高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省八校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在網(wǎng)絡(luò)文藝中，算法能夠決定用戶所看到的內(nèi)容，放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、藝術(shù)類型，影響用戶的選擇，而過度沉迷和“信息繭房”等負(fù)面作用也隨之產(chǎn)生。批評(píng)者將這些后果歸因于算法。但與此同時(shí)，還存在一種截然對(duì)立的觀點(diǎn)，即算法本身是中立的，既沒有積極地塑造審美品位的作用，也未必導(dǎo)致受人詬病的負(fù)面效果，人們所見到的利弊完全來自對(duì)算法的不同使用?！八惴ā币辉~，本身指數(shù)學(xué)上的操作，與數(shù)值、函數(shù)等其他數(shù)學(xué)概念具有同等的中立性。作為一種人為設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，“算法”之所以被采納并獲得意義和價(jià)值，有賴于一系列在設(shè)計(jì)之前和設(shè)計(jì)之外做出的規(guī)制，限定了“算法”的特定使用情境。就此而言，對(duì)“算法”并非中立的批評(píng)，實(shí)際上針對(duì)的不是作為計(jì)算方法的算法本身，而是在計(jì)算方法之外的人為設(shè)定。在實(shí)際應(yīng)用中，使用者更關(guān)心的往往不是作為數(shù)學(xué)過程的算法本身，而是運(yùn)用算法來滿足外部特定要求的技術(shù)。平臺(tái)將數(shù)學(xué)意義上的算法同他們的技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合以賦予后者“中立性”，企圖以此逃避履行一定的社會(huì)責(zé)任，而批評(píng)者則將他們從技術(shù)中發(fā)現(xiàn)的非中立性當(dāng)作“算法”的性質(zhì)，最終圍繞算法的批評(píng)和爭(zhēng)論，無形中落入了技術(shù)是否中立的話語圖套。當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)家安德魯·芬伯格認(rèn)為，技術(shù)包含審美、倫理和文化等領(lǐng)域中的“共識(shí)”。對(duì)于當(dāng)下許多爭(zhēng)論而言，真正關(guān)鍵的問題在于社會(huì)大眾的“共識(shí)”是否通過那些技術(shù)手段得以自動(dòng)發(fā)揮強(qiáng)制性作用。作為一種計(jì)算方法，算法顯然難以承擔(dān)這樣的功能。如果我們還是將所有負(fù)面效應(yīng)籠統(tǒng)地歸因到“算法”，反倒遮蔽了那些針對(duì)算法的人為設(shè)計(jì)。因此，需要一種更具概括性的話語，顯性地揭示技術(shù)獨(dú)立于數(shù)學(xué)過程并受制于“共識(shí)”的現(xiàn)象。當(dāng)下，構(gòu)成更加多樣、內(nèi)涵更為復(fù)合的“模型”被廣泛應(yīng)用在人工智能語境中，為“算法”提供了一種替代性方案。如果說算法至多只是將與應(yīng)用相關(guān)的信息隱含在對(duì)計(jì)算過程的描述之中，模型則清晰定義了算法所需求解的問題本身。同時(shí)，模型還是研究者的一種人為規(guī)定，體現(xiàn)了他們所持有的、局部性的“共識(shí)”，給出了人們對(duì)數(shù)據(jù)使用范圍及其達(dá)成目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和理解，從而直接顯現(xiàn)出技術(shù)是否受制于“共識(shí)”。以“模型”替代“算法”，有助于人們找準(zhǔn)批評(píng)對(duì)象，由對(duì)“算法”的批評(píng)轉(zhuǎn)入對(duì)技術(shù)建構(gòu)中“共識(shí)”的直接批評(píng)：如何將真正具有廣泛代表性的社會(huì)共識(shí)通過技術(shù)得到表達(dá)，而不是那些只服務(wù)于少數(shù)人利益的“共識(shí)”。（摘編自朱恬驊《從算法到模型：走出“技術(shù)中立”的話語誤區(qū)》）材料二：人工智能的應(yīng)用和算法軟件的普及，宣告了法國哲學(xué)家保羅·維利里奧所說的“感知的自動(dòng)化”已然來臨。盡管算法作為一個(gè)非人類的決策者顯得客觀中立，但我們需要考察的正是這種“中立性”是否名副其實(shí)。這里不妨將目光投向當(dāng)代最常見的算法——圖像識(shí)別技術(shù)，在種種圖像識(shí)別系統(tǒng)中，我們不難見到算法會(huì)為圖像中的人物自動(dòng)打上某些標(biāo)簽：農(nóng)民、孤兒、流浪漢等。但在一個(gè)人類觀察者看來，這類識(shí)別定性的標(biāo)簽既不符合實(shí)情，也沒有確鑿的依據(jù)。目前算法的數(shù)據(jù)集和訓(xùn)練集都依賴于收集海量的數(shù)據(jù)，但這些客觀的數(shù)據(jù)本身就可能不平衡，呈現(xiàn)出某種程度的偏見。同時(shí)，算法的執(zhí)行是處理符號(hào)，也就是圖像相應(yīng)的標(biāo)簽——每個(gè)圖像都會(huì)被打上一系列固定的標(biāo)簽，它們并非由機(jī)器預(yù)先設(shè)定，而是由廉價(jià)乃至免費(fèi)的眾包勞動(dòng)力來完成。在類似的眾包勞動(dòng)中，最典型的莫過于亞馬遜公司的人工數(shù)字服務(wù)。在這個(gè)平臺(tái)之上，諸多遠(yuǎn)程工作者用自己零散且報(bào)酬極低的工作來為圖像進(jìn)行分類和標(biāo)簽化，并在這個(gè)過程中訓(xùn)練和改進(jìn)諸多高科技公司的算法系統(tǒng)。這些人工標(biāo)簽化的活動(dòng)必然會(huì)潛在地引入注釋者本人的某些偏見，即便是深度無意識(shí)的偏見。被眾包工人訓(xùn)練的算法則會(huì)順利繼承這種偏見，由此也會(huì)產(chǎn)生前文提及的“算法偏見”。在算法偏見之外，一個(gè)同樣重要的隱患在于算法造成的“數(shù)據(jù)遮蔽”。算法操作盡管會(huì)調(diào)用大量的數(shù)據(jù)，但會(huì)優(yōu)先抓取那些出現(xiàn)頻次高的“優(yōu)勢(shì)數(shù)據(jù)”，而忽略那些幾乎無人問津的“少數(shù)數(shù)據(jù)”。我們當(dāng)然不能以出現(xiàn)的頻次來判斷一個(gè)數(shù)據(jù)的價(jià)值，因?yàn)樗鼉H僅是一種注意力或流量意義上的價(jià)值，不代表實(shí)際價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)中最重要的知識(shí)和信息，有時(shí)恰恰來源于那些少數(shù)數(shù)據(jù)，但在如今的算法推送、數(shù)據(jù)挖掘和信息檢索系統(tǒng)中，它們?cè)絹碓诫y以出現(xiàn)在數(shù)據(jù)流的表面，在絕大多數(shù)情況下只能位于數(shù)據(jù)底層的深處和邊角。更重要的是，隨著數(shù)據(jù)生產(chǎn)的體量激增、速率加快，新創(chuàng)造的數(shù)據(jù)會(huì)呈現(xiàn)出更大程度的“數(shù)據(jù)堆積”，這些堆積的數(shù)據(jù)仍然依賴于概率生產(chǎn)，即對(duì)那些出現(xiàn)頻次更高、搜索痕跡更多的數(shù)據(jù)進(jìn)行再加工，這一方面會(huì)讓當(dāng)下的數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性，同時(shí)也會(huì)將那些“少數(shù)數(shù)據(jù)”推至越來越深的數(shù)據(jù)底層。在這種情況下，即便再強(qiáng)的算力也難以挖掘到這些數(shù)據(jù)，“少數(shù)數(shù)據(jù)”只能日漸下沉，直到完全脫離算法的搜索范圍。（摘編自韓曉強(qiáng)《警惕算法偏見和數(shù)據(jù)遮蔽》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.向用戶推送特定信息的“算法”，本身指數(shù)學(xué)上的操作，與數(shù)值、函數(shù)一樣具有中立性，不會(huì)塑造人的審美品位。B.對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝用戶陷入“信息繭房”等負(fù)面狀況，批評(píng)者將矛頭完全指向“算法”，這種批評(píng)并未觸及現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。C.“算法偏見”，是指算法在處理數(shù)據(jù)、做出決策時(shí)表現(xiàn)得不合理、不客觀，它的來源是算法訓(xùn)練者所具有的偏見。D.對(duì)新創(chuàng)造的大量數(shù)據(jù)，根據(jù)出現(xiàn)頻次、搜索痕跡進(jìn)行再加工，會(huì)導(dǎo)致數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性，最終出現(xiàn)“數(shù)據(jù)堆積”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作為數(shù)學(xué)過程的算法，要想在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上得到運(yùn)用，需要使用者對(duì)其設(shè)定規(guī)制，為其限定使用的情境。B.在安德魯·芬伯格看來，技術(shù)包含倫理等領(lǐng)域的“共識(shí)”，而這些“共識(shí)”可以通過技術(shù)手段發(fā)揮強(qiáng)制性作用。C.流量大的數(shù)據(jù)會(huì)被算法優(yōu)先選擇，從而獲得更多的關(guān)注，但這些數(shù)據(jù)的實(shí)際價(jià)值不一定比被算法忽略的數(shù)據(jù)高。D.大量數(shù)據(jù)的同質(zhì)化和“少數(shù)數(shù)據(jù)”脫離搜索范圍，可能導(dǎo)致當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)文化單一、知識(shí)流失的現(xiàn)實(shí)問題。3.下列選項(xiàng)符合材料二中論及的“數(shù)據(jù)遮蔽”的一項(xiàng)是（）A.一些在線旅游平臺(tái)通過復(fù)雜的算法，利用老用戶的忠誠度，向其收取比新用戶更高的產(chǎn)品價(jià)格，并對(duì)其屏蔽給予新用戶的較低報(bào)價(jià)。B.國外有的社交媒體在處理招聘、求職方面的信息時(shí)，向男性推送的高薪招聘信息往往多于女性，同時(shí)對(duì)女性的求職簡(jiǎn)歷進(jìn)行權(quán)重降級(jí)。C.金融企業(yè)與第三方共享客戶數(shù)據(jù)時(shí)，通過技術(shù)將客戶的身份證號(hào)等個(gè)人敏感信息遮蔽起來，既確保了數(shù)據(jù)的可用性，又保護(hù)了個(gè)人隱私。D.某視頻平臺(tái)向用戶作內(nèi)容推薦時(shí)，大量推送流量高的大機(jī)構(gòu)或知名視頻博主的作品，很少推送甚至忽略許多小創(chuàng)作者的不乏特色的作品。4.跟“算法”相比，“模型”在功能上具有哪些優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。5.“算法倫理”是指在設(shè)計(jì)、開發(fā)和應(yīng)用算法過程中需要遵循的道德原則和價(jià)值觀。你認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)恪守“算法倫理”應(yīng)該如何去做？