高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省惠州市惠東縣2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（一）所謂“文言文”，就是古人寫(xiě)文章時(shí)用的書(shū)面語(yǔ)。文字產(chǎn)生于口語(yǔ)之后，任何語(yǔ)言都是先有口語(yǔ)，而后才有書(shū)面語(yǔ)。最初的書(shū)面語(yǔ)，也就是加工過(guò)的口語(yǔ)文字。實(shí)際上，文言文就是將商周時(shí)期的口語(yǔ)簡(jiǎn)化后加工而成的。秦朝以前，文言文與口語(yǔ)的區(qū)別并不大，此為“言文一致”。從文言文基本定型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到近代新文化運(yùn)動(dòng)前的兩千年里，文言文基本沒(méi)有大的變化，只是隨著時(shí)代的變化，加入了一些新詞匯而已。但人們?nèi)粘＝涣鞯目谡Z(yǔ)卻一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族南遷。尤其是魏晉南北朝時(shí)期，北方游牧民族內(nèi)遷，大大改變了漢語(yǔ)的口語(yǔ)。唐宋以來(lái)，隨著市民階層的興起壯大，口語(yǔ)越來(lái)越通俗化，與文言文的差距也越來(lái)越大，人們平時(shí)說(shuō)話和寫(xiě)文章已經(jīng)完全不一樣了。……（二）根據(jù)古漢語(yǔ)學(xué)者的研究，古代漢語(yǔ)的發(fā)音大致經(jīng)過(guò)三個(gè)時(shí)期的變化，分別是上古音、中古音和近代音。上古音是指周秦兩漢時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音；中古音是指隋唐宋時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音；近代音是指元明時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音（關(guān)于古漢語(yǔ)的發(fā)音分期，學(xué)界存在不同的觀點(diǎn)，此處只采用這種較為廣泛的說(shuō)法）。這三種發(fā)音之間的差距非常大，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)音更是天壤之別。很重要的一個(gè)原因就是歷史上北方游牧民族不斷南遷，他們講的語(yǔ)言與中原漢語(yǔ)融合，使得漢語(yǔ)發(fā)音發(fā)生了重大變化。那種感覺(jué)，就像今天外國(guó)人說(shuō)漢語(yǔ)一樣。古漢語(yǔ)語(yǔ)音的三個(gè)歷史分期，被兩個(gè)時(shí)間段所連接，這兩個(gè)時(shí)間段，恰恰是北方游牧民族大規(guī)模南遷的時(shí)代，即南北朝時(shí)期和宋元時(shí)期。語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，今天的多種南方方言保留了一些古漢語(yǔ)的發(fā)音。因?yàn)樗麄兊淖嫦仍侵性瓭h人，后向南遷徙，就把中原的古漢語(yǔ)發(fā)音帶到了南方，至今還殘存一些。而現(xiàn)今的普通話來(lái)自北方方言，歷經(jīng)上千年的民族融合，發(fā)音和古代漢語(yǔ)相去甚遠(yuǎn)。比如，古漢語(yǔ)發(fā)音中有入聲，在今天的有四個(gè)聲調(diào)的普通話中已經(jīng)沒(méi)有了，但是在粵語(yǔ)里依然還有。最厲害的是閩南語(yǔ)，里面居然還保留著一些上古音，簡(jiǎn)直是“古漢語(yǔ)的活化石”。這也解釋了閩南語(yǔ)為什么那么難學(xué)。有的人會(huì)感到疑惑：古代又沒(méi)有錄音機(jī)，你是怎么知道古漢語(yǔ)發(fā)音的？其實(shí)用不著錄音機(jī)，古代沒(méi)有今天的漢語(yǔ)拼音，卻有一套類(lèi)似拼音的文字注音體系，叫“反切法”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用兩個(gè)字為一個(gè)字注音。一般都會(huì)選擇兩個(gè)常用字來(lái)反切，前面的字取其聲母，后面的字取其韻母和聲調(diào)。比如“山峰”的“峰”，反切法注音為“房生切”，取“房”字拼音的聲母f，取“生”字拼音的韻母eng和聲調(diào)，反切出來(lái)就是fēng了。當(dāng)然，鑒于漢語(yǔ)發(fā)音的變化，現(xiàn)在看有些反切法注音會(huì)“失效”，這也在情理之中。（摘編自王磊《古代人的衣食住行》）材料二：西周時(shí)期，關(guān)于道路的命名已頗為講究，根據(jù)寬窄不同分別稱(chēng)之為道、路。兩輛馬車(chē)可同時(shí)通行為道，“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）；三輛馬車(chē)可同時(shí)通行為路，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（屈原《離騷》）。至于小路，徑、途、蹊雖均有此意，但彼此之間尚有差異。徑，通常指山間狹窄僅能容納一輛獨(dú)輪車(chē)通行的小路?！妒酚洝ちH藺相如列傳》中講到藺相如派使者“從徑道亡，歸璧于趙”，正是利用了小徑便捷隱蔽的特點(diǎn)，快速且安全地完成了完璧歸趙的使命。類(lèi)似的，還有“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”（杜牧《山行》）。途相較于徑而言稍寬，但仍只夠一輛馬車(chē)通行，相關(guān)的描述有《聊齋志異·狼三則》中的“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”。蹊，特指因人長(zhǎng)期行走而自然形成的小路，可謂“走的人多了，也便成了路”，素有“桃李不言，下自成蹊”之說(shuō)?！墩f(shuō)文》：“街，四通道也。”古時(shí)，城里前后左右暢通無(wú)阻的主要干道以“街”冠之。街的兩旁通常遍布商戶，如唐長(zhǎng)安城的朱雀大街、宋汴梁城的御街、臨安城的天街、明清北京城的正陽(yáng)門(mén)大街等。韓愈的《早春呈水部張十八員外》中就有“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”寫(xiě)街景。與街的繁華相反，巷多指蜿蜒曲折、狹窄幽深的小巷。在《說(shuō)文》中，巷被定義為“里中道”?！靶标?yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住”（辛棄疾《永遇樂(lè)》）寥寥數(shù)語(yǔ)就勾勒出一幅斜陽(yáng)余暉下草木交織的小巷圖景。進(jìn)一步從方向上細(xì)究，道路又有不同稱(chēng)呼。田間南北向的小路喚作“阡”；東西向的小路稱(chēng)為“陌”?！摆淠敖煌ǎu犬相聞”（陶淵明《桃花源記》）與“為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平”（《史記·商君列傳》）皆為此意。說(shuō)完田間，再回看城市，道路的命名亦蘊(yùn)含著方位智慧。南北之道為經(jīng)、東西之道乃緯，《淮南子·地形訓(xùn)》中便有“凡地形，東西為緯，南北為經(jīng)”的論述。中文詞匯之精微，無(wú)論是勾勒自然風(fēng)光的寫(xiě)意筆觸，還是對(duì)人物稱(chēng)謂的嚴(yán)謹(jǐn)界定，都彰顯了其在表達(dá)上的無(wú)限可能，也難怪古時(shí)的考生們筆下的文章短小精悍卻意涵豐富。作為中華民族文化身份的重要標(biāo)識(shí)，中文不僅是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，更是我們共同的精神家園和寶貴財(cái)富，每一個(gè)心靈都能在文字的世界里找到共鳴、收獲啟迪。用心傳承這份來(lái)自先人的饋贈(zèng)，讓中文在世界舞臺(tái)上繼續(xù)閃耀，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)文化交流的重要力量，當(dāng)屬我輩義不容辭之事。（摘編自宋奕璇《文言文考試指南：中文到底有多精確？》）1.下列選項(xiàng)能體現(xiàn)材料一中反切法注音“失效”一項(xiàng)是（）A.部，博故切 B.霜，師莊切C.雞，古奚切 D.條，田聊切2.下列句子中加橫線的古今異義的雙音節(jié)詞語(yǔ)，最適合作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）B.備他盜之出入與非常也（《鴻門(mén)宴》）C.微夫人之力不及此（《燭之武退秦師》）D.臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也（《廉頗藺相如列傳》）3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.漢字書(shū)面語(yǔ)的源頭可以追溯到商周，口語(yǔ)產(chǎn)生的時(shí)間則更早。二者雖然在秦朝之后的變化情況不完全一致，但都是隨著時(shí)代發(fā)展而變得更加通俗化。B.我們用現(xiàn)代漢語(yǔ)朗讀古詩(shī)詞時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)有些地方不押韻，讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)這一現(xiàn)象可能比讀唐宋詩(shī)詞時(shí)更普遍，只要換最接近古漢語(yǔ)發(fā)音的閩南語(yǔ)就能避免。C.對(duì)古代不同特點(diǎn)的道路，如果按其寬窄程度從大到小排列依次是：街、巷、路、道、途、徑、蹊；如果按照方向劃分，一類(lèi)是阡、經(jīng)，另一類(lèi)是陌、緯。D.中文用詞的“講究”體現(xiàn)在對(duì)人文景觀的命名、對(duì)自然景觀的描繪和對(duì)人物稱(chēng)謂的界定等多個(gè)方面，因此默寫(xiě)時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)別字可能導(dǎo)致“差之毫厘，謬以千里”。4.按照材料一的行文思路，省略號(hào)部分可能是關(guān)于哪方面的內(nèi)容？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法并簡(jiǎn)要闡釋理由。5.小慧是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大一新生，看到課表上的“古代漢語(yǔ)”后，對(duì)授課內(nèi)容產(chǎn)生了好奇。請(qǐng)根據(jù)材料，幫助小慧推測(cè)這門(mén)課程包含的內(nèi)容?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.①看法：為何古人的書(shū)面語(yǔ)(文言文)沒(méi)有和口語(yǔ)一起變化(或：文言文與口語(yǔ)是如何逐步分離的)；②理由：材料一第一部分首先介紹了文言文的定義和歷史起源，并提到文言文與口語(yǔ)在秦朝以前保持較為一致的狀態(tài)(即“言文一致”)。隨后，文章指出二者之間的差距逐漸增大，這一趨勢(shì)和變化是連貫的，省略號(hào)部分應(yīng)當(dāng)是關(guān)于這一趨勢(shì)的進(jìn)一步闡述。5.①古漢語(yǔ)語(yǔ)音的知識(shí)，包括古漢語(yǔ)發(fā)音的歷史分期，發(fā)音變化的原因以及古漢語(yǔ)發(fā)音與現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)音的差異等；②古代漢語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)，例如中文詞匯的精確性、豐富性，以及通過(guò)具體例子來(lái)體現(xiàn)古代漢語(yǔ)詞匯的表意特點(diǎn)等?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料從不同維度展現(xiàn)了漢語(yǔ)的豐富性與歷史縱深。材料一以歷時(shí)性視角剖析文言文與口語(yǔ)的演變軌跡，通過(guò)語(yǔ)音流變與方言存古現(xiàn)象，揭示語(yǔ)言背后的民族遷徙與文化交融。材料二則以共時(shí)性方式聚焦道路詞匯的精確分類(lèi)，以“道”“街”“阡陌”等語(yǔ)詞為棱鏡，折射出古代社會(huì)空間秩序與人文智慧。