第三篇二十四孝圖01章節(jié)概覽主要內(nèi)容：所謂《二十四孝圖》，是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀擁有的最早一本畫圖本子《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐。02閱讀導(dǎo)引●原文閱讀導(dǎo)引二十四孝圖我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。【批注：連用三個“最黑”，反復(fù)使用，加強效果，表明了作者對反對白話者的強烈憎恨?！考词谷怂懒苏嬗徐`魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。自從所謂“文學革命”以來，供給孩子的書籍，和歐、美、日本的一比較，雖然很可憐，但總算有圖有說，只要能讀下去，就可以懂得的了?？墒且话鄤e有心腸的人們，【批注：“別有心腸的人們”是指提倡古文貶低白話的人?！勘憬吡碜瓒羲?，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。北京現(xiàn)在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們?；蛘哒f，那就是《開河記》上所載的，給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫起來，須是“麻胡子”。那么，這麻叔謀乃是胡人了。但無論他是什么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，【批注：運用比喻和夸張的手法來強調(diào)妨礙白話者對中國孩子的毒害。借麻胡子的傳說指出妨礙白話文的推廣就等于在思想上殘害兒童?！磕苁谷袊梢粋€麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！【批注：進一步表明對謀害白話者的深深詛咒，表明了作者推行白話的決心、愛憎分明的立場和無所畏懼的斗爭精神。】這些話，紳士們自然難免要掩住耳朵的，因為就是所謂“跳到半天空，罵得體無完膚，——還不肯罷休。”而且文士們一定也要罵，以為大悖于“文格”，亦即大損于“人格”。豈不是“言者心聲也”么？“文”和“人”當然是相關(guān)的，雖然人間世本來千奇百怪，教授們中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不說他的小說好”的特別種族。但這些我都不管，因為我幸而還沒有爬上“象牙之塔”去，正無須怎樣小心。倘若無意中竟已撞上了，那就即刻跌下來罷。然而在跌下來的中途，當還未到地之前，還要說一遍：——只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！每看見小學生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，【批注：作者列舉小學同學的事情，表現(xiàn)了封建思想對兒童的壓迫。孩子們厭煩透了那些私熟的書，這是孩子們天性的反應(yīng)。但是，落后的封建教育漠視兒童的心理，無法滿足孩子們的興趣愿望?！恐缓猛低档胤_第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個在書塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當?shù)膱髴?yīng)。這所報的也并非“睚眥之怨”，因為那地方是鬼神為君，“公理”作宰，請酒下跪，全都無功，簡直是無法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”?！九ⅲ鹤髡哂藐庨g與陽間作對比，更襯托出現(xiàn)實的黑暗落后：同時，也極力諷刺了現(xiàn)實社會中的伸士們，以及他們的流言。陰間尚有公正，而生活在人世間的人們卻享受不到公正，所以才會有人說“倒不知死”。這樣的話揭示了社會的腐敗和黑暗。沒有公正、沒有美好的生活是不值得留戀的?！筷庨g，倘要穩(wěn)妥，是頌揚不得的。尤其是常常好弄筆墨的人，在現(xiàn)在的中國，流言的治下，而又大談“言行一致”的時候。前車可鑒，聽說阿而志跋綏夫曾答一個少女的質(zhì)問說，“惟有在人生的事實這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不見，他們其實倒不如死?！庇谑呛跤幸粋€叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠實地勸你自殺來禍福你自己的生命，因為這第一是合于邏輯，第二是你的言語和行為不至于背馳?！逼鋵嵾@論法就是謀殺，他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來。阿爾志跋綏夫只發(fā)了一大通牢騷，沒有自殺。密哈羅夫先生后來不知道怎樣，這一個歡喜失掉了，或者另外又尋到了“什么”了罷。誠然，“這些時候，勇敢，是安穩(wěn)的；情熱，是毫無危險的?！比欢瑢τ陉庨g，我終于已經(jīng)頌揚過了，無法追改；雖有“言行不符”之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解?？偠灾?，還是仍然寫下去罷：——我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡?！九ⅲ哼B阿長這樣目不識丁的勞動婦女都能講出其中的一段事跡，可見封建“孝”道對人影響之深廣。】但是，我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了?！九ⅲ鹤髡咧溃ǘ男D）中的故事之后完全絕望了，表現(xiàn)出里面故事的荒謬可笑。】“人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負米”，“黃香扇枕”之類?！瓣懣儜呀邸币膊⒉浑y，只要有闊人請我吃飯?！棒斞赶壬髻e客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母?！遍熑舜笈宸谑切⒆泳妥龇€(wěn)了，也非常省事?！