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①模型能清晰定義算法所需求解問題本身。②模型能體現(xiàn)研究者的“共識(shí)”，直接顯現(xiàn)出技術(shù)是否受制于“共識(shí)”。③有助于人們找準(zhǔn)批評(píng)對(duì)象，直接批評(píng)服務(wù)于少數(shù)人的“共識(shí)”，促使“共識(shí)”真正具有廣泛的代表性（或“更公平合理”）。5.①確保算法向用戶推送的內(nèi)容具有多樣性，不能只迎合用戶的興趣。/確保算法抓取、推送的數(shù)據(jù)包含盡可能多的類型，包括“少數(shù)數(shù)據(jù)”。②平臺(tái)將算法與技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合時(shí)，要承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任。/確保對(duì)算法進(jìn)行人為設(shè)計(jì)時(shí)能體現(xiàn)具有廣泛代表性的“共識(shí)”。③盡可能讓收集的數(shù)據(jù)平衡。/確保收集的數(shù)據(jù)具有豐富性與多樣性。④消除數(shù)據(jù)注釋者的意識(shí)偏見?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了算法在網(wǎng)絡(luò)文藝和人工智能應(yīng)用中的中立性及其引發(fā)的爭(zhēng)議。材料一指出，算法本身具有數(shù)學(xué)中的中立性，但在實(shí)際應(yīng)用中，因人為因素導(dǎo)致非中立結(jié)果，強(qiáng)調(diào)引入“模型”概念更能揭示技術(shù)與社會(huì)共識(shí)的關(guān)系。材料二分析算法偏見和數(shù)據(jù)遮蔽產(chǎn)生的原因，揭示算法系統(tǒng)中的潛在偏見和多數(shù)數(shù)據(jù)對(duì)少數(shù)數(shù)據(jù)的重要性。整體上，這些材料揭示技術(shù)應(yīng)用中的倫理議題，呼吁對(duì)算法的更深層次理解與責(zé)任承擔(dān)。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“不會(huì)塑造人的審美品位”錯(cuò)，曲解文意。由原文“但與此同時(shí)，還存在一種截然對(duì)立的觀點(diǎn)，即算法本身是中立的，既沒有積極地塑造審美品位的作用，也未必導(dǎo)致受人詬病的負(fù)面效果，人們所見到的利弊完全來自對(duì)算法的不同使用”可知，原文說的是“沒有積極地塑造審美品位的作用”，而不是“不會(huì)塑造”。C.“它的來源是算法訓(xùn)練者所具有的偏見”錯(cuò)，以偏概全。根據(jù)材料二第二段“目前算法的數(shù)據(jù)集和訓(xùn)練集都依賴于收集海量的數(shù)據(jù)，但這些客觀的數(shù)據(jù)本身就可能不平衡，呈現(xiàn)出某種程度的偏見”“這些人工標(biāo)簽化的活動(dòng)必然會(huì)潛在地引入注釋者本人的某些偏見，即便是深度無意識(shí)的偏見。被眾包工人訓(xùn)練的算法則會(huì)順利繼承這種偏見，由此也會(huì)產(chǎn)生前文提及的‘算法偏見’”可知，“算法偏見”有兩個(gè)來源：客觀數(shù)據(jù)本身的不平衡和算法訓(xùn)練者的偏見。D.“最終出現(xiàn)‘?dāng)?shù)據(jù)堆積’”錯(cuò)，邏輯關(guān)系理解有誤。根據(jù)材料二第四段“隨著數(shù)據(jù)生產(chǎn)的體量激增、速率加快，新創(chuàng)造的數(shù)據(jù)會(huì)呈現(xiàn)出更大程度的‘?dāng)?shù)據(jù)堆積’，這些堆積的數(shù)據(jù)仍然依賴于概率生產(chǎn)，即對(duì)那些出現(xiàn)頻次更高、搜索痕跡更多的數(shù)據(jù)進(jìn)行再加工，這一方面會(huì)讓當(dāng)下的數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性”可知，是“數(shù)據(jù)堆積”出現(xiàn)后，“即對(duì)那些出現(xiàn)頻次更高、搜索痕跡更多的數(shù)據(jù)進(jìn)行再加工”，會(huì)導(dǎo)致數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“在安德魯·芬伯格看來”錯(cuò)，張冠李戴。根據(jù)材料一“對(duì)于當(dāng)下許多爭(zhēng)論而言，真正關(guān)鍵的問題在于社會(huì)大眾的‘共識(shí)’是否通過那些技術(shù)手段得以自動(dòng)發(fā)揮強(qiáng)制性作用……顯性地揭示技術(shù)獨(dú)立于數(shù)學(xué)過程并受制于‘共識(shí)’的現(xiàn)象”可知，“這些‘共識(shí)’可以通過技術(shù)手段發(fā)揮強(qiáng)制性作用”并非安德魯·芬伯格的看法，而是作者的看法。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。材料二中“數(shù)據(jù)遮蔽”是指在算法處理中，優(yōu)先抓取出現(xiàn)頻次高的“優(yōu)勢(shì)數(shù)據(jù)”，而忽略“少數(shù)數(shù)據(jù)”。A.互聯(lián)網(wǎng)“殺熟”現(xiàn)象，是平臺(tái)為滿足自己的逐利動(dòng)機(jī)、利用算法損害消費(fèi)者權(quán)益的不公平定價(jià)行為，符合材料一第三段所說的“平臺(tái)將數(shù)學(xué)意義上的算法同他們的技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合以賦予后者‘中立性’，企圖以此逃避履行一定的社會(huì)責(zé)任”，而不是“數(shù)據(jù)遮蔽”。B.在招聘信息推送的例子中，算法可能基于以往數(shù)據(jù)中的性別偏見進(jìn)行訓(xùn)練，導(dǎo)致其在處理求職信息時(shí)，表現(xiàn)出不客觀、不合理的偏見行為，繼而將更多高薪職位推送給男性，而對(duì)女性的簡(jiǎn)歷進(jìn)行降權(quán)處理，因此符合材料二所說的“算法偏見”的特點(diǎn)，而不是“數(shù)據(jù)遮蔽”。C.“通過技術(shù)將客戶的身份證號(hào)等個(gè)人敏感信息遮蔽起來”是用技術(shù)手段保護(hù)個(gè)人隱私，并非“數(shù)據(jù)遮蔽”。D.在視頻平臺(tái)的例子中，流量高的內(nèi)容被算法視為“優(yōu)勢(shì)數(shù)據(jù)”，因此被優(yōu)先推薦，而有特色但流量低的小創(chuàng)作者作品被視為“少數(shù)數(shù)據(jù)”，因此被忽略，這正是“數(shù)據(jù)遮蔽”現(xiàn)象的體現(xiàn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①材料一提到“模型則清晰定義了算法所需求解的問題本身”，這說明模型不僅僅是計(jì)算過程的描述，更直接地闡明了需要解決的問題，從而使問題的表述和理解更加明確和可操作。②材料一指出“模型還是研究者的一種人為規(guī)定，體現(xiàn)了他們所持有的、局部性的‘共識(shí)’，給出了人們對(duì)數(shù)據(jù)使用范圍及其達(dá)成目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和理解”，這說明模型能夠通過研究者的設(shè)計(jì)顯性地呈現(xiàn)出其背后的“共識(shí)”，例如研究者的價(jià)值觀和目標(biāo)設(shè)定。這種“共識(shí)”影響著技術(shù)應(yīng)用方式，從而可以檢查技術(shù)是否僅服務(wù)于少數(shù)人的利益或更廣泛的代表性。因此，與算法相比，模型在技術(shù)是否受制于“共識(shí)”方面表現(xiàn)得更加透明和具體。③材料一進(jìn)一步分析“有助于人們找準(zhǔn)批評(píng)對(duì)象，由對(duì)‘算法’的批評(píng)轉(zhuǎn)入對(duì)技術(shù)建構(gòu)中‘共識(shí)’的直接批評(píng)：如何將真正具有廣泛代表性的社會(huì)共識(shí)通過技術(shù)得到表達(dá)，而不是那些只服務(wù)于少數(shù)人利益的‘共識(shí)’”，這表明模型可以幫助公眾明確批評(píng)的對(duì)象，將視角從對(duì)算法本身的批評(píng)轉(zhuǎn)向?qū)δ切┰诩夹g(shù)應(yīng)用中沒有反映廣泛共識(shí)，僅服務(wù)于少數(shù)群體利益的共識(shí)的批評(píng)，從而推動(dòng)達(dá)成更公正合理的社會(huì)共識(shí)?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據(jù)材料二第三段“算法操作盡管會(huì)調(diào)用大量的數(shù)據(jù)，但會(huì)優(yōu)先抓取那些出現(xiàn)頻次高的‘優(yōu)勢(shì)數(shù)據(jù)’，而忽略那些幾乎無人問津的‘少數(shù)數(shù)據(jù)’”，第四段“現(xiàn)實(shí)中最重要的知識(shí)和信息，有時(shí)恰恰來源于那些少數(shù)數(shù)據(jù)”可知，算法通常會(huì)優(yōu)先抓取出現(xiàn)頻次高的“優(yōu)勢(shì)數(shù)據(jù)”，而忽視那些少數(shù)的“少數(shù)數(shù)據(jù)”，這導(dǎo)致的信息同質(zhì)化使得重要信息可能難以被發(fā)現(xiàn)。因此，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)在運(yùn)用算法時(shí)，應(yīng)確保向用戶推送的內(nèi)容多樣化，包括涵蓋這些重要但少數(shù)的數(shù)據(jù)，以保證信息的全面性和深度。②材料一第三段指出“平臺(tái)將數(shù)學(xué)意義上的算法同他們的技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合以賦予后者‘中立性’，企圖以此逃避履行一定的社會(huì)責(zé)任”，這句話說明，平臺(tái)在將算法應(yīng)用于技術(shù)產(chǎn)品時(shí)，常以中立性為借口規(guī)避社會(huì)責(zé)任，而實(shí)際上應(yīng)該肩負(fù)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，確保在算法設(shè)計(jì)和應(yīng)用過程中體現(xiàn)出更廣泛的社會(huì)共識(shí)，而非服務(wù)于少數(shù)人的利益。這種做法能夠避免將技術(shù)單純地理解為中立，推動(dòng)其在實(shí)際應(yīng)用中承載應(yīng)有的社會(huì)倫理責(zé)任。③材料二中指出“一個(gè)同樣重要的隱患在于算法造成的‘?dāng)?shù)據(jù)遮蔽’”“算法操作盡管會(huì)調(diào)用大量的數(shù)據(jù)，但會(huì)優(yōu)先抓取那些出現(xiàn)頻次高的‘優(yōu)勢(shì)數(shù)據(jù)’，而忽略那些幾乎無人問津的“少數(shù)數(shù)據(jù)””，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)在設(shè)計(jì)算法和相關(guān)技術(shù)時(shí)，應(yīng)盡量保證所收集的數(shù)據(jù)集具有豐富性和多樣性，避免過于偏重某些特定類型的數(shù)據(jù)，從而使算法在決策時(shí)更加客觀、公正。④訓(xùn)練算法的數(shù)據(jù)標(biāo)簽化過程需剔除“偏見”，正如材料二“目前算法的數(shù)據(jù)集和訓(xùn)練集都依賴于收集海量的數(shù)據(jù)，但這些客觀的數(shù)據(jù)本身就可能不平衡，呈現(xiàn)出某種程度的偏見”“這些人工標(biāo)簽化的活動(dòng)必然會(huì)潛在地引入注釋者本人的某些偏見，即便是深度無意識(shí)的偏見”，因此，算法設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中需加強(qiáng)對(duì)偏見的識(shí)別和校正，保證算法正常運(yùn)作。