cuò)誤。依據(jù)“這種兔子又叫‘雪兔’，它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來(lái)。但是聽(tīng)說(shuō)到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了”可知，原文只描述了“雪兔”的生活習(xí)性，并未提到雪兔在阿勒泰很常見(jiàn)或者人們了解它的生活習(xí)性。B.“任它孤寂地活著而不以為意，對(duì)此我頗為自責(zé)”錯(cuò)誤。我們每天看它很多次，外婆還偷貨架上的爆米花給它，表明我們很關(guān)注雪兔，此外“我”也沒(méi)有自責(zé)。D.“以第三者的視角審視自我的不足之處”錯(cuò)誤。依據(jù)“出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無(wú)常，死性不改；出于弱，對(duì)世間萬(wàn)物似懂非懂，似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無(wú)盡花?！薄斑@是弱的魅力，也是年輕的魅力”可知，作者對(duì)于自己年輕時(shí)候的堅(jiān)強(qiáng)客觀和感受生命喜悅的能力是持肯定的態(tài)度，這是從自己的角度審視，并非“第三者視角”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意、品味語(yǔ)言的能力。D.“借助比喻”錯(cuò)誤。結(jié)合前面可知，劃線句的主語(yǔ)是“兔子”，所以“深深感覺(jué)”屬于比擬。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容、表現(xiàn)手法的分析鑒賞的能力。（1）文章先寫買到一直雪兔，然后把雪兔關(guān)進(jìn)籠子養(yǎng)起來(lái)，后來(lái)寫雪兔逃跑了，但是一個(gè)月后，雪兔又被找回了。全文寫豢養(yǎng)雪兔的故事曲折起伏，扣人心弦。（2）在敘述喂養(yǎng)雪兔的故事時(shí)，作者采用多種敘述技巧，激發(fā)讀者閱讀興趣。①文章標(biāo)題是“距離春天只有二十公分”，讀者看到這個(gè)標(biāo)題想知道是誰(shuí)距離春天只有二十公分，為何離春天只有二十公分……所以，本文的標(biāo)題起到設(shè)置懸念的作用，引起讀者好奇；②巧設(shè)伏筆。關(guān)雪兔的是“沒(méi)有頂?shù)蔫F籠子”，兔子被扣在“煤棚的角落”，“罩住那只兔子的鐵籠子沒(méi)有底，緊靠著墻根”“煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西”，“鐵籠子后面黑咕隆咚的地方”打洞，“它比我們更迅速、更敏銳地感覺(jué)到了春天的來(lái)臨”，這些細(xì)節(jié)的交代為后文寫雪兔打洞逃跑，且我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它逃跑埋下了伏筆，這都讓讀者感受到“扣人心弦”；③文本是按喂養(yǎng)雪兔、雪兔逃跑、找回雪兔等事件發(fā)展順序敘述的，但記敘過(guò)程中也多次安排了突轉(zhuǎn)，如“然而就在這樣的時(shí)候”“果然有一天”“就在這時(shí)”，使情節(jié)突轉(zhuǎn)，扣人心弦；④作者是事情親歷者，選擇第一人稱敘事有限視角，既把讀者帶入自己的視角，給人親歷感，又讓讀者“有所不知”而急于探究，如此“扣人心弦”；（3）文中說(shuō)“那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒(méi)有白天也沒(méi)有黑夜?！淮斡忠淮为?dú)自面對(duì)過(guò)多少的最后時(shí)刻……繼續(xù)在絕境中，在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺(jué)著春天一點(diǎn)一滴的來(lái)臨……”“兔子其實(shí)是勇敢的?！蛘唣囸I、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜”，雪兔勇敢、堅(jiān)韌卻又平靜、從容，忘掉苦難感受生命的喜悅，雪兔的精神發(fā)人深省，動(dòng)人心靈。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①文本二作者說(shuō)自己“出于弱而滋長(zhǎng)強(qiáng)大的渴望”，文本一中雪兔是弱小的，它感知春天來(lái)臨后，用了整整一個(gè)月，孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)地打洞——通往春天的洞。作者因?yàn)槿醍a(chǎn)生強(qiáng)大的渴望，雪兔弱小卻渴望挖一條通往春天的洞。他們都是弱者，但是都滿懷渴望。②文本二說(shuō)“出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無(wú)常、死性不改”，這是作者的一種韌性和堅(jiān)持；文本一中的雪兔也一樣，它用整整一個(gè)月的時(shí)間，“孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)地打洞”。可見(jiàn)，弱小的雪兔忍饑挨餓堅(jiān)持打洞，顯示它的堅(jiān)韌頑強(qiáng)。所以，雖然作者和雪兔都弱，但都異常堅(jiān)韌頑強(qiáng)。③文本二說(shuō)“出于弱，對(duì)世間萬(wàn)物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無(wú)盡花?！保@是作者對(duì)美好生活不懈追求的表現(xiàn)；文本一說(shuō)“春天已經(jīng)來(lái)了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了！它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺(jué)著生命的喜悅”，雪兔被救活后滿院子跑著撒歡，忘記不好的記憶，享受生命的喜悅。所以，雖然作者和雪兔都弱，但是都積極追求美好的生活。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題材料一：臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢子立，形影相吊。而劉鳳嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?！┦コ孕⒅翁煜?，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（節(jié)選自《陳情表》）材料二：帝覽之曰士之有名不虛然哉乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”（李）密曰：“可次齊桓?！比A問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也?！贝螁?wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無(wú)已敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令，而憎疾從事。嘗與人書(shū)曰：“慶父不死，魯難未已!”從事白其書(shū)司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然!”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?。后卒于家。（?jié)選自《晉書(shū)·孝友傳》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。帝覽之A曰B士之有C名D不虛E然F哉G乃停H召。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.行，行走，與《種樹(shù)郭橐駝傳》“隆然伏行”中的“行”詞義相同。B.“過(guò)蒙拔擢”與“大母過(guò)余曰”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“過(guò)”詞義相同。C.“報(bào)養(yǎng)劉之日短也”與“弗之劾也”兩句中的“之”用法不同。D.“華善之”與“善萬(wàn)物之得時(shí)”（《歸去來(lái)兮辭》）兩句中的“善”詞義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李密不能廢止奉養(yǎng)、遠(yuǎn)離祖母，是因?yàn)樽婺敢讶缙冉魃降穆淙眨刮?，朝不保夕，與朝廷提倡的以孝道治理天下相吻合。