2025年成人高考語文模擬沖刺試卷：古文閱讀與理解能力提升練習考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.閱讀下面的文言文，完成下列各題。>太史公曰：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者，是以其言辭不雅，句讀不諧，或為淫辭，或為夸言。其旨意，賢圣之所以為賢圣也。此與《易》有以通，與《春秋》有以合，與《詩》有以比?！?gt;針對這段文字，下列理解不正確的一項是（）>A.太史公認為《詩經(jīng)》中的作品大多是由賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的。>B.這些賢圣之人的思想感情之所以無法得到抒發(fā)，是因為他們無法通曉自己的道路，所以通過敘述過去的事情來思考未來。>C.這些作品的語言表達雖然不夠高雅，但句讀之間卻有著深刻的含義，有些甚至是淫辭或夸言。>D.太史公認為這些作品與《易經(jīng)》、《春秋》和《詩經(jīng)》有著內(nèi)在的聯(lián)系，能夠相互印證。2.下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（）>A.其旨意，賢圣之所以為賢圣也。旨：意思，意義>B.此與《易》有以通，與《春秋》有以合，與《詩》有以比。通：溝通，交流>C.或為淫辭，或為夸言。淫：過度，過分>D.此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也。通：通曉，明白3.下列對文中加點詞的用法分類不正確的一項是（）>A.大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)憤：動賓結(jié)構(gòu)>B.此與《易》有以通，與《春秋》有以合，與《詩》有以比。以：介詞，用>C.或為淫辭，或為夸言。為：動詞，成為>D.此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也。通：形容詞，通暢的4.太史公在文中提到了哪些經(jīng)典著作？請簡要概括。（）>A.《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》>B.《易經(jīng)》、《春秋》、《詩經(jīng)》>C.《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》>D.《易經(jīng)》、《禮記》、《春秋》5.太史公認為《詩經(jīng)》中的作品語言表達不夠高雅的原因是什么？請結(jié)合文中的句子簡要分析。（）6.太史公在文中強調(diào)了《詩經(jīng)》中的作品與哪些經(jīng)典著作有著內(nèi)在的聯(lián)系？請結(jié)合文中的句子簡要分析。（）7.太史公在文中提到了哪些賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的作品？請結(jié)合文中的句子簡要分析。（）8.太史公在文中如何理解“發(fā)憤”這一概念？請結(jié)合文中的句子簡要分析。（）9.太史公在文中如何理解“郁結(jié)”這一概念？請結(jié)合文中的句子簡要分析。（）10.太史公在文中如何理解“通其道”這一概念？請結(jié)合文中的句子簡要分析。二、填空題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。請將答案填寫在答題卡上。）1.《詩經(jīng)》中的作品大多是由______之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的。2.這些賢圣之人的思想感情之所以無法得到抒發(fā)，是因為他們無法通曉自己的______，所以通過敘述過去的事情來思考未來。3.這些作品的語言表達雖然不夠高雅，但句讀之間卻有著______，有些甚至是淫辭或夸言。4.太史公認為這些作品與《易經(jīng)》、《春秋》和《詩經(jīng)》有著______的聯(lián)系，能夠相互印證。5.太史公認為這些作品與《易》有以______，與《春秋》有以______，與《詩》有以______。6.太史公認為這些作品的語言表達不夠高雅的原因是______。7.太史公在文中提到了______、______和______這些經(jīng)典著作。8.太史公認為《詩經(jīng)》中的作品與______、______和______有著內(nèi)在的聯(lián)系。9.太史公在文中提到了______、______和______這些賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的作品。10.太史公在文中強調(diào)了______、______和______這些經(jīng)典著作與《詩經(jīng)》有著內(nèi)在的聯(lián)系。三、簡答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。）11.太史公在文中如何評價《詩經(jīng)》中的作品？請結(jié)合文中的句子簡要分析。12.太史公在文中提到了哪些賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的作品？請結(jié)合文中的句子簡要分析。13.太史公在文中如何理解“發(fā)憤”這一概念？請結(jié)合文中的句子簡要分析。14.太史公在文中如何理解“郁結(jié)”這一概念？請結(jié)合文中的句子簡要分析。15.太史公在文中如何理解“通其道”這一概念？請結(jié)合文中的句子簡要分析。四、論述題（本大題共1小題，共20分。）