高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西貴港市“貴百河”聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，國人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)主要遵循單向度的強制灌輸模式。我們?nèi)绻屑?xì)研讀一下《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的記載，則有可能會稍稍改變我們對儒家美育教學(xué)實踐的固有看法。這則案例是《論語》所載孔子教育實踐的常態(tài)，孔子并沒有要求學(xué)生以他的理想為人生理想，而是讓學(xué)生暢談各自的志向。但孔子對各位學(xué)生的志趣仍有他自己的評判。對于子路、冉有、公西華或為政或司禮的社會理想，孔子既不加贊許，也不予否定。很顯然，這樣的社會理想雖符合孔子對弟子們往日的教導(dǎo)，但并不是孔子心目中人生的終極狀態(tài)。只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才“喟然嘆曰：‘吾與點也！’”在徐復(fù)觀看來，曾皙和孔子之“言志”，都達(dá)到了仁的道德精神與樂的審美精神相融合的至高人生境界。根據(jù)徐復(fù)觀的理解，孔子的這次教育事件是一個典型的審美教育案例，通過曾皙的言行和對此的肯定來向其學(xué)生施以審美人格的濡染與熏陶。在此孔子并沒有向任何一個學(xué)生灌輸什么理念，整體的教學(xué)氛圍也極為平等融洽。尤可注意的是曾皙對孔子的回應(yīng)，沒有立即以語言作答，而是“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”；從中我們可以看出曾皙在老師面前并不唯唯諾諾，而是敢于表現(xiàn)自己的個性；同時我們發(fā)現(xiàn)曾皙是以感性的音樂作導(dǎo)引，然后才開始用語言來描繪他心目中至樂的人生審美境界，并且這種描繪亦非抽象語言的概括，而是形象化的對藝術(shù)人生的審美描摹。朱熹曾高度評價曾皙的這一理想境界，謂其“天理流行，隨處充滿，無少欠闕?！湫卮斡迫唬迸c天地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外”。朱說不僅點出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子“上下與天地同流”的人生理想聯(lián)系起來。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實和孟子的“上下與天地同流”之境一樣，乃是將“心源”“擴而充之”的結(jié)果；此外，作為學(xué)生的曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界，亦為孟子“人皆可以為堯舜”之說作了注腳——可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的。（摘編自徐承《中國美育傳統(tǒng)中的準(zhǔn)“民主”經(jīng)驗》）材料二：《論語》中所敘述的師生對話，從形式上來看是以孔子的話語為核心，但是孔子并不希望學(xué)生因自己年長、學(xué)識更淵博等而不敢言語，“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長乎爾，毋吾以也?！保ā墩撜Z·先進》）孔子鼓勵每個學(xué)生都能暢所欲言，即便弟子的發(fā)言和他的想法相差甚遠(yuǎn)，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反對和糾正。對于那些不敢或不愿發(fā)言的學(xué)生，孔子也積極鼓勵，“‘點！爾何如？’鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：‘異乎三子者之撰?！釉唬骸蝹酰恳喔餮云渲疽?。’”（《論語·先進》）同時，師生之間的對話也往往是由學(xué)生的主動提問而啟動的，如《論語》中所記載的學(xué)生提問有100多次，有“季康子問政”“子貢問友”“葉公問政”“憲問恥”“樊遲問仁”“子路問成人”“子路問君子”等等，且孔子對學(xué)生的提問常有表揚與鼓勵，如“大哉問”（《論語·八佾》）、“善哉問”（《論語·顏淵》）等等?？鬃訉W(xué)生的提問也未必會直接作答，而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請學(xué)生自己思考后作答，隨后再進行回應(yīng)。如子張曾問孔子：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”孔子反問：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張回答道：“在邦必聞，在家必聞。”孔子則指出：“是聞也，非達(dá)也?！保ā墩撜Z·顏淵》）而后對“達(dá)”和“聞”的內(nèi)涵及其區(qū)別進行了點撥。在孔子與學(xué)生的對話中，學(xué)生質(zhì)疑孔子觀點、與孔子爭論的情形時有存在。子路是提出疑問最多的學(xué)生，如《論語·子路》中就曾提到，子路問：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子回答：“必也正名乎！”子路隨后提出疑問：“有是哉，子之迂也！奚其正？”盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時，甚至將他置于與顏回同樣的地位。如《公羊傳·哀公十四年》記載：“顏淵死，子曰：‘噫！天喪予?！勇匪?，子曰：‘噫！天祝（斷也）予。’”可見孔子對子路之珍愛。在所有弟子中，孔子最喜歡顏回，但孔子對顏回凡事都以他的話馬首是瞻、從不當(dāng)面提出不同意見的做法也是不滿的，“吾與回言終日，不違，如愚?！保ā墩撜Z·為政》）只有在得知顏回私下里會進行反思、表達(dá)個人意見時，孔子才表達(dá)出肯定之意，“退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”（《論語·為政》）（摘編自高振宇《兒童哲學(xué)探究團體的重構(gòu)與創(chuàng)新》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.研讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，能讓我們了解孔子教育實踐的常態(tài)，我們有可能改變以往對儒家教育教學(xué)生硬死板的固有看法。B.子路、冉有、公西華所提出的或為政或司禮的社會理想并非孔子心目中人生的終極狀態(tài)，孔子對此不置可否。C.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙對孔子的回應(yīng)有兩大特點：一是不卑不亢、彰顯個性；二是用形象的語言對藝術(shù)人生進行審美描摹。D.孔子師生間的對話常由學(xué)生主動提問開始，孔子在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生提出更多的問題，最后逐一回應(yīng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一運用引證法，除了引用《論語》中的語句，還引用了徐復(fù)觀、朱熹等人的觀點，增強了論證的說服力。B.曾皙提出的頗具人生審美化效果的社會理想境界，既得到了孔子的贊同，也得到了朱熹的高度評價。C.孔子之所以對子路多有肯定贊許，甚至將他與顏回同等看待，是因為子路經(jīng)常向孔子提問，挑戰(zhàn)孔子的權(quán)威。D.對于學(xué)生從不質(zhì)疑自己的做法，孔子表示不滿，可見孔子在意的不是自己的權(quán)威，而是學(xué)生的思考與收獲。3.下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.當(dāng)仁不讓于師。 B.三人行，必有我?guī)熝?。C.夫子循循然善誘人。 D.不憤不啟，不悱不發(fā)。4.為什么說“孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的”？請結(jié)合材料一簡要概括。5.下面是某班語文課上的小插曲，請結(jié)合兩則材料，簡要分析李老師的教育教學(xué)特點。同學(xué)小語讀課文時錯把“還有后來人”讀成了“還有后人來”，大家哄笑不止。李老師從容不迫地問：“同學(xué)們，你們笑什么？小語的意思沒有表達(dá)錯啊。”有的同學(xué)說：“是啊，一個是說還有人來接班，一個是說還有接班人?！崩罾蠋熣f：“說得很好啊。如果小語愿意再朗讀一遍，讀出來的效果肯定會更好?！蓖瑢W(xué)們情不自禁地鼓起掌來，小語也情緒激昂地朗讀起來?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。②曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界這一事例（實踐），是對孟子“人皆可以為堯舜”的觀點的證明。5.①老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。②老師在教育過程中不是刻板說教、強制灌輸，而是相機引導(dǎo)、適時點撥。③老師對學(xué)生以表揚、鼓勵為主，更好地調(diào)動了學(xué)生的積極性。④老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問題，激發(fā)學(xué)生思考。【解析】【導(dǎo)語】本文通過兩則材料，探討了孔子的教育教學(xué)方法與理念以及其對學(xué)生的影響。材料一分析了孔子借學(xué)生曾皙的描述，展示其審美教育及無強制灌輸、平等融洽的教學(xué)氛圍。