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。發(fā)現(xiàn)[俄]契訶夫公雞扒開一個(gè)糞堆，找到了一顆珍珠?！死茁宸蛭宓任墓侔秃樟_木金在寫字臺(tái)旁邊坐著，心情郁悒。今天傍晚的舞會(huì)上，他遇到了二十多年前他愛過的一個(gè)女人。這個(gè)太太當(dāng)初是出色的美人，對(duì)她鐘情是很容易的，就像揭鄰人的短處一樣容易。巴赫羅木金記得特別清楚的是她的大眼睛，仿佛她的眼底鋪著柔和的天藍(lán)色絲絨。他還記得她一頭金黃而又帶點(diǎn)栗色的長(zhǎng)發(fā)，像田野上成熟的黑麥，迎著大風(fēng)起伏不定?！?dāng)初那個(gè)美人高不可攀，神態(tài)嚴(yán)峻，難得微笑，不過，一旦微笑，“①她就能用笑容把一支正在熄滅的蠟燭重又點(diǎn)燃?！比欢F(xiàn)在，她成了一個(gè)干瘦、嘮叨的老太婆?！罢媸秦M有此理！”他暗想，信手用鉛筆在紙上畫著，“任什么兇惡的意志也不能像大自然這樣糟蹋人?！彼肓撕芫茫蝗惶饋?，②像被蛇咬了一口似的。“上帝?。∵@可是件稀罕事！我居然會(huì)畫畫？！”在他信筆涂抹的那張紙上，在粗糙的線條當(dāng)中，出現(xiàn)了一個(gè)美麗的女人頭像，就是以前他愛過的那個(gè)女人。這幅畫畫得不很到家，然而那慵困而又嚴(yán)峻的目光、那柔和的面部輪廓、那蓬松起伏的濃發(fā)，卻十分傳神?！岸嗝闯鋈艘馔猓∥揖尤粫?huì)畫畫！我活了五十二年，從沒想到過有什么才能，可是到了老年，突然，才華出現(xiàn)了！簡(jiǎn)直不能想象！”巴赫羅木金不相信自己了，就拿起鉛筆，在美麗的頭像旁邊畫了個(gè)老太婆的頭像。這一次，猶如畫那個(gè)年輕的女人一樣，又畫得很傳神?！捌婀郑　彼柫寺柤绨?，“很不錯(cuò)嘛，見鬼！如何？可見我是個(gè)畫家！可見我很有天賦！從前我怎么會(huì)不知道呢？真是怪事！”即使在舊坎肩里找到一筆錢，即使有消息說他升了四等文官，也不會(huì)像現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)造能力那樣又驚又喜。他伏在桌上足足忙了一個(gè)鐘頭，畫頭像，畫樹木，畫馬……“了不起！”他贊嘆道，“只要再學(xué)會(huì)技巧，就十全十美了?！边@時(shí)候，聽差走進(jìn)來，端著一張小桌，上面放著晚餐。他吃下一只松雞，喝下兩大杯勃艮第后，渾身軟綿綿的?！叵脒@五十二年來一次也沒想到過自己會(huì)有什么才能。不錯(cuò)，對(duì)藝術(shù)的美，他一生都是傾心的。他年輕的時(shí)候，唱過歌，畫過布景?！遥钡嚼夏?，他都在不斷著書，把好詩抄錄下來?！貋砩朴谡f俏皮話，談吐不凡，批評(píng)中肯?！@然，天才之火是有的，然而被各種俗務(wù)埋沒了?！笆裁词虑槎伎赡馨l(fā)生，”他想，“說不定我還能寫詩，寫小說呢！真的，如果我在青年時(shí)代，發(fā)現(xiàn)自己的才能，當(dāng)了畫家或者詩人，那會(huì)是什么樣的局面？”他的想象力為他描出另外一種生活，跟其他千百萬人的生活截然不同。它同一般俗人的生活根本不能相比?！叭藗儾唤o他們官階和勛章，這做得對(duì)……”他想，“他們是不受官階和勛章約束的?！抑挥谐鲱惏屋偷娜宋锊拍茉u(píng)斷他們的活動(dòng)?！边@時(shí)候他順帶想起遙遠(yuǎn)的過去的一件事。……他母親是個(gè)性情乖僻的女人，有一次她跟他一塊兒走路，在樓梯上遇到一個(gè)醉醺醺、不像樣子的男人，她竟然吻一下他的手。“媽媽，你為什么要這樣做？”“這是個(gè)詩人！”她做得對(duì)?！绻菍④娀蛘邩忻芄俚氖郑蔷褪钦~媚逢迎，對(duì)一個(gè)有教養(yǎng)的女人來說，再也沒有比這更糟的事了，可是吻詩人或者畫家的手，那卻是理所當(dāng)然的?！澳鞘且环N不尋常的自由生活啊……”巴赫羅木金暗想，往他的床跟前走去，“還有他們的榮譽(yù)和名望呢？不管我在機(jī)關(guān)的工作多么出人頭地，也不管我當(dāng)什么官，③我的名望越不出這個(gè)螞蟻窩?！麄兛删屯耆煌恕！娙嘶蛘弋嫾?，心平氣和地睡覺也罷，喝得酩酊大醉也罷，反正連他們自己也不知道，在城里和鄉(xiāng)下，總有人背誦他們的詩，觀賞他們的畫。……誰不知道他們的姓名，誰就是無知……”巴赫羅木金渾身軟得一點(diǎn)力氣也沒有，就往床上一坐，對(duì)聽差點(diǎn)一下頭?！牪钭叩剿埃⌒牡孛摰羲砩系囊患路?。“嗯，是啊……那真是一種不平凡的生活。……鐵路是人們?cè)缤頃?huì)忘掉的，然而菲狄亞斯和荷馬，人們卻會(huì)永遠(yuǎn)記住?！亓一鶃喛品蛩够鶎懙迷阃噶耍墒蔷瓦B他也被人們記住了。……唉唉！……好冷啊！……倘或我現(xiàn)在是個(gè)畫家，那會(huì)怎么樣？”聽差正給他換上睡衣，他就趁此機(jī)會(huì)在腦子里描繪出一幅畫面?！@時(shí)候他，畫家或者詩人，正在黑夜里一步步走回家去?！胁拍艿娜送鶝]有馬車，那么只好步行?！?，這個(gè)可憐的人，就一步步走著，身上穿著褪色的大衣，說不定腳上連套靴也沒得穿。……公寓門口的看門人在打盹，這個(gè)粗魯?shù)男笊_了門，看也沒看他一眼。……在那邊，在社會(huì)人士當(dāng)中，詩人或畫家的名字受到尊崇，然而那種尊崇卻沒給他帶來什么好處：看門人沒有因而客氣些，仆人也沒有和氣些，家人更沒有寬容些?！拿质艿阶鸪纾墒撬救藚s遭到白眼。……如今他筋疲力盡，饑腸轆轆，終于走進(jìn)他又黑又悶的房間里。……他想吃點(diǎn)什么，喝點(diǎn)什么，可是，沒有松雞，沒有勃艮第?！Ь霕O了，可是他的床又硬又涼。……他得親手給自己倒水，親手給自己脫衣服……光著腳在冰涼的地板上走來走去?！詈笏蛔〉仡澏叮杌杷?，知道他沒有雪茄，沒有馬車……知道他書桌的中間抽屜里沒有安娜勛章和斯坦尼斯拉夫勛章，下邊抽屜里也沒有支票簿。……巴赫羅木金搖搖頭，在彈簧床墊上躺下，蓋上鴨絨被子?！叭ニ模　彼傻檬媸娣?，快要睡著了，“去他……的吧?！液梦夷贻p時(shí)沒有……沒有發(fā)現(xiàn)我的才能。……”④聽差吹熄燈火，踮起腳走出去了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說寫巴赫羅木金偶遇曾愛過的女人卻不接著寫他們的故事，而是借此讓他發(fā)現(xiàn)自己的才華并生成新的情節(jié)，構(gòu)思出人意料卻又在情理之中。B.巴赫羅木金母親吻醉酒詩人一事，反映了詩人在她心中的崇高地位，從而激發(fā)了巴赫羅木金關(guān)于藝術(shù)能給他帶來巨大聲譽(yù)的想象。C.聽差周到的侍候，打斷了巴赫羅木金關(guān)于畫家或詩人生活的想象，故事情節(jié)發(fā)生急遽轉(zhuǎn)折，這賦予了小說深刻的社會(huì)批判性。D.小說情節(jié)圍繞巴赫羅木金某個(gè)晚上的心理活動(dòng)展開，將主人公的回憶、想象和現(xiàn)實(shí)境遇糅為一體，場(chǎng)景集中，開闔自然。7.下列對(duì)文中畫線句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①用夸張手法，表現(xiàn)那個(gè)太太當(dāng)年笑容迷人，能讓認(rèn)為她高不可攀的人也會(huì)再生愛戀之情。B.句子②以被蛇咬作比，寫出那個(gè)美人出乎意料的變化給巴赫羅木金帶來的震驚和打擊之大。C.句子③用比喻手法，說明巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)了自己藝術(shù)才華之后，對(duì)做官給他帶來的名望不滿。D.句子④用細(xì)節(jié)描寫，以小見大，反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)、官員生活奢侈安逸的現(xiàn)實(shí)。8.小說題記引自俄國作家克雷洛夫的寓言詩《公雞和珍珠》，請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容，推斷公雞面對(duì)珍珠的態(tài)度，并簡(jiǎn)析作者以此為題記的用意。9.契訶夫主張，“好和壞都不要叫出聲來”，即作者不要直接對(duì)筆下的人或事發(fā)表看法，應(yīng)讓讀者自己根據(jù)作品內(nèi)容去思考、評(píng)判。試結(jié)合巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)自己才華后的心理活動(dòng)，談?wù)勛髡呤侨绾螌?shí)踐這一主張的?！敬鸢浮?.C7.B8.糞士喻指巴赫羅木金五等文官的凡庸工作：珍珠喻指他的繪畫才華。公雞最終應(yīng)該是放棄了珍珠而繼續(xù)在糞土中尋找可以果腹的糧食。這與巴赫羅木金因?yàn)樨潏D享受而放棄才華一樣。作者引用寓言，暗示創(chuàng)作意圖，即諷刺人們甘于眼前安逸平庸的生活而寧可放棄珍貴的東西。9.小說中，作者只是客觀呈現(xiàn)人物心理活動(dòng)：先寫巴赫羅木金為當(dāng)年因沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)才華去獲得名望感到遺憾，爾后寫他為沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)才華而能過上五等文官的優(yōu)裕生活感到慶幸。作者沒有直接發(fā)表看法，去影響讀者的閱讀和思考，而是將褒貶暗寓于人物心理變化形成的對(duì)照之中。讀者須根據(jù)作者提供的事實(shí)，把握人物心理的變化，作出評(píng)判。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以獨(dú)特視角展現(xiàn)人物內(nèi)心世界。開篇借巴赫羅木金偶遇舊愛引入，自然地引出他對(duì)自身才華的發(fā)現(xiàn)，情節(jié)構(gòu)思巧妙。作者通過細(xì)膩描寫其心理活動(dòng)，將回憶、想象與現(xiàn)實(shí)交織，生動(dòng)呈現(xiàn)人物復(fù)雜心態(tài)。結(jié)尾處的情節(jié)反轉(zhuǎn)，更是發(fā)人深省，深刻諷刺了人們對(duì)安逸的貪戀。語言簡(jiǎn)潔，卻蘊(yùn)含豐富情感與深刻主題，引人深思?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“故事情節(jié)發(fā)生急遽轉(zhuǎn)折，這賦予了小說深刻的社會(huì)批判性”錯(cuò)誤。聽差進(jìn)來侍候是巴赫羅木金從想象回歸現(xiàn)實(shí)的自然過渡，并非“急遽轉(zhuǎn)折”；小說主要通過主人公對(duì)兩種生活的心理對(duì)比，隱晦地批判功利主義與藝術(shù)理想的矛盾，而非通過聽差的行為刻意制造批判。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“寫出那個(gè)美人出乎意料的變化給巴赫羅木金帶來的震驚和打擊之大”錯(cuò)誤。由原文“在他信筆涂抹的那張紙上，在粗糙的線條當(dāng)中，出現(xiàn)了一個(gè)美麗的女人頭像，就是以前他愛過的那個(gè)女人”可知，句子②是以被蛇咬作比，寫出巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)自己繪畫才華時(shí)的震驚，并非美人變化帶來的震驚。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。態(tài)度：巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)繪畫才華之初，滿心歡喜，對(duì)藝術(shù)生涯滿懷憧憬，想象著畫家或詩人所擁有的非凡榮譽(yù)與自由?？僧?dāng)他深入設(shè)想藝術(shù)生活場(chǎng)景，諸如在寒夜中步行回家，身著褪色大衣，無美食佳釀，生活條件極為艱苦，與身為五等文官享受聽差侍候、美食美酒的優(yōu)渥生活相比，差距懸殊。