16.太史公在文中提到了《詩經(jīng)》與《易經(jīng)》、《春秋》和《詩經(jīng)》之間的內(nèi)在聯(lián)系，請結(jié)合文中的句子，談?wù)勀銓@些聯(lián)系的理解，并舉例說明這些聯(lián)系在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用。本次試卷答案如下一、選擇題答案及解析1.答案：C解析：根據(jù)文中的描述，“其旨意，賢圣之所以為賢圣也”，這里的“旨”指的是“意思，意義”，而不是“過度，過分”。因此，選項C的解釋不正確。2.答案：B解析：根據(jù)文中的描述，“此與《易》有以通，與《春秋》有以合，與《詩》有以比”，“通”在這里的意思是“溝通，交流”，而不是“溝通，交流”。因此，選項B的解釋不正確。3.答案：D解析：根據(jù)文中的描述，“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也”，“通”在這里是動詞，意思是“通曉，明白”，而不是形容詞。因此，選項D的用法分類不正確。4.答案：B解析：根據(jù)文中的描述，“此與《易》有以通，與《春秋》有以合，與《詩》有以比”，太史公提到了《易經(jīng)》、《春秋》和《詩經(jīng)》這三部經(jīng)典著作。5.答案：這些作品的語言表達不夠高雅的原因是因為它們是賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的，所以在表達上可能不夠規(guī)范，句讀之間也不夠和諧。解析：根據(jù)文中的描述，“其言辭不雅，句讀不諧”，這是因為這些作品是賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的，所以在表達上可能不夠規(guī)范，句讀之間也不夠和諧。6.答案：太史公認為《詩經(jīng)》中的作品與《易經(jīng)》、《春秋》和《詩經(jīng)》有著內(nèi)在的聯(lián)系，這些聯(lián)系體現(xiàn)在它們的思想內(nèi)容和表達方式上相互印證。解析：根據(jù)文中的描述，“此與《易》有以通，與《春秋》有以合，與《詩》有以比”，太史公認為這些作品在思想內(nèi)容和表達方式上相互印證，有著內(nèi)在的聯(lián)系。7.答案：太史公在文中提到了賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的作品，例如《詩經(jīng)》中的作品。解析：根據(jù)文中的描述，“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”，太史公認為《詩經(jīng)》中的作品大多是由賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的。8.答案：太史公在文中理解“發(fā)憤”是指賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的作品，這些作品是他們在思想感情上無法得到抒發(fā)時，通過敘述過去的事情來思考未來而創(chuàng)作的。解析：根據(jù)文中的描述，“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”，太史公認為“發(fā)憤”是指賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的作品，這些作品是他們在思想感情上無法得到抒發(fā)時，通過敘述過去的事情來思考未來而創(chuàng)作的。9.答案：太史公在文中理解“郁結(jié)”是指賢圣之人的思想感情無法得到抒發(fā)，他們在內(nèi)心中感到困擾和糾結(jié)，無法通曉自己的道路。解析：根據(jù)文中的描述，“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也”，太史公認為“郁結(jié)”是指賢圣之人的思想感情無法得到抒發(fā)，他們在內(nèi)心中感到困擾和糾結(jié)，無法通曉自己的道路。10.答案：太史公在文中理解“通其道”是指賢圣之人能夠通曉自己的道路，他們的思想感情能夠得到抒發(fā)，不再感到困擾和糾結(jié)。解析：根據(jù)文中的描述，“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也”，太史公認為“通其道”是指賢圣之人能夠通曉自己的道路，他們的思想感情能夠得到抒發(fā)，不再感到困擾和糾結(jié)。二、填空題答案及解析1.答案：賢圣解析：根據(jù)文中的描述，“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”，太史公認為《詩經(jīng)》中的作品大多是由賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的。2.答案：道解析：根據(jù)文中的描述，“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也”，太史公認為這些賢圣之人的思想感情之所以無法得到抒發(fā)，是因為他們無法通曉自己的道路。3.答案：深刻的含義解析：根據(jù)文中的描述，“其言辭不雅，句讀不諧，或為淫辭，或為夸言”，太史公認為這些作品的語言表達雖然不夠高雅，但句讀之間卻有著深刻的含義。4.答案：內(nèi)在解析：根據(jù)文中的描述，“此與《易》有以通，與《春秋》有以合，與《詩》有以比”，太史公認為這些作品與《易經(jīng)》、《春秋》和《詩經(jīng)》有著內(nèi)在的聯(lián)系。5.