B.李密的辛酸苦楚，蜀地人士及梁州、益州長(zhǎng)官盡知。他祈望晉武帝憐恤，讓他先報(bào)答奉養(yǎng)祖母劉氏，再來(lái)到陛下面前盡忠。C.下屬官吏將李密寫有“慶父不死，魯國(guó)災(zāi)難就不會(huì)停止”的內(nèi)容稟告司隸，司隸雖認(rèn)為李密在縣名聲清廉謹(jǐn)慎，但最終還是彈劾他。D.李密想到朝中任職，但無(wú)人舉薦。任漢中太守后，他感覺(jué)不如意，心懷忿恨。奉詔作詩(shī)時(shí)惹怒晉武帝，都官?gòu)氖伦嗾?qǐng)免其官職。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。（2）安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也。14.李密懂得以情感人，也能以理服人。在李密看來(lái)，諸葛亮規(guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎？請(qǐng)結(jié)合材料二用自己的話回答。【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）生下來(lái)剛六個(gè)月，慈父便棄我而去；到四歲時(shí)，舅父強(qiáng)行改變了母親想守節(jié)的志向（逼她改嫁）。（2）安樂(lè)公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國(guó)，任用黃皓卻亡了蜀國(guó)，從這可知成敗的原因是一樣的。14.李密認(rèn)為：諸葛亮與對(duì)話的人水平不相等，不匹配，所以他的言教具體瑣碎。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文展現(xiàn)了李密（李密）忠孝兩難全的困境與才情。《陳情表》以凄婉筆調(diào)自陳孤苦，強(qiáng)調(diào)“孝治天下”的朝廷倫理，情感真摯，邏輯嚴(yán)密，堪稱古代奏表典范。材料二則通過(guò)君臣對(duì)話和仕途起伏，凸顯其政治洞察力與耿直性格，如以齊桓公類比劉禪，直言諸葛亮“言教碎”的合理性?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇帝看了以后說(shuō)：“（這個(gè)）讀書(shū)人名聲高雅，不是徒有虛名啊?！庇谑蔷屯Ｖ拐髡伲ㄋ?。“曰”為斷句標(biāo)志，其后B處斷開(kāi)；“士之有名”中，“之”用于主謂之間，“士之有名”作主語(yǔ)，可單獨(dú)斷開(kāi)，即D處斷開(kāi)；“哉”為句末語(yǔ)氣詞，其后G處斷可。故選BDG。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：九歲時(shí)不能走路。/彎著腰、身體隆起行走。B.錯(cuò)誤，詞義不同。過(guò)分/看望。句意：受到過(guò)分提拔。/祖母來(lái)看望我時(shí)說(shuō)。C.正確。結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他。句意：而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子很短。/沒(méi)有彈劾他。D.正確。認(rèn)為……好/羨慕。句意：張華認(rèn)為他的道理很好。/羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的好時(shí)節(jié)。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“最終還是彈劾他”錯(cuò)誤。與原文“弗之劾也”（不彈劾他）直接矛盾。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見(jiàn)”，用在動(dòng)詞前表示對(duì)我怎么樣，相當(dāng)于“我”；“行年四歲”，到四歲時(shí)；“奪”，強(qiáng)行改變。（2）“任”，任用；“是”，這；“是知成敗一也”，判斷句，“也”表判斷?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。原文為“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無(wú)己敵，言教是以碎耳”，意思是“過(guò)去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡(jiǎn)潔高雅；《大誥》是說(shuō)給普通人聽(tīng)的，應(yīng)該具體瑣碎一點(diǎn)?？酌骱蛯?duì)話的人水平不相等，他的言論教導(dǎo)因此具體瑣碎”，據(jù)此可知，李密認(rèn)為諸葛亮與對(duì)話的人水平不相等，不匹配，所以他的言教具體瑣碎。參考譯文：材料一：臣李密陳言：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，慈父便棄我而去；我四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)不能走路。孤獨(dú)無(wú)靠，一直到成人自立。既沒(méi)有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門戶的童仆，生活孤單沒(méi)有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母劉氏又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來(lái)就沒(méi)有停止離開(kāi)她。……我想晉朝是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù)，本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢。只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒(méi)有祖母，無(wú)法達(dá)到今天的地位；祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我私情上不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，這樣看來(lái)我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長(zhǎng)，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子很短。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所能明白知曉的，天地神明，實(shí)在也都能明察。希望陛下能憐憫我的誠(chéng)心，滿足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。材料二：皇帝看了以后說(shuō)：“（這個(gè)）讀書(shū)人名聲高雅，不是圖有虛名啊。”于是就停止征召（他）。后來(lái)（他的祖母）劉去世了，（他）服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)（有個(gè)叫）張華的司空問(wèn)他說(shuō)：“（你認(rèn)為）安樂(lè)公這個(gè)人怎么樣？”李密說(shuō)：“可以與齊桓公相并列?！睆埲A問(wèn)其中的原因，他回答說(shuō)：“齊桓公得到管仲（的輔助）而稱霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲(chóng)流出戶外。安樂(lè)公劉禪得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國(guó)，任用黃皓卻亡了蜀國(guó)，（從）這可知成敗的原因是一樣的?！庇謫?wèn)：“孔明的規(guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎？”李密說(shuō)：“過(guò)去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡(jiǎn)潔高雅；《大誥》是說(shuō)給普通人聽(tīng)的，應(yīng)該具體瑣碎一點(diǎn)。孔明和對(duì)話的人水平不相等，他的言論教導(dǎo)因此具體瑣碎?！睆埲A認(rèn)為他的道理很好。（后來(lái)）到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏，曾經(jīng)給人寫信說(shuō)：“慶父這種人不死，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止！”