材料二強調(diào)了孔子鼓勵學(xué)生自主發(fā)言、積極提問和獨立思考的教學(xué)方式，并通過具體對話舉例，體現(xiàn)了孔子對學(xué)生個性發(fā)展的尊重與啟發(fā)。兩則材料共同展示了儒家教育的智慧與溫情，倡導(dǎo)了一種民主和互動的教育模式。【1題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力D.“孔子在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生提出更多的問題”錯，材料二“而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題”是孔子的行為，后面所舉的例子“孔子反問：‘何哉，爾所謂達(dá)者？’”也是孔子在學(xué)生提問的基礎(chǔ)上進行追問，選項曲解文意；“最后逐一回應(yīng)”錯，從材料中無法得出這一結(jié)論。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“之所以……是因為……”錯，由材料二“盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時，甚至將他置于與顏回同樣的地位”可知，選項強加因果。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。A.意思是“面對合乎道義的事，要搶著去做，即使老師在一邊也不必謙讓”。這與材料二第一段“孔子并不希望學(xué)生因自己年長、學(xué)識更淵博等而不敢言語”內(nèi)涵一致。B.意思是“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方”。材料二未提及此觀點。C.意思是“孔子善于一步一步地引導(dǎo)學(xué)生”。這與材料二第一段中孔子不斷鼓勵曾皙回答，“從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題”內(nèi)涵一致。D.意思是“不到學(xué)生努力想弄明白而仍然想不透的程度不要去開導(dǎo)他，不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他”。這與材料二第一段中孔子對學(xué)生的提問會“從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請學(xué)生自己思考后作答，隨后再進行回應(yīng)”內(nèi)涵一致。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①由原文“朱熹曾高度評價曾皙的這一理想境界，謂其‘天理流行，隨處充滿，無少欠闕?！湫卮斡迫唬迸c天地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外’。朱說不僅點出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子“上下與天地同流”的人生理想聯(lián)系起來。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實和孟子的‘上下與天地同流’之境一樣，乃是將‘心源’‘?dāng)U而充之’的結(jié)果”可知，曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。②由原文“此外，作為學(xué)生的曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界，亦為孟子‘人皆可以為堯舜’之說作了注腳——可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的”可知，曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界這一事例（實踐），是對孟子“人皆可以為堯舜”的觀點的證明?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運用材料信息的能力。①由“在此孔子并沒有向任何一個學(xué)生灌輸什么理念，整體的教學(xué)氛圍也極為平等融洽”“孔子并沒有要求學(xué)生以他的理想為人生理想，而是讓學(xué)生暢談各自的志向”可知，孔子創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生暢談志向。題干中，面對小語的錯誤和學(xué)生的哄笑，老師同樣讓學(xué)生暢所欲言，因此，老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。②由“對于子路、冉有、公西華或為政或司禮的社會理想，孔子既不加贊許，也不予否定”“只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才‘喟然嘆曰：“吾與點也！”’”“并沒有向任何一個學(xué)生灌輸什么理念”可知，孔子沒有空洞、刻板說教，強制灌輸；題干中“小語的意思沒有表達(dá)錯啊”，該老師同樣是相機引導(dǎo)、適時點撥，讓學(xué)生思考兩句話的意思。③由“孔子鼓勵每個學(xué)生都能暢所欲言，即便弟子的發(fā)言和他的想法相差甚遠(yuǎn)，孔子也只是坦然‘哂之（微笑）’，并不急于反對和糾正。對于那些不敢或不愿發(fā)言的學(xué)生，孔子也積極鼓勵”可知，孔子注重鼓勵學(xué)生；面對學(xué)生的失誤，老師沒有嚴(yán)肅批評，而是說“說得很好啊。如果小語愿意再朗讀一遍，讀出來的效果肯定會更好”可見，其是以表揚、鼓勵為主，更好地調(diào)動了學(xué)生的積極性。④由“孔子對學(xué)生的提問也未必會直接作答，而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請學(xué)生自己思考后作答，隨后再進行回應(yīng)”可知，孔子善于引導(dǎo)學(xué)生思考；題干中老師也是如此，讓學(xué)生思考小語的意思到底有沒有表達(dá)錯誤，因此，老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問題，激發(fā)學(xué)生思考。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。窩頭會館（節(jié)選）劉恒第一幕一九四八年夏，處暑，白晝。北平南城一個號稱“窩頭會館”的小四合院里，住著幾戶掙扎在社會底層的小市民。房主苑國鐘。東廂房有三小間，租戶是正骨醫(yī)師周玉浦，媳婦金穆蓉，女兒周子萍。西廂房也是三小間，租戶王立本以賣炒肝兒謀生，媳婦田翠蘭給他打下手兒。西邊那間的住戶是清末的舉人古月宗。苑國鐘（高聲）今兒是處暑，好節(jié)氣！是我苑國鐘要飯的日子口兒了……（見眾人回避便收斂了笑容）我要的不是租錢，我要的是飯錢！你們不能不賞我一口飯吃。苑江淼從屋子里走出來，端著一個竹篦子暖壺。他臉色蒼白，頭發(fā)略顯蓬亂，輕輕咳嗽著，眼睛始終盯著腳底下。苑國鐘小心翼翼地迎過去。苑國鐘你好好歇著呀……快遞給我，我給你灌暖壺去。苑江淼不用了，我自己來。苑國鐘您說……我這兒子是不是念書念傻了？田翠蘭滿世界就沒您這么慣兒子的！他再有病您也是他爸爸，他是您兒子！您犯不著一天到晚供著他……苑國鐘我不是他爸爸，他是我爸爸……成了吧？田翠蘭您還別不愛聽！讓他休了學(xué)是讓他養(yǎng)病的，沒白日兒沒黑介地看書看書，就知道看書！苑國鐘我兒子喜歡看書，看了書他高興……我得變著法兒讓他高興。田翠蘭您吃漿子吃多了吧？苑國鐘我是心疼他，大半夜聽他咳嗽，我心口都裂成八瓣兒了！他是嫌我跟你們催租子呢！田翠蘭那您就甭要租子了，您還是要兒子吧。苑國鐘（不悅）你們存心要餓死我是不是？餓死我沒關(guān)系，你們不能餓著我兒子……這不！剛給他抓了藥，人家跟我要多少錢我也得乖兒乖兒遞過去，跟我要腦袋我不是也得給嗎？我……金穆蓉端著一笸籮成捆兒的紙幣走過來，二話不說往籃子里倒。苑國鐘趕緊張開衣襟兜住。第二幕一九四八年秋，霜降，黃昏。金穆蓉把十字架抱出來，往門框上釘。田翠蘭端出來一尊彌勒佛和一個木托子，在門框上找地兒。田翠蘭福斗！我把墻上的神仙薅下來了，你找個大釘子給我揳到門框上去，讓他坐高兒高兒地往下看……看看誰還敢欺負(fù)咱們！苑國鐘（郁郁寡歡）關(guān)老爺圣明！那二位都晾出來了，您也出來待會兒……（向塑像鞠了一躬）今兒是好日子?。〗駜核盗恕駜菏俏摇旁伦诮駜菏歉C頭會館的主子要飯的日子口兒了！你們快圍上去……圍上去給他施舍呀。苑國鐘就那點兒房租，現(xiàn)在能買一小撮兒白面，夠包倆餃子的了，我都趕不及給大伙兒漲房錢！你們看著給吧，反正我沒法兒趕你們走……周子萍退下來。苑國鐘盯著姑娘手里那疊兒錢，搶奪似的把錢抓了過去，兩只手緊緊攥著。苑江淼（高聲）放下！爸爸！您把錢還給人家……您的眼睛里除了錢還有什么？……您攥著人家的錢干什么？那是人家的錢！苑國鐘……攥著怎么了？苑江淼（苦笑）我還能怎么說話？爸爸，您告訴我……（指著身后的屋子）民國十六年，租房子住在這兒的那位教書先生是什么人？苑國鐘……韓先生是赤黨。苑江淼韓先生是怎么被抓走的？苑國鐘……有人來抓他……他就給抓走了……把我也捎帶上了……苑江淼您平平安安回來了……（咳嗽）可人家被槍斃了。苑國鐘（焦灼）人家斃的就是赤黨！人家斃我干嗎呀？苑江森那筆錢是哪兒來的？您為什么一直瞞著不肯說？苑國鐘（苦苦掙扎）我……我……你別聽人家亂嚼舌頭！……你爸爸里外都是清白的，我沒干過對不起人的事情！苑江淼可是過后您買了這個宅子！……（極度疲倦）從我懂事兒起，您嘴里永遠(yuǎn)是錢……錢……錢！催著人家要錢，躲在屋兒里數(shù)錢……為了錢您跟街坊計較翻臉吵架，這您都惦記著錢……苑國鐘……沒有錢……我拿什么養(yǎng)活你還供你上學(xué)？苑江淼錢的來路不正，我寧愿當(dāng)初您把我扔到城墻根兒去！苑國鐘（站立不穩(wěn)）兒子……你這么說話是想要我的命！苑江淼徑直去搶奪父親手里的鈔票。苑國鐘死死攥著鈔票不撒手。苑江淼情急之下給了父親一個耳光，鈔票落葉似的撒了一地。第三幕一九四八年冬，大雪，黑夜。油印傳單撒落在地，肖鵬達(dá)出現(xiàn)在大門口。肖鵬達(dá)向偉大……的新中國……進軍……誰的？