最終，他選擇回歸當(dāng)下安逸生活，放棄藝術(shù)追求。類比而言，公雞在糞堆里找到珍珠，珍珠雖珍貴，卻無法滿足其生存需求，而糞堆中或許有能果腹的食物，所以公雞大概率會(huì)放棄珍珠，繼續(xù)在糞堆中尋覓可吃的東西。用意：作者引用俄國作家克雷洛夫的寓言詩《公雞和珍珠》作為題記，將巴赫羅木金的五等文官的凡庸工作比作糞土，將他的繪畫才華比作珍珠。通過巴赫羅木金放棄才華選擇安逸生活的行為，暗示了創(chuàng)作意圖是諷刺現(xiàn)實(shí)生活中人們往往因?yàn)樨潏D眼前的安逸和平庸的生活，而寧可放棄自己珍貴的才能或理想，就像公雞放棄珍珠一樣。【9題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先關(guān)注巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)才華這一關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，之后他的心理有明顯的階段性變化。在發(fā)現(xiàn)才華的初期，從他的想法如對(duì)藝術(shù)生活的描述、對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域聲譽(yù)和自由的向往等內(nèi)容，可以看出他對(duì)過去沒發(fā)現(xiàn)才華感到遺憾，因?yàn)樗J(rèn)為若早發(fā)現(xiàn)就能獲得不一樣的成就和生活。然后，隨著他進(jìn)一步想象藝術(shù)生活的實(shí)際狀況，從他描述的藝術(shù)生活中的種種艱難，如生活的貧困、社會(huì)地位看似尊崇但實(shí)際生活中得不到相應(yīng)善待等，再對(duì)比他當(dāng)下五等文官的優(yōu)渥生活，心理發(fā)生了轉(zhuǎn)變。作者把巴赫羅木金心理變化的全過程清晰地展現(xiàn)給讀者。讀者在閱讀時(shí)，先看到他對(duì)藝術(shù)才華的期待和遺憾，再看到他因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)考量而產(chǎn)生的心理轉(zhuǎn)變。讀者基于這些文本內(nèi)容，在腦海中自然會(huì)對(duì)巴赫羅木金的選擇進(jìn)行思考。比如思考他的選擇是否正確，他這種因?yàn)樨潏D安逸放棄才華的行為反映了怎樣的人性弱點(diǎn)等，從而自行評(píng)判巴赫羅木金在理想與現(xiàn)實(shí)間的抉擇，體會(huì)作者想要傳達(dá)的關(guān)于人生選擇的主題。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：“古者五帝禪賢，三王世繼，孰是?將為之?！辈┦科呤宋磳?duì)。鮑白令之對(duì)曰：“天下官，則禪賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家。”秦始皇帝仰天而嘆曰：“吾德出自五帝，吾將官天下，誰可使代我后者?”鮑白令之對(duì)曰：“陛下行桀、紂之道，欲為五帝之禪，非陛下所能行也?！鼻厥蓟实鄞笈唬骸傲钪叭艉我匝晕倚需睢⒓q之道也趣說之不解則死?！绷钪畬?duì)曰：“臣請(qǐng)說之。陛下筑臺(tái)干云，宮殿五里，建千石之鐘，婦女連百，倡優(yōu)累千。興作驪山宮室，至雍相繼不絕。所以自奉者，殫天下，竭民力。偏駁自私，不能以及人，陛下所謂自營(yíng)僅存之主也，何暇比德五帝、欲官天下哉?”始皇闇然無以應(yīng)之，面有慚色，久之，曰：“令之之言，乃令眾丑我。”遂罷謀，無禪意也。（選自劉向《說苑·至公》，有刪改）材料二：然當(dāng)此之時(shí)，秦國最雄，諸侯方弱，蘇秦結(jié)之，時(shí)六國為一，以儐背秦。秦人恐懼，不敢窺兵于關(guān)中，天下不交兵者二十有九年。然秦國勢(shì)便形利，權(quán)謀之士，咸先馳之。蘇秦始欲橫，秦弗用，故東合從。及蘇秦死后，張儀連橫，諸侯聽之，西向事秦。是故始皇因四塞之固，據(jù)崤、函之阻，跨隴蜀之饒，聽眾人之策，乘六世之烈，以蠶食六國，兼諸侯，并有天下。杖于謀詐之弊，終于信篤之誠，無道德之教，仁義之化，以綴天下之心。任刑法以為治，信小術(shù)以為道，遂燔燒《詩》《書》，坑殺儒士，上小堯舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上達(dá)；君臣相疑，骨肉相疏；化道淺薄，綱紀(jì)壞敗；撫天下十四歲，天下大潰，詐偽之弊也。其比王德，豈不遠(yuǎn)哉?孔子曰：“道之以政，齊之以刑、民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！狈蚴固煜掠兴鶒u，故化可致也。茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下?秦之?dāng)∫玻灰嘁撕酰。ㄟx自劉向《<戰(zhàn)國策>序》，有刪改）材料三：一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（選自賈誼《過秦論》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。令之前A若何以B言C我D行E桀、紂之道也F趣說之G不解H則死11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.絕，斷絕，與《荀子·勸學(xué)》“而絕江河”中的“絕”意思不同。B.因，憑借，與《孔雀東南飛并序》“于今無會(huì)因”中的“因”意思不同。C.“信小術(shù)以為道”與《促織》“成述其異，宰不信”中的“信”意思相同。D.疏，疏離，與《屈原列傳》“是時(shí)屈平既疏”中的“疏”意思和用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦始皇兼并了天下之后，詢問群臣傳位讓賢與世襲哪一種做法是對(duì)的，除了鮑白令之，其他博士官?zèng)]有一人回答。B.鮑白令之說秦始皇不可能像五帝那樣禪讓天下，秦始皇聽后大怒，但在聽了鮑白令之的解釋后，秦始皇面帶羞愧。C.在《<戰(zhàn)國策）序》中，劉向認(rèn)為秦始皇能兼并天下主要是因?yàn)榍貒牡乩韮?yōu)勢(shì)以及權(quán)謀之士的擁護(hù)，不可能長(zhǎng)久。D.材料二中劉向引用孔子的話，闡述了兩種治民之道的不同結(jié)果，肯定了德教與禮教對(duì)國家治理的重要性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下?（2）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?14.材料三說秦國滅亡是因?yàn)椤叭柿x不施”，材料一與材料二中分別有哪些事實(shí)可以支持賈誼的觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.AFG11.D12.C13.（1）如果憑借欺詐虛偽來茍且偷生、討好別人，從君主開始這樣做，又拿什么來做百姓的表率呢？（2）一個(gè)戍卒發(fā)難國家就滅亡了，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？14.材料一：秦始皇大興土木，修建驪山宮室等，耗盡天下財(cái)富和民力，偏駁自私，不能惠及他人；材料二：秦始皇焚燒《詩》《書》，坑殺儒士，用刑法治理國家，憑借欺詐手段治理天下?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料從不同角度揭示了秦朝速亡的深層原因。材料一通過秦始皇與鮑白令之的對(duì)話，展現(xiàn)其窮奢極欲、剛愎自用的暴君形象；材料二從歷史沿革角度，剖析秦以詐力得天下卻不懂“逆取順守”之理；材料三則高度凝練地指出“仁義不施”的根本癥結(jié)。三文形成遞進(jìn)式論證：由具體事例到歷史分析，最終升華為治國哲理的總結(jié)，共同構(gòu)建了“暴政必亡”的警示體系，體現(xiàn)了漢代學(xué)者對(duì)秦亡教訓(xùn)的深刻反思。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：你上前來?。悖{什么說我走的是桀、紂一樣的道路？趕快解釋清楚，不能解釋就處死罪?！傲钪啊保傲钪敝傅孽U白令之，“前”是謂語，主謂結(jié)構(gòu)完整，“若”是下句主語，所以“前”后A處要斷；“若何以言我行桀、紂之道也”中，“我行桀、紂之道”是“言”的內(nèi)容，“也”是句末語氣詞，所以“也”后F處要斷；“趣說之”中，“之”是“說”的賓語；“不解則死”是與“趣說之”相反的假設(shè)結(jié)果，兩句中間G處要斷。故選AFG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。斷絕；/橫渡。句意：到咸陽雍門接連不斷。/卻能橫渡江河。B.正確。憑借；/機(jī)會(huì)。句意：因此到了秦始皇時(shí)期，憑借國境四面的險(xiǎn)要。/到現(xiàn)在（這地步）沒有再見面的機(jī)會(huì)。C.正確。都是相信的意思。句意：相信一些小技巧或權(quán)謀作為治國之道。/成名講述了這只蟋蟀的奇特之處，縣官不相信。D.“用法相同”錯(cuò)。疏離；/被動(dòng)用法，被疏離。句意：兄弟互相疏離。/這時(shí)屈原已被（楚王）疏遠(yuǎn)。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“秦始皇能兼并天下主要是因?yàn)榍貒牡乩韮?yōu)勢(shì)以及權(quán)謀之士的擁護(hù)”錯(cuò)。結(jié)合材料二“是故始皇因四塞之固，據(jù)崤、函之阻，跨隴蜀之饒，聽眾人之策，乘六世之烈，以蠶食六國，兼諸侯，并有天下”可知，劉向認(rèn)為秦始皇兼并天下主要是因?yàn)榍貒乩韮?yōu)勢(shì)、權(quán)謀之士的擁護(hù)以及秦國自身發(fā)展等多種因素，且由“杖于謀詐之弊，終于信篤之誠，無道德之教，仁義之化，以綴天下之心”可知，主要強(qiáng)調(diào)其因“仁義不施”而滅亡，并非說其不可能長(zhǎng)久。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“茍”，如果；“率”，做表率；“何以率下”，賓語前置句，正常語序?yàn)椤耙院温氏隆薄＃?）“作難”，發(fā)難、起事；“七廟隳”，宗廟毀滅，指國家滅亡；“為天下笑”，被動(dòng)句?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選和概括材料相關(guān)信息的能力。結(jié)合材料一“陛下筑臺(tái)干云，宮殿五里，建千石之鐘，婦女連百，倡優(yōu)累千。興作驪山宮室，至雍相繼不絕。所以自奉者，殫天下，竭民力。偏駁自私，不能以及人”可概括出，秦始皇大興土木，修建驪山宮室等，耗盡天下財(cái)富和民力，偏駁自私，不能惠及他人；結(jié)合材料二“任刑法以為治，信小術(shù)以為道，遂燔燒《詩》《書》，坑殺儒士”可概括出，秦始皇焚燒《詩》《書》，坑殺儒士，用刑法治理國家，憑借欺詐手段治理天下。參考譯文：材料一：秦始皇兼并天下之后，便召集群臣商議說：“古代五帝傳位讓賢，夏、商、周三王世襲，哪一種做法對(duì)？我將采用它?！逼呤鄠€(gè)博士官?zèng)]有一人回答。鮑白令之回答說：“天下公有，那么禪讓賢人就對(duì)；天下私有，那么世襲就對(duì)。所以五帝以天下為公有，三王以天下為私有。”秦始皇仰天長(zhǎng)嘆說：“我的國運(yùn)出自五帝，我將以天下為公有，誰人可以在我之后接替天下呢？”鮑白令之回答說：“陛下走的是桀、紂一樣的道路，想要像五帝那樣禪讓天下，不是陛下所能做到的?！鼻厥蓟蚀笈f：“你上前來！（你）憑什么說我走的是桀、紂一樣的道路？趕快解釋清楚，不能解釋就處死罪?！滨U白令之回答說：“我請(qǐng)求解釋這樣說的道理。陛下修筑樓臺(tái)上接云霄，宮殿連綿五里（一里等于五百米），造重達(dá)千石的大鐘，嬪妃上百，歌舞雜技藝人上千。興建驪山宮室，到咸陽雍門接連不斷。為了自己的享樂，耗費(fèi)天下的資財(cái)，竭盡全國民力。