下屬官吏把他的信上報(bào)給司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒(méi)有彈劾他。李密有才能，常盼望轉(zhuǎn)回朝廷做官，可是朝廷中無(wú)人作后盾，于是被調(diào)到漢中升作太守，他自己因?yàn)椴蝗缫舛膽言购?。等到皇帝在東堂賞賜酒席，讓李密作詩(shī)時(shí)，他在詩(shī)的末尾說(shuō)：“我這人也有心里話，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。做官卻朝中無(wú)人，不如回家種田。圣明的皇帝高高在上，（我的）這番話哪會(huì)正確??！”武帝對(duì)此很生氣，（識(shí)相的）都官?gòu)氖埋R上奏請(qǐng)罷免李密的官職。后來(lái)（他）在家中去世。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15.閱讀下面這兩首詩(shī)，按要求作答。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。詠史白居易先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。魚(yú)到南陽(yáng)方得水，龍飛天漢便為霖。托孤既盡殷勤禮，報(bào)國(guó)還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。（1）下列對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.《蜀相》首聯(lián)用設(shè)問(wèn)表達(dá)了探尋丞相祠堂之意，“錦官城外”點(diǎn)明了地點(diǎn)。B.《詠史》首聯(lián)寫劉備三顧茅廬之歷史，頷聯(lián)中的“魚(yú)”指劉備，“水”則指諸葛亮。C.《詠史》中的“先生”與《蜀相》中的“丞相”都是詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬稱。D.《詠史》和《蜀相》都以詠懷諸葛亮為題材，通過(guò)描繪景物、記敘歷史來(lái)抒發(fā)情感。（2）《蜀相》和《詠史》以“淚滿（沾）襟”結(jié)尾，請(qǐng)結(jié)合兩詩(shī)簡(jiǎn)要分析淚水中所寄托的情感?！敬鸢浮浚?）D（2）①《蜀相》中“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”表達(dá)了對(duì)忠義報(bào)國(guó)的“英雄”的期盼，飽含詩(shī)人壯志難酬、憂國(guó)憂民的“英雄”情懷。

②《詠史》中“前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟”通過(guò)寫后人再讀《出師表》，集中歌頌了諸葛亮的忠義感天動(dòng)地、歷久不變。

③兩首詩(shī)都表達(dá)了對(duì)漢丞相葛亮雄才大略的贊頌，以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“通過(guò)描繪景物”錯(cuò)誤?！对伿贰愤@首詩(shī)投影諸葛亮一生，分為兩個(gè)階段。前一階段寫諸葛亮躬逢明主，君臣相契，大展宏志；后一階段寫諸葛亮肩負(fù)托孤之重，竭盡忠誠(chéng)，至死方休，簡(jiǎn)括地凝縮了諸葛亮的一生，并沒(méi)有描繪景物。故選D。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。《蜀相》中“出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經(jīng)六出祁山的事。蜀漢后主統(tǒng)率大軍，出斜谷，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中?！坝⑿邸?，這里泛指，包括詩(shī)人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。尾聯(lián)兩句表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情，飽含詩(shī)人壯志難酬、憂國(guó)憂民的“英雄”情懷?！对伿贰分星昂蟪鰩煴?，是諸葛亮兩次伐魏所做，表現(xiàn)諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神。即便時(shí)隔千年，今人仍為其感動(dòng)不已。"前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟"，通過(guò)寫后人再讀《出師表》，感動(dòng)到落淚的情形，集中歌頌了諸葛亮的忠義感天動(dòng)地、歷久不變。白居易回想起諸葛亮被劉備請(qǐng)出山林，屢屢為西蜀的建立和興起出妙計(jì)獻(xiàn)奇策，輔助幼主勤政，秉承先帝遺志北伐，出師之前淚灑遺表等往事，心情如波濤翻滾，起伏不寧，表達(dá)了對(duì)漢丞相諸葛亮雄才大略的贊頌，以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。杜甫回想當(dāng)初劉皇叔為匡扶漢室三顧茅廬終于請(qǐng)得諸葛亮出山，頻出妙計(jì)主持政事，為了大漢王朝的復(fù)興和西蜀的興盛，諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)輔佐兩朝君王夙興夜寐、秉燭達(dá)旦，北伐未捷卻永遠(yuǎn)的停留在了五丈原，后人們每每回想起這段不堪的往事，總是淚濕衣襟不勝感嘆。兩首詩(shī)都表達(dá)了對(duì)漢丞相諸葛亮雄才大略的贊頌，以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）運(yùn)用典故可以使文章達(dá)到辭近旨遠(yuǎn)的效果，《蜀道難》中“_______，_______”兩句引用了“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)，渲染了神秘色彩，引人入勝。（2）班會(huì)課上，班主任引用《歸去來(lái)兮辭并序》中的“_______，_______”告誡我們過(guò)去不可挽回，未來(lái)則可把握。（3）在《望海潮》中，通過(guò)互文見(jiàn)義，說(shuō)明不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲的句子是：“_______，_______?！薄敬鸢浮浚?）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（2）悟已往之不諫知來(lái)者之可追（3）羌管弄晴菱歌泛夜三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。休息羞恥感并不是一種“病”，而是一種心理現(xiàn)象，指的是有些人一休息就會(huì)焦慮不安，覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)這種心理現(xiàn)象是由多種因素造成的。童年成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)人的心理影響較大，如果父母對(duì)孩子要求過(guò)于嚴(yán)苛，可能會(huì)造成孩子自信心受挫，感覺(jué)永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到父母的要求，不敢停下來(lái)。首先要改變自己的不合理信念，告訴自己合理的休息并不是自己不夠敬業(yè)。適當(dāng)休息有利于提高效率，達(dá)到A的效果。其次，可以對(duì)休息時(shí)間做一個(gè)規(guī)劃，以增強(qiáng)控制感，減輕焦慮感，比如每天在工作和學(xué)習(xí)之余固定一個(gè)時(shí)間用于休息放松。最后，要做好心理調(diào)試，放下和別人比較的心理，多關(guān)注自己已擁有的，少關(guān)注別人有而自己沒(méi)有的；放下追求完美的心理，不必對(duì)每一件事情都要求B，關(guān)注努力過(guò)程中的一些積極的體驗(yàn)，或者有成就感的時(shí)刻，可以獲得更多的自信。羞恥感源于很大程度上害怕被拋棄或被孤立，很多職場(chǎng)新人的羞恥感更多是因?yàn)楹ε抡?qǐng)假休息的行為會(huì)導(dǎo)致自己所在的群體失望造成的。同時(shí)，在某些文化中，工作和職業(yè)責(zé)任被視為一種價(jià)值和個(gè)人認(rèn)同。因此，如果一個(gè)人休息，可能會(huì)被視為不努力工作或不負(fù)責(zé)任。