苑國鐘我的！是我的……（諂媚地醉笑）這東西是我的。肖鵬達(dá)（朝苑江淼晃晃那張傳單）苑江淼！上邊兒密密麻麻的一大堆夢話，都是你寫的……也是你印的吧？（訕笑）我多嘴問一句，您那新中國在哪兒呢？苑江淼（憧憬）……等天亮了，太陽出來了……人人都會看到她！肖鵬達(dá)我怎么看不見吶？（手搭涼棚）哪兒呢新中國……除了你們家那爛墻頭，我什么也沒瞧見！苑江淼你當(dāng)然看不見……你是個瞎子。肖鵬達(dá)（冷笑）……苑叔兒，您趕緊領(lǐng)我上去，讓我看看您兒子那蠟紙和油輥子，他怎么就刻得這么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他……肖鵬達(dá)突然揮槍對準(zhǔn)苑江淼，苑國鐘竄出來擋住槍口，引起一片驚呼。苑國鐘小達(dá)子！好孩子……今兒你要是非得打死一個人，那你務(wù)必得打死我……我不能讓你打死我兒子！肖鵬達(dá)您讓開……苑國鐘達(dá)子！人得講良心……你小時候偷我的黑棗，我逮著你想揍你兩巴掌，我兒子攔著我不讓打，他怕你疼……我兒子仁義呀！你倒想拿槍打他……苑江淼爸爸，您不用為我擔(dān)心……兒子覺得值。苑國鐘你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要……我就要我兒子！小達(dá)子……（情緒失控，怒視對方）你敢碰我兒子一根毫毛，我生吞了你，你信不信？我兒子是赤黨，我也是赤黨，有本事你現(xiàn)在就開槍！你看城外頭那些拿槍拿炮的能不能饒了你？幾個人扭成了一團。突然響了一槍，眾人群雕像一般一動不動。周玉浦（看著地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？血順著褲腳淌到地上，袍子裂口處的棉花也被浸紅了。苑江淼爸……您沒事兒吧……爸?。ㄋ浪罁ё「赣H不放）爸?。奁┌帧穱姡ǜ呗暎┌职謱Σ蛔№n先生?。№n先生叮囑我……讓我把錢送到南河沿十六號……我去了十六號……可十六號讓人家給抄家啦！……我得空兒就到十六號對過兒樹底下蹲著……下大雨蹲著……下大雪也蹲著……半年了一個子兒都不敢花……趕上古爺要甩他的房，我臟了心爛了腸子……我把人家的錢給花啦！苑江淼爸爸！是兒子對不起您……苑國鐘立本兒！立本兒……王立本在吶。苑國鐘拿窩頭來！快著……蘸我的血……治病……你們快著呀！再磨蹭就凝啦……兒子……爸爸手不干凈……血……血干凈……吃了治你的病……快著！雪花亮晶晶的，似有若無。牛大糞興高采烈地跑來。牛大糞降啦！他們降啦……這邊兒投降啦！苑國鐘……我兒子……我兒子……他想去新中國……牛大糞咱們一塊兒去新中國！苑國鐘（找兒子的手，緊緊抓?。﹥鹤印方担ňo緊地緊緊地抱著父親）爸爸！西廂房突然爆發(fā)出新生兒的哭聲。夜幕下的生者和死者都靜悄悄的，那些落葉的樹木居然依次開出了絢爛的花朵，與晶瑩的落雪交相輝映。大幕在嬰兒嘹亮的啼哭聲中緩慢地閉合了。（有刪改）6.下列對本劇相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.本劇以中華人民共和國成立前的社會為背景，塑造了一群生活于社會底層的百姓形象，劇作從小處著眼，對話細(xì)節(jié)和人物分寸把握得很好，反映了一個時代的轉(zhuǎn)折。B.第一幕的開頭和結(jié)尾關(guān)于苑國鐘收房租的場景，反映了人物復(fù)雜的內(nèi)心活動。另外，“要飯”“賞我一口飯吃”等臺詞，表現(xiàn)了苑國鐘的世故與無奈。C.苑江淼是個有文化、有覺悟、思想進步的青年；然而他也有對父親態(tài)度淡漠甚至厭惡的一面，在文中表現(xiàn)為他當(dāng)著許多人的面斥責(zé)甚至動手打自己的父親。D.第三幕中苑國鐘相信蘸血的窩頭能治兒子的病，這個情節(jié)主要是為了反映舊社會環(huán)境下百姓思想上的迷信愚昧，表現(xiàn)了對國民性的批判。7.下列對本劇藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.劇末的舞臺說明中“新生兒的哭聲”“絢爛的花朵”“晶瑩的落雪”體現(xiàn)了本劇現(xiàn)實主義的寫法，具有象征意義，使劇情由沉重轉(zhuǎn)為歡快，透出了一種新生的希望。B.劇中的道具“十字架”“彌勒佛”“關(guān)老爺”，臺詞“他想去新中國”“咱們一塊兒去新中國”等，都符合人物身份和性格，反映了人物的信仰和追求。C.第三幕中“雪花亮晶晶的，似有若無。牛大糞興高采烈地跑來”這一舞臺說明，一方面承接前文的清冷格調(diào)，烘托舞臺氛圍；另一方面推動了劇情發(fā)展，使劇情由高潮進入落幕。D.本劇在劇情設(shè)計上獨具匠心，它通過兩條線索的交叉，使處世態(tài)度不同的兩代人發(fā)生激烈的沖突，展現(xiàn)了人物的毀滅與新生，用小劇情反映了大時代。8.戲劇沖突是構(gòu)成戲劇劇情的基礎(chǔ)，請從第二幕中概括出兩處戲劇沖突并作簡要說明。9.魯迅說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看?！闭堃灾饕宋镌穱姙槔?，結(jié)合劇情闡釋這一美學(xué)理論?！敬鸢浮?.D7.A8.①父親與兒子的沖突。苑國鐘為了兒子搶房客的錢，兒子卻反對他搶錢，并嫌棄他的錢來路不正。②房東與房客的沖突。苑國鐘作為房東為生活所迫催收房租，房客們與他進行對抗并嘲諷他。③苑國鐘內(nèi)心的沖突。物價飛漲，苑國鐘無法及時漲房租又不能趕走房客，內(nèi)心充滿矛盾。9.（1）苑國鐘身上蘊含著許多有價值的精神品質(zhì)：①作為父親，苑國鐘對兒子充滿無私的愛，寧可拿自己的生命去換取兒子的幸福；②作為房東，在自身生活窘迫的情況下，收租時卻小心翼翼，更無法趕走房客，體現(xiàn)出人性的善良；③受人之托，不顧風(fēng)雨蹲守，用半年的時間等待錢的主人，體現(xiàn)出誠信。（2）槍響后，悲劇發(fā)生了，苑國鐘中槍，觀眾都為即將逝去的生命痛惜，更值得痛惜的是有價值的東西的毀滅。【解析】【導(dǎo)語】劉恒的《窩頭會館》以細(xì)膩的筆觸描繪了解放前北平底層市民的生活，通過不同人物的矛盾沖突展現(xiàn)時代轉(zhuǎn)折中的人性掙扎與精神覺醒。苑國鐘一方面表現(xiàn)出對兒子深厚的父愛，另一方面因生存壓力展現(xiàn)對金錢的癡迷，其復(fù)雜的形象折射了舊社會底層百姓的悲涼和無奈。劇末以新生兒啼哭象征希望新生，點明新時代的到來，將沉重的悲劇情緒升華為對未來的憧憬。全劇對話生動，沖突緊張，意象極富象征意義?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“這個情節(jié)主要是為了反映舊社會環(huán)境下百姓思想上的迷信愚昧，表現(xiàn)了對國民性的批判”錯誤。第三幕中苑國鐘想用窩頭蘸自己的血來給兒子治病，更多的是為了表現(xiàn)他對兒子的關(guān)愛。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“……體現(xiàn)了本劇現(xiàn)實主義寫法”錯誤。應(yīng)該是體現(xiàn)了本劇浪漫主義的寫法，“新生兒的哭聲”“絢爛的花朵”“晶瑩的落雪”體現(xiàn)的并不是真實的場景，而是具有象征意義的想象的場景，寄寓了對美好未來的期望。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生分析和概括戲劇沖突的能力。①父親與兒子的沖突。苑國鐘和兒子苑江淼之間的沖突，一個是搶取房租，“苑國鐘盯著姑娘手里那疊兒錢，搶奪似的把錢抓了過去，兩只手緊緊攥著”；另一個反對搶取，“放下！爸爸！您把錢還給人家……您的眼睛里除了錢還有什么？……您攥著人家的錢干什么？那是人家的錢！”“錢的來路不正，我寧愿當(dāng)初您把我扔到城墻根兒去”，苑國鐘為了兒子搶房客的錢，兒子卻反對他搶錢，并嫌棄他買房的錢來路不正。②房東與房客的沖突。苑國鐘與房客們的沖突，一方苑國鐘作為房東為生活所迫催收房租“今兒是好日子啊！今兒霜降了……今兒是我……”“就那點兒房租，現(xiàn)在能買一小撮兒白面，夠包倆餃子的了，我都趕不及給大伙兒漲房錢！你們看著給吧，反正我沒法兒趕你們走……”；另一方房客們與他進行對抗并嘲諷他，“我把墻上的神仙薅下來了，你找個大釘子給我揳到門框上去，讓他坐高兒高兒地往下看……看看誰還敢欺負(fù)咱們”“今兒是窩頭會館的主子要飯的日子口兒了！你們快圍上去……圍上去給他施舍呀”。③苑國鐘內(nèi)心的沖突。這個矛盾沖突是難點，在收取房租時，苑國鐘說“我都趕不及給大伙兒漲房錢！你們看著給吧，反正我沒法兒趕你們走……”，苑國鐘一直說自己并不想這樣，但物價飛漲，是迫于生活的無奈，沒有錢就無法給兒子治病，就無法養(yǎng)活兒子，自己在思想上也是矛盾的?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析人物形象及體裁特征的能力。題干中引用魯迅先生關(guān)于悲劇的論述：“悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看”，題目要求以“苑國鐘為例，結(jié)合劇情闡釋這一戲劇理論”，通過審題，就是要從苑國鐘身上找到悲劇性的東西，即“人生有價值的東西”。（1）苑國鐘身上蘊含著許多有價值的精神品質(zhì)：①苑國鐘被毀滅的有價值的東西有對兒子無私的疼愛，看兒子拿暖壺出來，小心翼翼地迎過去想給兒子灌水；田翠蘭諷刺他太慣兒子，讓孩子休學(xué)養(yǎng)病沒日沒夜地看書，他表示兒子喜歡看，他就支持；心疼兒子半夜咳嗽，為給兒子治病“人家跟我要多少錢我也得乖兒乖兒遞過去，跟我要腦袋我不是也得給嗎”，甚至當(dāng)肖鵬達(dá)瞄準(zhǔn)兒子時，他竄出來擋住槍口，為兒子犧牲了性命，卻還說“拿窩頭來！快著……蘸我的血……治病……你們快著呀！再磨蹭就凝啦……兒子……爸爸手不干凈……血……血干凈……吃了治你的病……快著”，他對兒子的疼愛深入骨髓，至死不渝。②他對房客們也不忍心，如“我要的不是租錢，我要的是飯錢！你們不能不賞我一口飯吃”“就那點兒房租，現(xiàn)在能買一小撮兒白面，夠包倆餃子的了，我都趕不及給大伙兒漲房錢！你們看著給吧，反正我沒法兒趕你們走……”，雖然收租惹人厭，但他也是為了父子倆的生存，不得不收，也不忍心趕房客們走。