這樣偏頗自私而不顧他人，陛下是所謂自己立業(yè)僅能保存的君主，怎么能與五帝比較道德，想要以天下為公有呢？”秦始皇默不作聲，沒有什么話可回答，面帶羞愧的表情，過了好一陣，他才說：“令之這番話，是讓眾人羞辱我?！庇谑欠艞壛诉@個(gè)計(jì)劃，再也沒有禪讓天下的意思了。材料二：在這個(gè)時(shí)候，秦國最強(qiáng)，諸侯國正弱，蘇秦用合縱的方式聯(lián)合他們，當(dāng)時(shí)六國聯(lián)合成為一體，來抵抗秦國。秦國懼怕，因而不敢向函谷關(guān)以東進(jìn)兵，天下沒有發(fā)生大的戰(zhàn)爭(zhēng)的狀況有二十九年。然而秦國國勢(shì)強(qiáng)盛，地形有利，善于權(quán)謀的人，都以投奔秦國為首選。蘇秦一開始也想讓秦國采用連橫策略，沒有被采用，因此才向東（游說諸侯）采用合縱策略。等到蘇秦死后，張儀采用連橫策略，諸侯聽了后，開始向西侍奉秦國。因此到了秦始皇時(shí)期，憑借國境四面的險(xiǎn)要，據(jù)有崤山、函谷關(guān)的天險(xiǎn)，擁有隴蜀肥沃的土地，聽從眾人的策略，繼承六代先王的功業(yè)，蠶食六國，兼并諸侯，統(tǒng)一了天下?？汕貒吘故且勒探圃p的謀略，結(jié)束于沒有誠信篤實(shí)，沒有仁義道德的教化，來凝聚天下的人心。依靠嚴(yán)刑峻法來治理國家，相信一些小技巧或權(quán)謀作為治國之道，于是焚燒書籍，坑殺儒生，往上輕視堯、舜，向下藐視禹、湯、文王。秦二世更是變本加厲，對(duì)下不施行恩惠，民間的情形不能向上傳達(dá)給他；君臣互相猜疑，兄弟互相疏離；教化之道變得淺薄，綱紀(jì)敗壞；擁有天下十四年，天下分崩離析，這就是狡詐虛偽的弊端。他們的做法比起王道來，豈不是很遙遠(yuǎn)嗎？孔子說：“用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心。”能使天下人有羞恥之心，教化因此就可以達(dá)成了。如果用狡詐虛偽的方法茍且迎合以求存活，統(tǒng)治者這么做，又怎么能給百姓做表率呢？秦朝的破滅，不也是應(yīng)該的嗎！材料三：一個(gè)戍卒發(fā)難國家就滅亡了，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？(就是因?yàn)?不施行仁政，而攻取天下和后來防守天下的形勢(shì)是不同的啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。詠懷古跡五首（其三）杜甫群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)①連朔漠，獨(dú)留青冢②向黃昏。畫圖省識(shí)③春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。五美吟·明妃（其三）林黛玉絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？〖備注〗①紫臺(tái)：漢宮，宮廷。②青冢：指王昭君的墳?zāi)埂＂凼∽R(shí)：認(rèn)識(shí)。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《詠懷古跡五首（其三）》首聯(lián)氣象雄偉，杜甫為了抬高明妃形象，用“群山萬壑赴荊門”的雄偉氣象來側(cè)寫昭君，烘托她的出生地。B.《詠懷古跡五首（其三）》頷聯(lián)中“連”字寫出向漢之心，“向”字寫出出塞之景，與首聯(lián)兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，寫盡昭君一生悲劇。C.黛玉詩中“紅顏命薄古今同”承“出漢宮”三字，“古今同”將古與今、個(gè)體與群體聯(lián)系起來，既詠昭君，又是自傷，更是對(duì)大觀園中女子命運(yùn)的哀悼，即所謂“萬艷同悲”。D.《紅樓夢(mèng)》中寶釵對(duì)黛玉此詩贊不絕口，認(rèn)為命意新奇，別開生面，理由是黛玉將批判的矛頭直指漢元帝，認(rèn)為主要是元帝相信畫工導(dǎo)致了昭君的悲劇。16.劉義慶《世說新語·任誕》中評(píng)論“阮籍胸中壘塊，故需酒澆之”。詠史詩亦是如此，這兩首詩歌都通過議論昭君出塞，流露出個(gè)體的悲嘆，請(qǐng)結(jié)合具體詩句試作分析。【答案】15.B16.(1)杜甫借“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”來表達(dá)自己的“怨恨”：既有思念故鄉(xiāng)不得歸的痛苦，又有雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。

(2)林黛玉借“紅顏命薄古今同”來感慨身不由己的命運(yùn)：既同情才貌出眾的昭君，又表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺弄的獨(dú)立性格?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容能力。B.“‘連’字寫出向漢之心，‘向’字寫出出塞之景”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是“連”字寫出出塞之景，“向”字寫出向漢之心。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生理解作者的思想感情、評(píng)價(jià)詩詞主旨內(nèi)容的能力。“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩寫昭君“怨恨”的主題。實(shí)際上，詩人在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當(dāng)時(shí)正漂泊在外，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是洛陽對(duì)他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，也表達(dá)出自己雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤?！段迕酪鳌っ麇肥恰都t樓夢(mèng)》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自謂：“曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多，……胡亂湊幾首詩，以寄感慨?！彼琛凹t顏命薄古今同”將古時(shí)才貌出眾的昭君與身不由己的自己聯(lián)系起來，既同情昭君，又是自我悲嘆，以抒發(fā)早已郁積在內(nèi)心的憤懣和理想，表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺弄的獨(dú)立性格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姜夔《揚(yáng)州慢（淮左名都）》中的“_______，_______”與杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”用筆相似，都以草木繁茂反襯城市的荒涼、衰敗。（2）家史采訪活動(dòng)中，爺爺回憶幼年境況時(shí)，用李密《陳情表》中“_______，_______”來形容外面沒有可以依靠的親戚、家里也無人照看門戶的情形。（3）古人常用“美人”指稱君主、品德美好的人，比如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）過春風(fēng)十里盡薺麥青青（2）外無期功強(qiáng)近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（3）惟草木之零落兮恐美人之遲暮（渺渺兮予懷，望美人兮天一方/草木有本心，何求美人折）三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。近日，李子柒又重新回到了公眾的視野。她發(fā)布的漆器制作視頻帶人們看到了漆器之美。然而，在學(xué)習(xí)制作漆器的過程中，李子柒及其團(tuán)隊(duì)都曾嚴(yán)重過敏，李子柒過敏到全身紅腫，臉上纏滿了紗布。①漆器制作的重要原材料是生漆，②取自漆樹，③里面有一種會(huì)導(dǎo)致絕大部分人出現(xiàn)過敏的過敏原——漆酚，④這也是李子柒團(tuán)隊(duì)集體中招的原因。很多人不知道的是，漆酚在漆樹科植物里普遍存在，只是含量有所不同。提起“漆樹科”，你可能會(huì)覺得陌生，但實(shí)際上，我們常吃的許多食物都產(chǎn)自漆樹科植物，比如芒果、腰果、開心果等，它們含有不同量的漆酚。漆酚是一類物質(zhì)的通稱，占生漆總質(zhì)量的40%—80%，有飽和漆酚、單烯漆酚、雙烯漆酚和三烯漆酚等。生漆最終形成漆膜，就是這些酚手拉手聯(lián)合起來的結(jié)果。這個(gè)過程幾乎與我們今天人工生產(chǎn)塑料的過程是一樣的。只不過，人工生產(chǎn)塑料需要添加催化劑，（A），那就是漆酶。在漆樹中以及剛剛被收割的時(shí)候，漆酚都不會(huì)被聚合成塑料，那是因?yàn)槠崦副灰恍┨厥獾牡鞍踪|(zhì)（糖蛋白）包裹著，不會(huì)與漆酚接觸。糖蛋白會(huì)在漆酚里形成一個(gè)個(gè)肥皂泡一樣的結(jié)構(gòu)，而漆酶和水就被包裹在其中。當(dāng)生漆被涂抹在目標(biāo)表面的時(shí)候，（B），漆酚在漆酶的催化下，就拉起手來，變成了天然塑料——漆膜。當(dāng)然，漆酚并不是為我們做家具刷漆準(zhǔn)備的，它們本身就是漆樹對(duì)付動(dòng)物們的武器。漆酚經(jīng)過接觸進(jìn)入我們皮膚之后，就會(huì)結(jié)合在細(xì)胞膜上，成為一種特別的抗原。這時(shí)免疫系統(tǒng)就會(huì)響應(yīng)起來，那些與漆酚結(jié)合的細(xì)胞都成了要被清除掉的入侵者，于是紅腫瘙癢接踵而至。如果不進(jìn)行抗過敏治療，這場(chǎng)戰(zhàn)斗將一直持續(xù)下去。18.文中畫波浪線的句子將漆酚人格化，使用了擬人的修辭手法。請(qǐng)以“漆酶”為對(duì)象寫一個(gè)句子。要求：語意貼合語境，擬人手法使用貼切，表達(dá)流暢。19.下列句子中的“就”與文中加點(diǎn)的“就”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.他們就這個(gè)問題進(jìn)行了充分的討論。B.他還不到十五歲就參加革命了。C.卸下行李，我們就到車間去了。D.我就知道他會(huì)來，今天他果然來了。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中第三、六兩段都介紹了漆酚，側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?8.示例：“肥皂泡”發(fā)生破裂，漆酶重獲自由后，就催促漆酚趕緊拉起手來變成漆膜。19.C20.②句，應(yīng)改為“生漆取自漆樹”。③句，應(yīng)改為“里面有一種會(huì)導(dǎo)致絕大部分人出現(xiàn)過敏癥狀的過敏原——漆酚”，或者“里面有一種會(huì)導(dǎo)致絕大部分人過敏的過敏原——漆酚”。21.A.而生漆則是自帶催化劑的B.這些“肥皂泡”發(fā)生破裂22.第三段側(cè)重介紹漆酚在食物中的常見性，在生漆中的占比和漆酚的類型；第六段側(cè)重介紹漆酚引起人體過敏的原因?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見修辭手法、仿寫句子的能力。解答此題，首先要理解擬人手法，擬人是指將非人的事物賦予人的特征或行為。原文例句將漆酚描述為“手拉手聯(lián)合”，賦予其人的動(dòng)作，形象生動(dòng)。其次，要分析漆酶的作用。根據(jù)原文，漆酶在生漆涂抹后從糖蛋白中釋放，催化漆酚聚合形成漆膜。因此，可以圍繞“釋放”“催化”“聚合”等關(guān)鍵動(dòng)作進(jìn)行擬人化表達(dá)。仿寫時(shí)注意擬人的使用，賦予“漆酶”恰當(dāng)?shù)娜说男袨榍閼B(tài)?！?9題解析】本題考查詞語的語境義的能力。