翱拗裆S”就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來?！九ⅲ汗P含諷刺，于幽默中辛辣諷刺諸如“哭竹生筍”““臥冰求鯉””之類孝道的做作和華而不實。】自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些?！九ⅲ簩闹囉尬抖痔搨螝埧岬男⒌肋M行了抨擊，表達了作者對封建制度的厭惡?！科渲凶钍刮也唤?，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。我至今還記得，一個躺在父母跟前的子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，蓋即〖上兆下鼓〗也，朱熹曰：“〖上兆下鼓〗，小鼓，兩旁有耳；持其柄而搖之，則旁耳還自擊，”咕咚咕咚地響起來。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖。現(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一葉，便急速地翻過去了。那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。師覺授《孝子傳》云，“老萊子……常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼?！保ā短接[》四百十三引）較之今說，似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當作有趣”一般，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了?！九ⅲ航衣读说缹W先生的罪行，他們虛偽、矯揉造作，既污蔑了古人，又毒害了孩子們幼小的心靈】至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了，“及掘坑二尺，得一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那么，該埋的不正是我么？【批注：聯(lián)系現(xiàn)實，運用反問說明“”郭巨埋兒”所展現(xiàn)的孝道的荒謬?！咳绻唤z不走樣，也掘出一釜來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事?，F(xiàn)在想起來，實在很覺得傻氣。這是因為現(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，本來誰也不實行。整飭倫紀的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米。何況現(xiàn)在早長大了，看過幾部古書，買過幾本新書，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》咧，《人口問題》咧，《節(jié)制生育》咧，《二十世紀是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不過彼一時，此一時，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，又有什么法子可想呢?！九ⅲ荷羁瘫憩F(xiàn)了那些所謂的“孝道”對入的毒害之深廣?！课蚁?，事情雖然未必實現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。五月十日●整體賞析1.主題思想作品著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。《二十四孝圖》是舊時宣揚封建孝道的通俗讀物，而“孝”是封建倫理道德的核心，魯迅選擇它作為反面典型進行批判，深刻地揭露了復(fù)古主義者宣揚讀經(jīng)勸孝的政治目的，無情地撕開了這些反動腐朽的東西的偽善面紗，嚴重批判了封建主義的倒行逆施，使人們看清他們將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀”的真面目。2.藝術(shù)特色本文在藝術(shù)上的一個特點是層次清楚，詳略得當。這篇散文主要是揭露封建孝道的反動本質(zhì)，抨擊北洋軍閥政府及其御用文人復(fù)古倒退的反動行徑。全文前后兩部分緊緊圍繞這個中心展開敘述和議論，主線分明；對宣揚“孝道”的樣板《二十四孝圖》的分析顯然是重點，但作者對其中孝子的故事又并非都加細述，而是抓住特點，分別輕重，寫來詳略得當，使文章層層深入，重點突出，更富于戰(zhàn)斗性。另外，本文中的批判和揭露，作者主要不是通過議論說理來進行，而是真實地寫出自己幼時的親身感受來加以撻伐，行文中偶爾插進一點議論，寫來亦莊亦諧，又道出事情的本質(zhì)。03綜合訓練一、填空題1.魯迅先生認為“可以勉力仿效的”不難做到的是三個孝道故事。認為“可疑”的故事是；認為“有性命之虞”的故事是；而最為反感的是兩個故事。2.《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，重點針對“”、“”、“”等孝道故事做了分析，指斥這類封建孝道。形象地揭露了，揭示了。3.《二十四孝圖》對當時予以了尖銳的抨擊。4.文中“紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“”的故事，《晉書?王祥傳》說他后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”?！皩④娞缕嚾ヘ撁住?，借用的是“”的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學生。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米?！濒斞冈谖闹姓f，學“子路負米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點危險。這里用以諷刺。二、簡答題5．“那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事云：‘行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。’