③面對還錢的囑托堅持等待主人的誠信，“我去了十六號……可十六號讓人家給抄家啦！……我得空兒就到十六號對過兒樹底下蹲著……下大雨蹲著……下大雪也蹲著…半年了一個子兒都不敢花”，可見，他并非一開始就存心昧錢，雨里雪里蹲等了半年也沒見著人，才把錢花了，而他心中顯然一直有愧疚，才會在臨終前袒露一切，足見他是個講誠信的人。（2）而這些有價值的東西都隨著槍聲的一響隨之毀滅，讓人感到痛惜，這就是苑國鐘身上表現(xiàn)出的人生有價值的東西，這些的毀滅，正體現(xiàn)了魯迅對悲劇理論的闡釋。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：僖公二十二年，冬，十有一月，己巳，朔，宋公與楚人期，戰(zhàn)于泓之陽。楚人濟泓而來，有司復(fù)曰：“請迨其未畢濟而擊之?！彼喂唬骸安豢?。吾聞之也，君子不厄人，吾雖喪國之余，寡人不忍行也?！奔葷?，未畢陳，有司復(fù)曰：“請迨其未畢陳而擊之。”宋公曰：“不可。吾聞之也，君子不鼓不成列?！币殃悾缓笙骞闹?，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過此也。（節(jié)選自《公羊傳》，有刪改）材料二：宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績。蘇子曰：《春秋》書戰(zhàn)，未有若此之嚴(yán)而盡也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周為客，天子有事膰①焉，有喪拜焉，非列國諸侯之所敢敵也。而曰“及楚人戰(zhàn)于泓”。楚，夷狄之國，人微者之稱，以天子之上公，而當(dāng)夷狄之微者，至于敗績，宋公之罪，蓋可見矣。而《公羊傳》以為文王之戰(zhàn)不過此，學(xué)者疑焉，故不可不辯。宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣王有牽牛而過堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂岵蝗唐潇馋?，若無罪而就死地?！狈蛏嵋慌?，于德未有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子②用于次睢之社，君子殺一牛猶不忍而宋公戕一國君若犬豕然此而忍為之天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷③，不禽二毛④欺諸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。自古失道之君，如是者多矣，死而論定。未有如宋襄公之欺于后世者也。（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》，有刪改）〖備注〗①膰：一般指古代祭祀使用的熟肉，文中指天子賞賜祭肉給宋國。②鄫子：鄫國國君，參加諸侯會盟時，被宋襄公殺害以供奉神廟。③重傷：使受傷的敵人再次受傷。④二毛：指頭發(fā)黑白相間，引申為老人。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。君子A殺一牛B猶不忍C而宋公D戕一國君E若犬豕F然G此而忍為之H天下孰有不忍者耶！11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.鼓，特指擊鼓進攻，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“鼓瑟希”的“鼓”含義不同。B.臨，面對，碰上，與《赤壁賦》中“釃酒臨江”的“臨”含義相同。C.敵，對等，相當(dāng)，與《齊桓晉文之事》中“小固不可以敵大”的“敵”含義不同。D.當(dāng)，對著，面對，與《鴻門宴》中“料大王士卒足以當(dāng)項王乎”的“當(dāng)”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.僖公二十二年十一月初一，宋國和楚國約定在泓水北面交戰(zhàn)，宋國官員兩次提醒宋襄公抓住有利時機攻打敵人，但是宋襄公都沒有同意，結(jié)果宋軍大敗。B.宋國和楚國地位懸殊，通過“宋公”和“楚人”兩個稱呼就可見一斑。蘇軾認(rèn)為高高在上的宋國反而敗給了地位低下的楚國，宋襄公的罪過是顯而易見的。C.材料二用《齊桓晉文之事》中“齊宣王舍牛”的行為，與宋襄公在泓水之戰(zhàn)中“不重傷，不禽二毛”的做法作比較，說明宋襄公與齊宣王本質(zhì)相同。D.蘇軾認(rèn)為，宋襄公和王莽是同一類人。雖然他們的得失大小不一樣，本性卻差不多，宋襄公其實就是沒獲得成功的王莽，而王莽就是實現(xiàn)了理想目標(biāo)的宋襄公。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）楚人濟泓而來，有司復(fù)曰：“請迨其未畢濟而擊之?！保?）舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。14.兩則材料對宋襄公分別是如何評價的？【答案】10.CGH11.D12.C13.（1）楚國軍隊渡過泓水到北岸來，有關(guān)官吏請示宋公說：“請趁著楚軍還沒有完全渡過泓水時攻擊他們?！保?）放開它（吧）！我不忍心（見）它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死亡之地?！?。14.①材料一認(rèn)為宋襄公不趁人之危，光明磊落，是一個守禮有信的仁義君主；②材料二認(rèn)為宋襄公是一個欺世盜名、虛偽殘暴的偽君子。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇材料圍繞宋襄公泓水之戰(zhàn)展開，形成鮮明對比?！豆騻鳌芬匀寮叶Y制為綱，贊襄公“不鼓不成列”的君子風(fēng)范，將其比附文王之戰(zhàn)；蘇軾則犀利批判其偽善本質(zhì)，指出他殘殺鄫子與戰(zhàn)場“仁義”的矛盾，將其與王莽類比，揭露其以仁義之名行權(quán)謀之實的虛偽性。兩文展現(xiàn)了歷史評價的多元性：前者重形式禮法，后者重實質(zhì)動機，共同構(gòu)成對春秋時期“仁義”觀念的深刻反思。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來，天下的事情還有什么不忍心干的呢！“君子殺一牛猶不忍”主語是“君子”，后一句子的主語是“宋公”，“而”表示轉(zhuǎn)折，之前應(yīng)斷開，即C處斷開；“宋公戕一國君”主謂賓完整，“若犬豕然”作狀語，即G處斷開；“此而忍為之”與“天下孰有不忍者耶”，分別是兩個主謂句，句意對應(yīng)，各自斷開，即H處斷開。故選CGH?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。特指擊鼓進攻/彈奏。句意：君子不攻擊沒有擺好陣勢的軍隊。/彈奏瑟的聲音（漸漸）稀疏。B.正確。句意：在大事面前不忘大禮的做法。/面對大江斟酒。C.正確。對等，相當(dāng)/與……為敵。句意：不是各國諸侯所能比的。/小國本來就不可以與大國為敵。D.錯誤。抵擋/對等，比得上。句意：去抵擋夷狄這樣的卑微者。/估計大王的軍隊足以比得上項王的嗎？故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“說明宋襄公與齊宣王本質(zhì)相同”錯誤?！洱R桓晉文之事》中“齊宣王舍牛”的行為可以看出齊宣王有憐憫之心，實行的是“仁政”。根據(jù)“乃欲以不重傷，不禽二毛欺諸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋襄公，王莽之流”可知，宋襄公殺害國君鄫子，毫無仁義之心，虛偽殘暴，與齊宣王本質(zhì)完全不相同。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“濟”，渡過；“迨”，趁著；“畢”，完全。（2）“舍”，釋放、放開；“觳觫”，恐懼戰(zhàn)栗的樣子；“就”，走向?！?4題解析】本題考查理解文章內(nèi)容、概括人物形象的能力。①材料一中，“吾聞之也，君子不厄人，吾雖喪國之余，寡人不忍行也”，宋襄公不忍心趁著楚軍還沒有完全渡過泓水時攻擊他們?！拔崧勚玻硬还牟怀闪小?，宋襄公不忍心攻擊沒有擺好陣勢的軍隊，可知宋襄公不趁人之危，光明磊落，是一個守禮有信的仁義君主。②材料二中，“而宋公戕一國君若犬豕然”，可知宋襄公毫無仁義之心，虛偽殘暴?！耙杂抻^之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得”，可知宋襄公想用仁義的名聲騙取諸侯霸主的地位，所以說宋襄公是一個欺世盜名、虛偽殘暴的偽君子。參考譯文：材料一：魯僖公二十二年，冬季，十一月，己巳這天，初一，宋襄公與楚軍約定，在泓水北面交戰(zhàn)。楚國軍隊渡過泓水到北岸來，有關(guān)官吏請示宋公說：“請趁著楚軍還沒有完全渡過泓水時攻擊他們?！彼喂f：“不行。我聽說，君子不使人陷入困境，我雖然是幾乎喪失國家而留下來的后人，我還是不忍心這樣做。”楚國軍隊已經(jīng)渡過泓水，但還未排列成陣，官吏又請示說：“請趁著楚軍還沒有擺好陣勢攻打他們吧。”宋公說：“不行。我聽說，君子不攻擊沒有擺好陣勢的軍隊?！背娨呀?jīng)列好陣勢，宋襄公這才擊鼓進攻，宋國軍隊大敗。所以君子很推崇宋襄公不攻擊沒有擺好陣勢的軍隊，在大事面前不忘大禮的做法，只可惜他是有德行的君主卻沒有輔佐他的賢能的臣子，認(rèn)為即使是周文王發(fā)動的戰(zhàn)爭，也不過如此。材料二：宋襄公與楚人在泓水交戰(zhàn)，宋國軍隊?wèi)?zhàn)敗。蘇軾認(rèn)為：《春秋》記載戰(zhàn)爭，沒有像這樣嚴(yán)謹(jǐn)而且全面的了。宋襄公，是周朝天子最為敬重的上公。宋，是殷商的后裔，對周朝來說是貴客，周朝天子有祭事時會送祭肉給宋國，宋國有喪事，周朝天子會派人吊喪拜祭，不是各國諸侯所能比的。而這里說“與楚人在泓水交戰(zhàn)”。楚，是夷狄之國，人里面對卑賤者的稱呼。以天子尊敬的上公身份去抵擋夷狄這樣的卑微者，最終打了敗仗，宋公的罪過顯而易見了。