單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)模板單元教學(xué)設(shè)計(jì)單元名稱文化傳承與文化創(chuàng)新1.單元教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）要求，在學(xué)習(xí)高中政治必修四《哲學(xué)與文化》第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新時(shí)，要辯證的看待傳統(tǒng)文化，辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力，領(lǐng)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚(yáng)民族精神，展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。本單元在培養(yǎng)學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要作用。在培養(yǎng)政治認(rèn)同素養(yǎng)上，本單元注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深充滿自豪,增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛，幫助學(xué)生樹立高度的文化自信，學(xué)生理解并認(rèn)同中華民族精神，從而對(duì)偉大祖國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿信心。在培養(yǎng)科學(xué)精神素養(yǎng)上，幫助學(xué)生理解中華文化的包容性，從而科學(xué)理性對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，明確中華民族精神的內(nèi)涵是不斷豐富和發(fā)展的。在培養(yǎng)公共參與素養(yǎng)上，引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信并積極投身到振興中華文化的實(shí)踐中去，積極參與弘揚(yáng)和培育中華民族精神的活動(dòng),肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）提出，通過(guò)本模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，尊重世界文化多樣性，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自覺和自信；基本形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過(guò)講述社會(huì)生活及個(gè)人成長(zhǎng)中價(jià)值判斷、行為選擇和文化自信的意義；為培育學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，奠定世界觀、人生觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)。2.單元目標(biāo)與重點(diǎn)難點(diǎn)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）提出：辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚(yáng)民族精神。感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價(jià)值，明確文化交流互鑒的途徑和意義。辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。本單元重視探究文化創(chuàng)新的動(dòng)力和途徑。組織系列活動(dòng)，比較、評(píng)議各種文化創(chuàng)新的表現(xiàn)。通過(guò)事例解讀、情境創(chuàng)設(shè)、材料展示等方式說(shuō)明文化創(chuàng)新和發(fā)展源于社會(huì)實(shí)踐?？伤鸭牧?，理解交流互鑒、推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。單元目標(biāo)：1.通過(guò)活動(dòng)探究，能夠辯證認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化及各種文化現(xiàn)象，培養(yǎng)批判性思維;準(zhǔn)確把握繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，文化交流互鑒的途徑和意義。2.通過(guò)案例分析,認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民選擇中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性，明確發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要做到不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)。3.通過(guò)學(xué)習(xí)本單元內(nèi)容，能夠掌握民族精神的內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族精神的途徑，進(jìn)而增強(qiáng)“四個(gè)自信”，自覺參與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)科大概念:文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。單元核心問(wèn)題:文化是什么?中國(guó)特色社會(huì)主義文化是什么?為什么要發(fā)展文化?為什么要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化?如何發(fā)展文化?如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文思路化?建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的原因和措施。堅(jiān)定文化自信的原因。教學(xué)單元議題:發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化3.