而且年輕人初入職場(chǎng)時(shí)會(huì)經(jīng)歷社會(huì)角色混亂的階段，會(huì)有各種心理沖突，這是一種正?，F(xiàn)象?！皢T工”只是社會(huì)角色中的一種，而不是生活的全部。事實(shí)上，職場(chǎng)中僅憑工作能力獲得別人認(rèn)同可能只是自己的C，人際交往、個(gè)人的精神面貌等也是重要的影響因素。從心理學(xué)的角度講，一個(gè)人長(zhǎng)期執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)，大腦會(huì)逐漸適應(yīng)這種持續(xù)的刺激，對(duì)工作目標(biāo)的注意力會(huì)減少。而短暫的注意力轉(zhuǎn)移可以讓大腦再次被激活。也正是因此，我們需要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。每個(gè)人都要勇于自我接納，在意識(shí)到自己對(duì)合理的休息有羞恥感時(shí)，要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”。17.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)簡(jiǎn)述第三段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)流暢簡(jiǎn)潔，不超過(guò)40個(gè)字?！敬鸢浮?7.A.事半功倍B.盡善盡美C.一廂情愿18.羞恥感很大程度上源于害怕被拋棄或被孤立，很多職場(chǎng)新人的羞恥感更多是因?yàn)楹ε抡?qǐng)假休息的行為會(huì)導(dǎo)致自己所在的群體失望。19.職場(chǎng)新人因?yàn)樗幍墓ぷ魑幕妥陨硇睦硖攸c(diǎn)，害怕被拋棄或被孤立，所以產(chǎn)生羞恥感?！窘馕觥俊?7題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。A.由“適當(dāng)休息有利于提高效率”可知，此處需體現(xiàn)“通過(guò)合理休息達(dá)到更高效率”的結(jié)果。由此可填“事半功倍”。事半功倍：指做事得法，費(fèi)力小而收效大。B.由“放下追求完美的心理，不必對(duì)每一件事情都要求”可知，此處需對(duì)應(yīng)“追求完美”的近義詞。由此可填“盡善盡美”。盡善盡美：指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。C.由“職場(chǎng)中僅憑工作能力獲得別人認(rèn)同可能只是自己的”可知，此處需體現(xiàn)“僅從自身單方面想法出發(fā)”的認(rèn)知偏差。由此可填“一廂情愿”。一廂情愿：指單方面的愿望?！?8題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句子共有兩處語(yǔ)病。第一處：語(yǔ)序不當(dāng)。“很大程度上”是修飾“源于”的狀語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整至“源于”前，改為“很大程度上源于”。第二處：結(jié)構(gòu)混亂?！耙?yàn)椤迸c“……造成的”句式雜糅，可刪除“造成的”。【19題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。第三段主要講述了羞恥感的來(lái)源以及年輕人初入職場(chǎng)時(shí)心理沖突的正常性。其中，羞恥感主要源于“害怕被拋棄或被孤立”；職場(chǎng)新人的情況是“因?yàn)楹ε抡?qǐng)假休息的行為會(huì)導(dǎo)致自己所在的群體失望”“某些文化中，工作和職業(yè)責(zé)任被視為一種價(jià)值和個(gè)人認(rèn)同”，由此概括出“因?yàn)樗幍墓ぷ魑幕妥陨硇睦硖攸c(diǎn)”。因此，可以使用包含因果關(guān)系的句子概括為：“職場(chǎng)新人因?yàn)樗幍墓ぷ魑幕妥陨硇睦硖攸c(diǎn)，害怕被拋棄或被孤立，所以產(chǎn)生羞恥感?！保ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。在廣東的深山里，有一群人在地下700米挖出了一個(gè)大洞，放置了一只超大的水晶球，正準(zhǔn)備捕捉“宇宙幽靈粒子”。“宇宙幽靈粒子”實(shí)際上是中微子。山川河流、巖石土壤，每個(gè)在地球上存活過(guò)的生命，乃至宇宙星河——我們已知的、能看見(jiàn)的一切物質(zhì)，都由12種基本粒子構(gòu)成?；玖Ｗ影?種夸克、3種帶電輕子和①。其中中微子分為電子中微子、繆子中微子和陶子中微子。②？因?yàn)樵谏钪?，每秒都有?shù)以萬(wàn)億計(jì)的中微子，以接近光速的速度從我們的身體里穿過(guò)，而我們卻根本感受不到它。它就像隱身的幽靈一樣！更不可思議的是，中微子還會(huì)變身！科學(xué)界將中微子之間的相互轉(zhuǎn)換，稱為“中微子振蕩”。中微子研究的重要性不言而喻。它不僅關(guān)乎宇宙的起源和生命的本質(zhì)，還可能為未來(lái)的科技革命提供關(guān)鍵線索。通過(guò)研究中微子，科學(xué)家們或許能夠揭示宇宙大爆炸的奧秘，甚至探索生命和人類的起源。③，需要盡量屏蔽宇宙射線和光的干擾，以便探測(cè)器能更好地發(fā)現(xiàn)中微子的蹤跡。當(dāng)然，僅是屏蔽掉干擾還不夠，還需要有捕捉中微子蹤跡的“眼睛”。中國(guó)科學(xué)院院士王貽芳曾說(shuō)：“理解神奇美妙的粒子物理世界，是人類文明發(fā)展最高端的標(biāo)志之一?！绷私飧嘀形⒆拥膴W秘，可能就會(huì)讓我們?cè)谔剿髅ＣＳ钪娴娜f(wàn)里征途中，邁出堅(jiān)實(shí)的一步。20.下列句子中的“可能”與文中加點(diǎn)的“可能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，我們提前完成任務(wù)是完全可能的。B.大的五六歲了，已經(jīng)開(kāi)始懂事，留下來(lái)她很可能會(huì)傷感的。C.事情的發(fā)展不外有兩種可能。D.我們?cè)诓渴鹑蝿?wù)時(shí)，要根據(jù)需要和可能進(jìn)行安排。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?0.B21.①：3種中微子②：為什么把中微子比作“幽靈”呢③：要想捕捉到中微子【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生辨析句中詞語(yǔ)意思的能力。文中“可能”是助動(dòng)詞，表示估計(jì)不很確定。A.形容詞，表示可以實(shí)現(xiàn)的，能成為事實(shí)的。B.助動(dòng)詞，表示估計(jì)不很確定。C.名詞，表示能成為事實(shí)的屬性，可能性。D.名詞，表示能成為事實(shí)的屬性，可能性。故選B?！?1題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處：前文提到基本粒子包括6種夸克、3種帶電輕子，后面緊接著就說(shuō)“其中中微子分為電子中微子、繆子中微子和陶子中微子”，所以括號(hào)內(nèi)應(yīng)填“3種中微子”，這樣就完整地列舉了基本粒子的構(gòu)成種類。②處：后文“因?yàn)樵谏钪?，每秒都有?shù)以萬(wàn)億計(jì)的中微子，以接近光速的速度從我們的身體里穿過(guò)，而我們卻根本感受不到它”是在解釋原因，結(jié)合“它就像隱身的幽靈一樣”可知，下文是在解釋為什么把中微子比作“幽靈”，所以可填“為什么把中微子比作‘幽靈’呢”。③處：后面提到需要盡量屏蔽宇宙射線和光的干擾，以便探測(cè)器能更好地發(fā)現(xiàn)中微子的蹤跡，這是在說(shuō)捕捉中微子的條件，為了能夠使整段文字在邏輯上銜接緊密，從介紹中微子的特點(diǎn)過(guò)渡到如何捕捉中微子的內(nèi)容，此處可填“要想捕捉到中微子”，四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)在很多人愛(ài)說(shuō)“選擇比努力更重要”，這是對(duì)過(guò)去一味強(qiáng)調(diào)努力的糾偏。其實(shí)，選擇對(duì)了，努力才有價(jià)值；而努力夠了，選擇才有意義。上述材料能給高中學(xué)子以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料圍繞“選擇”與“努力”的關(guān)系展開(kāi)。當(dāng)下“選擇比努力更重要”的觀點(diǎn)流行，這是對(duì)以往單純強(qiáng)調(diào)努力、忽視方向選擇的反思。后半句“選擇對(duì)了，努力才有價(jià)值；努力夠了，選擇才有意義”則點(diǎn)明二者的辯證關(guān)系：正確的選擇能讓努力不白費(fèi)，避免在錯(cuò)誤道路上消耗精力；而足夠的努力能積累實(shí)力，為做出更好的選擇提供資本。