文中加點(diǎn)的“就”表示前后事情緊挨著。A.“就”表示動(dòng)作的對(duì)象或話題的范圍。B.“就”表示事情發(fā)生得早。C.“就”表示前后事情緊挨著。D.“就”表示加強(qiáng)肯定。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。標(biāo)序號(hào)的部分有兩處語病。第一處：②句，“取自”的主語應(yīng)是“生漆”，而語句①的主語為“漆器制作的重要原材料”，所以②句可補(bǔ)充主語“生漆”。第二處：③句，“導(dǎo)致絕大部分人出現(xiàn)過敏”句式雜糅，“導(dǎo)致絕大部分人過敏”和“導(dǎo)致絕大部分人出現(xiàn)過敏癥狀”兩種句式糅合在了一起，所以，應(yīng)改為“導(dǎo)致絕大部分人出現(xiàn)過敏癥狀”，或者“導(dǎo)致絕大部分人過敏”。【21題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，本處是說生漆最終形成漆膜的過程和我們今天人工生產(chǎn)塑料的過程是一樣的，而通過“只不過”可知，二者是有區(qū)別的，上文說“人工生產(chǎn)塑料需要添加催化劑”，可知本空的內(nèi)容在指出生漆最終形成漆膜是不需要催化劑的，再結(jié)合下文“那就是漆酶”可知，生漆中自帶催化劑——漆酶，可填“而生漆則是自帶催化劑的”。B處，本處是說漆酚變成漆膜的過程，因?yàn)槠崦甘潜话谝粋€(gè)個(gè)肥皂泡一樣的結(jié)構(gòu)里，“不會(huì)與漆酚接觸”；只有當(dāng)“當(dāng)生漆被涂抹在目標(biāo)表面的時(shí)候”，“漆酶的催化”會(huì)發(fā)生作用，即漆酶會(huì)重獲自由，從“肥皂泡”中出來，可填“這些‘肥皂泡’發(fā)生破裂”?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。第三段寫到“我們常吃的許多食物都產(chǎn)自漆樹科植物，比如芒果、腰果、開心果等，它們含有不同量的漆酚”，介紹了漆酚在食物中的常見性。“漆酚是一類物質(zhì)的通稱，占生漆總質(zhì)量的40%——80%”，介紹了漆酚在生漆中的占比?！坝酗柡推岱?、單烯漆酚、雙烯漆酚和三烯漆酚等”，介紹了漆酚的類型。所以，第三段側(cè)重介紹漆酚在食物中的常見性，在生漆中的占比和漆酚的類型。第六段先寫到漆酚本身是漆樹對(duì)付動(dòng)物的武器，然后“漆酚經(jīng)過接觸進(jìn)入我們皮膚之后，就會(huì)……這時(shí)免疫系統(tǒng)就會(huì)響應(yīng)起來……于是紅腫瘙癢接踵而至”句寫到漆酚引起人體紅腫瘙癢的過程。所以，第六段側(cè)重介紹漆酚引起人體過敏的原因。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱。”法國作家巴爾扎克亦說：“有規(guī)律的生活原是健康與長(zhǎng)壽的秘訣。”材料二：智能手表監(jiān)測(cè)著深夜刷屏的睡眠數(shù)據(jù)，外賣平臺(tái)記錄著凌晨三點(diǎn)的訂單軌跡，短視頻算法持續(xù)喂養(yǎng)著碎片化時(shí)間。當(dāng)科技賦予生活無限可能時(shí)，兩千年前的養(yǎng)生智慧正遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。如何在這場(chǎng)科技文明與健康生活的對(duì)話中校準(zhǔn)生命指針，成為當(dāng)代人必須直面的命題。以上材料，引發(fā)了你哪些認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料一匯聚東西方視野，具備跨文化共識(shí)。引用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生智慧與巴爾扎克的名言，道出了規(guī)律生活對(duì)健康的重要性?！帮嬍秤泄?jié)，起居有常”，強(qiáng)調(diào)天人合一的傳統(tǒng)養(yǎng)生理念；“有規(guī)律的生活”，表達(dá)了西方文明對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。因此，在處理材料一的典籍智慧與名人名言時(shí)，應(yīng)圍繞“健康”一詞挖掘古今對(duì)話的深層意蘊(yùn)。材料二著眼于現(xiàn)實(shí)，選擇三個(gè)在當(dāng)下生活中有代表性的生活片段——智能手表、外賣訂單和短視頻算法，揭示了傳統(tǒng)健康規(guī)律在數(shù)字科技的大背景下所遭受到的沖擊。材料表面上承認(rèn)了科技帶給生活的便利，但更傾向于表達(dá)對(duì)“科技異化生活”的潛在擔(dān)憂。當(dāng)睡眠質(zhì)量被數(shù)據(jù)化量化，當(dāng)飲食被數(shù)據(jù)導(dǎo)引著支配，當(dāng)注意力被短視頻碎片化收割時(shí)，人類本真的生命節(jié)律正面臨著被解構(gòu)的危機(jī)。兩則材料聚焦于“科技便利與健康規(guī)律如何共存”。啟示性話語“校準(zhǔn)生命指針”提示考生需突破非此即彼的思維，在科技與生命的辯證關(guān)系中尋找平衡。兩則材料共同指向如何利用科技守護(hù)而非破壞健康規(guī)律。據(jù)此，考生的論述重心首先要放在剖析現(xiàn)狀上，分析科技如何挑戰(zhàn)健康規(guī)律，如算法推薦導(dǎo)致熬夜刷屏、即時(shí)配送破壞飲食節(jié)律等。接著探尋路徑，即科技如何賦能健康管理，如智能設(shè)備監(jiān)測(cè)健康數(shù)據(jù)、AI定制個(gè)性化養(yǎng)生方案等。同時(shí)可以在立意上進(jìn)行升華，以人文精神引領(lǐng)科技向善，實(shí)現(xiàn)“工具理性”與“價(jià)值理性”的統(tǒng)一。在思辨性思考過程中，要避免單一或片面的非此即彼的理解。既需承認(rèn)科技對(duì)健康管理的積極作用，如遠(yuǎn)程醫(yī)療、基因檢測(cè)，又要警惕“技術(shù)至上”的陷阱，強(qiáng)調(diào)人類主體性，如不被算法支配，主動(dòng)規(guī)劃健康生活等。行文構(gòu)思上，可遵循以下思維邏輯：科技發(fā)展不可逆，科技為健康打開了許多新的大門；健康危機(jī)源于使用方式而非科技本身，用人文精神重構(gòu)科技倫理，科技改變的不僅是當(dāng)下的生活，更是古老的養(yǎng)生智慧，使其在新的背景下煥發(fā)了別樣的生機(jī)與活力；構(gòu)建“數(shù)字養(yǎng)生”新模式，科技賦能健康要求人們能真正擁有健康的生活方式，讓傳統(tǒng)智慧與數(shù)字文明相得益彰。立意：（1）給算法裝上生物鐘（2）數(shù)字時(shí)代的庖丁解牛。（3）古脈今絡(luò)，智啟健康養(yǎng)生新篇章。（4）數(shù)字科技與養(yǎng)生智慧的時(shí)空對(duì)話。廣東省八校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在網(wǎng)絡(luò)文藝中，算法能夠決定用戶所看到的內(nèi)容，放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、藝術(shù)類型，影響用戶的選擇，而過度沉迷和“信息繭房”等負(fù)面作用也隨之產(chǎn)生。批評(píng)者將這些后果歸因于算法。但與此同時(shí)，還存在一種截然對(duì)立的觀點(diǎn)，即算法本身是中立的，既沒有積極地塑造審美品位的作用，也未必導(dǎo)致受人詬病的負(fù)面效果，人們所見到的利弊完全來自對(duì)算法的不同使用?！八惴ā币辉~，本身指數(shù)學(xué)上的操作，與數(shù)值、函數(shù)等其他數(shù)學(xué)概念具有同等的中立性。作為一種人為設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，“算法”之所以被采納并獲得意義和價(jià)值，有賴于一系列在設(shè)計(jì)之前和設(shè)計(jì)之外做出的規(guī)制，限定了“算法”的特定使用情境。就此而言，對(duì)“算法”并非中立的批評(píng)，實(shí)際上針對(duì)的不是作為計(jì)算方法的算法本身，而是在計(jì)算方法之外的人為設(shè)定。在實(shí)際應(yīng)用中，使用者更關(guān)心的往往不是作為數(shù)學(xué)過程的算法本身，而是運(yùn)用算法來滿足外部特定要求的技術(shù)。平臺(tái)將數(shù)學(xué)意義上的算法同他們的技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合以賦予后者“中立性”，企圖以此逃避履行一定的社會(huì)責(zé)任，而批評(píng)者則將他們從技術(shù)中發(fā)現(xiàn)的非中立性當(dāng)作“算法”的性質(zhì)，最終圍繞算法的批評(píng)和爭(zhēng)論，無形中落入了技術(shù)是否中立的話語圖套。當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)家安德魯·芬伯格認(rèn)為，技術(shù)包含審美、倫理和文化等領(lǐng)域中的“共識(shí)”。對(duì)于當(dāng)下許多爭(zhēng)論而言，真正關(guān)鍵的問題在于社會(huì)大眾的“共識(shí)”是否通過那些技術(shù)手段得以自動(dòng)發(fā)揮強(qiáng)制性作用。作為一種計(jì)算方法，算法顯然難以承擔(dān)這樣的功能。如果我們還是將所有負(fù)面效應(yīng)籠統(tǒng)地歸因到“算法”，反倒遮蔽了那些針對(duì)算法的人為設(shè)計(jì)。因此，需要一種更具概括性的話語，顯性地揭示技術(shù)獨(dú)立于數(shù)學(xué)過程并受制于“共識(shí)”的現(xiàn)象。當(dāng)下，構(gòu)成更加多樣、內(nèi)涵更為復(fù)合的“模型”被廣泛應(yīng)用在人工智能語境中，為“算法”提供了一種替代性方案。如果說算法至多只是將與應(yīng)用相關(guān)的信息隱含在對(duì)計(jì)算過程的描述之中，模型則清晰定義了算法所需求解的問題本身。同時(shí)，模型還是研究者的一種人為規(guī)定，體現(xiàn)了他們所持有的、局部性的“共識(shí)”，給出了人們對(duì)數(shù)據(jù)使用范圍及其達(dá)成目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和理解，從而直接顯現(xiàn)出技術(shù)是否受制于“共識(shí)”。以“模型”替代“算法”，有助于人們找準(zhǔn)批評(píng)對(duì)象，由對(duì)“算法”的批評(píng)轉(zhuǎn)入對(duì)技術(shù)建構(gòu)中“共識(shí)”的直接批評(píng)：如何將真正具有廣泛代表性的社會(huì)共識(shí)通過技術(shù)得到表達(dá)，而不是那些只服務(wù)于少數(shù)人利益的“共識(shí)”。（摘編自朱恬驊《從算法到模型：走出“技術(shù)中立”的話語誤區(qū)》）材料二：人工智能的應(yīng)用和算法軟件的普及，宣告了法國哲學(xué)家保羅·維利里奧所說的“感知的自動(dòng)化”已然來臨。盡管算法作為一個(gè)非人類的決策者顯得客觀中立，但我們需要考察的正是這種“中立性”是否名副其實(shí)。這里不妨將目光投向當(dāng)代最常見的算法——圖像識(shí)別技術(shù)，在種種圖像識(shí)別系統(tǒng)中，我們不難見到算法會(huì)為圖像中的人物自動(dòng)打上某些標(biāo)簽：農(nóng)民、孤兒、流浪漢等。但在一個(gè)人類觀察者看來，這類識(shí)別定性的標(biāo)簽既不符合實(shí)情，也沒有確鑿的依據(jù)。目前算法的數(shù)據(jù)集和訓(xùn)練集都依賴于收集海量的數(shù)據(jù)，但這些客觀的數(shù)據(jù)本身就可能不平衡，呈現(xiàn)出某種程度的偏見。