而《公羊傳》認(rèn)為文王之戰(zhàn)不過如此，學(xué)者們對此有懷疑，所以不能不加以辨明。宋襄公不僅僅是行仁義而不能善終的人。他是以不仁的本質(zhì)，竊取“仁者”的美名罷了。齊宣王看見有人牽著牛走過堂下，問：“這牛要（牽）到哪里去啊？”牽牛人回答說：“（殺了以后）準(zhǔn)備把它的血涂在鐘上行祭。”齊宣王說：“把它放了，我不忍心看它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。”舍棄一頭牛，對個人的德行不會有減損或增益。而孟子用王道來贊許他。所謂“以仁慈寬厚之心，行仁慈寬厚之政”，正是三代共有的特點。而宋襄公捉拿鄫國的國君鄫子，并將他殺害用來祭祀睢水的神廟。君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來，天下的事情還有什么不忍心干的呢！泓水之戰(zhàn)，宋襄公負(fù)傷，宋國受到重創(chuàng)，竟然想以“不使受傷的敵人再次受傷，不捉拿白發(fā)老人”為借口來欺騙各國諸侯。宋襄公能夠忍心殺害鄫子，卻不忍心攻擊受傷之人和老年人，這難道可以說是合情合理嗎？在我看來，宋襄公就是王莽這類人。宋襄公以為諸侯的霸主地位可以通過名聲取得，王莽以為天下可以憑文詔獲取。他們得失大小不同，但不能欺騙天下則是相同的。自古以來，昏庸無能的君主，像（宋襄公）這樣子的多了，但死后一生的好壞才論定，卻未有能像宋襄公這樣欺騙后世的了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題烏江唐·汪遵兵散弓殘挫虎威，單槍匹馬突重圍。英雄去盡羞容在，看卻江東不得歸。項羽宋·陸游八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江君自知。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.兩首詩都是以感慨西楚霸王項羽的功業(yè)之成敗為主題，從題材上看都屬于詠史懷古詩。B.兩首詩開篇都描述了霸王項羽的形象?！稙踅访鑼懙氖琼椨疔蛳轮畤⑿勰┞窌r的悲壯形象：《項羽》則是項羽氣盛、威猛的形象。C.兩首詩第二句分別使用了成語“單槍匹馬”和“拔山扛鼎”來形容項羽，用詞具有高度的概括性。D.《烏江》最后用烏江自別來表現(xiàn)英雄的失敗，《項羽》中寫范增的足智多謀意在與項羽的剛愎自用形成對比。16.兩首詩都塑造了項羽這一人物形象。但兩位詩人對項羽的情感卻并不相同，請簡要概括。【答案】15.D16.汪遵的《烏江》贊美了西楚霸王力能扛鼎的英雄豪氣。面對項羽的失敗，詩人對這個悲劇英雄表示了深深的同情。陸游《項羽》中，詩人認(rèn)為項羽力能扛鼎卻不足為奇，側(cè)重于對項羽剛愎自用、不善用范增導(dǎo)致的悲慘結(jié)局表示惋惜，更有批評。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D.“對比”錯誤。陸游只是指出因為項羽的自負(fù)，謀士范增雖然足智多謀卻無施展之處，這也是導(dǎo)致項羽失敗的原因之一。二者不是對比。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。汪遵的《烏江》中“單槍匹馬突重圍”意思是：項羽一人單槍匹馬突破重重包圍，這是指項羽在垓下之戰(zhàn)中率領(lǐng)28騎突圍的事件。這句用通俗的詞匯展現(xiàn)出了西楚霸王力能扛鼎的英雄之氣，表達(dá)了作者對項羽的贊美之情?！坝⑿廴ケM羞容在，看卻江東不得歸”指項羽在烏江邊上自知無顏見江東父老而拔劍自刎的典故。最后兩句用烏江自刎的典故來指明項羽的失敗，表現(xiàn)了作者對這個悲劇英雄深深的同情。陸游的《項羽》中“八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇”，“八尺、千里、拔山扛鼎”塑造了一個頂天立地的英雄形象，可是，這在作者眼中不足為奇。“范增力盡無施處，路到烏江君自知”，項羽剛愎自用，讓范增的才能無法施展，只有兵敗烏江，詩中拿項羽的英雄形象與他的烏江自刎形成對比，對項羽的匹夫之勇表達(dá)了不滿，體現(xiàn)了詩人對項羽不知任用賢人的批評。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描述了一幅與冠者、童子一起“____________，____________”一路酣歌而歸的動人景象，含蓄地表達(dá)出“禮治”的社會理想。（2）小明最近報名了繪畫班，學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自己基礎(chǔ)薄弱，一度想放棄。老師鼓勵他說：“學(xué)習(xí)就像《勸學(xué)》中說的‘____________，____________’，只要堅持一步一個腳印，終將有收獲?！保?）黛玉葬花以“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”悲泣春花，哀嘆命運。在古詩詞中常借“花”字抒發(fā)悲涼之情，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（2）故不積跬步無以至千里（3）滿地黃花堆積憔悴損（昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家/感時花濺淚，恨別鳥驚心/無可奈何花落去，似曾相識燕歸來/春花秋月何時了，往事知多少）三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①“畫中要有戲，百觀才不膩。”伴隨清代戲曲文化的繁榮發(fā)展，戲曲藝術(shù)成為大眾文化生活的重要組成部分，傳統(tǒng)年畫中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個獨立劇目叫②“出”，故這類年畫被稱為“戲出年畫”。戲出年畫著力表現(xiàn)戲臺上的角色形象及劇目情節(jié)。民間畫師多為戲迷，經(jīng)常會親臨現(xiàn)場描摹，往往將戲臺上最精彩的一幕定格于畫面上，畫中人物扮相、功架與舞臺上幾無二致。戲出年畫在形式上分為兩種。一種畫面承襲傳統(tǒng)故事年畫，以山石樹木、亭臺樓閣等背景刻畫寫實，但人物都是戲裝扮相，動作舉止夸張如演戲；另一種則完全照搬戲曲舞臺的表演形式，背景道具跟戲曲舞臺的布景道具一樣簡單，以桌椅擺法交代故事發(fā)生的不同地點和環(huán)境，人物持馬鞭指代騎馬，執(zhí)槳則示意乘船，如此等等，刻意減少畫面背景，著重突出人物的表情和動作。在各地的年畫中，要屬天津楊柳青的戲出畫樣最為豐富而精彩，內(nèi)容都是當(dāng)時人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目。戲出年畫是戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機結(jié)合，在帶給人們視覺享受的同時，更可使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。18.下列關(guān)于文中畫波浪線處和加點字詞的說法，正確的一項是（）A.①處引號表示直接引用；②處引號表示特殊含義。B.如果刪去“被”字，不影響語意表達(dá)。C.“承襲”可以用“沿襲”替代；“耳熟能詳”可以用“耳濡目染”替代。D.“山石樹木”“完全照搬”兩個短語結(jié)構(gòu)類型一致。19.小語想在學(xué)校微信公眾號發(fā)布一期有關(guān)“戲出年畫”的科普文章。請你結(jié)合文段，幫他列出三條介紹要點?！敬鸢浮?8.B19.①中國傳統(tǒng)年畫的一種；②以戲曲劇目為創(chuàng)作題材；③表現(xiàn)戲臺上的角色形象及劇目情節(jié)；④戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式有機結(jié)合；⑤從形式上分為兩種。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確理解并運用詞語、成語，準(zhǔn)確運用常見的標(biāo)點符號，分析短語語法結(jié)構(gòu)的能力。A.“②處引號表示特殊含義”錯誤。②處引號表示特定稱謂，是對一個獨立戲曲劇目這種特定概念的稱呼，并非特殊含義。C.“‘耳熟能詳’可以用‘耳濡目染’替代”錯誤。“耳熟能詳”，指聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細(xì)，重在強調(diào)熟悉；“耳濡目染”，耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹剑恢挥X地受到影響，重在強調(diào)影響。此處強調(diào)人們對劇目的熟悉程度，所以不能替代。D.“兩個短語結(jié)構(gòu)類型一致”錯誤。“山石樹木”是并列結(jié)構(gòu)，“山石”和“樹木”都是名詞；“完全照搬”則是副詞+謂語動詞結(jié)構(gòu)，是偏正短語，“完全”是用以修飾“照搬”的程度的副詞。故選B。【19題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段能力。①根據(jù)文段中“傳統(tǒng)年畫中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個獨立劇目叫‘出’，故這類年畫被稱為‘戲出年畫’”可知，“戲出年畫”是中國傳統(tǒng)年畫的一種，確定第一個詞條；②根據(jù)文段中“傳統(tǒng)年畫中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品”，可知，“戲出年畫”的一個特征是：以戲曲劇目為創(chuàng)作題材的，確定第二個詞條；③根據(jù)文段中“戲出年畫著力表現(xiàn)戲臺上的角色形象及劇目情節(jié)”，可知，“戲出年畫”的特征為：表現(xiàn)戲臺上的角色形象及劇目情節(jié)，確定第三個詞條；④根據(jù)文段中“戲出年畫在形式上分為兩種……內(nèi)容都是當(dāng)時人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目”，可知，“戲出年畫”從形式上分為兩種，確定第四個詞條；⑤根據(jù)文段中“戲出年畫是由戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機結(jié)合”，即“戲出年畫”的特征為：戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式有機結(jié)合，確定第五個詞條。