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，行業(yè)迭代快、信息繁雜，站在人生的十字路口，如高中選科、未來(lái)職業(yè)規(guī)劃等，選擇至關(guān)重要。但只重視選擇而不付諸努力，就會(huì)陷入空想；反之，一味埋頭努力卻不抬頭看路，也可能南轅北轍。所以，這一關(guān)系對(duì)高中生在學(xué)業(yè)規(guī)劃、人生方向選擇上具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，需思考如何平衡二者，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。寫作時(shí)，文章開(kāi)篇可結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱議“選擇比努力更重要”的現(xiàn)象，引出“選擇”與“努力”的關(guān)系這一核心話題，點(diǎn)明二者相輔相成。主體部分先闡述選擇的重要性，以袁隆平選擇投身雜交水稻研究，在正確方向上努力取得巨大成就為例，說(shuō)明選對(duì)方向能讓努力發(fā)揮最大價(jià)值；接著論述努力對(duì)選擇的意義，以蘇炳添通過(guò)長(zhǎng)期高強(qiáng)度訓(xùn)練突破自身極限，獲得更多比賽選擇機(jī)會(huì)為例，體現(xiàn)努力積累實(shí)力才能有更好的選擇空間。然后結(jié)合高中生實(shí)際，如選科、未來(lái)專業(yè)選擇等，說(shuō)明應(yīng)如何平衡選擇與努力，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐拓寬認(rèn)知邊界，做出理性選擇，同時(shí)以堅(jiān)定的毅力努力前行。最后總結(jié)全文，升華主題，呼吁高中生把握好選擇與努力的關(guān)系，在人生道路上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。立意：（1）青年須努力，努力先選擇。（2）選擇為努力指明方向。（3）努力讓選擇成為現(xiàn)實(shí)。

甘肅省多校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《離騷》是屈原最重要的作品，也是《楚辭》中最具代表性的作品，是中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是理解屈原人生境界和價(jià)值觀最重要的資料。屈原在《離騷》開(kāi)篇提到，他的父親以“正則”為他命名，說(shuō)明父親希望他把“公正無(wú)私”作為自己的處世原則，《史記·屈原賈生列傳》也說(shuō)屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正，不茍且，不徇私，不自私自利和投機(jī)取巧?！峨x騷》也恰恰展示了一個(gè)正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗?fàn)庍^(guò)程，“正”“直”二字多次出現(xiàn)在其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。作為一個(gè)正道直行的人，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，也對(duì)楚王任用群小的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿。他認(rèn)為一個(gè)正常的社會(huì)，應(yīng)該有一個(gè)“選賢與能”“舉直而錯(cuò)諸枉”（把正直的人提拔出來(lái)，放在邪曲的人之上）的公正的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，他希望在楚國(guó)有公平和正義，那些正道直行的人受重視，而枉道邪行的人被拋棄；但是楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治正好相反，小人當(dāng)?shù)?，奸佞得志，這引起了屈原的強(qiáng)烈不滿。屈原在《離騷》中將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)了把楚國(guó)帶上歧路的當(dāng)權(quán)者。屈原把愛(ài)國(guó)與自己價(jià)值受到尊重結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)自己命運(yùn)的不平之鳴，體現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)情懷。這種愛(ài)國(guó)主義建立在“正道直行”的基礎(chǔ)上，因而具有極強(qiáng)的正義性?！峨x騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識(shí)?！峨x騷》曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。對(duì)于屈原來(lái)說(shuō)，受重用則正道直行，追求理想；被流放則嚴(yán)守底線，毫不動(dòng)搖。堅(jiān)守底線，歸根結(jié)底，就是做一個(gè)好人，做一個(gè)善人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。一個(gè)人如果沒(méi)有強(qiáng)大的一心向善的決心，就會(huì)屈從現(xiàn)實(shí)。屈原在楚國(guó)朝堂上遇到的很多都是邪曲諂諛之人，《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，就批判了那些違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度的佞人。堅(jiān)守底線就要有所不為，而誠(chéng)實(shí)顯然是君子應(yīng)該堅(jiān)守的底線，是一切品德的基礎(chǔ)，誠(chéng)意正心更是修身齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。屈原主張為政以誠(chéng)，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等很多詩(shī)句，都表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)內(nèi)外政策反復(fù)無(wú)常、不守承諾的不滿。（摘編自《東南學(xué)術(shù)》）材料二：在中國(guó)歷史上，屈原是第一個(gè)和“愛(ài)國(guó)”聯(lián)系在一起的詩(shī)人。朱熹《楚辭集注序》曰：“原之為人，其志行雖或過(guò)于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛(ài)國(guó)之誠(chéng)心?！鼻膽n國(guó)憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛(ài)國(guó)情懷——一方面表現(xiàn)在他不愿離開(kāi)楚國(guó)，另一方面則表現(xiàn)在他期望楚國(guó)能建立一個(gè)“明法度之嫌疑”“國(guó)富強(qiáng)而法立”的制度體系。屈原是一位具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念?！妒酚洝でZ生列傳》說(shuō)屈原受楚懷王委托“造為憲令”，此“憲令”即法令，儒家的法治觀念以德治和禮制為前提，以慎刑、寬刑為基本原則，刑罰本身不是目的，且一定以勸善禁邪為目標(biāo)。屈原的“法立”，就是建立“善法”，踐行德治，依禮法治國(guó)。制定善法就是要體現(xiàn)仁心，執(zhí)法時(shí)體現(xiàn)寬容，面臨疑惑時(shí)不作有罪推定。有了善法，就要依法治國(guó)。依法治國(guó)，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對(duì)象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作愛(ài)國(guó)的目標(biāo)。屈原追求的“美政”就是善政，具體而言，就是實(shí)行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，這也是孔子及儒家倡導(dǎo)的德政的核心內(nèi)容。