同時(shí)，算法的執(zhí)行是處理符號(hào)，也就是圖像相應(yīng)的標(biāo)簽——每個(gè)圖像都會(huì)被打上一系列固定的標(biāo)簽，它們并非由機(jī)器預(yù)先設(shè)定，而是由廉價(jià)乃至免費(fèi)的眾包勞動(dòng)力來完成。在類似的眾包勞動(dòng)中，最典型的莫過于亞馬遜公司的人工數(shù)字服務(wù)。在這個(gè)平臺(tái)之上，諸多遠(yuǎn)程工作者用自己零散且報(bào)酬極低的工作來為圖像進(jìn)行分類和標(biāo)簽化，并在這個(gè)過程中訓(xùn)練和改進(jìn)諸多高科技公司的算法系統(tǒng)。這些人工標(biāo)簽化的活動(dòng)必然會(huì)潛在地引入注釋者本人的某些偏見，即便是深度無意識(shí)的偏見。被眾包工人訓(xùn)練的算法則會(huì)順利繼承這種偏見，由此也會(huì)產(chǎn)生前文提及的“算法偏見”。在算法偏見之外，一個(gè)同樣重要的隱患在于算法造成的“數(shù)據(jù)遮蔽”。算法操作盡管會(huì)調(diào)用大量的數(shù)據(jù)，但會(huì)優(yōu)先抓取那些出現(xiàn)頻次高的“優(yōu)勢(shì)數(shù)據(jù)”，而忽略那些幾乎無人問津的“少數(shù)數(shù)據(jù)”。我們當(dāng)然不能以出現(xiàn)的頻次來判斷一個(gè)數(shù)據(jù)的價(jià)值，因?yàn)樗鼉H僅是一種注意力或流量意義上的價(jià)值，不代表實(shí)際價(jià)值。現(xiàn)實(shí)中最重要的知識(shí)和信息，有時(shí)恰恰來源于那些少數(shù)數(shù)據(jù)，但在如今的算法推送、數(shù)據(jù)挖掘和信息檢索系統(tǒng)中，它們?cè)絹碓诫y以出現(xiàn)在數(shù)據(jù)流的表面，在絕大多數(shù)情況下只能位于數(shù)據(jù)底層的深處和邊角。更重要的是，隨著數(shù)據(jù)生產(chǎn)的體量激增、速率加快，新創(chuàng)造的數(shù)據(jù)會(huì)呈現(xiàn)出更大程度的“數(shù)據(jù)堆積”，這些堆積的數(shù)據(jù)仍然依賴于概率生產(chǎn)，即對(duì)那些出現(xiàn)頻次更高、搜索痕跡更多的數(shù)據(jù)進(jìn)行再加工，這一方面會(huì)讓當(dāng)下的數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性，同時(shí)也會(huì)將那些“少數(shù)數(shù)據(jù)”推至越來越深的數(shù)據(jù)底層。在這種情況下，即便再強(qiáng)的算力也難以挖掘到這些數(shù)據(jù)，“少數(shù)數(shù)據(jù)”只能日漸下沉，直到完全脫離算法的搜索范圍。（摘編自韓曉強(qiáng)《警惕算法偏見和數(shù)據(jù)遮蔽》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.向用戶推送特定信息的“算法”，本身指數(shù)學(xué)上的操作，與數(shù)值、函數(shù)一樣具有中立性，不會(huì)塑造人的審美品位。B.對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝用戶陷入“信息繭房”等負(fù)面狀況，批評(píng)者將矛頭完全指向“算法”，這種批評(píng)并未觸及現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。C.“算法偏見”，是指算法在處理數(shù)據(jù)、做出決策時(shí)表現(xiàn)得不合理、不客觀，它的來源是算法訓(xùn)練者所具有的偏見。D.對(duì)新創(chuàng)造的大量數(shù)據(jù)，根據(jù)出現(xiàn)頻次、搜索痕跡進(jìn)行再加工，會(huì)導(dǎo)致數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性，最終出現(xiàn)“數(shù)據(jù)堆積”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作為數(shù)學(xué)過程的算法，要想在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上得到運(yùn)用，需要使用者對(duì)其設(shè)定規(guī)制，為其限定使用的情境。B.在安德魯·芬伯格看來，技術(shù)包含倫理等領(lǐng)域的“共識(shí)”，而這些“共識(shí)”可以通過技術(shù)手段發(fā)揮強(qiáng)制性作用。C.流量大的數(shù)據(jù)會(huì)被算法優(yōu)先選擇，從而獲得更多的關(guān)注，但這些數(shù)據(jù)的實(shí)際價(jià)值不一定比被算法忽略的數(shù)據(jù)高。D.大量數(shù)據(jù)的同質(zhì)化和“少數(shù)數(shù)據(jù)”脫離搜索范圍，可能導(dǎo)致當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)文化單一、知識(shí)流失的現(xiàn)實(shí)問題。3.下列選項(xiàng)符合材料二中論及的“數(shù)據(jù)遮蔽”的一項(xiàng)是（）A.一些在線旅游平臺(tái)通過復(fù)雜的算法，利用老用戶的忠誠度，向其收取比新用戶更高的產(chǎn)品價(jià)格，并對(duì)其屏蔽給予新用戶的較低報(bào)價(jià)。B.國外有的社交媒體在處理招聘、求職方面的信息時(shí)，向男性推送的高薪招聘信息往往多于女性，同時(shí)對(duì)女性的求職簡(jiǎn)歷進(jìn)行權(quán)重降級(jí)。C.金融企業(yè)與第三方共享客戶數(shù)據(jù)時(shí)，通過技術(shù)將客戶的身份證號(hào)等個(gè)人敏感信息遮蔽起來，既確保了數(shù)據(jù)的可用性，又保護(hù)了個(gè)人隱私。D.某視頻平臺(tái)向用戶作內(nèi)容推薦時(shí)，大量推送流量高的大機(jī)構(gòu)或知名視頻博主的作品，很少推送甚至忽略許多小創(chuàng)作者的不乏特色的作品。4.跟“算法”相比，“模型”在功能上具有哪些優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。5.“算法倫理”是指在設(shè)計(jì)、開發(fā)和應(yīng)用算法過程中需要遵循的道德原則和價(jià)值觀。你認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)恪守“算法倫理”應(yīng)該如何去做？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①模型能清晰定義算法所需求解問題本身。②模型能體現(xiàn)研究者的“共識(shí)”，直接顯現(xiàn)出技術(shù)是否受制于“共識(shí)”。③有助于人們找準(zhǔn)批評(píng)對(duì)象，直接批評(píng)服務(wù)于少數(shù)人的“共識(shí)”，促使“共識(shí)”真正具有廣泛的代表性（或“更公平合理”）。5.①確保算法向用戶推送的內(nèi)容具有多樣性，不能只迎合用戶的興趣。/確保算法抓取、推送的數(shù)據(jù)包含盡可能多的類型，包括“少數(shù)數(shù)據(jù)”。②平臺(tái)將算法與技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合時(shí)，要承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任。/確保對(duì)算法進(jìn)行人為設(shè)計(jì)時(shí)能體現(xiàn)具有廣泛代表性的“共識(shí)”。③盡可能讓收集的數(shù)據(jù)平衡。/確保收集的數(shù)據(jù)具有豐富性與多樣性。④消除數(shù)據(jù)注釋者的意識(shí)偏見?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了算法在網(wǎng)絡(luò)文藝和人工智能應(yīng)用中的中立性及其引發(fā)的爭(zhēng)議。材料一指出，算法本身具有數(shù)學(xué)中的中立性，但在實(shí)際應(yīng)用中，因人為因素導(dǎo)致非中立結(jié)果，強(qiáng)調(diào)引入“模型”概念更能揭示技術(shù)與社會(huì)共識(shí)的關(guān)系。材料二分析算法偏見和數(shù)據(jù)遮蔽產(chǎn)生的原因，揭示算法系統(tǒng)中的潛在偏見和多數(shù)數(shù)據(jù)對(duì)少數(shù)數(shù)據(jù)的重要性。整體上，這些材料揭示技術(shù)應(yīng)用中的倫理議題，呼吁對(duì)算法的更深層次理解與責(zé)任承擔(dān)?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“不會(huì)塑造人的審美品位”錯(cuò)，曲解文意。由原文“但與此同時(shí)，還存在一種截然對(duì)立的觀點(diǎn)，即算法本身是中立的，既沒有積極地塑造審美品位的作用，也未必導(dǎo)致受人詬病的負(fù)面效果，人們所見到的利弊完全來自對(duì)算法的不同使用”可知，原文說的是“沒有積極地塑造審美品位的作用”，而不是“不會(huì)塑造”。C.“它的來源是算法訓(xùn)練者所具有的偏見”錯(cuò)，以偏概全。根據(jù)材料二第二段“目前算法的數(shù)據(jù)集和訓(xùn)練集都依賴于收集海量的數(shù)據(jù)，但這些客觀的數(shù)據(jù)本身就可能不平衡，呈現(xiàn)出某種程度的偏見”“這些人工標(biāo)簽化的活動(dòng)必然會(huì)潛在地引入注釋者本人的某些偏見，即便是深度無意識(shí)的偏見。被眾包工人訓(xùn)練的算法則會(huì)順利繼承這種偏見，由此也會(huì)產(chǎn)生前文提及的‘算法偏見’”可知，“算法偏見”有兩個(gè)來源：客觀數(shù)據(jù)本身的不平衡和算法訓(xùn)練者的偏見。D.“最終出現(xiàn)‘?dāng)?shù)據(jù)堆積’”錯(cuò)，邏輯關(guān)系理解有誤。根據(jù)材料二第四段“隨著數(shù)據(jù)生產(chǎn)的體量激增、速率加快，新創(chuàng)造的數(shù)據(jù)會(huì)呈現(xiàn)出更大程度的‘?dāng)?shù)據(jù)堆積’，這些堆積的數(shù)據(jù)仍然依賴于概率生產(chǎn)，即對(duì)那些出現(xiàn)頻次更高、搜索痕跡更多的數(shù)據(jù)進(jìn)行再加工，這一方面會(huì)讓當(dāng)下的數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性”可知，是“數(shù)據(jù)堆積”出現(xiàn)后，“即對(duì)那些出現(xiàn)頻次更高、搜索痕跡更多的數(shù)據(jù)進(jìn)行再加工”，會(huì)導(dǎo)致數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“在安德魯·芬伯格看來”錯(cuò)，張冠李戴。根據(jù)材料一“對(duì)于當(dāng)下許多爭(zhēng)論而言，真正關(guān)鍵的問題在于社會(huì)大眾的‘共識(shí)’是否通過那些技術(shù)手段得以自動(dòng)發(fā)揮強(qiáng)制性作用……顯性地揭示技術(shù)獨(dú)立于數(shù)學(xué)過程并受制于‘共識(shí)’的現(xiàn)象”可知，“這些‘共識(shí)’可以通過技術(shù)手段發(fā)揮強(qiáng)制性作用”并非安德魯·芬伯格的看法，而是作者的看法。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。材料二中“數(shù)據(jù)遮蔽”是指在算法處理中，優(yōu)先抓取出現(xiàn)頻次高的“優(yōu)勢(shì)數(shù)據(jù)”，而忽略“少數(shù)數(shù)據(jù)”。A.