二者共同構(gòu)成漢語(yǔ)研究的雙璧：前者呈現(xiàn)時(shí)間軸上的動(dòng)態(tài)傳承，后者展示語(yǔ)義場(chǎng)中的靜態(tài)精密，在“變與不變”的辯證中，彰顯漢語(yǔ)作為文化基因的獨(dú)特魅力。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.取“博”字的聲母b，“故”字的韻母u和聲調(diào)，反切出來(lái)為bù，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“部”的讀音一致，未體現(xiàn)“失效”。B.取“師”字的聲母sh，“莊”字的韻母uang和聲調(diào)，反切出來(lái)為shuāng，和現(xiàn)代漢語(yǔ)中“霜”的讀音相符，未體現(xiàn)“失效”。C.取“古”字的聲母g，“奚”字的韻母i和聲調(diào)，不能反切出來(lái)jī，體現(xiàn)“失效”。D.取“田”字的聲母t，“聊”字的韻母iao和聲調(diào)，應(yīng)反切出tiáo，和現(xiàn)代漢語(yǔ)“條”的讀音相符，未體現(xiàn)“失效”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要論述了中文詞匯的精微，通過(guò)對(duì)不同道路名稱(chēng)的精確界定來(lái)體現(xiàn)。A.“妻子”在古代指妻子和兒女，主要體現(xiàn)的是古今詞義范圍的變化，與材料二論述中文詞匯表達(dá)的精確性關(guān)聯(lián)不大。B.“非常”在古代指意外的變故，強(qiáng)調(diào)的是詞義的轉(zhuǎn)變，并非詞匯表達(dá)的精確性。C.“夫人”在古代指那個(gè)人，主要是詞義的不同，也沒(méi)有突出中文詞匯在表達(dá)上的精確界定特點(diǎn)。D.“親戚”在古代指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬，與現(xiàn)代意義上的“親戚”含義不同，體現(xiàn)了中文詞匯在不同時(shí)代含義的精確變化，可作為中文詞匯精微的論據(jù)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“但都是隨著時(shí)代發(fā)展而變得更加通俗化”錯(cuò)。根據(jù)材料一“文言文就是將商周時(shí)期的口語(yǔ)簡(jiǎn)化后加工而成的”“從文言文基本定型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到近代新文化運(yùn)動(dòng)前的兩千年里，文言文基本沒(méi)有大的變化，只是隨著時(shí)代的變化，加入了一些新詞匯而已。但人們?nèi)粘＝涣鞯目谡Z(yǔ)卻一直在變……唐宋以來(lái)，隨著市民階層的興起壯大，口語(yǔ)越來(lái)越通俗化”可知，文言文在春秋戰(zhàn)國(guó)到近代新文化運(yùn)動(dòng)前基本沒(méi)有大的變化，并非和口語(yǔ)一樣隨著時(shí)代發(fā)展而變得更加通俗化。B.“只要換最接近古漢語(yǔ)發(fā)音的閩南語(yǔ)就能避免”錯(cuò)。根據(jù)材料一“語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，今天的多種南方方言保留了一些古漢語(yǔ)的發(fā)音……而現(xiàn)今的普通話來(lái)自北方方言，歷經(jīng)上千年的民族融合，發(fā)音和古代漢語(yǔ)相去甚遠(yuǎn)”可知，閩南語(yǔ)等南方方言保留了一些古漢語(yǔ)發(fā)音，但說(shuō)用閩南語(yǔ)朗讀古詩(shī)詞就能避免不押韻的情況過(guò)于絕對(duì)，因?yàn)榧词归}南語(yǔ)保留了古漢語(yǔ)發(fā)音，也不能保證所有古詩(shī)詞用閩南語(yǔ)朗讀就一定完全押韻。C.“如果按其寬窄程度從大到小排列依次是：街、巷、路、道、途、徑、蹊”錯(cuò)。根據(jù)材料二“西周時(shí)期，關(guān)于道路的命名已頗為講究，根據(jù)寬窄不同分別稱(chēng)之為道、路。兩輛馬車(chē)可同時(shí)通行為道……三輛馬車(chē)可同時(shí)通行為路”“至于小路，徑、途、蹊雖均有此意，但彼此之間尚有差異……徑，通常指山間狹窄僅能容納一輛獨(dú)輪車(chē)通行的小路……途相較于徑而言稍寬，但仍只夠一輛馬車(chē)通行……蹊，特指因人長(zhǎng)期行走而自然形成的小路”“《說(shuō)文》：‘街，四通道也?！艜r(shí)，城里前后左右暢通無(wú)阻的主要干道以‘街’冠之……與街的繁華相反，巷多指蜿蜒曲折、狹窄幽深的小巷”可知，按寬窄程度從大到小排列依次是：路、道、街、途、徑、巷、蹊。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力?？捶ǎ簽楹喂湃说臅?shū)面語(yǔ)（文言文）沒(méi)有和口語(yǔ)一起變化（或：文言文與口語(yǔ)是如何逐步分離的）。理由：根據(jù)“從文言文基本定型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到近代新文化運(yùn)動(dòng)前的兩千年里，文言文基本沒(méi)有大的變化，只是隨著時(shí)代的變化，加入了一些新詞匯而已。但人們?nèi)粘＝涣鞯目谡Z(yǔ)卻一直在變”可知，材料介紹了文言文的定義和歷史起源，提到了文言文在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)變化不大，而口語(yǔ)一直在變，這就引出了一個(gè)問(wèn)題，即為什么文言文沒(méi)有和口語(yǔ)一起變化，或者說(shuō)文言文與口語(yǔ)是如何逐步走向分離的，所以省略號(hào)部分很可能是對(duì)這一問(wèn)題的探討。同時(shí)，根據(jù)“秦朝以前，文言文與口語(yǔ)的區(qū)別并不大，此為‘言文一致’”以及“唐宋以來(lái)，隨著市民階層的興起壯大，口語(yǔ)越來(lái)越通俗化，與文言文的差距也越來(lái)越大”可知，文章先是介紹了文言文與口語(yǔ)早期的一致?tīng)顟B(tài)，然后提到了后期二者差距增大，中間省略號(hào)部分理應(yīng)是對(duì)文言文與口語(yǔ)如何從一致走向分離，以及文言文為何沒(méi)有隨口語(yǔ)變化而變化的具體過(guò)程和原因的闡述?！?題解析】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。①古漢語(yǔ)語(yǔ)音的知識(shí)：根據(jù)“根據(jù)古漢語(yǔ)學(xué)者的研究，古代漢語(yǔ)的發(fā)音大致經(jīng)過(guò)三個(gè)時(shí)期的變化，分別是上古音、中古音和近代音。上古音是指周秦兩漢時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音；中古音是指隋唐宋時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音；近代音是指元明時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音（關(guān)于古漢語(yǔ)的發(fā)音分期，學(xué)界存在不同的觀點(diǎn)，此處只采用這種較為廣泛的說(shuō)法）。這三種發(fā)音之間的差距非常大，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)音更是天壤之別。很重要的一個(gè)原因就是歷史上北方游牧民族不斷南遷，他們講的語(yǔ)言與中原漢語(yǔ)融合，使得漢語(yǔ)發(fā)音發(fā)生了重大變化”可知，“古代漢語(yǔ)”課程可能會(huì)講解古漢語(yǔ)發(fā)音的歷史分期，以及發(fā)音變化的原因，還會(huì)涉及古漢語(yǔ)發(fā)音與現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)音的差異等相關(guān)語(yǔ)音知識(shí)。②古代漢語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)：根據(jù)“西周時(shí)期，關(guān)于道路的命名已頗為講究，根據(jù)寬窄不同分別稱(chēng)之為道、路……”以及“中文詞匯之精微，無(wú)論是勾勒自然風(fēng)光的寫(xiě)意筆觸，還是對(duì)人物稱(chēng)謂的嚴(yán)謹(jǐn)界定，都彰顯了其在表達(dá)上的無(wú)限可能，也難怪古時(shí)的考生們筆下的文章短小精悍卻意涵豐富”可知，“古代漢語(yǔ)”課程會(huì)涉及古代漢語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)，比如中文詞匯的精確性，會(huì)通過(guò)像道路命名等具體例子來(lái)體現(xiàn)古代漢語(yǔ)詞匯豐富的表意特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共15分）閱讀下面的文字，完成各題。塞罕長(zhǎng)歌（節(jié)選）第一幕字幕：“塞罕壩，1963年12月18日，北風(fēng)十級(jí)，大雪，零下40℃?！毖┗h來(lái)。林場(chǎng)崎嶇的山路上，佟保中、秦海生、張莉和群眾甲、乙、丙提著行李，艱難地行著……這時(shí)，幾名林場(chǎng)職工走來(lái)。二嫂往哪走？佟保中下壩……二嫂（驚疑地）下壩？！保中，你們要離開(kāi)林場(chǎng)？！韓大伯怎么，……你們不在林場(chǎng)種樹(shù)了？高志當(dāng)逃兵？秦海生（無(wú)奈地）不是我們要當(dāng)逃兵，是這塞罕壩長(zhǎng)不出樹(shù)來(lái)！佟保中（平靜、失望地）種了兩年樹(shù)，成活率幾乎是零……韓大伯（勸說(shuō)）你說(shuō)得對(duì)，成活率幾乎是零……可是，保中，當(dāng)初你們從山東來(lái)，還有從黑龍江、湖北、吉林，從全國(guó)各地的林業(yè)大學(xué)來(lái)，那功夫我們這個(gè)樂(lè)啊，高興啊，國(guó)家讓這么多大學(xué)生來(lái)塞罕壩種樹(shù)，眼下是失敗了，可你們就這么忍心把我們?nèi)酉伦吡?？二嫂保中、海生，二嫂是?dāng)?shù)厝?，真不想讓你們走，二嫂知道，你們拋家舍業(yè)，來(lái)這苦地方種樹(shù)，都是為了我們，唉，這壩上也是，爛泥巴糊不上墻，連棵樹(shù)也不長(zhǎng)……可沒(méi)有樹(shù)，年年是窮漢子碰閏月，如今，你們真要走了，我們這塊云彩可就真沒(méi)雨了，你們都是大學(xué)生，技術(shù)員，要不再試試，再想想辦法……張莉二嫂，保中的愛(ài)人剛生完孩子，又犯了心臟病，正在住院。還有海生，母親也一直病著，昨天，姐姐來(lái)電報(bào)，說(shuō)母親病重……眼下，林場(chǎng)既然這樣，還是讓他們回去吧！眾人沉默。欲下壩的人們催促佟保中、秦海生。群眾甲保中，走吧！佟保中、秦海生，還有張莉等人背起行李。佟保中（走向二嫂，輕聲感激地）二嫂！我佟保中永遠(yuǎn)記著，是二嫂救了我的命……二嫂為佟保中整理行裝。突然，幕后傳來(lái)汽車(chē)轟鳴聲，停下。村民甲跑上。村民甲李場(chǎng)長(zhǎng)回來(lái)了！……楊總工程師也回來(lái)了！……總場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)李斌攜妻子秀蘭和孩子，總工程師楊寧先和妻子婉婷及女兒楊娜手提行李風(fēng)塵仆仆走來(lái)。村民乙場(chǎng)長(zhǎng)，你們這……眾人也疑惑地望著李斌和楊寧先。李斌同志們，我介紹一下，這是我的老伴，我的孩子，從今天起，舉家搬遷，扎根塞罕壩！楊寧先對(duì)，對(duì)，我們也把北京的房子退了，這是我愛(ài)人婉婷，來(lái)之前在北京林科院，本來(lái)我一個(gè)人在塞罕壩，可這兩年咱造林遇到了難處，我這個(gè)當(dāng)總工程師的不甘心啊！咋辦？回北京跟妻子商量，那就全家來(lái)塞罕壩扎寨安營(yíng)！眾人熱情鼓掌。佟保中李場(chǎng)長(zhǎng)、楊總，你們真的要在這兒安家？！李斌在這兒安家！佟保中林場(chǎng)還能辦下去？李斌一定辦下去！高志保中哥、海生哥，你們別走了！第二幕80年代中期的一個(gè)冬天。林場(chǎng)山上，望火樓。佟保中與佟剛走進(jìn)樹(shù)林。佟保中佟剛啊……（欲說(shuō)又止）佟剛爹，您想說(shuō)啥，兒子聽(tīng)著。佟保中佟剛，這么多年，爹一直想跟你掏掏心里話，就想問(wèn)問(wèn)兒子，這輩子，你都跟爹守在塞罕壩，你后悔不后悔？佟剛爹，我不后悔……佟保中（搖搖頭）這輩子，爹總覺(jué)得對(duì)不住你。孩子，你娘死了。你不滿一歲，爹就把你抱到塞罕壩，跟爹住窩棚、馬架子，冷一口、熱一口，吃苦受罪，打小沒(méi)享過(guò)一天福。