單元整體教學(xué)思路本單元以文化內(nèi)涵為邏輯起點(diǎn),從一般意義.上講述文化的有關(guān)專題，再到立足中國(guó)、繼承傳統(tǒng)、借鑒外來(lái)、著眼特色，從特殊意義上講述文化建設(shè)的有關(guān)專題。從內(nèi)容呈現(xiàn)的邏輯結(jié)構(gòu)_上看，層次遞進(jìn)、橫向關(guān)聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣、一脈相承，有利于幫助學(xué)生樹立馬克思主義文化觀，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,提升參與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺性和能力。本單元包括三課和一個(gè)綜合探究。第七課《繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講述了文化的內(nèi)涵與功能，區(qū)分了文化與文明，闡明了文化的載體，強(qiáng)調(diào)了文化的功能;講述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值以及如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。第八課《學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果》，圍繞外來(lái)文化，講述了文化的民族性、多樣性，闡明了文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，文化交融推?dòng)文化發(fā)展;闡明了如何正確對(duì)待外來(lái)文化，面向世界，博|采眾長(zhǎng)，立足國(guó)情，交融互鑒，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)當(dāng)代中華文化發(fā)展。第九課《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義文化，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，進(jìn)而闡明中國(guó)人民選擇中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性，講述了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，立足時(shí)代,融通各種文化資源;闡述了如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)定文化自信。綜合探究部分《堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》，旨在通過(guò)學(xué)生的探究，引導(dǎo)學(xué)生懂得“全盤西化論”“文化復(fù)古主義”等主張?jiān)谥袊?guó)走不通;闡述了堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)與堅(jiān)持“雙百方針”是高度統(tǒng)一的:明確了在當(dāng)代中國(guó)，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定馬克思主義理想信念，才能推動(dòng)工作發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步。課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)課題文化強(qiáng)國(guó)與文化自信教學(xué)內(nèi)容分析第三框“文化強(qiáng)國(guó)與文化自信”，講述建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，闡明文化自信的重要意義。第三框“文化強(qiáng)國(guó)與文化自信”，包括兩目。第一目“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”，主要講述建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;第二目“堅(jiān)定文化自信”，闡述文化自信對(duì)國(guó)家、民族，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的重要意義，闡明我們有文化自信的底氣，幫助學(xué)生懂得當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。這兩目?jī)?nèi)容采用層次遞進(jìn)的講述方式，以文化自信為落腳點(diǎn)，闡述建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要舉措，文化自信的重要意義和我們有文化自信的原因，最后以堅(jiān)定對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信為本課乃至本冊(cè)書的落腳點(diǎn)。第九課三框之間的邏輯關(guān)系是:第一框闡述文化復(fù)興的必然選擇，第二框闡述發(fā)展文化的基本路徑，第三框闡述建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化自信，三框從歷史時(shí)間順序切入，闡述我國(guó)文化發(fā)展的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。學(xué)情分析本課授課學(xué)生為高二年級(jí)學(xué)生。高二年級(jí)學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生對(duì)新鮮事物充滿好奇心，思維比較活躍，對(duì)歷史文化知識(shí)感興趣，并且已具備一定的歷史知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化也有一定的了解。但是傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)學(xué)生而言，比較抽象，不易理解，需要教師的有效引導(dǎo)。雖然學(xué)生對(duì)國(guó)家大事比較關(guān)心，有所了解，但建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)和文化自信內(nèi)容相對(duì)比較抽象，離學(xué)生生活有點(diǎn)距離。