在屈原看來(lái)，五帝三王時(shí)期的政治是善政的典范?！峨x騷》中有一段借巫咸之言講述古代明君和賢臣的故事，其中包括武丁與傅說(shuō)、周文王與呂望、齊桓公與寧戚幾對(duì)，“說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑，呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。這些故事中的名臣出身低微，又無(wú)期功強(qiáng)近之親，他們遇到明君，因此脫穎而出，與君主一同在正確的道路上不斷進(jìn)步。五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對(duì)他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望。身處一個(gè)缺少公平性且喪失正義價(jià)值的時(shí)代，屈原仍積極倡導(dǎo)并不遺余力地追尋社會(huì)公平正義和百姓福祉。屈原愛(ài)國(guó)主義精神的價(jià)值也就在此。（摘編自方銘《關(guān)于屈原愛(ài)國(guó)主義的正義性問(wèn)題》）鏈接材料：哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）子張問(wèn)行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？（《論語(yǔ)·微子》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.屈原在《離騷》中以“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”等詩(shī)句批評(píng)了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。B.屈原不滿楚國(guó)內(nèi)有小人當(dāng)?shù)?，且?duì)自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中。C.屈原具有憂憤深廣的愛(ài)國(guó)情懷，主要表現(xiàn)在其雖然在現(xiàn)實(shí)中遭到排擠但仍不愿意離開(kāi)楚國(guó)。D.屈原追求“美政”，具體而言，就是希望當(dāng)時(shí)的楚國(guó)能夠施行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.朱熹肯定屈原的愛(ài)國(guó)精神，認(rèn)為屈原的“志行”應(yīng)成為后世效法的楷模。B.當(dāng)代學(xué)者如果要理解屈原的人生境界和價(jià)值觀，可以研讀屈原的《離騷》。C.楚懷王讓屈原“造為憲令”，這說(shuō)明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響。D.屈原的愛(ài)國(guó)主義具有極為強(qiáng)烈的正義性，是屈原本人“正道直行”的基礎(chǔ)。3.根據(jù)材料一和材料二，與加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.“底線意識(shí)”：面對(duì)挫折，堅(jiān)持一心向善不動(dòng)搖，不妥協(xié)，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。B.“屈從現(xiàn)實(shí)”：表現(xiàn)為對(duì)違背原則的現(xiàn)象不敢直言，卻競(jìng)相曲意迎合。C.“五帝三王”：屈原羨慕明君賢臣之間魚(yú)水相得，意在諷刺楚王昏聵。D.“正義價(jià)值”：風(fēng)氣不正，缺少公平性之時(shí)，應(yīng)追尋公平正義和百姓福祉。4.根據(jù)材料一和材料二，概括屈原的精神品質(zhì)，并填寫在下面的（2）（3）處。要求：簡(jiǎn)要概括，格式一致。（1）正道直行的人生態(tài)度；（2）_____________；（3）_____________；（4）追求美政的堅(jiān)定理想。5.綜合材料一、材料二和鏈接材料，概括屈原與孔子在為人為政方面，有哪些相同主張，并結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.（2）九死不悔的底線意識(shí)（3）憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷5.①選賢與能。屈原追求“美政”，稱頌舉賢任能，希望社會(huì)公平、正義；孔子認(rèn)為選賢能、遠(yuǎn)小人，“舉直錯(cuò)諸枉”，方可政治清明，人心安順。

②誠(chéng)信為本。屈原主張為政以誠(chéng)，不可反復(fù)無(wú)常、不守承諾；孔子認(rèn)為要做到忠實(shí)誠(chéng)信，方可行事通達(dá)。

③嚴(yán)守底線。屈原堅(jiān)守底線，被流放也毫不動(dòng)搖，九死不悔；孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)對(duì)屈原及其作品《離騷》的深入分析，展現(xiàn)了屈原的精神品質(zhì)和價(jià)值觀。文章強(qiáng)調(diào)屈原的“正道直行”人生態(tài)度，體現(xiàn)了他對(duì)公正、正義的追求，以及面對(duì)挫折時(shí)的堅(jiān)守底線意識(shí)。同時(shí)，屈原的愛(ài)國(guó)主義精神貫穿始終，他憂國(guó)憂民，追求“美政”，希望通過(guò)法治和德治實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)與公平。文章還通過(guò)對(duì)比孔子的思想，進(jìn)一步突出了屈原在為人、為政方面的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀，尤其是對(duì)誠(chéng)信、正直的重視。整體上，文章通過(guò)多角度分析，揭示了屈原作為中國(guó)歷史上第一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“等詩(shī)句批評(píng)了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策”錯(cuò)，“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”并不是用來(lái)批評(píng)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。根據(jù)材料一“《離騷》中‘背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度’，就批判了那些違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度的佞人”可知，這句話明確指出了“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”是用來(lái)批判那些違背原則、追隨邪曲、迎合討好的人，而不是用來(lái)批評(píng)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。B.“且對(duì)自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中”錯(cuò)，從原文來(lái)看，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，屈原是對(duì)楚國(guó)內(nèi)有小人當(dāng)?shù)辣磉_(dá)不滿并在《離騷》中有所體現(xiàn)。根據(jù)材料一“作為一個(gè)正道直行的人，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，也對(duì)楚王任用群小的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿”可知，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，而不是不夠自信；根據(jù)材料一“屈原在《離騷》中將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)了把楚國(guó)帶上歧路的當(dāng)權(quán)者”可知，屈原在《離騷》中表達(dá)了對(duì)楚國(guó)小人當(dāng)?shù)赖牟粷M情緒。C.“主要表現(xiàn)在”錯(cuò)，與原文不符，根據(jù)材料二“一方面表現(xiàn)在他不愿離開(kāi)楚國(guó)，另一方面則表現(xiàn)在他期望……”可知，兩者屬于并列關(guān)系。