后來(lái)，爹又沒(méi)供你繼續(xù)升學(xué)，初中畢業(yè)，就留你在林場(chǎng)當(dāng)了工人，還是個(gè)孩子，爹親眼看見(jiàn)你上山一身汗，下山兩腿泥……你結(jié)婚了，爹又打發(fā)你們夫妻倆上了望火樓，爹知道那里苦，常年下不了山……你們有了榛子，山上很少來(lái)人，常年封閉，跟外人沒(méi)個(gè)交流，結(jié)果榛子怕見(jiàn)生人，都五歲了，只會(huì)叫爸叫媽……佟剛，這些年，你就沒(méi)埋怨過(guò)你爹，你就沒(méi)后悔過(guò)？……（流下眼淚）佟剛爹……當(dāng)初您大學(xué)畢業(yè)了，離開(kāi)城市，離開(kāi)家，離開(kāi)我娘，來(lái)到塞罕壩，您不后悔嗎？我娘沒(méi)了，您為啥又抱著不滿一歲的我回到塞罕壩，您不后悔嗎……還有老場(chǎng)長(zhǎng)、楊總和那么多的叔叔、阿姨，在這里種了一輩子樹(shù)，度過(guò)了終生，他們不后悔嗎？……爹，我從小是塞罕壩人養(yǎng)大的，別說(shuō)在這兒待一輩子，就是兩輩子，三輩子我佟剛也不后悔！佟保中（激動(dòng)地）兒子！佟剛爹！第三幕2013年春夏之間。林場(chǎng)，佟小林辦公室。舒紋（沮喪地對(duì)著佟小林）老公，石質(zhì)陽(yáng)坡的試驗(yàn)還是失敗了，我還是要回省科學(xué)院了。佟小林別喪氣，失敗是成功之母！楊娜小林說(shuō)得對(duì)，你們幾次失敗的數(shù)據(jù)，對(duì)于完成我們的新項(xiàng)目非常寶貴！咱塞罕壩可不僅僅是種樹(shù)，也不僅僅是為北京、天津擋住風(fēng)沙。五十年，我們能把滿目瘡痍的塞罕壩變回綠水青山，能把已經(jīng)破壞的生存環(huán)境進(jìn)行人工修復(fù)，讓人類(lèi)和自然環(huán)境永遠(yuǎn)和諧相處！這是一場(chǎng)關(guān)乎生態(tài)文明的偉大試驗(yàn)，所以我要到第一線塞罕壩來(lái)，到老一輩曾經(jīng)灑過(guò)汗水的地方，親自參加這一場(chǎng)生態(tài)文明，綠色發(fā)展的偉大實(shí)踐！小林，（接過(guò)技術(shù)員甲遞上的石質(zhì)陽(yáng)坡規(guī)劃圖）我已經(jīng)和佟叔叔商量過(guò)了，決定在這個(gè)地方種樟子松！尾聲2017年。地點(diǎn)同開(kāi)場(chǎng)，塞罕壩，馬架子旁邊。塞罕壩林場(chǎng)場(chǎng)部，這里和當(dāng)年比起來(lái)，已然煥然一新。佟保中二嫂，這是我孫子佟小林，如今是分場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)了！佟小林奶奶，我是榛子！……舒紋背著包走來(lái)。眾人舒紋？！……舒紋小林！……爺爺，奶奶，今天舒紋正式向塞罕壩林場(chǎng)報(bào)到！眾人熱烈鼓掌歡迎。舒紋爺爺奶奶，我這次回來(lái)，是因?yàn)楸本┝挚圃旱牟┦織钅劝⒁痰膶?shí)際行動(dòng)感召了我，教育了我！現(xiàn)在我終于懂了，塞罕壩三代務(wù)林人牢記使命，艱苦創(chuàng)業(yè)，種下的不僅僅是一片林海，更是一種信念，一種精神。所以，我們來(lái)到了塞罕壩這個(gè)美麗的高嶺，就是走進(jìn)這座精神高地！佟保中舒紋說(shuō)得好！今天正趕上老一代務(wù)林人也回到林場(chǎng)，那咱們就一起看看“塞罕壩”的電影，看看我們?nèi)眽稳说慕裉?！放映電影《塞罕壩》。影片中出現(xiàn)塞罕壩獲“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”的情景。字幕：2017年12月5日，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署宣布中國(guó)塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者獲2017年聯(lián)合國(guó)環(huán)境最高榮譽(yù)——“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。（有刪改）6.下列對(duì)本劇相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本劇講述了塞罕壩三代務(wù)林人創(chuàng)造人間奇跡的故事，塑造出一群有血有肉的人物形象，展現(xiàn)了塞罕壩上人們艱苦創(chuàng)業(yè)取得的舉世矚目的成果。B.本劇注重在社會(huì)背景中體現(xiàn)人物形象，包含著鮮明的時(shí)代信息，既謳歌了塞罕壩人的精神品質(zhì)，也增強(qiáng)了劇作的歷史厚重感。C.第二幕中“流下眼淚”這一舞臺(tái)說(shuō)明表現(xiàn)了佟保中的復(fù)雜心情，其中飽含著對(duì)兒孫的愧疚，以及對(duì)兒子成家后堅(jiān)守壩上的感動(dòng)。D.劇中二嫂的語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，如“爛泥巴糊不上墻”“我們這塊云彩可就真沒(méi)雨了”，這既是她對(duì)環(huán)境的抱怨，也是對(duì)佟保中等人離去的埋怨。7.下列對(duì)本劇藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一幕開(kāi)頭的舞臺(tái)說(shuō)明交代了故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺(tái)氛圍，寫(xiě)出了塞罕壩惡劣的環(huán)境，也暗示了社會(huì)環(huán)境，為下文寫(xiě)佟保中等人下壩作了鋪墊。B.劇中佟保中等人由去到留的思想轉(zhuǎn)化巧妙，順理成章，沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，體現(xiàn)了他們?cè)谄D苦卓絕年代的滿腔激情和青春熱血。C.本劇以時(shí)間為序，講述了三代務(wù)林人五十多年的生命進(jìn)程；運(yùn)用生活中各種散點(diǎn)式場(chǎng)景和典型細(xì)節(jié)增強(qiáng)表現(xiàn)力，整部戲充滿感人的力量。D.本劇地域色彩濃郁，如“望火樓”“窩棚”“馬架子”等，既寫(xiě)出了務(wù)林人的生活場(chǎng)景，也拓寬了讀者的視野，顯示出創(chuàng)作者豐厚的生活積累。8.戲劇沖突是構(gòu)成戲劇情境的基礎(chǔ)，請(qǐng)從第一幕中找出三處戲劇沖突。9.劇中人物舒紋說(shuō)：“我們來(lái)到了塞罕壩這個(gè)美麗的高嶺，就是走進(jìn)這座精神高地！”你認(rèn)為“精神高地”應(yīng)該包含哪些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合劇本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①李場(chǎng)長(zhǎng)，楊總工程師舉家上壩安營(yíng)扎寨堅(jiān)持造林，與佟保中和秦海生欲離場(chǎng)下壩放棄造林的矛盾沖突；②佟保中、秦海生的想離開(kāi)塞罕壩與韓大伯、二嫂不愿意他們離開(kāi)的沖突；③自然環(huán)境的艱苦惡劣與楊總工程師等人一往無(wú)前、滿腔激情的沖突；④佟保中等人自己內(nèi)心的去與留的沖突。9.①牢記使命、接續(xù)奮斗的堅(jiān)定信念。塞罕壩務(wù)林人響應(yīng)黨的號(hào)召，三代堅(jiān)守，用奮斗創(chuàng)造幸福。②艱苦創(chuàng)業(yè)、堅(jiān)持不懈的崇高精神。塞罕壩務(wù)林人與惡劣的自然作斗爭(zhēng)，把不毛之地建設(shè)成美麗高嶺。③永不止步、科學(xué)實(shí)踐的遠(yuǎn)大追求。年輕的塞罕壩務(wù)林人不滿足于單純的種樹(shù)造林，而是以科學(xué)研究的態(tài)度，追求生態(tài)文明綠色發(fā)展，目標(biāo)越來(lái)越高遠(yuǎn)。④無(wú)私奉獻(xiàn)、自我犧牲的博大情懷。塞罕壩務(wù)林人放棄優(yōu)厚的條件，扎根艱苦的環(huán)境，對(duì)生態(tài)的呵護(hù)，已成為他們生命、情感與追求的全部。他們不求回報(bào)，只為綠色家園?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“也是對(duì)佟保中等人離去的埋怨”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“保中、海生，二嫂是當(dāng)?shù)厝?，真不想讓你們走，二嫂知道，你們拋家舍業(yè)，來(lái)這苦地方種樹(shù)，都是為了我們……如今，你們真要走了，我們這塊云彩可就真沒(méi)雨了，你們都是大學(xué)生，技術(shù)員，要不再試試，再想想辦法”可知，二嫂對(duì)佟保中等人的離開(kāi)表示理解，二嫂的語(yǔ)言表現(xiàn)了二嫂對(duì)佟保中等人的挽留。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。A.“暗示了社會(huì)環(huán)境”錯(cuò)誤，第一幕開(kāi)頭的舞臺(tái)說(shuō)明中的“1963年12月18日”交代了故事發(fā)生的時(shí)間，“雪花飄來(lái)”“林場(chǎng)崎嶇的山路上”交代了舞臺(tái)氛圍，“北風(fēng)十級(jí)，大雪，零下40℃”交代了塞罕壩惡劣的自然環(huán)境，這些舞臺(tái)說(shuō)明為下文寫(xiě)佟保中等人下壩作了鋪墊，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與本劇的故事沒(méi)有關(guān)系。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征，整理戲劇沖突的能力。①根據(jù)原文“保中，你們要離開(kāi)林場(chǎng)”“回北京跟妻子商量，那就全家來(lái)塞罕壩扎寨安營(yíng)”可知，戲劇沖突首先表現(xiàn)為人與人之間的沖突。佟保中和秦海生要離場(chǎng)下壩，放棄造林，李場(chǎng)長(zhǎng)、楊總工程師舉家上壩安營(yíng)扎寨堅(jiān)持造林。由此概括出：李場(chǎng)長(zhǎng)﹑楊總工程師舉家上壩安營(yíng)扎寨堅(jiān)持造林，與佟保中和秦海生欲離場(chǎng)下壩放棄造林的矛盾沖突。②根據(jù)二嫂說(shuō)“你們都是大學(xué)生、技術(shù)員，要不再試試，再想想辦法……”以及韓大伯說(shuō)“可你們就這么忍心把我們?nèi)酉伦吡恕笨芍?，佟保中和秦海生要離場(chǎng)下壩，放棄造林，而韓大伯、二嫂不愿意他們離開(kāi)。③根據(jù)原文“北風(fēng)十級(jí)，大雪，零下40℃”“雪花飄來(lái)”“林場(chǎng)崎嶇的山路上”可知，塞罕壩自然環(huán)境的艱苦惡劣。根據(jù)原文“從今天起，舉家搬遷，扎根塞罕壩”和楊寧先說(shuō)的“我們也把北京的房子退了……全家來(lái)塞罕壩扎寨安營(yíng)”可知，李場(chǎng)長(zhǎng)，楊總工程師舉家上壩安營(yíng)扎寨堅(jiān)持造林，他們對(duì)植樹(shù)造林一往無(wú)前、滿腔激情。所以，該劇中自然環(huán)境的艱苦惡劣與楊總工程師等人的一往無(wú)前、滿腔激情形成戲劇沖突。④根據(jù)原文“（平靜、失望地）種了兩年樹(shù)，成活率幾乎是零”“林場(chǎng)還能辦下去”“這輩子，你都跟爹守在塞罕壩，你后悔不后悔”可知，本劇戲劇沖突還表現(xiàn)在人物自身，佟保中等人自己內(nèi)心的去與留的矛盾沖突?！?題解析】本題考查學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。①李斌、秀蘭，楊寧先、婉婷、楊娜，佟保中、佟剛、佟小林等塞罕壩務(wù)林人響應(yīng)黨的號(hào)召，三代堅(jiān)守，用奮斗創(chuàng)造幸福，體現(xiàn)了塞罕壩務(wù)林人牢記使命、接續(xù)奮斗的堅(jiān)定信念。②塞罕壩是一個(gè)自然環(huán)境極其艱苦、惡劣的地方，風(fēng)沙漫天，種樹(shù)非常困難，但是塞罕壩務(wù)林人響應(yīng)黨的號(hào)召，與惡劣的自然作斗爭(zhēng)，把不毛之地建設(shè)成美麗高嶺，他們用不懈的努力、奮斗創(chuàng)造塞罕壩的幸福生活，體現(xiàn)了塞罕壩務(wù)林人艱苦創(chuàng)業(yè)、堅(jiān)持不懈的崇高精神。③根據(jù)原文尾聲“舒紋爺爺奶奶，我這次回來(lái)，是因?yàn)楸本┝挚圃旱牟┦織钅劝⒁痰膶?shí)際行動(dòng)感召了我教育了我！現(xiàn)在我終于懂了，塞罕壩三代務(wù)林人牢記使命，艱苦創(chuàng)業(yè)，種下的不僅僅是一片林海，更是一種信念，一種精神。