互聯(lián)網(wǎng)“殺熟”現(xiàn)象，是平臺(tái)為滿足自己的逐利動(dòng)機(jī)、利用算法損害消費(fèi)者權(quán)益的不公平定價(jià)行為，符合材料一第三段所說的“平臺(tái)將數(shù)學(xué)意義上的算法同他們的技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合以賦予后者‘中立性’，企圖以此逃避履行一定的社會(huì)責(zé)任”，而不是“數(shù)據(jù)遮蔽”。B.在招聘信息推送的例子中，算法可能基于以往數(shù)據(jù)中的性別偏見進(jìn)行訓(xùn)練，導(dǎo)致其在處理求職信息時(shí)，表現(xiàn)出不客觀、不合理的偏見行為，繼而將更多高薪職位推送給男性，而對(duì)女性的簡(jiǎn)歷進(jìn)行降權(quán)處理，因此符合材料二所說的“算法偏見”的特點(diǎn)，而不是“數(shù)據(jù)遮蔽”。C.“通過技術(shù)將客戶的身份證號(hào)等個(gè)人敏感信息遮蔽起來”是用技術(shù)手段保護(hù)個(gè)人隱私，并非“數(shù)據(jù)遮蔽”。D.在視頻平臺(tái)的例子中，流量高的內(nèi)容被算法視為“優(yōu)勢(shì)數(shù)據(jù)”，因此被優(yōu)先推薦，而有特色但流量低的小創(chuàng)作者作品被視為“少數(shù)數(shù)據(jù)”，因此被忽略，這正是“數(shù)據(jù)遮蔽”現(xiàn)象的體現(xiàn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①材料一提到“模型則清晰定義了算法所需求解的問題本身”，這說明模型不僅僅是計(jì)算過程的描述，更直接地闡明了需要解決的問題，從而使問題的表述和理解更加明確和可操作。②材料一指出“模型還是研究者的一種人為規(guī)定，體現(xiàn)了他們所持有的、局部性的‘共識(shí)’，給出了人們對(duì)數(shù)據(jù)使用范圍及其達(dá)成目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和理解”，這說明模型能夠通過研究者的設(shè)計(jì)顯性地呈現(xiàn)出其背后的“共識(shí)”，例如研究者的價(jià)值觀和目標(biāo)設(shè)定。這種“共識(shí)”影響著技術(shù)應(yīng)用方式，從而可以檢查技術(shù)是否僅服務(wù)于少數(shù)人的利益或更廣泛的代表性。因此，與算法相比，模型在技術(shù)是否受制于“共識(shí)”方面表現(xiàn)得更加透明和具體。③材料一進(jìn)一步分析“有助于人們找準(zhǔn)批評(píng)對(duì)象，由對(duì)‘算法’的批評(píng)轉(zhuǎn)入對(duì)技術(shù)建構(gòu)中‘共識(shí)’的直接批評(píng)：如何將真正具有廣泛代表性的社會(huì)共識(shí)通過技術(shù)得到表達(dá)，而不是那些只服務(wù)于少數(shù)人利益的‘共識(shí)’”，這表明模型可以幫助公眾明確批評(píng)的對(duì)象，將視角從對(duì)算法本身的批評(píng)轉(zhuǎn)向?qū)δ切┰诩夹g(shù)應(yīng)用中沒有反映廣泛共識(shí)，僅服務(wù)于少數(shù)群體利益的共識(shí)的批評(píng)，從而推動(dòng)達(dá)成更公正合理的社會(huì)共識(shí)?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據(jù)材料二第三段“算法操作盡管會(huì)調(diào)用大量的數(shù)據(jù)，但會(huì)優(yōu)先抓取那些出現(xiàn)頻次高的‘優(yōu)勢(shì)數(shù)據(jù)’，而忽略那些幾乎無人問津的‘少數(shù)數(shù)據(jù)’”，第四段“現(xiàn)實(shí)中最重要的知識(shí)和信息，有時(shí)恰恰來源于那些少數(shù)數(shù)據(jù)”可知，算法通常會(huì)優(yōu)先抓取出現(xiàn)頻次高的“優(yōu)勢(shì)數(shù)據(jù)”，而忽視那些少數(shù)的“少數(shù)數(shù)據(jù)”，這導(dǎo)致的信息同質(zhì)化使得重要信息可能難以被發(fā)現(xiàn)。因此，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)在運(yùn)用算法時(shí)，應(yīng)確保向用戶推送的內(nèi)容多樣化，包括涵蓋這些重要但少數(shù)的數(shù)據(jù)，以保證信息的全面性和深度。②材料一第三段指出“平臺(tái)將數(shù)學(xué)意義上的算法同他們的技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合以賦予后者‘中立性’，企圖以此逃避履行一定的社會(huì)責(zé)任”，這句話說明，平臺(tái)在將算法應(yīng)用于技術(shù)產(chǎn)品時(shí)，常以中立性為借口規(guī)避社會(huì)責(zé)任，而實(shí)際上應(yīng)該肩負(fù)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，確保在算法設(shè)計(jì)和應(yīng)用過程中體現(xiàn)出更廣泛的社會(huì)共識(shí)，而非服務(wù)于少數(shù)人的利益。這種做法能夠避免將技術(shù)單純地理解為中立，推動(dòng)其在實(shí)際應(yīng)用中承載應(yīng)有的社會(huì)倫理責(zé)任。③材料二中指出“一個(gè)同樣重要的隱患在于算法造成的‘?dāng)?shù)據(jù)遮蔽’”“算法操作盡管會(huì)調(diào)用大量的數(shù)據(jù)，但會(huì)優(yōu)先抓取那些出現(xiàn)頻次高的‘優(yōu)勢(shì)數(shù)據(jù)’，而忽略那些幾乎無人問津的“少數(shù)數(shù)據(jù)””，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)在設(shè)計(jì)算法和相關(guān)技術(shù)時(shí)，應(yīng)盡量保證所收集的數(shù)據(jù)集具有豐富性和多樣性，避免過于偏重某些特定類型的數(shù)據(jù)，從而使算法在決策時(shí)更加客觀、公正。④訓(xùn)練算法的數(shù)據(jù)標(biāo)簽化過程需剔除“偏見”，正如材料二“目前算法的數(shù)據(jù)集和訓(xùn)練集都依賴于收集海量的數(shù)據(jù)，但這些客觀的數(shù)據(jù)本身就可能不平衡，呈現(xiàn)出某種程度的偏見”“這些人工標(biāo)簽化的活動(dòng)必然會(huì)潛在地引入注釋者本人的某些偏見，即便是深度無意識(shí)的偏見”，因此，算法設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中需加強(qiáng)對(duì)偏見的識(shí)別和校正，保證算法正常運(yùn)作。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。發(fā)現(xiàn)[俄]契訶夫公雞扒開一個(gè)糞堆，找到了一顆珍珠。……——克雷洛夫五等文官巴赫羅木金在寫字臺(tái)旁邊坐著，心情郁悒。今天傍晚的舞會(huì)上，他遇到了二十多年前他愛過的一個(gè)女人。這個(gè)太太當(dāng)初是出色的美人，對(duì)她鐘情是很容易的，就像揭鄰人的短處一樣容易。巴赫羅木金記得特別清楚的是她的大眼睛，仿佛她的眼底鋪著柔和的天藍(lán)色絲絨。他還記得她一頭金黃而又帶點(diǎn)栗色的長(zhǎng)發(fā)，像田野上成熟的黑麥，迎著大風(fēng)起伏不定?！?dāng)初那個(gè)美人高不可攀，神態(tài)嚴(yán)峻，難得微笑，不過，一旦微笑，“①她就能用笑容把一支正在熄滅的蠟燭重又點(diǎn)燃?！比欢F(xiàn)在，她成了一個(gè)干瘦、嘮叨的老太婆。“真是豈有此理！”他暗想，信手用鉛筆在紙上畫著，“任什么兇惡的意志也不能像大自然這樣糟蹋人?！彼肓撕芫?，突然跳起來，②像被蛇咬了一口似的?！吧系郯?！這可是件稀罕事！我居然會(huì)畫畫？！”在他信筆涂抹的那張紙上，在粗糙的線條當(dāng)中，出現(xiàn)了一個(gè)美麗的女人頭像，就是以前他愛過的那個(gè)女人。這幅畫畫得不很到家，然而那慵困而又嚴(yán)峻的目光、那柔和的面部輪廓、那蓬松起伏的濃發(fā)，卻十分傳神?！岸嗝闯鋈艘馔?！我居然會(huì)畫畫！我活了五十二年，從沒想到過有什么才能，可是到了老年，突然，才華出現(xiàn)了！簡(jiǎn)直不能想象！”巴赫羅木金不相信自己了，就拿起鉛筆，在美麗的頭像旁邊畫了個(gè)老太婆的頭像。這一次，猶如畫那個(gè)年輕的女人一樣，又畫得很傳神?！捌婀郑　彼柫寺柤绨?，“很不錯(cuò)嘛，見鬼！如何？可見我是個(gè)畫家！可見我很有天賦！從前我怎么會(huì)不知道呢？真是怪事！”即使在舊坎肩里找到一筆錢，即使有消息說他升了四等文官，也不會(huì)像現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)造能力那樣又驚又喜。他伏在桌上足足忙了一個(gè)鐘頭，畫頭像，畫樹木，畫馬……“了不起！”他贊嘆道，“只要再學(xué)會(huì)技巧，就十全十美了?！边@時(shí)候，聽差走進(jìn)來，端著一張小桌，上面放著晚餐。他吃下一只松雞，喝下兩大杯勃艮第后，渾身軟綿綿的?！叵脒@五十二年來一次也沒想到過自己會(huì)有什么才能。不錯(cuò)，對(duì)藝術(shù)的美，他一生都是傾心的。他年輕的時(shí)候，唱過歌，畫過布景?！?，直到老年，他都在不斷著書，把好詩抄錄下來?！貋砩朴谡f俏皮話，談吐不凡，批評(píng)中肯?！@然，天才之火是有的，然而被各種俗務(wù)埋沒了?！笆裁词虑槎伎赡馨l(fā)生，”他想，“說不定我還能寫詩，寫小說呢！真的，如果我在青年時(shí)代，發(fā)現(xiàn)自己的才能，當(dāng)了畫家或者詩人，那會(huì)是什么樣的局面？”他的想象力為他描出另外一種生活，跟其他千百萬人的生活截然不同。它同一般俗人的生活根本不能相比?！叭藗儾唤o他們官階和勛章，這做得對(duì)……”他想，“他們是不受官階和勛章約束的?！抑挥谐鲱惏屋偷娜宋锊拍茉u(píng)斷他們的活動(dòng)?！边@時(shí)候他順帶想起遙遠(yuǎn)的過去的一件事?！赣H是個(gè)性情乖僻的女人，有一次她跟他一塊兒走路，在樓梯上遇到一個(gè)醉醺醺、不像樣子的男人，她竟然吻一下他的手?！皨寢?，你為什么要這樣做？”“這是個(gè)詩人！”她做得對(duì)?！绻菍④娀蛘邩忻芄俚氖郑蔷褪钦~媚逢迎，對(duì)一個(gè)有教養(yǎng)的女人來說，再也沒有比這更糟的事了，可是吻詩人或者畫家的手，那卻是理所當(dāng)然的?！澳鞘且环N不尋常的自由生活啊……”巴赫羅木金暗想，往他的床跟前走去，“還有他們的榮譽(yù)和名望呢？不管我在機(jī)關(guān)的工作多么出人頭地，也不管我當(dāng)什么官，③我的名望越不出這個(gè)螞蟻窩。……他們可就完全不同了。……詩人或者畫家，心平氣和地睡覺也罷，喝得酩酊大醉也罷，反正連他們自己也不知道，在城里和鄉(xiāng)下，總有人背誦他們的詩，觀賞他們的畫。……誰不知道他們的姓名，誰就是無知……”巴赫羅木金渾身軟得一點(diǎn)力氣也沒有，就往床上一坐，對(duì)聽差點(diǎn)一下頭?！牪钭叩剿?，小心地脫掉他身上的一件件衣服?！班牛前　钦媸且环N不平凡的生活。……鐵路是人們?cè)缤頃?huì)忘掉的，然而菲狄亞斯和荷馬，人們卻會(huì)永遠(yuǎn)記住。……特烈基亞科夫斯基寫得糟透了，可是就連他也被人們記住了?！ΠΓ　美浒。　然蛭椰F(xiàn)在是個(gè)畫家，那會(huì)怎么樣？”聽差正給他換上睡衣，他就趁此機(jī)會(huì)在腦子里描繪出一幅畫面?！@時(shí)候他，畫家或者詩人，正在黑夜里一步步走回家去?！胁拍艿娜送鶝]有馬車，那么只好步行。……他，這個(gè)可憐的人，就一步步走著，身上穿著褪色的大衣，說不定腳上連套靴也沒得穿?！㈤T口的看門人在打盹，這個(gè)粗魯?shù)男笊?/p>