探究活動(dòng)設(shè)置必須來(lái)源于學(xué)生的生活，貼合學(xué)生實(shí)際，真正讓學(xué)生能有思考、有感觸、有啟發(fā)從而形成政治認(rèn)同。作為高二的學(xué)生，經(jīng)過(guò)近兩年高中思想政治課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，大部分同學(xué)能掌握和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)形成適合自己的學(xué)習(xí)方法，能運(yùn)用思維導(dǎo)圖對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整體建構(gòu)。目標(biāo)確定政治認(rèn)同：認(rèn)同建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。堅(jiān)定文化自信，認(rèn)同文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。科學(xué)精神：明確建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量;要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng);要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。懂得建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化。知道如何發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。懂得建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要建立健全把社會(huì)雙益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。理解文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族更深沉、更持久的力量，明確沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。公共參與：引導(dǎo)學(xué)生積極投身于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的要求；堅(jiān)定文化自信的原因；如何才能有文化自信；文化自信的表現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的要求；堅(jiān)定文化自信的原因。5.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)環(huán)節(jié)一：尋文化自信之源？——從太和縣優(yōu)秀文化作品說(shuō)起最近，許多關(guān)于傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品頻頻出圈，從《國(guó)家寶藏》的播出，到《唐宮夜宴》的大火，再到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品受到廣泛歡迎，大家對(duì)于國(guó)潮的期望也越來(lái)越大。我們太和縣也有許多優(yōu)秀文化作品，太和剪紙、太和獅子燈、太和書畫等，其實(shí)從火起來(lái)到潮起來(lái)的，不單單是文物和傳統(tǒng)文化，更是我們心中泛起的文化自信。今天，我們就從太和縣的優(yōu)秀文化作品談起，一起來(lái)尋找文化自信之源。教師活動(dòng)：展示材料。《國(guó)潮“圈粉”年輕人》錦馬甲、刺繡馬面裙、非遺文創(chuàng)、國(guó)風(fēng)咖啡……近年來(lái)，國(guó)潮風(fēng)不斷激發(fā)消費(fèi)潛能、激活創(chuàng)造動(dòng)能，成為培育壯大新興消費(fèi)的重要依托。文化是民族的精神命脈。國(guó)潮風(fēng)"圈粉"年輕人，根基是深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拿大街小巷流行的簪花頭飾來(lái)說(shuō)，無(wú)論是唐代名畫《簪花仕女圖》，還是福建泉州"簪花圍"，當(dāng)下的時(shí)尚之美，都可以追溯到縱貫千年的簪花文化。挖掘文化積淀和工藝傳承，是國(guó)潮產(chǎn)品立足市場(chǎng)的關(guān)鍵，傳統(tǒng)文化久經(jīng)打磨而韻味悠長(zhǎng)，是中華民族珍貴的精神瑰寶，也為當(dāng)代審美帶來(lái)源源不斷的智慧與力量。議學(xué)活動(dòng)：優(yōu)秀文化我來(lái)薦你是一名文化推介官，請(qǐng)給大家推薦一個(gè)你喜歡的太和縣優(yōu)秀文化作品，并說(shuō)出自己的推薦理由。學(xué)生一：我推薦太和剪紙，太和剪紙?jiān)从诎不帐「逢?yáng)市太和縣，是皖北地區(qū)具有代表性的民間藝術(shù)。其歷史悠久，風(fēng)格兼具北方剪紙的粗獷渾厚與南方剪紙的細(xì)膩秀麗。主要形式為窗花、門箋，題材多圍繞吉祥圖案、花鳥蟲魚、戲曲人物和民俗生活，尤其婚慶喜花最為常見。作品線條流暢，構(gòu)圖飽滿，色彩鮮艷（以紅為主），寓意美好，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和質(zhì)樸的藝術(shù)魅力，是我們太和縣重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學(xué)生二：我介紹太和清音，太和清音是流傳于安徽省太和縣及其周邊地區(qū)的古老曲藝形式，為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它源于明清俗曲，以古箏、琵琶、三弦等絲弦樂(lè)器伴奏，唱腔清雅細(xì)膩、委婉動(dòng)聽，故稱“清音”。表演形式多為坐唱，內(nèi)容多為民間傳說(shuō)、歷史故事和民俗生活，曲詞文雅，音樂(lè)性強(qiáng)，具有濃郁的地方特色和藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為“皖北戲曲活化石”，目前傳承保護(hù)尤為重要。學(xué)生三：我介紹太和獅子燈，太和獅子燈是安徽省太和縣獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民間舞蹈，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它以“武獅”表演著稱，動(dòng)作剛勁勇猛、驚險(xiǎn)震撼，融武術(shù)、雜技、舞蹈于一體。