所以，我們來(lái)到了塞罕壩這個(gè)美麗的高嶺，就是走進(jìn)這座精神高地”可知，年輕的塞罕壩務(wù)林人不滿足于單純的種樹(shù)造林，而是以科學(xué)研究的態(tài)度，追求生態(tài)文明綠色發(fā)展，目標(biāo)越來(lái)越高遠(yuǎn)，體現(xiàn)了塞罕壩務(wù)林人永不止步、科學(xué)實(shí)踐的遠(yuǎn)大追求。④李場(chǎng)長(zhǎng)、楊總工程師放棄優(yōu)厚的條件，舉家上壩安營(yíng)扎寨堅(jiān)持造林及原文對(duì)三代人對(duì)塞罕壩的堅(jiān)守，塞罕壩務(wù)林人放棄優(yōu)厚的條件，扎根艱苦的環(huán)境，對(duì)生態(tài)的呵護(hù)，已成為他們生命、情感與追求的全部。他們不求回報(bào)，只為綠色家園，體現(xiàn)了塞罕壩務(wù)林人無(wú)私奉獻(xiàn)、自我犧牲的博大情懷。二、古詩(shī)文閱讀（共39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）文本二愚讀六國(guó)世家，竊怪天下之諸侯以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏而見(jiàn)利之淺且不知天下之勢(shì)也。夫秦之所與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯籍之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自究于其間矣。以四方無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無(wú)窮。披秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆埸①尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉?。ü?jié)選自蘇轍《六國(guó)論》）〖備注〗①埸（yì）：邊境。10.文本二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。蓋未嘗A不咎其B當(dāng)時(shí)之士C慮患之D疏E而見(jiàn)利之F淺G且不知天下之H勢(shì)也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸侯，古代中央政權(quán)分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱(chēng)，可追溯到商周時(shí)期，諸侯名義上需服從王室的政令。B.愛(ài)，文中義為“愛(ài)惜”，和《齊桓晉文之事》“百姓皆以王為愛(ài)也”中的“愛(ài)”意思相同。C.六國(guó)，即山東六國(guó)，秦國(guó)與其他六國(guó)以崤山為界，秦國(guó)在崤山以西，其余的均在崤山以東。D.蔽，文中義為“掩護(hù)”，和《鴻門(mén)宴》“項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”的“蔽”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇洵表面上批評(píng)的是六國(guó)，實(shí)際是對(duì)北宋統(tǒng)治者“以賄求和”的妥協(xié)政策予以諷諫。B.蘇洵引用古人的話來(lái)進(jìn)行對(duì)比論證，使論證深入淺出，明白易曉，增強(qiáng)了說(shuō)服力。C.蘇轍認(rèn)為對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，韓、魏之所以重要，在于這兩個(gè)國(guó)家是秦國(guó)進(jìn)攻各國(guó)的交通要遵。D.兩文都是在宋王朝面臨外部威脅形勢(shì)下借古諷今發(fā)表議論的，表達(dá)了積極抗戰(zhàn)的主張。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。（2）而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急，若此可以應(yīng)夫無(wú)窮。14.蘇洵和蘇轍同寫(xiě)了《六國(guó)論》，請(qǐng)結(jié)合選文概括他們認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因分別是什么?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.B13.（1）況且燕趙兩國(guó)處在秦國(guó)把其他國(guó)家?guī)缀跸麥绺蓛舻臅r(shí)候，可以說(shuō)是智謀窮竭，力量單薄，作戰(zhàn)失敗而亡，實(shí)在是沒(méi)有辦法。（2）而其余四國(guó)在后方休生養(yǎng)息，以便暗中幫助解決韓、魏的急難，像這樣就可以應(yīng)付一切。14.①蘇洵認(rèn)為六國(guó)割地賂秦，自己削弱了國(guó)力，導(dǎo)致滅亡。②蘇轍認(rèn)為六國(guó)之士慮患疏，見(jiàn)利淺，不能看清天下形勢(shì)而背盟敗約，自相殘殺，致使秦國(guó)得以各個(gè)擊破而滅亡。（或蘇洵認(rèn)為六國(guó)破滅，弊在賂秦。蘇轍認(rèn)為六國(guó)不知“厚韓親魏以擯秦”，而“貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅”。）【解析】【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此未嘗不責(zé)怪當(dāng)時(shí)六國(guó)那些謀臣，他們對(duì)于禍患的考慮太粗疏，謀求利益的眼光太短淺了，而且不了解整個(gè)天下的形勢(shì)啊?！拔磭L不咎其當(dāng)時(shí)之士”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)后C處斷開(kāi)；“慮患之疏”“見(jiàn)利之淺”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，前后EG處斷開(kāi)。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤?！鞍傩战砸酝鯙閻?ài)也”中的“愛(ài)”意思是吝嗇。句意：如果當(dāng)初韓、魏、楚三國(guó)各自愛(ài)惜他們的國(guó)土。/百姓都認(rèn)為大王吝嗇。C.正確。D.正確。句意：從而掩護(hù)了崤山以東的諸侯各國(guó)。/項(xiàng)伯也拔出劍舞起來(lái)，并常常用自己的身體像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀那樣掩護(hù)劉邦。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“對(duì)比論證”錯(cuò)誤，由原文“古人云：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅’”可知，蘇洵引用古人的話來(lái)進(jìn)行比喻論證。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“殆”，近乎，幾乎；“智力”，智謀和力量；“誠(chéng)”，確實(shí)，實(shí)在。（2）“休息”，休養(yǎng)生息；“陰”暗地里；“應(yīng)”，應(yīng)付?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也……故曰：弊在賂秦也”可知蘇洵認(rèn)為六國(guó)割地賂秦，自己削弱了國(guó)力，導(dǎo)致滅亡?；蛱K洵認(rèn)為六國(guó)破滅，弊在賂秦。②由原文“蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也……背盟敗約，以自相屠滅”“故莫如厚韓親魏以擯秦……而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅”可知蘇轍認(rèn)為六國(guó)之士慮患疏，見(jiàn)利淺，不能看清天下形勢(shì)而背盟敗約，自相殘殺，致使秦國(guó)得以各個(gè)擊破而滅亡?；蛱K轍認(rèn)為六國(guó)不知“厚韓親魏以擯秦”，而“貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅”。參考譯文：文本一：六國(guó)的滅亡，不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打得不好，弊端在于用土地來(lái)賄賂秦國(guó)。拿土地賄賂秦國(guó)虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問(wèn)：“六國(guó)一個(gè)接一個(gè)的滅亡，難道全部是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？”（回答）說(shuō)：“不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。原因是不賄賂秦國(guó)的國(guó)家失掉了強(qiáng)有力的外援，不能獨(dú)自保全。所以說(shuō)：弊病在于賄賂秦國(guó)?！毕胂胨麄兯廊サ淖孑吀篙?，冒著霜露，披荊斬棘，才有了一點(diǎn)土地。子孫對(duì)待土地卻不很愛(ài)惜，拿它送給別人，好像丟棄小草一樣。今天割讓五座城，明天割讓十座城，然后才能得到一夜的安睡。待起來(lái)一看四方邊境，秦國(guó)的軍隊(duì)又到了。既然如此，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望沒(méi)有滿足之時(shí)，諸侯送給秦國(guó)土地越多，秦國(guó)侵略諸侯就越急迫。古人說(shuō):“用土地侍奉秦國(guó)，好像抱著柴去救火，柴不燒完，火不會(huì)熄滅?！边@話說(shuō)對(duì)了。齊國(guó)不曾向秦國(guó)割地求和，最后也隨著五國(guó)滅亡，為什么呢？這是因?yàn)辇R國(guó)親附秦國(guó)而不幫助五國(guó)。五國(guó)已經(jīng)滅亡，齊國(guó)也不能幸免了。燕國(guó)與趙國(guó)的君主，起初有遠(yuǎn)大的謀略，能夠守住他們的國(guó)土，堅(jiān)持正義而不向秦國(guó)割地求和。所以燕國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)卻后滅亡，這就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的策略，才招致禍患。趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)交戰(zhàn)五次，敗了兩次，勝了三次。后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，李牧連續(xù)打退了它。等到李牧因?yàn)槭茏嬛r而被殺害，趙國(guó)都城邯鄲才變成秦國(guó)的一個(gè)郡，可惜趙國(guó)用武力抵抗卻不能堅(jiān)持到底啊。況且，燕趙兩國(guó)處在秦國(guó)把其他國(guó)家?guī)缀跸麥绺蓛舻臅r(shí)候，可以說(shuō)是智謀窮竭，力量單薄，作戰(zhàn)失敗而亡，實(shí)在是沒(méi)有辦法。如果當(dāng)初韓、魏、楚三國(guó)各自愛(ài)惜他們的國(guó)土，齊人不親附秦國(guó)，燕國(guó)的刺客不動(dòng)身赴秦，趙國(guó)的良將還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，應(yīng)當(dāng)能夠與秦國(guó)相較量，或許還不易估量。文本二：我曾經(jīng)閱讀《史記》的六國(guó)世家，私下里感到奇怪的是，天下的諸侯國(guó)憑借五倍于秦國(guó)的土地，十倍于秦國(guó)的民眾，全力向西攻打崤山以西方圓千里的秦國(guó)，最后竟然不能免于滅亡。我常常對(duì)這個(gè)問(wèn)題深思遠(yuǎn)慮，認(rèn)為一定有可以使他們保全自己的策略。因此未嘗不責(zé)怪當(dāng)時(shí)六國(guó)那些謀臣，他們對(duì)于禍患的考慮太粗疏，謀求利益的眼光太短淺了，而且不了解整個(gè)天下的形勢(shì)啊。秦國(guó)要和諸侯爭(zhēng)各國(guó)奪天下的場(chǎng)地，并不在齊、楚、燕、趙等國(guó)，而是在韓、魏的境內(nèi)；諸侯要和秦國(guó)爭(zhēng)奪天下的場(chǎng)地，也不在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是在韓、魏的區(qū)域。