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“認(rèn)為屈原的‘志行’應(yīng)成為后世效法的楷?！卞e(cuò)，根據(jù)材料二第一段“朱熹《楚辭集注序》曰：‘原之為人，其志行雖或過(guò)于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛(ài)國(guó)之誠(chéng)心’”可知，表達(dá)的意思是志行過(guò)于中庸不可以為后世效法。C.“這說(shuō)明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響”錯(cuò)，缺少文本依據(jù)。根據(jù)材料二“屈原是一位具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念”可知，屈原的法治思想受到孔子及儒家思想的影響，但并未提到楚懷王也受到孔子法制觀念的影響。D.“是屈原本人‘正道直行’的基礎(chǔ)”錯(cuò)，曲解文意。由材料一“這種愛(ài)國(guó)主義建立在‘正道直行’的基礎(chǔ)上，因而具有極強(qiáng)的正義性”可知，原文說(shuō)的是“這種愛(ài)國(guó)主義建立在‘正道直行’的基礎(chǔ)上”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的分析和推斷的能力。C.“意在諷刺楚王昏聵”錯(cuò)，無(wú)中生有。由材料二“五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對(duì)他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望”可知，表達(dá)的意思是屈原希望楚王也要像五帝三王那樣做一個(gè)能夠舉賢任能的君王，表達(dá)了屈原追求“美政”的理想，沒(méi)有表達(dá)出諷刺之意。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括材料信息的能力。①材料一第四段“《離騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識(shí)”則直接點(diǎn)明了其精神品質(zhì)，緊接著的第五段則是進(jìn)一步闡述屈原的做法，故可概括為“九死不悔的底線意識(shí)”。②材料二第二段“屈原的憂國(guó)憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛(ài)國(guó)情懷”也是直接表明屈原的精神品質(zhì)，后又對(duì)其做法和認(rèn)知加以具體化分析，如“依法治國(guó)，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對(duì)象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具”，故可概括為“憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷”?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①選賢與能。屈原：材料二中提到屈原追求“美政”，把“美政”理想的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作愛(ài)國(guó)的目標(biāo)，“美政”就是善政，具體而言，就是實(shí)行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，贊頌五帝三王是舉賢任能的典范，如《離騷》中講述武丁與傅說(shuō)、周文王與呂望等名臣遇明君的故事，寄寓了他舉賢任能的渴望，希望社會(huì)公平、正義，讓正道直行的人受重視，枉道邪行的人被拋棄?？鬃樱烘溄硬牧现锌鬃诱f(shuō)“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服”，意思是把正直的人提拔出來(lái)，放在邪曲的人之上，百姓就會(huì)服從；把邪曲的人提拔出來(lái)，放在正直的人之上，百姓就不會(huì)服從。這表明孔子認(rèn)為選賢能、遠(yuǎn)小人，方可政治清明，人心安順。②誠(chéng)信為本。屈原：材料一中提到屈原主張為政以誠(chéng)，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等詩(shī)句，表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)內(nèi)外政策反復(fù)無(wú)常、不守承諾的不滿，認(rèn)為為政者應(yīng)保持誠(chéng)信，不可出爾反爾?？鬃樱烘溄硬牧现锌鬃诱f(shuō)“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉”，意思是說(shuō)話忠誠(chéng)守信，行為厚道恭敬，即使到了偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，也能行得通；說(shuō)話不忠誠(chéng)守信，行為不厚道恭敬，即使在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎？強(qiáng)調(diào)了為人處世要以誠(chéng)信為本，這樣才能行事通達(dá)。③嚴(yán)守底線。屈原：材料一中說(shuō)屈原具有九死不悔的底線意識(shí)，《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”等句，體現(xiàn)了他對(duì)于自己所堅(jiān)守的底線，即使面臨死亡、身體被肢解也毫不動(dòng)搖，受重用則正道直行，追求理想，被流放則嚴(yán)守底線，毫不動(dòng)搖?？鬃樱烘溄硬牧现刑岬搅禄轂槭繋?，多次被罷黜，有人問(wèn)他為何不離開(kāi)，他說(shuō)“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”，孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，即堅(jiān)持正直的原則侍奉君主，即使被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)，這與屈原堅(jiān)守底線的做法是一致的，都體現(xiàn)了嚴(yán)守正直底線，不向不合理現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：離春天只有二十公分的雪兔李娟那個(gè)冬天的雪夜里，我們稀里糊涂用十塊錢買回一只被當(dāng)作黃羊賣的野兔子。這種兔子又叫“雪兔”，它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來(lái)。但是聽(tīng)說(shuō)到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了。我們有一個(gè)沒(méi)有頂?shù)蔫F籠子，就用它反過(guò)來(lái)把兔子扣在煤棚的角落里。我們每天都跑去看它很多次，它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭。我外婆跑得更勤，有時(shí)候還會(huì)把貨架上賣的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對(duì)它說(shuō)：“兔子兔子，你一個(gè)人好可憐啊……”我在外面聽(tīng)見(jiàn)了，鼻子一酸，①突然也覺(jué)得這兔子真的好可憐，又覺(jué)得外婆也好可憐……②冬天多么漫長(zhǎng)。日子一天天過(guò)去了，天氣漸漸暖和了，雖然外面還是那么冷，但冬天最冷的時(shí)刻已經(jīng)過(guò)去了。我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來(lái)——它比我們更迅速、更敏銳地感覺(jué)到了春天的來(lái)臨。然而就在這樣的時(shí)候，③突然有一天，這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了。它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？我們?cè)谠鹤又車?xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)它。那個(gè)鐵籠子也一直空空地罩在原處，好像它還在等待有一天兔子會(huì)再回來(lái)——如同它的突然消失一樣，再?gòu)幕\子里突然地冒出來(lái)。