表演多由兩人共舞一頭大獅，配以靈活的小獅（“獅子郎”引逗）。尤其著名的是“九獅共舞”的宏大場(chǎng)面，氣勢(shì)磅礴，寓意吉祥。主要在重大節(jié)慶、廟會(huì)時(shí)表演，是當(dāng)?shù)夭豢苫蛉钡拿袼孜幕钍馨傩障矏?。教師總結(jié)：我們注意到大家的介紹詞中都提到了文化自信，有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，也有對(duì)新興藝術(shù)表達(dá)形式的自信，所以文化自信文化自信不是僅對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，而是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信。當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新知識(shí)進(jìn)行有效探索；在生生互動(dòng)中摩擦智慧的火花，不僅能培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，而且能夠探索堅(jiān)定文化自信的第一個(gè)問(wèn)題——文化自信是什么？教師活動(dòng)：我們?cè)谏钪幸灿泻芏鄨?jiān)定文化自信的表現(xiàn)，大家能不能舉幾個(gè)例子？學(xué)生活動(dòng)：唱紅歌、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂(lè)器、傳承古老的文化技藝、介紹中國(guó)特色文化。教師活動(dòng)：文化是民族的血脈和靈魂，是人們的精神家園，當(dāng)今，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要要素，堅(jiān)定文化自信，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)也有重要意義。設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生思考生活中堅(jiān)定文化自信的表現(xiàn)，并思考堅(jiān)定文化自信對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的重要性，在這一過(guò)程中，催生學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力，提升學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。教師活動(dòng)：展示材料并播放視頻《讓紅色文化閃耀在數(shù)字時(shí)代》太和縣革命烈士紀(jì)念館與現(xiàn)代AI技術(shù)相結(jié)合，可以創(chuàng)新紅色文化傳承方式，增強(qiáng)參觀者的沉浸感和互動(dòng)體驗(yàn)，同時(shí)更生動(dòng)地展現(xiàn)革命歷史與烈士精神。全息烈士影像利用AI修復(fù)老照片，生成烈士的動(dòng)態(tài)全息形象，讓他們“親口”講述革命經(jīng)歷（如通過(guò)NLP生成符合歷史背景的臺(tái)詞）。太和縣組織沉浸式情景劇，AI控制光影、音效和投影，讓游客“穿越”到特定歷史事件（如“太和縣蘇維埃政權(quán)成立”場(chǎng)景），甚至通過(guò)動(dòng)作捕捉讓游客參與互動(dòng)演出。例如：井岡山革命博物館的“紅軍長(zhǎng)征”全息劇場(chǎng)，讓觀眾身臨其境感受歷史。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加快孕育的今天，科技進(jìn)步對(duì)文化創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)作用日益顯著，人工智能、5G、區(qū)塊鏈等新技術(shù)得到普及應(yīng)用，極大地激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為文化繁榮發(fā)展提供了新的載體和機(jī)遇。議學(xué)問(wèn)題：數(shù)字科技與紅色文化的結(jié)合讓我們更有底氣說(shuō)文化自信。結(jié)合視頻材料，思考我們堅(jiān)定文化自信的底氣從何而來(lái)？設(shè)計(jì)意圖：觀看視頻和材料，思考科技助力文化發(fā)展的作用，并深挖文化自信的底氣來(lái)源，在師生互動(dòng)中探尋文化自信之源。學(xué)生活動(dòng)：小組合作，學(xué)生討論回答。議學(xué)小結(jié)：文化自信是什么？文化自信不是僅對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，而是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信。當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。學(xué)生活動(dòng)：小組合作，學(xué)生討論回答。議學(xué)小結(jié)：一、文化自信的重要性1.文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。（三更）2.堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。（三事關(guān)）3.沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。（三沒有）學(xué)生活動(dòng)：小組合作，學(xué)生討論回答。議學(xué)小結(jié)：二、文化自信的底氣1.中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。2.文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。環(huán)節(jié)二：走文化強(qiáng)國(guó)之路——從“國(guó)潮”崛起探究文化強(qiáng)國(guó)之路教師活動(dòng)：播放視頻《紅色文化照我心》議學(xué)問(wèn)題：“革命文化”何以成為主流？這給我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)有什么啟示？設(shè)計(jì)意圖：觀看視頻，了解“革命文化”何以成為主流？探討“革命文化”在歷史中的真實(shí)事跡。在師生互動(dòng)中牢固掌握建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的第一個(gè)要求：弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。