對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，韓、魏的存在，就好比一個(gè)人在心腹間患病一樣。韓、魏兩國(guó)阻礙了秦國(guó)出入的要道，從而掩護(hù)了崤山以東的諸侯各國(guó)，所以對(duì)天下各國(guó)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比韓、魏兩國(guó)更重要的了。韓、魏不能獨(dú)自抵擋秦國(guó)，可是全天下的諸侯卻要憑借韓、魏來(lái)?yè)踝?lái)自西方的侵略，所以，不如團(tuán)結(jié)親近韓、魏以此來(lái)抗拒秦國(guó)。秦國(guó)人就不敢越過(guò)韓、魏，去覬覦齊、楚、燕、趙等國(guó)，那么齊、楚、燕、趙等國(guó)就能夠憑這樣的局面保全自身了。憑著四個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)事的國(guó)家，去支持面對(duì)敵寇的韓國(guó)和魏國(guó)，使韓國(guó)和魏國(guó)沒(méi)有來(lái)自東方的憂慮，從而替全天下挺身而出來(lái)抵擋秦國(guó)軍隊(duì)。用韓、魏兩國(guó)對(duì)付秦國(guó)，其余四國(guó)在后方休生養(yǎng)息，以便暗中幫助解決韓、魏的急難，像這樣就可以應(yīng)付一切。那秦國(guó)還能怎么樣呢？不知道想出這樣的策略，卻只貪圖邊境上的微小利益，違背盟誓、毀棄約定，來(lái)互相殘殺，秦國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)出動(dòng)，天下的諸侯各國(guó)就已經(jīng)困厄了。致使秦國(guó)人能夠趁虛而入，攻取這些國(guó)家，能不令人悲哀嗎!（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·泛湘江①?gòu)埿⑾殄阋篂┘?，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買(mǎi)得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè)未渠央②。〖備注〗①宋孝宗乾道二年（1166），因讒言落職后，張孝祥從桂林罷官北歸，此詞正是他北歸途中在湘江上泛舟時(shí)的作品。②渠，同“遽”，急遽；央，盡。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片末尾，詞人以“蟬蛻”“蝶夢(mèng)”自喻，表達(dá)了對(duì)高潔品格的追求，又隱含對(duì)超脫塵世的向往。B.上片中“吳山楚澤行遍”與后句“六月下滄浪”形成時(shí)空對(duì)照，暗含詞人宦途輾轉(zhuǎn)后的復(fù)雜心情。C.“三閭文字”指屈原作品，“拂拭”一詞表明詞人通過(guò)翻閱屈原作品，意欲模仿屈原的創(chuàng)作風(fēng)格。D.下片“莫遣兒輩覺(jué)”以戲謔之語(yǔ)收束全詞，既保留了泛舟之樂(lè)的純粹性，又暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的疏離感。16.在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，詞人高潔的品質(zhì)也有鮮明體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合詞作，分析兩首詞在展現(xiàn)這種高尚人格時(shí)，運(yùn)用的手法有何相同點(diǎn)與不同點(diǎn)？【答案】15.C16.①同：都使用了比喻的修辭，本詞以“蟬蛻”來(lái)寫(xiě)自己的不染塵埃，《過(guò)洞庭》以“肝肺皆冰雪”來(lái)寫(xiě)自己的品質(zhì)高潔。②異：本詞多處化用屈原、莊子的典故，既是對(duì)屈原身處濁世而不同流合污的高貴品格的贊美，又借以顯露出豁達(dá)自適的心情；《過(guò)洞庭》則是借景抒情，上片通過(guò)描寫(xiě)月色湖光美景表現(xiàn)詞人光明磊落的高尚人格，下片意轉(zhuǎn)激昂，表達(dá)詞人超脫的人生觀?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】張孝祥這首《水調(diào)歌頭·泛湘江》，作于罷官北歸途中。上片述歸意，以景襯心境，“蟬蛻”“蝶夢(mèng)”顯高潔；下片化用屈賦典故，制荷衣、撫瑟等盡顯浪漫，既追慕屈原，又有超脫豁達(dá)之姿，詞風(fēng)豪邁，情韻悠長(zhǎng)。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“‘拂拭’一詞表明詞人通過(guò)翻閱屈原作品，意欲模仿屈原的創(chuàng)作風(fēng)格”錯(cuò)，“拂拭”并非“翻閱”之意，而是隱喻詞人對(duì)屈原精神的重新喚醒與光大。此選項(xiàng)表述不準(zhǔn)，忽略了動(dòng)作背后的深層寓意。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①同：都使用了比喻的修辭，在《水調(diào)歌頭?泛湘江》中，“蟬蛻塵埃外”一句，詞人以“蟬蛻”作比，蟬蛻象征著脫離塵俗，詞人借此來(lái)表達(dá)自己不沾染塵世的污濁，具有高潔的品格。在《念奴嬌?過(guò)洞庭》中，“肝肺皆冰雪”運(yùn)用比喻，將自己的肝肺比作冰雪，形象地寫(xiě)出自己內(nèi)心的純凈、品格的高潔，就如同冰雪一樣晶瑩剔透，沒(méi)有絲毫的雜質(zhì)。所以兩首詞都運(yùn)用了比喻的修辭手法來(lái)展現(xiàn)詞人的高尚人格。②異：《水調(diào)歌頭?泛湘江》多處化用典故。如“制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳”化用屈原《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的句子，以制作荷衣、佩戴蘭佩等行為，表達(dá)自己對(duì)美好品德的追求，同時(shí)也暗示自己如同屈原一樣身處濁世卻不同流合污；“喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光”，通過(guò)“九歌”“三閭”等與屈原相關(guān)的元素，贊美屈原的高尚品格和偉大作品，同時(shí)也借屈原的遭遇和精神來(lái)表明自己的心境，顯露出一種豁達(dá)自適的心情。《念奴嬌·過(guò)洞庭》借景抒情。上片“洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”等句子，描寫(xiě)了中秋時(shí)節(jié)洞庭湖廣闊平靜、月光皎潔的美景，詞人置身于這樣的美景之中，以景襯人，表現(xiàn)出自己光明磊落、胸懷坦蕩的高尚人格；下片“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”，詞人在這樣的情境下，意興激昂，通過(guò)想象自己舀盡西江之水、以北斗為酒器飲酒，邀請(qǐng)世間萬(wàn)物作賓客等場(chǎng)景，進(jìn)一步表達(dá)了自己超脫塵世、豁達(dá)豪邁的人生觀，而這種人生觀也是其高尚人格的體現(xiàn)，這些都是借景抒情的體現(xiàn)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：“_______，_______?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子以“_______，_______”這樣的問(wèn)句，肯定了公西華為政的才能。（3）《桂枝香·金陵懷古》中，化用“澄江靜如練”的詞句是“_______，_______”。（4）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人所帶來(lái)的不同結(jié)果的句子是“_______，_______”。（5）古代詩(shī)文中常常出現(xiàn)“舟”這一意象，以此來(lái)表達(dá)作者的思想感情，如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）為天下理財(cái)不為征利（2）赤也為之小孰能為之大（3）千里澄江似練翠峰如簇（4）竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路（5）載舟覆舟所宜深慎（親朋無(wú)一字，老病有孤舟/彩舟云淡，星河鷺起/玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉/沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春/孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪/兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山/閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊/客路青山外，行舟綠水前）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共17分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年12月，《咬文嚼字》雜志經(jīng)過(guò)評(píng)選，公布了2024年十大流行語(yǔ)，這些流行語(yǔ)既是時(shí)代的記錄，也是情緒的符號(hào)。往大了說(shuō)，流行語(yǔ)是時(shí)代發(fā)展的“晴雨表”，反映社會(huì)的發(fā)展和生活的變遷。隨著AI技術(shù)的突破，我們進(jìn)入了一個(gè)全新的智能時(shí)代，人工智能正在推動(dòng)社會(huì)與產(chǎn)業(yè)革命。反映在語(yǔ)言上，就是人工智能語(yǔ)詞的大量出現(xiàn)并廣泛流行，如數(shù)智化、生成式人工智能、智能體等。往小了說(shuō)，流行語(yǔ)是個(gè)人和社會(huì)情緒的“顯微鏡”，映照出人們內(nèi)心的波瀾和社會(huì)心態(tài)的起伏。①經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)變革的當(dāng)下，②多方面競(jìng)爭(zhēng)加劇，③焦慮、擔(dān)憂等各類(lèi)情緒交織涌動(dòng)。④年輕人不選擇躺平擺爛，但也沒(méi)有掩飾對(duì)內(nèi)卷的不滿，⑤而是始終秉持積極的生活態(tài)度，一路向前。因?yàn)樾挠袩釔?ài)，因?yàn)樾南蜻h(yuǎn)方，所以有“水靈靈地”期待，愛(ài)趕“city”的時(shí)髦，不吝對(duì)“小孩哥、小孩姐”的贊美。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的流行語(yǔ)。五千年中華文明如大河流淌，生生不息，語(yǔ)言則是河上的姑娘，在一個(gè)個(gè)歷史的驛站，輕吟淺唱?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”吟唱周代禮樂(lè)制度下君子淑女的美好德行，“翩若驚鴻，宛若游龍”是三國(guó)時(shí)代對(duì)美人佳麗的點(diǎn)贊話語(yǔ)，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”寄喻游子心底思慕故鄉(xiāng)的款款深情。這些曾經(jīng)的“流行語(yǔ)”，打破了旋生旋滅的魔咒，穿過(guò)了朝代更疊的風(fēng)煙，至今還被后人時(shí)時(shí)引用，沉淀為民族的文化和情感符碼。18.文中第四段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正，下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（）A.“宛若游龍”應(yīng)改為“婉若游龍”。B.“寄喻”應(yīng)改“寄予”。C.“更疊”應(yīng)改“更跌”。D.“風(fēng)煙”應(yīng)改為“烽煙”。19.文中第三段標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改（寫(xiě)出修改后的句子），使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)以“漢字”開(kāi)頭，仿照文中畫(huà)橫線的句子，另寫(xiě)一句話?！