大約舊本也差不多，而招我反感的便是‘詐跌’。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意‘詐’作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的?！边@段文字是魯迅對“老萊娛親”一事的品析，作者對這個故事的態(tài)度是怎樣的？6.《二十四孝圖》中魯迅為什么得到二十四孝圖后即高興又掃興？7.“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父親去做孝子了”“但我從此總怕聽到我的父母愁窮,怕看見我的白發(fā)的祖母,總覺得她是和我不兩立,至少,也是一個和我的生命有些妨礙的人。”這是魯迅讀了哪一個孝道故事后發(fā)的感慨？8.魯迅的《二十四孝圖》是不是反對孝道的文章？9.“妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸,非常廣大,也非常長久,能使全中國化成一個麻胡,凡有孩子都死在他肚子里?！比?、名著閱讀1．《朝花夕拾》中描寫“我”得到《二十四孝圖》既高興又掃興，請結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡要分析原因。2．“《〈二十四孝圖〉》寫的是魯迅從最早得到的畫圖本子中，知道了‘孝’是艱難的，以此告誡讀者‘孝’是需要真心付出的?！边@一關(guān)于《朝花夕拾》中作品的說法有誤，請分析原因。3．閱讀下列片段回答問題。我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出一釜，這才覺得輕松，然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米：祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那么，該埋的不正是我么？上述片段節(jié)選自《二十四孝圖》，除了這個讓作者心生畏懼的故事，文中作者還列舉哪些他不會去仿效的孝子故事來批判封建孝道？（列舉2個，分別用四字短語概括）作者對這些故事的分析，是想告訴我們，怎樣做是盡孝？閱讀名著選段，完成各題?！净顒右弧课宜吹哪切╆庨g的圖畫，都是家藏的老書。并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子。是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的：便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余。接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃。完全絕望了。其中最使我不解。甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。我想。事情雖然未必實現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。（選自《二十四孝圖》）4．概括魯迅讀“二十四孝圖”的情感變化：()——掃興——()——()——()【活動二】大運繪制了下面的思維導(dǎo)圖，分享他閱讀《朝花夕拾》的體驗。請你幫助完成以下任務(wù)：5．在圖中①②③處填寫相應(yīng)內(nèi)容。①②③6．個人都有自己的交友原則。這是大運整理的一份好友名單，其中哪一個人物不應(yīng)該出現(xiàn)在魯迅的好友名單中？請結(jié)合名著的具體內(nèi)容簡要說明理由。名著人物好友名單《朝花夕拾》魯迅阿長、壽鏡吾、藤野先生、范愛農(nóng)、陳蓮河閱讀下列的文章，完成下面小題。二十四孝圖（節(jié)選）我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。“人之初，性本善”么？這并非要以加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了<<孝子>>這一本教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負米”，“黃香扇枕”之類的?！瓣懣儜呀邸币膊⒉浑y，只要有闊人請我吃飯?！棒斞赶壬髻e客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母?！遍熑耸峙宸?，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事?！翱拗裆S”就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“___________”和“___________”兩件事?！覜]有再看第二回，一到這一頁，便急速地翻過去了。……我想，事情雖然未必實現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。7．二十四孝圖中，最讓“我”不解甚至反感的是哪兩個故事？為什么？8．《朝花夕拾》里提到不少寵物或玩具，回憶課文，完成下面表格。序號課文玩具（寵物）作用1《狗·貓·鼠》我的寵物隱鼠以隱鼠的可愛襯托狗和貓的可惡2《二十四孝圖》老萊子的玩具“搖咕咚”側(cè)面表現(xiàn)了（文章主題）3《五猖會》渴望擁有“吹嘟嘟”表達出對迎神賽會的渴望4《瑣

記》幾個孩子比賽打旋子側(cè)描寫出了（人物特點）9．《朝花夕拾》里多次提到阿長，試列舉出阿長的1個篇目（除文本外），并結(jié)合具體情節(jié)簡單評價阿長是怎樣的一個人。10．選段結(jié)尾說：“后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷?！边@句話中流露出作者對那些儒者怎樣的感情？閱讀下列名著片段，完成下列小題。二十四孝圖①魯迅①我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。但“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。②“人之