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春和夏似乎著意在色彩上鋪陳，堆紅疊綠，難免流于形式的淺。秋更多的時候是屬于聽覺的，那些聲音，或清越或鏗鏘，從色彩深處突兀出來，有破靜為動之妙，凸顯的是內(nèi)核之美。（①）倚燈夜讀時，常有唧唧蟲聲自院墻根下穿庭入戶而來，慣來人們形容它的叫聲是“唧唧，唧唧”，其實不是這樣斷句的。它的每一個句子里恐怕有十來個“唧”字，不緊不緩地連成一氣，最后一個“唧”字尾音悠長，像兩個省略號后面還接了一個破折號。（②）那蟲聲清亮，從墻根下傳來，浸染著秋的夜氣的潮涼和濕潤，仿佛一粒粒的露珠，滾落在青石鋪就的光滑路面上。（③）卻原來，這蛐蛐兒是這樣一路婉轉(zhuǎn)輕吟著自己長長短短的句子，于幕后走向臺前，去撫摸煙火塵民的聽覺。蛐蛐的叫聲是小美，細(xì)碎、悠揚、輕柔，像風(fēng)過桂花落，覆蓋授秋的夜枕。（④）萬物的形色和聲貌上，從來都附著生命個體的靈魂溫度。秋天，總歸是一個收獲的季節(jié)，豐盈、華美、沉甸甸，穿過浮華的視覺盛宴，且去聽聽秋聲吧。20.“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”（《詩經(jīng)·七月》）這幾句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處21.文中畫橫線的部分，體現(xiàn)了漢語用詞靈活、重視形象的特點。請對此簡要說明。22.文中畫波浪線的部分，運用了哪種修辭手法？起到了怎樣的表達(dá)效果？【答案】20.C21.①詞類活用，將形容詞“紅”“綠”活用為名詞。②形象突出，“紅”“綠”二字凸顯春、夏在色彩上給人的感覺。22.通感（比喻）。作者化聽覺形象為視覺形象，將清亮的“蟲聲”比作滾落在青石鋪就的光滑路面上的露珠，使抽象的聲音清晰可感，使“蟲聲”的特點更為具體、形象，能給讀者留下新穎、生動的印象。【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。C.詩句的意思是“蟋蟀七月在田野，八月移到檐底唱，九月伏在門檻下，十月鉆進床底藏”，寫蟋蟀在不同月份里空間的轉(zhuǎn)變，依據(jù)“這蛐蛐兒是這樣一路婉轉(zhuǎn)輕吟”“于幕后走向臺前”，可知“蛐蛐兒”在移動變化，所以引用的詩句填入③處最恰當(dāng)。故選C。【21題解析】本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力從語法看，四個詞有兩個是詞類活用，將形容詞“紅”“綠”活用為名詞，意為“紅花”“綠葉”，這樣的寫法，體現(xiàn)了靈活的特點；同時，“紅”“綠”二字主要從視角感官上凸顯出夏、秋兩個季節(jié)色彩鮮明的特征，“紅花綠葉”簇?fù)碓谝黄穑蜗笸怀??！?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用、辨析常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子化聽覺形象為視覺形象，將清亮的“蟲聲”比作滾落在青石鋪就的光滑路面上的露珠，這是運用了通感（也是比喻）的修辭手法。通感手法的運用，化抽象為形象，抽象的“蟲聲”變得清晰可感；同時這也是比喻，“蟲聲”的特點更為具體、生動，寫出了蟲聲蔓延在整個“青石鋪就的光滑路面上”的氛圍。所以，通感（比喻）運用，恰當(dāng)且巧妙，能給讀者留下新穎、生動的印象。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。把自己活成一束光，因為你不知道誰會借著你的光，走出黑暗。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一則引語式材料作文題?！鞍炎约夯畛梢皇狻?，這里的“光”是一種象征，代表著積極向上的諸多特質(zhì)。它可以是樂觀的心態(tài)，無論面對怎樣的艱難困苦，都能保持笑容，傳遞給他人生活的希望；也可以是善良的品質(zhì)，主動關(guān)心他人、幫助他人，在他人有難時伸出援手；還能是知識與智慧的光芒，憑借自身豐富的學(xué)識和獨到的見解，為他人答疑解惑，指引方向。而“因為你不知道誰會借著你的光，走出黑暗”則進一步強調(diào)了這種個人積極特質(zhì)的輻射作用?！昂诎怠蓖瑯邮且环N象征，可能是他人在生活中遭遇的挫折困境，如失業(yè)、重病；也可能是在精神上陷入的迷茫困惑，像對未來感到絕望、對人生意義產(chǎn)生懷疑等。這表明每個人的積極行為和正面影響都具有不可預(yù)知性和巨大價值，即使看似微不足道的舉動，都可能成為他人生命中的關(guān)鍵助力。寫作時開篇通過引用一句與光明、希望相關(guān)的名言，如“黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來”，自然地引出材料內(nèi)容，然后順勢提出中心論點。然后論述個人成為光對他人的重要意義。運用舉例論證，講述海倫·凱勒在黑暗中遇到安妮·莎莉文老師這束“光”，在其教導(dǎo)下學(xué)會知識、感知世界，最終成為偉大作家和社會活動家的故事，證明他人的積極影響能改變一個人的命運走向；還可以列舉疫情期間醫(yī)護人員不顧個人安危奮戰(zhàn)一線，他們的勇敢和奉獻成為患者心中的光，給予患者戰(zhàn)勝病魔的勇氣，從社會層面體現(xiàn)成為光的價值。接著探討如何把自己活成一束光。從樂觀心態(tài)、善良品質(zhì)、知識傳遞等角度展開論述。采用道理論證，引用孟子“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的名言，論證保持善良，主動關(guān)愛他人是成為光的重要途徑；結(jié)合實際，闡述在日常生活中，積極參與志愿活動，關(guān)心弱勢群體，就是在踐行善良，傳遞溫暖之光。最后聯(lián)系當(dāng)下社會現(xiàn)實，指出在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代社會中，人們?nèi)菀紫萑胱晕抑行?，忽視對他人的影響。運用對比論證，將那些在網(wǎng)絡(luò)上傳播正能量、分享積極生活態(tài)度的博主，與傳播負(fù)面情緒、制造網(wǎng)絡(luò)暴力的人進行對比，突出成為光的積極意義和不傳播正能量的危害，呼吁大家摒棄冷漠，積極成為照亮他人的光。結(jié)尾總結(jié)全文主要觀點，再次強調(diào)把自己活成一束光的重要性和必要性，最后發(fā)出呼吁，鼓勵讀者從自身做起，在生活中傳遞正能量，用自己的光芒照亮他人，共同營造一個充滿溫暖與希望的美好社會，使文章的主題得到升華，引發(fā)讀者的共鳴與思考。立意：1.以己之光，點亮他人前行之路。2.做發(fā)光者，傳遞溫暖與希望。3.散發(fā)正能量，照亮社會角落。廣西貴港市“貴百河”聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，國人往往認(rèn)為儒家教育教學(xué)主要遵循單向度的強制灌輸模式。我們?nèi)绻屑?xì)研讀一下《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的記載，則有可能會稍稍改變我們對儒家美育教學(xué)實踐的固有看法。這則案例是《論語》所載孔子教育實踐的常態(tài)，孔子并沒有要求學(xué)生以他的理想為人生理想，而是讓學(xué)生暢談各自的志向。但孔子對各位學(xué)生的志趣仍有他自己的評判。對于子路、冉有、公西華或為政或司禮的社會理想，孔子既不加贊許，也不予否定。很顯然，這樣的社會理想雖符合孔子對弟子們往日的教導(dǎo)，但并不是孔子心目中人生的終極狀態(tài)。只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才“喟然嘆曰：‘吾與點也！’”在徐復(fù)觀看來，曾皙和孔子之“言志”，都達(dá)到了仁的道德精神與樂的審美精神相融合的至高人生境界。根據(jù)徐復(fù)觀的理解，孔子的這次教育事件是一個典型的審美教育案例，通過曾皙的言行和對此的肯定來向其學(xué)生施以審美人格的濡染與熏陶。在此孔子并沒有向任何一個學(xué)生灌輸什么理念，整體的教學(xué)氛圍也極為平等融洽。尤可注意的是曾皙對孔子的回應(yīng)，沒有立即以語言作答，而是“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”；從中我們可以看出曾皙在老師面前并不唯唯諾諾，而是敢于表現(xiàn)自己的個性；同時我們發(fā)現(xiàn)曾皙是以感性的音樂作導(dǎo)引，然后才開始用語言來描繪他心目中至樂的人生審美境界，并且這種描繪亦非抽象語言的概括，而是形象化的對藝術(shù)人生的審美描摹。朱熹曾高度評價曾皙的這一理想境界，謂其“天理流行，隨處充滿，無少欠闕。……其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外”。朱說不僅點出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子“上下與天地同流”的人生理想聯(lián)系起來。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實和孟子的“上下與天地同流”之境一樣，乃是將“心源”“擴而充之”的結(jié)果；此外，作為學(xué)生的曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界，亦為孟子“人皆可以為堯舜”之說作了注腳——可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的。