敬鸢浮?8.A19.①句改為“在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)變革的當(dāng)下”。④句改為“年輕人不掩飾對(duì)內(nèi)卷的不滿，但也沒(méi)有選擇躺平擺爛”。20.漢字則是書(shū)里的精靈，在一間間方格的殿堂，翩躚起舞。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.正確。B.“寄喻”的“喻”應(yīng)該為“寓”。C.“更疊”的“疊”應(yīng)改為“更迭”。D.“風(fēng)煙”使用正確，“風(fēng)煙”可指風(fēng)與煙、煙霧，也可比喻戰(zhàn)亂、紛爭(zhēng)，還可表示景象、風(fēng)光等。在這里“穿過(guò)了朝代更迭的風(fēng)煙”，“風(fēng)煙”表示一種時(shí)代的氛圍和景象，不需要改為“烽煙”，“烽煙”主要指烽火臺(tái)報(bào)警之煙，常用來(lái)指代戰(zhàn)爭(zhēng)。故選A?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①成分殘缺，“在……當(dāng)下”是固定結(jié)構(gòu)，在“經(jīng)濟(jì)”前加“在”。④不合邏輯，根據(jù)后文“而是始終秉持積極的生活態(tài)度”可知前文應(yīng)該是不躺平擺爛，改為“年輕人不掩飾對(duì)內(nèi)卷的不滿，但也沒(méi)有選擇躺平擺爛”。【20題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)的能力。原句“語(yǔ)言則是河上的姑娘，在一個(gè)個(gè)歷史的驛站，輕吟淺唱”的結(jié)構(gòu)為：“……則是……的……，在一……的……，……（動(dòng)詞短語(yǔ)）”。運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“語(yǔ)言”比作“河上的姑娘”，“河上”是對(duì)“姑娘”所處環(huán)境的限定，“一個(gè)個(gè)歷史的驛站”進(jìn)一步明確了環(huán)境，“輕吟淺唱”是“姑娘”的動(dòng)作，形象地描繪出語(yǔ)言在歷史中的狀態(tài)。整體營(yíng)造出一種生動(dòng)、富有詩(shī)意的氛圍，體現(xiàn)了語(yǔ)言在歷史中的作用和特點(diǎn)。題目要求以“漢字”開(kāi)頭進(jìn)行仿寫(xiě)，所以仿寫(xiě)的主體是“漢字”。思考與“漢字”相關(guān)的特點(diǎn)和所處環(huán)境，“漢字”通常出現(xiàn)在書(shū)籍、文章等書(shū)面載體中，可將其比作書(shū)里的某種形象。為了體現(xiàn)“漢字”的靈動(dòng)和在書(shū)面中的作用，選擇“精靈”作為喻體，“書(shū)里”是對(duì)“精靈”所處環(huán)境的限定。按照格式組織語(yǔ)言。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。只要下載某款軟件，就能輕易地把自己的五官投到原本的演員臉上，享受“參演”電影、電視劇、短視頻的快感。近年來(lái)，“AI換臉”走紅網(wǎng)絡(luò)，無(wú)論是在手機(jī)應(yīng)用商城還是社交平臺(tái)、短視頻平臺(tái)，都能看到不少提供“AI換臉”服務(wù)的APP和小程序。AI換臉——用AI技術(shù)在軟件上使用自己的照片代替影視劇或者小視頻中的人物，從而生成以自己為主角的圖片或視頻。在專(zhuān)門(mén)提供換臉?lè)?wù)的APP和小程序上，這種操作非常簡(jiǎn)單，①，經(jīng)過(guò)深度合成算法處理，就能秒變主人公。然而，“AI換臉”的趣味性背后，②有人利用“AI換臉”技術(shù)傳播對(duì)他人帶有侮辱性的視頻、截圖?！癆I換臉”APP利用深度合成算法侵害他人肖像權(quán)的案件時(shí)有發(fā)生。因不堪其擾，不少人自覺(jué)選擇維權(quán)。按照《民法典》規(guī)定，任何組織或者個(gè)人不得以丑化、污損或者利用信息技術(shù)手段偽造等方式侵害他人的肖像權(quán)。技術(shù)對(duì)人類(lèi)生活、工作影響深遠(yuǎn)，但“技術(shù)中立”并不能成為規(guī)避責(zé)任和義務(wù)的理由。國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、工業(yè)和信息化部、公安部聯(lián)合發(fā)布的《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)深度合成管理規(guī)定》，為深度合成服務(wù)劃定了“底線”和“紅線”，強(qiáng)調(diào)不得利用深度合成服務(wù)從事法律、行政法規(guī)禁止的活動(dòng)，要求深度合成服務(wù)提供者落實(shí)信息安全主體責(zé)任。該規(guī)定的出臺(tái)，對(duì)利用“AI換臉”技術(shù)從事違法活動(dòng)的行為③。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.下列選項(xiàng)中破折號(hào)與文中畫(huà)波浪線處破折號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是（）A.穿過(guò)寬闊的風(fēng)門(mén)廳和衣帽廳，就到了大會(huì)堂建筑的樞紐部分——中央大廳。B.“要記住革命！”——我想起他犧牲前說(shuō)的話。C.我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫俺再去看看他——有什么看頭?。.在時(shí)鐘的冷冰冰的計(jì)時(shí)聲中—您仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)吧——有一種無(wú)所不知而又對(duì)所知的東西感到厭倦的意味?！敬鸢浮?1.①只需上傳一張照片②暗藏不少侵權(quán)糾紛③有很大的震懾作用22.A【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①語(yǔ)境說(shuō)的是提供換臉?lè)?wù)的APP和小程序的操作，“經(jīng)過(guò)深度合成算法處理”的是照片，據(jù)此應(yīng)填：只需上傳一張照片。②“然而”轉(zhuǎn)折，后文“侵害他人肖像權(quán)的案件時(shí)有發(fā)生”說(shuō)到侵權(quán)糾紛，指出“AI換臉”背后暗藏的問(wèn)題，應(yīng)填：暗藏不少侵權(quán)糾紛。③前文提到聯(lián)合發(fā)布的《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)深度合成管理規(guī)定》，“強(qiáng)調(diào)……要求……”，說(shuō)明該規(guī)定對(duì)利用“AI換臉”技術(shù)從事違法活動(dòng)的行為有震懾作用，應(yīng)填：有很大的震懾作用?！?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫(huà)波浪線處破折號(hào)的作用是解釋說(shuō)明。A.表示解釋說(shuō)明；B.表示對(duì)引用部分的補(bǔ)充說(shuō)明；C.表示話題轉(zhuǎn)變或轉(zhuǎn)折；D.表示插說(shuō)。故選A。四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：魏征《諫太宗十思疏》以“木固其根，流浚其源”為喻，勸諫唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，唯有“積德義”方可守天下。材料二：王安石《答司馬諫議書(shū)》針?shù)h相對(duì)，駁斥司馬光“侵官、生事、征利、拒諫”之責(zé)，申明變法乃“為天下理財(cái)”“辟邪說(shuō)，難壬人”之正道。魏征勸諫君主修德，王安石力辯同僚守正，二者雖立場(chǎng)不同，卻皆以深刻認(rèn)知為基礎(chǔ)，以果敢行動(dòng)去實(shí)踐。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，以“認(rèn)知與行動(dòng)”為主題，寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勀銓?duì)兩者關(guān)系的理解。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。材料中，魏征以“木固其根，流浚其源”作喻，基于對(duì)治國(guó)需“積德義”的深刻認(rèn)知，向唐太宗諫言“居安思危，戒奢以儉”；王安石面對(duì)司馬光的指責(zé)，憑借對(duì)變法乃正道的清晰認(rèn)知，有力駁斥并堅(jiān)守立場(chǎng)。由此可知，立意關(guān)鍵在于闡述認(rèn)知對(duì)行動(dòng)的指引作用，以及行動(dòng)對(duì)認(rèn)知的驗(yàn)證與深化?？蓮膫€(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化傳承等角度切入，探討二者相輔相成的關(guān)系，如在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，正確認(rèn)知能引導(dǎo)合理行動(dòng)，而行動(dòng)的實(shí)踐又能加深對(duì)事物的認(rèn)知，避免空泛議論，要結(jié)合具體事例論證。在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著認(rèn)知與行動(dòng)脫節(jié)的現(xiàn)象。有人空有滿腹理論，卻因害怕困難或缺乏勇氣，不敢將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，最終只能坐而論道，一事無(wú)成；也有人盲目行動(dòng)，不注重學(xué)習(xí)和思考，僅憑主觀臆斷行事，結(jié)果屢屢碰壁，浪費(fèi)了時(shí)間和精力。這些都提醒我們，要正確處理認(rèn)知與行動(dòng)的關(guān)系，所以寫(xiě)作時(shí)要有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。?作為新時(shí)代的青年，更應(yīng)在認(rèn)知與行動(dòng)的良性互動(dòng)中成長(zhǎng)。既要通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，不斷提升對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)知水平，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和理想信念；又要勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉自己，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，解決實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要以深刻的認(rèn)知堅(jiān)定信心，以果敢的行動(dòng)勇往直前；當(dāng)我們?nèi)〉贸煽?jī)時(shí)，要通過(guò)反思行動(dòng)過(guò)程，進(jìn)一步深化認(rèn)知，為未來(lái)的發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)作思路：開(kāi)篇先引述材料，點(diǎn)明認(rèn)知與行動(dòng)的關(guān)系，提出中心論點(diǎn)。主體部分可以先論述“認(rèn)知是行動(dòng)的先導(dǎo)”，以歷史人物或現(xiàn)代事例說(shuō)明深刻認(rèn)知如何指引行動(dòng)；再闡述行動(dòng)對(duì)認(rèn)知的重要性，如通過(guò)實(shí)踐修正、完善認(rèn)知；最后結(jié)合當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)二者結(jié)合對(duì)個(gè)人與社會(huì)的意義。結(jié)尾總結(jié)全文，呼吁在生活中做到認(rèn)知與行動(dòng)統(tǒng)一，回扣論點(diǎn)。立意：（1）以知明路，以行致遠(yuǎn)。（2）認(rèn)知為舵，行動(dòng)揚(yáng)帆。（3）深耕認(rèn)知之田，勤耕行動(dòng)之壤。