教師活動(dòng)：展示材料?！拔鍌€(gè)一工程”一部好的戲劇作品；一部好的電視?。ㄓ捌┳髌罚灰徊亢玫膱D書（限紅色文化方面）；一部好的理論文章（限紅色文化方面）；一首好歌和一部好的廣播劇。議學(xué)問(wèn)題：這給我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)有什么啟示？設(shè)計(jì)意圖：在相關(guān)鏈接“五個(gè)一工程”背景之下，探討生活中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的事例。在師生互動(dòng)中牢固掌握建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)要求：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教師活動(dòng)：展示材料。紅色文化的傳播需要人們提高自身文化修養(yǎng)，紅色文化的傳播不僅需要熱情，還需要傳播者具備深厚的文化修養(yǎng)，才能準(zhǔn)確、生動(dòng)地傳遞其精神內(nèi)涵。近年來(lái)，許多高校思政課教師通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、革命史和馬克思主義理論，提升自身文化修養(yǎng)，使紅色教育更具感染力。例如，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院開展“紅色經(jīng)典研讀計(jì)劃”，鼓勵(lì)教師深入研究《共產(chǎn)黨宣言》《毛澤東選集》等原著，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行教學(xué)。教師們?cè)谡n堂上不僅講述歷史事件，更深入分析革命精神的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生思考紅色文化的當(dāng)代價(jià)值。這種專業(yè)化的傳播方式，使紅色教育更具思想深度，避免了簡(jiǎn)單化、口號(hào)化的宣傳。在延安、遵義等革命圣地，許多紅色旅游景點(diǎn)的講解員不僅需要熟悉歷史事件，還要學(xué)習(xí)演講技巧、心理學(xué)知識(shí)，甚至掌握外語(yǔ)以服務(wù)國(guó)際游客。例如，延安革命紀(jì)念館的講解員定期接受黨史專家培訓(xùn)，并參與學(xué)術(shù)研討，確保講解內(nèi)容的準(zhǔn)確性。同時(shí)，他們學(xué)習(xí)如何根據(jù)不同觀眾（如學(xué)生、黨員干部、外國(guó)游客）調(diào)整表達(dá)方式，使紅色故事更具吸引力。這種專業(yè)化的傳播方式，讓紅色文化不再是枯燥的歷史敘述，而成為鮮活的精神傳承。議學(xué)問(wèn)題：發(fā)揚(yáng)紅色文化，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，對(duì)全體中國(guó)人民提出了怎樣的要求？設(shè)計(jì)意圖：提供圖片材料，探究紅色文化傳播過(guò)程中大家發(fā)揮了什么力量，思考建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，對(duì)全體中國(guó)人民提出了怎樣的要求？引出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)第三個(gè)要求：提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。教師活動(dòng)：展示圖片和材料。紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品是將革命歷史、革命精神與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，它們以新穎、實(shí)用的形式傳播紅色精神，深受大眾喜愛。以下是幾種典型的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。紅色主題文具與辦公用品相結(jié)合。許多革命紀(jì)念館和紅色景區(qū)推出了具有教育意義的文創(chuàng)文具，如：“紅船精神”筆記本——以南湖紅船為設(shè)計(jì)元素，內(nèi)頁(yè)印有黨史知識(shí)，兼具實(shí)用性和教育意義?！伴L(zhǎng)征路線”書簽——以紅軍長(zhǎng)征路線圖為設(shè)計(jì)靈感，采用金屬或木質(zhì)材質(zhì)，既美觀又有紀(jì)念價(jià)值。革命人物IP形象衍生品。一些紅色I(xiàn)P被設(shè)計(jì)成卡通形象，使革命歷史更貼近年輕人。如：小紅軍”盲盒手辦——以Q版紅軍戰(zhàn)士為造型，搭配不同革命場(chǎng)景，吸引年輕消費(fèi)者收藏。革命英雄主題徽章——如雷鋒、焦裕祿等人物形象徽章，可佩戴或收藏，傳遞榜樣精神。紅色文旅紀(jì)念品。結(jié)合地方紅色資源開發(fā)的特色產(chǎn)品：井岡山“星星之火”茶具——以井岡山斗爭(zhēng)為靈感，茶壺設(shè)計(jì)融入火炬元素，寓意革命火種生生不息。延安“窯洞記憶”文創(chuàng)雪糕——造型仿照延安窯洞，成為游客打卡拍照的熱門產(chǎn)品。數(shù)字紅色文創(chuàng)。利用現(xiàn)代科技增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)：AR紅色明信片——掃描后可通過(guò)手機(jī)觀看革命故事動(dòng)畫，讓歷史“活”起來(lái)。紅色主題游戲——如《重走長(zhǎng)征路》手游，讓玩家在游戲中學(xué)習(xí)黨史。文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)，讓紅色文化更貼近生活，既保留了革命精神的嚴(yán)肅性，又增添了趣味性和實(shí)用性，成為傳播紅色文化的重要載體。議學(xué)問(wèn)題：談?wù)劙l(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)繁榮文化的益處。設(shè)計(jì)意圖：展示身邊的真實(shí)情境，從學(xué)生感興趣的文創(chuàng)產(chǎn)品入手，讓學(xué)生自由發(fā)言，表達(dá)觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上引出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)第四個(gè)要求：推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。