（摘編自徐承《中國美育傳統(tǒng)中的準(zhǔn)“民主”經(jīng)驗》）材料二：《論語》中所敘述的師生對話，從形式上來看是以孔子的話語為核心，但是孔子并不希望學(xué)生因自己年長、學(xué)識更淵博等而不敢言語，“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長乎爾，毋吾以也?！保ā墩撜Z·先進》）孔子鼓勵每個學(xué)生都能暢所欲言，即便弟子的發(fā)言和他的想法相差甚遠(yuǎn)，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反對和糾正。對于那些不敢或不愿發(fā)言的學(xué)生，孔子也積極鼓勵，“‘點！爾何如？’鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：‘異乎三子者之撰?！釉唬骸蝹?？亦各言其志也?！保ā墩撜Z·先進》）同時，師生之間的對話也往往是由學(xué)生的主動提問而啟動的，如《論語》中所記載的學(xué)生提問有100多次，有“季康子問政”“子貢問友”“葉公問政”“憲問恥”“樊遲問仁”“子路問成人”“子路問君子”等等，且孔子對學(xué)生的提問常有表揚與鼓勵，如“大哉問”（《論語·八佾》）、“善哉問”（《論語·顏淵》）等等?？鬃訉W(xué)生的提問也未必會直接作答，而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請學(xué)生自己思考后作答，隨后再進行回應(yīng)。如子張曾問孔子：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”孔子反問：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張回答道：“在邦必聞，在家必聞?！笨鬃觿t指出：“是聞也，非達(dá)也。”（《論語·顏淵》）而后對“達(dá)”和“聞”的內(nèi)涵及其區(qū)別進行了點撥。在孔子與學(xué)生的對話中，學(xué)生質(zhì)疑孔子觀點、與孔子爭論的情形時有存在。子路是提出疑問最多的學(xué)生，如《論語·子路》中就曾提到，子路問：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子回答：“必也正名乎！”子路隨后提出疑問：“有是哉，子之迂也！奚其正？”盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時，甚至將他置于與顏回同樣的地位。如《公羊傳·哀公十四年》記載：“顏淵死，子曰：‘噫！天喪予。’子路死，子曰：‘噫！天祝（斷也）予?！笨梢娍鬃訉ψ勇分鋹?。在所有弟子中，孔子最喜歡顏回，但孔子對顏回凡事都以他的話馬首是瞻、從不當(dāng)面提出不同意見的做法也是不滿的，“吾與回言終日，不違，如愚?！保ā墩撜Z·為政》）只有在得知顏回私下里會進行反思、表達(dá)個人意見時，孔子才表達(dá)出肯定之意，“退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā墩撜Z·為政》）（摘編自高振宇《兒童哲學(xué)探究團體的重構(gòu)與創(chuàng)新》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.研讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，能讓我們了解孔子教育實踐的常態(tài)，我們有可能改變以往對儒家教育教學(xué)生硬死板的固有看法。B.子路、冉有、公西華所提出的或為政或司禮的社會理想并非孔子心目中人生的終極狀態(tài)，孔子對此不置可否。C.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙對孔子的回應(yīng)有兩大特點：一是不卑不亢、彰顯個性；二是用形象的語言對藝術(shù)人生進行審美描摹。D.孔子師生間的對話常由學(xué)生主動提問開始，孔子在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生提出更多的問題，最后逐一回應(yīng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一運用引證法，除了引用《論語》中的語句，還引用了徐復(fù)觀、朱熹等人的觀點，增強了論證的說服力。B.曾皙提出的頗具人生審美化效果的社會理想境界，既得到了孔子的贊同，也得到了朱熹的高度評價。C.孔子之所以對子路多有肯定贊許，甚至將他與顏回同等看待，是因為子路經(jīng)常向孔子提問，挑戰(zhàn)孔子的權(quán)威。D.對于學(xué)生從不質(zhì)疑自己的做法，孔子表示不滿，可見孔子在意的不是自己的權(quán)威，而是學(xué)生的思考與收獲。3.下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.當(dāng)仁不讓于師。 B.三人行，必有我?guī)熝?。C.夫子循循然善誘人。 D.不憤不啟，不悱不發(fā)。4.為什么說“孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的”？請結(jié)合材料一簡要概括。5.下面是某班語文課上的小插曲，請結(jié)合兩則材料，簡要分析李老師的教育教學(xué)特點。同學(xué)小語讀課文時錯把“還有后來人”讀成了“還有后人來”，大家哄笑不止。李老師從容不迫地問：“同學(xué)們，你們笑什么？小語的意思沒有表達(dá)錯啊?！庇械耐瑢W(xué)說：“是啊，一個是說還有人來接班，一個是說還有接班人?！崩罾蠋熣f：“說得很好啊。如果小語愿意再朗讀一遍，讀出來的效果肯定會更好?！蓖瑢W(xué)們情不自禁地鼓起掌來，小語也情緒激昂地朗讀起來?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。②曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界這一事例（實踐），是對孟子“人皆可以為堯舜”的觀點的證明。5.①老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。②老師在教育過程中不是刻板說教、強制灌輸，而是相機引導(dǎo)、適時點撥。③老師對學(xué)生以表揚、鼓勵為主，更好地調(diào)動了學(xué)生的積極性。④老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問題，激發(fā)學(xué)生思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過兩則材料，探討了孔子的教育教學(xué)方法與理念以及其對學(xué)生的影響。材料一分析了孔子借學(xué)生曾皙的描述，展示其審美教育及無強制灌輸、平等融洽的教學(xué)氛圍。材料二強調(diào)了孔子鼓勵學(xué)生自主發(fā)言、積極提問和獨立思考的教學(xué)方式，并通過具體對話舉例，體現(xiàn)了孔子對學(xué)生個性發(fā)展的尊重與啟發(fā)。兩則材料共同展示了儒家教育的智慧與溫情，倡導(dǎo)了一種民主和互動的教育模式?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力D.“孔子在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生提出更多的問題”錯，材料二“而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題”是孔子的行為，后面所舉的例子“孔子反問：‘何哉，爾所謂達(dá)者？’”也是孔子在學(xué)生提問的基礎(chǔ)上進行追問，選項曲解文意；“最后逐一回應(yīng)”錯，從材料中無法得出這一結(jié)論。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“之所以……是因為……”錯，由材料二“盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時，甚至將他置于與顏回同樣的地位”可知，選項強加因果。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。A.意思是“面對合乎道義的事，要搶著去做，即使老師在一邊也不必謙讓”。這與材料二第一段“孔子并不希望學(xué)生因自己年長、學(xué)識更淵博等而不敢言語”內(nèi)涵一致。B.意思是“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方”。材料二未提及此觀點。C.意思是“孔子善于一步一步地引導(dǎo)學(xué)生”。這與材料二第一段中孔子不斷鼓勵曾皙回答，“從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題”內(nèi)涵一致。D.意思是“不到學(xué)生努力想弄明白而仍然想不透的程度不要去開導(dǎo)他，不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他”。這與材料二第一段中孔子對學(xué)生的提問會“從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請學(xué)生自己思考后作答，隨后再進行回應(yīng)”內(nèi)涵一致。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①由原文“朱熹曾高度評價曾皙的這一理想境界，謂其‘天理流行，隨處充滿，無少欠闕?！湫卮斡迫?，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外’。