廣東省惠州市惠東縣2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（一）所謂“文言文”，就是古人寫(xiě)文章時(shí)用的書(shū)面語(yǔ)。文字產(chǎn)生于口語(yǔ)之后，任何語(yǔ)言都是先有口語(yǔ)，而后才有書(shū)面語(yǔ)。最初的書(shū)面語(yǔ)，也就是加工過(guò)的口語(yǔ)文字。實(shí)際上，文言文就是將商周時(shí)期的口語(yǔ)簡(jiǎn)化后加工而成的。秦朝以前，文言文與口語(yǔ)的區(qū)別并不大，此為“言文一致”。從文言文基本定型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到近代新文化運(yùn)動(dòng)前的兩千年里，文言文基本沒(méi)有大的變化，只是隨著時(shí)代的變化，加入了一些新詞匯而已。但人們?nèi)粘＝涣鞯目谡Z(yǔ)卻一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族南遷。尤其是魏晉南北朝時(shí)期，北方游牧民族內(nèi)遷，大大改變了漢語(yǔ)的口語(yǔ)。唐宋以來(lái)，隨著市民階層的興起壯大，口語(yǔ)越來(lái)越通俗化，與文言文的差距也越來(lái)越大，人們平時(shí)說(shuō)話和寫(xiě)文章已經(jīng)完全不一樣了。……（二）根據(jù)古漢語(yǔ)學(xué)者的研究，古代漢語(yǔ)的發(fā)音大致經(jīng)過(guò)三個(gè)時(shí)期的變化，分別是上古音、中古音和近代音。上古音是指周秦兩漢時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音；中古音是指隋唐宋時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音；近代音是指元明時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音（關(guān)于古漢語(yǔ)的發(fā)音分期，學(xué)界存在不同的觀點(diǎn)，此處只采用這種較為廣泛的說(shuō)法）。這三種發(fā)音之間的差距非常大，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)音更是天壤之別。很重要的一個(gè)原因就是歷史上北方游牧民族不斷南遷，他們講的語(yǔ)言與中原漢語(yǔ)融合，使得漢語(yǔ)發(fā)音發(fā)生了重大變化。那種感覺(jué)，就像今天外國(guó)人說(shuō)漢語(yǔ)一樣。古漢語(yǔ)語(yǔ)音的三個(gè)歷史分期，被兩個(gè)時(shí)間段所連接，這兩個(gè)時(shí)間段，恰恰是北方游牧民族大規(guī)模南遷的時(shí)代，即南北朝時(shí)期和宋元時(shí)期。語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，今天的多種南方方言保留了一些古漢語(yǔ)的發(fā)音。因?yàn)樗麄兊淖嫦仍侵性瓭h人，后向南遷徙，就把中原的古漢語(yǔ)發(fā)音帶到了南方，至今還殘存一些。而現(xiàn)今的普通話來(lái)自北方方言，歷經(jīng)上千年的民族融合，發(fā)音和古代漢語(yǔ)相去甚遠(yuǎn)。比如，古漢語(yǔ)發(fā)音中有入聲，在今天的有四個(gè)聲調(diào)的普通話中已經(jīng)沒(méi)有了，但是在粵語(yǔ)里依然還有。最厲害的是閩南語(yǔ)，里面居然還保留著一些上古音，簡(jiǎn)直是“古漢語(yǔ)的活化石”。這也解釋了閩南語(yǔ)為什么那么難學(xué)。有的人會(huì)感到疑惑：古代又沒(méi)有錄音機(jī)，你是怎么知道古漢語(yǔ)發(fā)音的？其實(shí)用不著錄音機(jī)，古代沒(méi)有今天的漢語(yǔ)拼音，卻有一套類(lèi)似拼音的文字注音體系，叫“反切法”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用兩個(gè)字為一個(gè)字注音。一般都會(huì)選擇兩個(gè)常用字來(lái)反切，前面的字取其聲母，后面的字取其韻母和聲調(diào)。比如“山峰”的“峰”，反切法注音為“房生切”，取“房”字拼音的聲母f，取“生”字拼音的韻母eng和聲調(diào)，反切出來(lái)就是fēng了。當(dāng)然，鑒于漢語(yǔ)發(fā)音的變化，現(xiàn)在看有些反切法注音會(huì)“失效”，這也在情理之中。（摘編自王磊《古代人的衣食住行》）材料二：西周時(shí)期，關(guān)于道路的命名已頗為講究，根據(jù)寬窄不同分別稱(chēng)之為道、路。兩輛馬車(chē)可同時(shí)通行為道，“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）；三輛馬車(chē)可同時(shí)通行為路，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（屈原《離騷》）。至于小路，徑、途、蹊雖均有此意，但彼此之間尚有差異。徑，通常指山間狹窄僅能容納一輛獨(dú)輪車(chē)通行的小路。《史記·廉頗藺相如列傳》中講到藺相如派使者“從徑道亡，歸璧于趙”，正是利用了小徑便捷隱蔽的特點(diǎn)，快速且安全地完成了完璧歸趙的使命。類(lèi)似的，還有“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”（杜牧《山行》）。途相較于徑而言稍寬，但仍只夠一輛馬車(chē)通行，相關(guān)的描述有《聊齋志異·狼三則》中的“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”。蹊，特指因人長(zhǎng)期行走而自然形成的小路，可謂“走的人多了，也便成了路”，素有“桃李不言，下自成蹊”之說(shuō)?！墩f(shuō)文》：“街，四通道也。”古時(shí)，城里前后左右暢通無(wú)阻的主要干道以“街”冠之。街的兩旁通常遍布商戶，如唐長(zhǎng)安城的朱雀大街、宋汴梁城的御街、臨安城的天街、明清北京城的正陽(yáng)門(mén)大街等。韓愈的《早春呈水部張十八員外》中就有“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”寫(xiě)街景。與街的繁華相反，巷多指蜿蜒曲折、狹窄幽深的小巷。在《說(shuō)文》中，巷被定義為“里中道”?！靶标?yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住”（辛棄疾《永遇樂(lè)》）寥寥數(shù)語(yǔ)就勾勒出一幅斜陽(yáng)余暉下草木交織的小巷圖景。進(jìn)一步從方向上細(xì)究，道路又有不同稱(chēng)呼。田間南北向的小路喚作“阡”；東西向的小路稱(chēng)為“陌”。“阡陌交通，雞犬相聞”（陶淵明《桃花源記》）與“為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平”（《史記·商君列傳》）皆為此意。說(shuō)完田間，再回看城市，道路的命名亦蘊(yùn)含著方位智慧。南北之道為經(jīng)、東西之道乃緯，《淮南子·地形訓(xùn)》中便有“凡地形，東西為緯，南北為經(jīng)”的論述。中文詞匯之精微，無(wú)論是勾勒自然風(fēng)光的寫(xiě)意筆觸，還是對(duì)人物稱(chēng)謂的嚴(yán)謹(jǐn)界定，都彰顯了其在表達(dá)上的無(wú)限可能，也難怪古時(shí)的考生們筆下的文章短小精悍卻意涵豐富。作為中華民族文化身份的重要標(biāo)識(shí)，中文不僅是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，更是我們共同的精神家園和寶貴財(cái)富，每一個(gè)心靈都能在文字的世界里找到共鳴、收獲啟迪。用心傳承這份來(lái)自先人的饋贈(zèng)，讓中文在世界舞臺(tái)上繼續(xù)閃耀，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)文化交流的重要力量，當(dāng)屬我輩義不容辭之事。（摘編自宋奕璇《文言文考試指南：中文到底有多精確？》）1.下列選項(xiàng)能體現(xiàn)材料一中反切法注音“失效”一項(xiàng)是（）A.部，博故切 B.霜，師莊切C.雞，古奚切 D.條，田聊切2.下列句子中加橫線的古今異義的雙音節(jié)詞語(yǔ)，最適合作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）B.備他盜之出入與非常也（《鴻門(mén)宴》）C.微夫人之力不及此（《燭之武退秦師》）D.臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也（《廉頗藺相如列傳》）3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.漢字書(shū)面語(yǔ)的源頭可以追溯到商周，口語(yǔ)產(chǎn)生的時(shí)間則更早。二者雖然在秦朝之后的變化情況不完全一致，但都是隨著時(shí)代發(fā)展而變得更加通俗化。B.我們用現(xiàn)代漢語(yǔ)朗讀古詩(shī)詞時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)有些地方不押韻，讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)這一現(xiàn)象可能比讀唐宋詩(shī)詞時(shí)更普遍，只要換最接近古漢語(yǔ)發(fā)音的閩南語(yǔ)就能避免。C.對(duì)古代不同特點(diǎn)的道路，如果按其寬窄程度從大到小排列依次是：街、巷、路、道、途、徑、蹊；如果按照方向劃分，一類(lèi)是阡、經(jīng)，另一類(lèi)是陌、緯。D.中文用詞的“講究”體現(xiàn)在對(duì)人文景觀的命名、對(duì)自然景觀的描繪和對(duì)人物稱(chēng)謂的界定等多個(gè)方面，因此默寫(xiě)時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)別字可能導(dǎo)致“差之毫厘，謬以千里”。4.按照材料一的行文思路，省略號(hào)部分可能是關(guān)于哪方面的內(nèi)容？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法并簡(jiǎn)要闡釋理由。5.小慧是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大一新生，看到課表上的“古代漢語(yǔ)”后，對(duì)授課內(nèi)容產(chǎn)生了好奇。請(qǐng)根據(jù)材料，幫助小慧推測(cè)這門(mén)課程包含的內(nèi)容?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.①看法：為何古人的書(shū)面語(yǔ)(文言文)沒(méi)有和口語(yǔ)一起變化(或：文言文與口語(yǔ)是如何逐步分離的)；②理由：材料一第一部分首先介紹了文言文的定義和歷史起源，并提到文言文與口語(yǔ)在秦朝以前保持較為一致的狀態(tài)(即“言文一致”)。隨后，文章指出二者之間的差距逐漸增大，這一趨勢(shì)和變化是連貫的，省略號(hào)部分應(yīng)當(dāng)是關(guān)于這一趨勢(shì)的進(jìn)一步闡述。5.①古漢語(yǔ)語(yǔ)音的知識(shí)，包括古漢語(yǔ)發(fā)音的歷史分期，發(fā)音變化的原因以及古漢語(yǔ)發(fā)音與現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)音的差異等；②古代漢語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)，例如中文詞匯的精確性、豐富性，以及通過(guò)具體例子來(lái)體現(xiàn)古代漢語(yǔ)詞匯的表意特點(diǎn)等?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料從不同維度展現(xiàn)了漢語(yǔ)的豐富性與歷史縱深。材料一以歷時(shí)性視角剖析文言文與口語(yǔ)的演變軌跡，通過(guò)語(yǔ)音流變與方言存古現(xiàn)象，揭示語(yǔ)言背后的民族遷徙與文化交融。材料二則以共時(shí)性方式聚焦道路詞匯的精確分類(lèi)，以“道”“街”“阡陌”等語(yǔ)詞為棱鏡，折射出古代社會(huì)空間秩序與人文智慧。二者共同構(gòu)成漢語(yǔ)研究的雙璧：前者呈現(xiàn)時(shí)間軸上的動(dòng)態(tài)傳承，后者展示語(yǔ)義場(chǎng)中的靜態(tài)精密，在“變與不變”的辯證中，彰顯漢語(yǔ)作為文化基因的獨(dú)特魅力?