果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……那時(shí)候差不多已經(jīng)過(guò)去一個(gè)月了吧，我們脫掉了棉衣，一身輕松地干這干那的，把塌下來(lái)的煤塊重新碼了碼。就在這時(shí)，我們才看到了兔子。我們用來(lái)罩住那只兔子的鐵籠子沒(méi)有底，緊靠著墻根，于是兔子就開(kāi)始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西，誰(shuí)知道鐵籠子后面黑咕隆咚的地方還有一個(gè)洞呢？它打的那個(gè)洞很窄的，也就手臂粗吧，我們用了很長(zhǎng)的一截鐵絲捅進(jìn)去，大概估計(jì)出這個(gè)小隧道約有兩米多長(zhǎng)，沿著隔墻一直向東延伸，已經(jīng)打到大門口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……真是無(wú)法想象——當(dāng)我們圍著溫暖的飯桌吃飯，當(dāng)我們結(jié)束一天，開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，當(dāng)我們面對(duì)其他的新奇而重新歡樂(lè)時(shí)……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒(méi)有白天也沒(méi)有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對(duì)過(guò)多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，④在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺(jué)著春天一點(diǎn)一滴的來(lái)臨……整整一個(gè)月……有時(shí)它也會(huì)慢慢爬回籠子里，在那方有限的空間里尋找吃的東西。但是什么也沒(méi)有，一滴水也沒(méi)有（只在墻根處會(huì)蒙有一些冰霜）。它只好攀著欄柵，啃咬放在鐵籠子上的紙箱子（后來(lái)我們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)紙箱底部能被夠著的地方全都被吃沒(méi)了），嚼食滾落進(jìn)籠子里的煤渣（被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的）……可是我們卻什么也不知道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在。都說(shuō)兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的。它的死亡里沒(méi)有驚恐的內(nèi)容，無(wú)論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜。春天已經(jīng)來(lái)了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了!它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺(jué)著生命的喜悅。（節(jié)選自《阿勒泰的角落》，有刪改）文本二：重讀過(guò)程中，既慶幸自己十年來(lái)的改變，又深深羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她。出于弱而滋長(zhǎng)強(qiáng)大的渴望；出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無(wú)常、死性不改；出于弱，對(duì)世間萬(wàn)物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無(wú)盡花海。這是弱的魅力，也是年輕的魅力。（節(jié)選自《〈阿勒泰的角落〉再版序言》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分介紹雪兔毛色與環(huán)境的關(guān)系，意在告訴讀者，雪兔在阿勒泰很常見(jiàn)，人們很了解它的生活習(xí)性。B.我們用鐵籠把兔子扣在煤棚角落，喂它凍得硬邦邦的胡蘿卜，任它孤寂地活著而不以為意，對(duì)此我頗為自責(zé)。C.作者感嘆“真是無(wú)法想象”的那一段反倒充滿想象，想象雪兔頑強(qiáng)打洞堅(jiān)韌生存的情形，表達(dá)對(duì)生命的贊嘆。D.作者反思過(guò)去的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)“羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她”，這是在以第三者的視角審視自我的不足之處。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①重復(fù)“好可憐”，凸顯雪兔孤獨(dú)，盡顯外婆同情，也從側(cè)面體現(xiàn)“我”的悲憫之心。B.句子②并不是閑筆，在內(nèi)容上承接了前文的抒情，在結(jié)構(gòu)上引出下文“天氣轉(zhuǎn)暖”。C.李娟的文字在質(zhì)樸中透露著幽默，表達(dá)鮮活生動(dòng)，富有感染力，句子③可作例證。D.作者的語(yǔ)言富有哲思、引人思考，句子④借助比喻的修辭手法表現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。8.文本一敘寫生活瑣事卻扣人心弦，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析“扣人心弦”這一特點(diǎn)。9.文本二中作者說(shuō)年輕的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子其實(shí)也具有這種“弱的魅力”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C7.D8.（1）故事曲折起伏：全文圍繞豢養(yǎng)雪兔，喂養(yǎng)雪兔、雪兔逃跑、找回雪兔等情節(jié)，故事曲折起伏，引人入勝。（2）善于運(yùn)用敘述技巧，激發(fā)讀者閱讀興趣：①巧設(shè)懸念，標(biāo)題“距離春天只有二十公分”留有懸念，引起讀者好奇；②巧設(shè)伏筆，“沒(méi)有頂?shù)蔫F籠子”“煤棚的角落”“它比我們更迅速、更敏銳地感覺(jué)到了春天的來(lái)臨”為后文逃跑埋下伏筆；③設(shè)置突轉(zhuǎn)，雖是按事件發(fā)展順序敘述，但是記敘過(guò)程中有多次突轉(zhuǎn)，如“然而就在這樣的時(shí)候”“果然有一天”“就在這時(shí)”，使情節(jié)急轉(zhuǎn)，扣人心弦；④采用第一人稱敘事，作者站在親歷者的視角使用第一人稱敘事，將讀者帶入自己的視角，既有親歷感，又因視角限制而“有所不知”，產(chǎn)生探究欲。（3）雪兔的精神令人感動(dòng)深思：雪兔勇敢堅(jiān)韌卻又平靜從容，忘掉苦難感受生命的喜悅，這樣的精神發(fā)人深省，動(dòng)人心靈。9.①因?yàn)槿醵鴿M懷渴望：作者因?yàn)槿醍a(chǎn)生強(qiáng)大的渴望，雪兔弱小卻渴望挖一條通往春天的洞。②因?yàn)槿醵鴪?jiān)韌頑強(qiáng)：作者出于弱而“反復(fù)無(wú)常、死性不改”，這是一種韌性和堅(jiān)持；弱小的雪兔忍饑挨餓堅(jiān)持打洞，也顯示了堅(jiān)韌頑強(qiáng)。③因?yàn)槿醵非竺篮茫鹤髡摺霸谌醯幕囊案N出”“無(wú)盡花海”，這是對(duì)美好生活的不懈追求；雪兔被救活后滿院子跑著撒歡，忘記不好的記憶，享受生命的喜悅。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《離春天只有二十公分的雪兔》通過(guò)一個(gè)冬天雪兔的逃生故事，展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)和春天的希望。文章描寫細(xì)膩，將日常瑣事賦予詩(shī)意，用對(duì)比映射了生命在絕境中的掙扎與升華。通過(guò)雪兔的經(jīng)歷，我們體會(huì)到在“弱”中潛藏的巨大力量，這種力量不僅讓雪兔迎來(lái)了春天，也呼應(yīng)了年輕時(shí)對(duì)生命的熱愛(ài)與堅(jiān)持。文本二的反思則進(jìn)一步揭示出“弱的魅力”在成熟后的成熟與懷舊情感?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“雪兔在阿勒泰很常見(jiàn)，人們都了解它的生活習(xí)性”錯(cuò)誤。依據(jù)“這種兔子又叫‘雪兔’，