答案：通、合、比解析：根據(jù)文中的描述，“此與《易》有以通，與《春秋》有以合，與《詩》有以比”，太史公認為這些作品與《易經(jīng)》有以通，與《春秋》有以合，與《詩》有以比。6.答案：這些作品是賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的，所以在表達上可能不夠規(guī)范，句讀之間也不夠和諧。解析：根據(jù)文中的描述，“其言辭不雅，句讀不諧，或為淫辭，或為夸言”，太史公認為這些作品的語言表達不夠高雅的原因是它們是賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的，所以在表達上可能不夠規(guī)范，句讀之間也不夠和諧。7.答案：《易經(jīng)》、《春秋》、《詩經(jīng)》解析：根據(jù)文中的描述，“此與《易》有以通，與《春秋》有以合，與《詩》有以比”，太史公提到了《易經(jīng)》、《春秋》和《詩經(jīng)》這三部經(jīng)典著作。8.答案：《易經(jīng)》、《春秋》、《詩經(jīng)》解析：根據(jù)文中的描述，“此與《易》有以通，與《春秋》有以合，與《詩》有以比”，太史公認為這些作品與《易經(jīng)》、《春秋》和《詩經(jīng)》有著內(nèi)在的聯(lián)系。9.答案：賢圣解析：根據(jù)文中的描述，“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”，太史公認為《詩經(jīng)》中的作品大多是由賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的。10.答案：《易經(jīng)》、《春秋》、《詩經(jīng)》解析：根據(jù)文中的描述，“此與《易》有以通，與《春秋》有以合，與《詩》有以比”，太史公認為這些作品與《易經(jīng)》、《春秋》和《詩經(jīng)》有著內(nèi)在的聯(lián)系。三、簡答題答案及解析11.答案：太史公在文中評價《詩經(jīng)》中的作品為賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的作品，這些作品在語言表達上可能不夠高雅，但句讀之間卻有著深刻的含義，與《易經(jīng)》、《春秋》和《詩經(jīng)》有著內(nèi)在的聯(lián)系，能夠相互印證。解析：根據(jù)文中的描述，“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”，“其言辭不雅，句讀不諧，或為淫辭，或為夸言”，太史公認為《詩經(jīng)》中的作品是賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的，這些作品在語言表達上可能不夠高雅，但句讀之間卻有著深刻的含義，與《易經(jīng)》、《春秋》和《詩經(jīng)》有著內(nèi)在的聯(lián)系，能夠相互印證。12.答案：太史公在文中提到了賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的作品，例如《詩經(jīng)》中的作品。解析：根據(jù)文中的描述，“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”，太史公認為《詩經(jīng)》中的作品大多是由賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的。13.答案：太史公在文中理解“發(fā)憤”是指賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的作品，這些作品是他們在思想感情上無法得到抒發(fā)時，通過敘述過去的事情來思考未來而創(chuàng)作的。解析：根據(jù)文中的描述，“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”，太史公認為“發(fā)憤”是指賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的作品，這些作品是他們在思想感情上無法得到抒發(fā)時，通過敘述過去的事情來思考未來而創(chuàng)作的。14.答案：太史公在文中理解“郁結(jié)”是指賢圣之人的思想感情無法得到抒發(fā)，他們在內(nèi)心中感到困擾和糾結(jié)，無法通曉自己的道路。解析：根據(jù)文中的描述，“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也”，太史公認為“郁結(jié)”是指賢圣之人的思想感情無法得到抒發(fā)，他們在內(nèi)心中感到困擾和糾結(jié)，無法通曉自己的道路。15.答案：太史公在文中理解“通其道”是指賢圣之人能夠通曉自己的道路，他們的思想感情能夠得到抒發(fā)，不再感到困擾和糾結(jié)。解析：根據(jù)文中的描述，“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也”，太史公認為“通其道”是指賢圣之人能夠通曉自己的道路，他們的思想感情能夠得到抒發(fā)，不再感到困擾和糾結(jié)。四、論述題答案及解析16.答案：太史公在文中提到了《詩經(jīng)》與《易經(jīng)》、《春秋》和《詩經(jīng)》之間的內(nèi)在聯(lián)系，這些聯(lián)系體現(xiàn)在它們的思想內(nèi)容和表達方式上相互印證。例如，《詩經(jīng)》中的作品是賢圣之人因抒發(fā)內(nèi)心的憤懣而創(chuàng)作的，這些作品在語言表達上可能不夠高雅，但句讀之間卻有著深刻的含義，與《易經(jīng)》、《春秋》和《詩經(jīng)》有著內(nèi)在的聯(lián)