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.取“博”字的聲母b，“故”字的韻母u和聲調(diào)，反切出來(lái)為bù，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“部”的讀音一致，未體現(xiàn)“失效”。B.取“師”字的聲母sh，“莊”字的韻母uang和聲調(diào)，反切出來(lái)為shuāng，和現(xiàn)代漢語(yǔ)中“霜”的讀音相符，未體現(xiàn)“失效”。C.取“古”字的聲母g，“奚”字的韻母i和聲調(diào)，不能反切出來(lái)jī，體現(xiàn)“失效”。D.取“田”字的聲母t，“聊”字的韻母iao和聲調(diào)，應(yīng)反切出tiáo，和現(xiàn)代漢語(yǔ)“條”的讀音相符，未體現(xiàn)“失效”。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要論述了中文詞匯的精微，通過(guò)對(duì)不同道路名稱(chēng)的精確界定來(lái)體現(xiàn)。A.“妻子”在古代指妻子和兒女，主要體現(xiàn)的是古今詞義范圍的變化，與材料二論述中文詞匯表達(dá)的精確性關(guān)聯(lián)不大。B.“非?！痹诠糯敢馔獾淖児?，強(qiáng)調(diào)的是詞義的轉(zhuǎn)變，并非詞匯表達(dá)的精確性。C.“夫人”在古代指那個(gè)人，主要是詞義的不同，也沒(méi)有突出中文詞匯在表達(dá)上的精確界定特點(diǎn)。D.“親戚”在古代指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬，與現(xiàn)代意義上的“親戚”含義不同，體現(xiàn)了中文詞匯在不同時(shí)代含義的精確變化，可作為中文詞匯精微的論據(jù)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“但都是隨著時(shí)代發(fā)展而變得更加通俗化”錯(cuò)。根據(jù)材料一“文言文就是將商周時(shí)期的口語(yǔ)簡(jiǎn)化后加工而成的”“從文言文基本定型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到近代新文化運(yùn)動(dòng)前的兩千年里，文言文基本沒(méi)有大的變化，只是隨著時(shí)代的變化，加入了一些新詞匯而已。但人們?nèi)粘＝涣鞯目谡Z(yǔ)卻一直在變……唐宋以來(lái)，隨著市民階層的興起壯大，口語(yǔ)越來(lái)越通俗化”可知，文言文在春秋戰(zhàn)國(guó)到近代新文化運(yùn)動(dòng)前基本沒(méi)有大的變化，并非和口語(yǔ)一樣隨著時(shí)代發(fā)展而變得更加通俗化。B.“只要換最接近古漢語(yǔ)發(fā)音的閩南語(yǔ)就能避免”錯(cuò)。根據(jù)材料一“語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，今天的多種南方方言保留了一些古漢語(yǔ)的發(fā)音……而現(xiàn)今的普通話來(lái)自北方方言，歷經(jīng)上千年的民族融合，發(fā)音和古代漢語(yǔ)相去甚遠(yuǎn)”可知，閩南語(yǔ)等南方方言保留了一些古漢語(yǔ)發(fā)音，但說(shuō)用閩南語(yǔ)朗讀古詩(shī)詞就能避免不押韻的情況過(guò)于絕對(duì)，因?yàn)榧词归}南語(yǔ)保留了古漢語(yǔ)發(fā)音，也不能保證所有古詩(shī)詞用閩南語(yǔ)朗讀就一定完全押韻。C.“如果按其寬窄程度從大到小排列依次是：街、巷、路、道、途、徑、蹊”錯(cuò)。根據(jù)材料二“西周時(shí)期，關(guān)于道路的命名已頗為講究，根據(jù)寬窄不同分別稱(chēng)之為道、路。兩輛馬車(chē)可同時(shí)通行為道……三輛馬車(chē)可同時(shí)通行為路”“至于小路，徑、途、蹊雖均有此意，但彼此之間尚有差異……徑，通常指山間狹窄僅能容納一輛獨(dú)輪車(chē)通行的小路……途相較于徑而言稍寬，但仍只夠一輛馬車(chē)通行……蹊，特指因人長(zhǎng)期行走而自然形成的小路”“《說(shuō)文》：‘街，四通道也?！艜r(shí)，城里前后左右暢通無(wú)阻的主要干道以‘街’冠之……與街的繁華相反，巷多指蜿蜒曲折、狹窄幽深的小巷”可知，按寬窄程度從大到小排列依次是：路、道、街、途、徑、巷、蹊。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力?？捶ǎ簽楹喂湃说臅?shū)面語(yǔ)（文言文）沒(méi)有和口語(yǔ)一起變化（或：文言文與口語(yǔ)是如何逐步分離的）。理由：根據(jù)“從文言文基本定型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到近代新文化運(yùn)動(dòng)前的兩千年里，文言文基本沒(méi)有大的變化，只是隨著時(shí)代的變化，加入了一些新詞匯而已。但人們?nèi)粘＝涣鞯目谡Z(yǔ)卻一直在變”可知，材料介紹了文言文的定義和歷史起源，提到了文言文在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)變化不大，而口語(yǔ)一直在變，這就引出了一個(gè)問(wèn)題，即為什么文言文沒(méi)有和口語(yǔ)一起變化，或者說(shuō)文言文與口語(yǔ)是如何逐步走向分離的，所以省略號(hào)部分很可能是對(duì)這一問(wèn)題的探討。同時(shí)，根據(jù)“秦朝以前，文言文與口語(yǔ)的區(qū)別并不大，此為‘言文一致’”以及“唐宋以來(lái)，隨著市民階層的興起壯大，口語(yǔ)越來(lái)越通俗化，與文言文的差距也越來(lái)越大”可知，文章先是介紹了文言文與口語(yǔ)早期的一致?tīng)顟B(tài)，然后提到了后期二者差距增大，中間省略號(hào)部分理應(yīng)是對(duì)文言文與口語(yǔ)如何從一致走向分離，以及文言文為何沒(méi)有隨口語(yǔ)變化而變化的具體過(guò)程和原因的闡述。【5題解析】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。①古漢語(yǔ)語(yǔ)音的知識(shí)：根據(jù)“根據(jù)古漢語(yǔ)學(xué)者的研究，古代漢語(yǔ)的發(fā)音大致經(jīng)過(guò)三個(gè)時(shí)期的變化，分別是上古音、中古音和近代音。上古音是指周秦兩漢時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音；中古音是指隋唐宋時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音；近代音是指元明時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音（關(guān)于古漢語(yǔ)的發(fā)音分期，學(xué)界存在不同的觀點(diǎn)，此處只采用這種較為廣泛的說(shuō)法）。這三種發(fā)音之間的差距非常大，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)音更是天壤之別。很重要的一個(gè)原因就是歷史上北方游牧民族不斷南遷，他們講的語(yǔ)言與中原漢語(yǔ)融合，使得漢語(yǔ)發(fā)音發(fā)生了重大變化”可知，“古代漢語(yǔ)”課程可能會(huì)講解古漢語(yǔ)發(fā)音的歷史分期，以及發(fā)音變化的原因，還會(huì)涉及古漢語(yǔ)發(fā)音與現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)音的差異等相關(guān)語(yǔ)音知識(shí)。②古代漢語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)：根據(jù)“西周時(shí)期，關(guān)于道路的命名已頗為講究，根據(jù)寬窄不同分別稱(chēng)之為道、路……”以及“中文詞匯之精微，無(wú)論是勾勒自然風(fēng)光的寫(xiě)意筆觸，還是對(duì)人物稱(chēng)謂的嚴(yán)謹(jǐn)界定，都彰顯了其在表達(dá)上的無(wú)限可能，也難怪古時(shí)的考生們筆下的文章短小精悍卻意涵豐富”可知，“古代漢語(yǔ)”課程會(huì)涉及古代漢語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)，比如中文詞匯的精確性，會(huì)通過(guò)像道路命名等具體例子來(lái)體現(xiàn)古代漢語(yǔ)詞匯豐富的表意特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共15分）閱讀下面的文字，完成各題。塞罕長(zhǎng)歌（節(jié)選）第一幕字幕：“塞罕壩，1963年12月18日，北風(fēng)十級(jí)，大雪，零下40℃?！毖┗h來(lái)。林場(chǎng)崎嶇的山路上，佟保中、秦海生、張莉和群眾甲、乙、丙提著行李，艱難地行著……這時(shí)，幾名林場(chǎng)職工走來(lái)。二嫂往哪走？佟保中下壩……二嫂（驚疑地）下壩？！保中，你們要離開(kāi)林場(chǎng)？！韓大伯怎么，……你們不在林場(chǎng)種樹(shù)了？高志當(dāng)逃兵？秦海生（無(wú)奈地）不是我們要當(dāng)逃兵，是這塞罕壩長(zhǎng)不出樹(shù)來(lái)！佟保中（平靜、失望地）種了兩年樹(shù)，成活率幾乎是零……韓大伯（勸說(shuō)）你說(shuō)得對(duì)，成活率幾乎是零……可是，保中，當(dāng)初你們從山東來(lái)，還有從黑龍江、湖北、吉林，從全國(guó)各地的林業(yè)大學(xué)來(lái)，那功夫我們這個(gè)樂(lè)啊，高興啊，國(guó)家讓這么多大學(xué)生來(lái)塞罕壩種樹(shù)，眼下是失敗了，可你們就這么忍心把我們?nèi)酉伦吡耍慷┍Ｖ?、海生，二嫂是?dāng)?shù)厝?，真不想讓你們走，二嫂知道，你們拋家舍業(yè)，來(lái)這苦地方種樹(shù)，都是為了我們，唉，這壩上也是，爛泥巴糊不上墻，連棵樹(shù)也不長(zhǎng)……可沒(méi)有樹(shù)，年年是窮漢子碰閏月，如今，你們真要走了，我們這塊云彩可就真沒(méi)雨了，你們都是大學(xué)生，技術(shù)員，要不再試試，再想想辦法……張莉二嫂，保中的愛(ài)人剛生完孩子，又犯了心臟病，正在住院。還有海生，母親也一直病著，昨天，姐姐來(lái)電報(bào)，說(shuō)母親病重……眼下，林場(chǎng)既然這樣，還是讓他們回去吧！眾人沉默。欲下壩的人們催促佟保中、秦海生。群眾甲保中，走吧！佟保中、秦海生，還有張莉等人背起行李。佟保中（走向二嫂，輕聲感激地）二嫂！我佟保中永遠(yuǎn)記著，是二嫂救了我的命……二嫂為佟保中整理行裝。突然，幕后傳來(lái)汽車(chē)轟鳴聲，停下。村民甲跑上。村民甲李場(chǎng)長(zhǎng)回來(lái)了！……楊總工程師也回來(lái)了！……總場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)李斌攜妻子秀蘭和孩子，總工程師楊寧先和妻子婉婷及女兒楊娜手提行李風(fēng)塵仆仆走來(lái)。村民乙場(chǎng)長(zhǎng)，你們這……眾人也疑惑地望著李斌和楊寧先。李斌同志們，我介紹一下，這是我的老伴，我的孩子，從今天起，舉家搬遷，扎根塞罕壩！楊寧先對(duì)，對(duì)，我們也把北京的房子退了，這是我愛(ài)人婉婷，來(lái)之前在北京林科院，本來(lái)我一個(gè)人在塞罕壩，可這兩年咱造林遇到了難處，我這個(gè)當(dāng)總工程師的不甘心?。≌k？回北京跟妻子商量，那就全家來(lái)塞罕壩扎寨安營(yíng)！眾人熱情鼓掌。佟保中李場(chǎng)長(zhǎng)、楊總，你們真的要在這兒安家？！李斌在這兒安家！佟保中林場(chǎng)還能辦下去？李斌一定辦下去！高志保中哥、海生哥，你們別走了！第二幕80年代中期的一個(gè)冬天。林場(chǎng)山上，望火樓。佟保中與佟剛走進(jìn)樹(shù)林。佟保中佟剛啊……（欲說(shuō)又止）佟剛爹，您想說(shuō)啥，兒子聽(tīng)著。佟保中佟剛，這么多年，爹一直想跟你掏掏心里話，就想問(wèn)問(wèn)兒子，這輩子，你都跟爹守在塞罕壩，你后悔不后悔？佟剛爹，我不后悔……佟保中（搖搖頭）這輩子，爹總覺(jué)得對(duì)不住你。孩子，你娘死了。你不滿一歲，爹就把你抱到塞罕壩，跟爹住窩棚、馬架子，冷一口、熱一口，吃苦受罪，打小沒(méi)享過(guò)一天福。后來(lái)，爹又沒(méi)供你繼續(xù)升學(xué)，初中畢業(yè)，就留你在林場(chǎng)當(dāng)了工人，還是個(gè)孩子，爹親眼看見(jiàn)你上山一身汗，