朱說不僅點出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子“上下與天地同流”的人生理想聯(lián)系起來。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實和孟子的‘上下與天地同流’之境一樣，乃是將‘心源’‘?dāng)U而充之’的結(jié)果”可知，曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。②由原文“此外，作為學(xué)生的曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界，亦為孟子‘人皆可以為堯舜’之說作了注腳——可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實踐確是一脈相承的”可知，曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界這一事例（實踐），是對孟子“人皆可以為堯舜”的觀點的證明?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運用材料信息的能力。①由“在此孔子并沒有向任何一個學(xué)生灌輸什么理念，整體的教學(xué)氛圍也極為平等融洽”“孔子并沒有要求學(xué)生以他的理想為人生理想，而是讓學(xué)生暢談各自的志向”可知，孔子創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生暢談志向。題干中，面對小語的錯誤和學(xué)生的哄笑，老師同樣讓學(xué)生暢所欲言，因此，老師創(chuàng)設(shè)了一種平等融洽的教學(xué)氛圍，使學(xué)生內(nèi)心消除了負(fù)擔(dān)。②由“對于子路、冉有、公西華或為政或司禮的社會理想，孔子既不加贊許，也不予否定”“只有在曾皙描述完他頗具人生審美化效果的志趣后，孔子才‘喟然嘆曰：“吾與點也！”’”“并沒有向任何一個學(xué)生灌輸什么理念”可知，孔子沒有空洞、刻板說教，強制灌輸；題干中“小語的意思沒有表達(dá)錯啊”，該老師同樣是相機引導(dǎo)、適時點撥，讓學(xué)生思考兩句話的意思。③由“孔子鼓勵每個學(xué)生都能暢所欲言，即便弟子的發(fā)言和他的想法相差甚遠(yuǎn)，孔子也只是坦然‘哂之（微笑）’，并不急于反對和糾正。對于那些不敢或不愿發(fā)言的學(xué)生，孔子也積極鼓勵”可知，孔子注重鼓勵學(xué)生；面對學(xué)生的失誤，老師沒有嚴(yán)肅批評，而是說“說得很好啊。如果小語愿意再朗讀一遍，讀出來的效果肯定會更好”可見，其是以表揚、鼓勵為主，更好地調(diào)動了學(xué)生的積極性。④由“孔子對學(xué)生的提問也未必會直接作答，而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請學(xué)生自己思考后作答，隨后再進行回應(yīng)”可知，孔子善于引導(dǎo)學(xué)生思考；題干中老師也是如此，讓學(xué)生思考小語的意思到底有沒有表達(dá)錯誤，因此，老師能夠很好地結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)提出問題，激發(fā)學(xué)生思考。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。窩頭會館（節(jié)選）劉恒第一幕一九四八年夏，處暑，白晝。北平南城一個號稱“窩頭會館”的小四合院里，住著幾戶掙扎在社會底層的小市民。房主苑國鐘。東廂房有三小間，租戶是正骨醫(yī)師周玉浦，媳婦金穆蓉，女兒周子萍。西廂房也是三小間，租戶王立本以賣炒肝兒謀生，媳婦田翠蘭給他打下手兒。西邊那間的住戶是清末的舉人古月宗。苑國鐘（高聲）今兒是處暑，好節(jié)氣！是我苑國鐘要飯的日子口兒了……（見眾人回避便收斂了笑容）我要的不是租錢，我要的是飯錢！你們不能不賞我一口飯吃。苑江淼從屋子里走出來，端著一個竹篦子暖壺。他臉色蒼白，頭發(fā)略顯蓬亂，輕輕咳嗽著，眼睛始終盯著腳底下。苑國鐘小心翼翼地迎過去。苑國鐘你好好歇著呀……快遞給我，我給你灌暖壺去。苑江淼不用了，我自己來。苑國鐘您說……我這兒子是不是念書念傻了？田翠蘭滿世界就沒您這么慣兒子的！他再有病您也是他爸爸，他是您兒子！您犯不著一天到晚供著他……苑國鐘我不是他爸爸，他是我爸爸……成了吧？田翠蘭您還別不愛聽！讓他休了學(xué)是讓他養(yǎng)病的，沒白日兒沒黑介地看書看書，就知道看書！苑國鐘我兒子喜歡看書，看了書他高興……我得變著法兒讓他高興。田翠蘭您吃漿子吃多了吧？苑國鐘我是心疼他，大半夜聽他咳嗽，我心口都裂成八瓣兒了！他是嫌我跟你們催租子呢！田翠蘭那您就甭要租子了，您還是要兒子吧。苑國鐘（不悅）你們存心要餓死我是不是？餓死我沒關(guān)系，你們不能餓著我兒子……這不！剛給他抓了藥，人家跟我要多少錢我也得乖兒乖兒遞過去，跟我要腦袋我不是也得給嗎？我……金穆蓉端著一笸籮成捆兒的紙幣走過來，二話不說往籃子里倒。苑國鐘趕緊張開衣襟兜住。第二幕一九四八年秋，霜降，黃昏。金穆蓉把十字架抱出來，往門框上釘。田翠蘭端出來一尊彌勒佛和一個木托子，在門框上找地兒。田翠蘭福斗！我把墻上的神仙薅下來了，你找個大釘子給我揳到門框上去，讓他坐高兒高兒地往下看……看看誰還敢欺負(fù)咱們！苑國鐘（郁郁寡歡）關(guān)老爺圣明！那二位都晾出來了，您也出來待會兒……（向塑像鞠了一躬）今兒是好日子??！今兒霜降了……今兒是我……古月宗今兒是窩頭會館的主子要飯的日子口兒了！你們快圍上去……圍上去給他施舍呀。苑國鐘就那點兒房租，現(xiàn)在能買一小撮兒白面，夠包倆餃子的了，我都趕不及給大伙兒漲房錢！你們看著給吧，反正我沒法兒趕你們走……周子萍退下來。苑國鐘盯著姑娘手里那疊兒錢，搶奪似的把錢抓了過去，兩只手緊緊攥著。苑江淼（高聲）放下！爸爸！您把錢還給人家……您的眼睛里除了錢還有什么？……您攥著人家的錢干什么？那是人家的錢！苑國鐘……攥著怎么了？苑江淼（苦笑）我還能怎么說話？爸爸，您告訴我……（指著身后的屋子）民國十六年，租房子住在這兒的那位教書先生是什么人？苑國鐘……韓先生是赤黨。苑江淼韓先生是怎么被抓走的？苑國鐘……有人來抓他……他就給抓走了……把我也捎帶上了……苑江淼您平平安安回來了……（咳嗽）可人家被槍斃了。苑國鐘（焦灼）人家斃的就是赤黨！人家斃我干嗎呀？苑江森那筆錢是哪兒來的？您為什么一直瞞著不肯說？苑國鐘（苦苦掙扎）我……我……你別聽人家亂嚼舌頭！……你爸爸里外都是清白的，我沒干過對不起人的事情！苑江淼可是過后您買了這個宅子！……（極度疲倦）從我懂事兒起，您嘴里永遠(yuǎn)是錢……錢……錢！催著人家要錢，躲在屋兒里數(shù)錢……為了錢您跟街坊計較翻臉吵架，這您都惦記著錢……苑國鐘……沒有錢……我拿什么養(yǎng)活你還供你上學(xué)？苑江淼錢的來路不正，我寧愿當(dāng)初您把我扔到城墻根兒去！苑國鐘（站立不穩(wěn)）兒子……你這么說話是想要我的命！苑江淼徑直去搶奪父親手里的鈔票。苑國鐘死死攥著鈔票不撒手。苑江淼情急之下給了父親一個耳光，鈔票落葉似的撒了一地。第三幕一九四八年冬，大雪，黑夜。油印傳單撒落在地，肖鵬達(dá)出現(xiàn)在大門口。肖鵬達(dá)向偉大……的新中國……進軍……誰的？苑國鐘我的！是我的……（諂媚地醉笑）這東西是我的。肖鵬達(dá)（朝苑江淼晃晃那張傳單）苑江淼！上邊兒密密麻麻的一大堆夢話，都是你寫的……也是你印的吧？（訕笑）我多嘴問一句，您那新中國在哪兒呢？苑江淼（憧憬）……等天亮了，太陽出來了……人人都會看到她！肖鵬達(dá)我怎么看不見吶？（手搭涼棚）哪兒呢新中國……除了你們家那爛墻頭，我什么也沒瞧見！苑江淼你當(dāng)然看不見……你是個瞎子。肖鵬達(dá)（冷笑）……苑叔兒，您趕緊領(lǐng)我上去，讓我看看您兒子那蠟紙和油輥子，他怎么就刻得這么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他……肖鵬達(dá)突然揮槍對準(zhǔn)苑江淼，苑國鐘竄出來擋住槍口，引起一片驚呼。苑國鐘小達(dá)子！好孩子……今兒你要是非得打死一個人，那你務(wù)必得打死我……我不能讓你打死我兒子！肖鵬達(dá)您讓開……苑國鐘達(dá)子！人得講良心……你小時候偷我的黑棗，我逮著你想揍你兩巴掌，我兒子攔著我不讓打，他怕你疼……我兒子仁義呀！你倒想拿槍打他……苑江淼爸爸，您不用為我擔(dān)心……兒子覺得值。苑國鐘你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要……我就要我兒子！小達(dá)子……（情緒失控，怒視對方）你敢碰我兒子一根毫毛，我生吞了你，你信不信？我兒子是赤黨，我也是赤黨，有本事你現(xiàn)在就開槍！你看城外頭那些拿槍拿炮的能不能饒了你？幾個人扭成了一團。突然響了一槍，眾人群雕像一般一動不動。周玉浦（看著地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？血順著褲腳淌到地上，袍子裂口處的棉花也被浸紅了。苑江淼爸……您沒事兒吧……爸?。ㄋ浪罁ё「赣H不放）爸?。奁┌帧穱姡ǜ呗暎┌职謱Σ蛔№n先生啊！韓先生叮囑我……讓我把錢送到南河沿十六號……我去了十六號……可十六號讓人家給抄家啦！……我得空兒就到十六號對過兒樹底下蹲著……下大雨蹲著……下大雪也蹲著……半年了一個子兒都不敢花……趕上古爺要甩他的房，我臟了心爛了腸子……我把人家的錢給花啦！苑江淼爸爸！是兒子對不起您……苑國鐘立本兒！立本兒……王立本在吶。苑國鐘拿窩頭來！快著……蘸我的血……治病……你們快著呀！再磨蹭就凝啦……兒子……爸爸手不干凈……血……血干凈……吃了治你的病……快著！雪花亮晶晶的，似有若無。牛大糞興高采烈地跑來。牛大糞降啦！他們降啦……這邊兒投降啦！苑國鐘……我兒子……我兒子……他想去新中國……牛大糞咱們一塊兒去新中國！苑國鐘（找兒子的手，緊緊抓?。﹥鹤印方担ňo緊地緊緊地抱著父親）爸爸！西廂房突然爆發(fā)出新生兒的哭聲。夜幕下的生者和死者都靜悄悄的，那些落葉的樹木居然依次開出了絢爛的花朵，與晶瑩的落雪交相輝映。大幕在嬰兒嘹亮的啼哭聲中緩慢地閉合了。（有刪改）6.下