教師活動(dòng)：展示材料《紅色文化走向世界》近年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)際影響力的提升，紅色文化逐漸以多樣化的形式走向世界，成為傳播中國(guó)精神、促進(jìn)文化交流的重要載體。紅色主題展覽與國(guó)際交流走向世界。中國(guó)多家革命紀(jì)念館在海外舉辦展覽，如中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館在俄羅斯、法國(guó)等地舉辦“中共百年奮斗”主題展，通過(guò)文物、圖片和影像向國(guó)際社會(huì)展示中國(guó)革命與建設(shè)歷程。紅色影視作品海外傳播，《覺醒年代》《長(zhǎng)津湖》等影視作品通過(guò)海外流媒體平臺(tái)播出，并配以多語(yǔ)言字幕，讓外國(guó)觀眾了解中國(guó)革命歷史，引發(fā)廣泛討論。紅色旅游吸引國(guó)際游客。延安、井岡山等革命圣地推出多語(yǔ)種講解服務(wù)，吸引外國(guó)學(xué)者、留學(xué)生和游客參觀，部分景區(qū)還結(jié)合VR技術(shù)增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品海外推廣，“長(zhǎng)征”主題拼圖、革命英雄IP盲盒等文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)跨境電商平臺(tái)銷往海外，成為外國(guó)消費(fèi)者了解中國(guó)文化的窗口。國(guó)際學(xué)術(shù)研討與紅色研究越來(lái)越多。哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)等高校設(shè)立中國(guó)近現(xiàn)代史研究中心，越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)者研究中國(guó)革命史，推動(dòng)紅色文化學(xué)術(shù)化傳播。紅色文化正以更開放、更現(xiàn)代的方式走向世界，成為國(guó)際社會(huì)理解中國(guó)歷史與發(fā)展的重要途徑。議學(xué)問(wèn)題：這對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)有什么啟示？設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合材料，探究紅色文化的影響力越來(lái)越大對(duì)加強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)有何影響。在此基礎(chǔ)上引出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)第四個(gè)要求：增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)。學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生回答。革命文化成為主流的原因：1、中國(guó)文化創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新的水平不斷提升啟發(fā)：大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)潮品牌質(zhì)量。2、傳達(dá)主流價(jià)值觀，弘揚(yáng)了主旋律，深入挖掘了社會(huì)主義核心價(jià)值觀啟發(fā)：要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)生活動(dòng)：小組合作，學(xué)生討論回答如何建成文化強(qiáng)國(guó)？議學(xué)小結(jié)：（一）弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。文化多種多樣：我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來(lái)的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等。文化發(fā)展形勢(shì)：各種各樣的文化有吸納又有排斥,有融合又有斗爭(zhēng),有滲透又有抵御,呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。學(xué)生活動(dòng)：小組合作，學(xué)生討論回答如何建成文化強(qiáng)國(guó)？議學(xué)小結(jié)：（二）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心；新時(shí)代弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力；（二十大報(bào)告：凝聚人心、匯聚民力）發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用；為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。學(xué)生活動(dòng)：小組合作，學(xué)生討論回答如何建成文化強(qiáng)國(guó)？議學(xué)小結(jié)：（三）提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)的文明程度。1.廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。（堅(jiān)定理想信念）2.要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。（加強(qiáng)道德建設(shè)）3.要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。（提高科學(xué)修養(yǎng)）學(xué)生活動(dòng)：小組合作，學(xué)生討論回答如何建成文化強(qiáng)國(guó)？議學(xué)小結(jié)：（四）推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展1.建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。（協(xié)調(diào)兩個(gè)效益）2.大力發(fā)展文化事業(yè)。提高公共