11《論語》十二章

【教學目標】

1.學習重點文言詞語和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語言。

2.品味語言，感受《論語》的魅力，體會其中倡導的修身和為學之道。

【教學課時】

2課時

第1課時

【課時目標】

1.學習重點文言詞語和句式。

2.理解疏通文意。

【教學過程】

一、導入新課，了解作品

師：人們常說“半部論語治天下”，《論語》不僅作為一種導向，更作為一種精神，融

入了世代中國人的血脈，隨著時代跳動的脈搏，流淌不息。今天我們要學習的就是《論語》

十二章。讓我們先來了解一下孔子和《論語》。

課件出示：

（1）孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼，魯國隙邑（今山東曲阜東南）人，春

秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子并

稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人?？鬃又R

淵博，是私人講學之風的開創(chuàng)者，為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻，被譽為“萬世

師表”，是中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。

（2）《論語》共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，

是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。

《論語》以語錄體為主，只記錄孔子及其弟子說的話，不寫出說話的環(huán)境和說話的對

象；也有對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答；還有敘事體，其中有

一點情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。

《論語》首創(chuàng)語錄體寫法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z“不恥下問”

“溫故知新”“學而不厭”“舉一反三”“見義勇為”“當仁不讓”“盡善盡美”“舍己為人”

等都出自其中。

師：我們今天學習的《〈論語〉十二章》也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”

“治學”兩大類。這節(jié)課的學習，我們要完成兩個目標：熟讀成誦，理解文意。我們分三

步進行：朗讀，解讀，吟誦。

【設計意圖】介紹孔子及《論語》的相關(guān)知識，讓學生初步感受《論語》魅力，激發(fā)

他們的學習興趣，為課文學習做準備。

二、朗讀課文，理解文意

1.借助資料，讀準字音

2.范讀學讀，讀準節(jié)奏

師播放課文朗讀錄音，課件出示課文朗讀節(jié)奏劃分。

課件出示：

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不

亦/君子乎？”（《學而》）

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”

（《學而》）

子曰：“吾/十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而

耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“溫故/而知新,可以/為師矣。”（《為政》）

子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢

哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者/不如/'好之者，好之者/不如/樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

子曰：“飯/疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮

云?！保ā妒龆罚?/p>

子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚?/p>

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏日：“博學/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣。"（《子張》）

3.自由練讀

朗讀提示：

（1）字正腔圓?！白终本褪亲忠魷蚀_，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。

（2）抑揚頓挫。讀準節(jié)奏，注意語速語調(diào)。

4.指名朗讀

教師指名學生朗讀，并點評。

【設計意圖】理解文言文，首先要讀準文言文。從朗讀開始進入課文學習，通過朗讀,

感受《論語》語錄體的特點，培養(yǎng)文言語感，初步感知文章內(nèi)容。

三、借助注釋，疏通文意

1.理解重點詞語

課件出示：

（1）通假字

①不亦說*乎（同“悅”，愉快）

②吾十有*五（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）

（2）詞類活用

①學而時?習之（名詞作狀語，按時）

②吾日*三省吾身（形容詞作狀語，每天）

③溫故而知新（形容詞用作名詞，“學過的知識”“新的理解和體會”）

④好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以……為快樂）

⑤飯*疏食，飲水（名詞用作動詞，吃）

（3）古今異義

①可以為師矣（古義：可以憑借。今義：表示允許或能夠。）

②飯嶙食，飲水（古義：粗糙。今義：事物之向距離遠，事物的部分之間空隙大。）

（4）一詞多義

r不亦樂乎（形容詞，高興）

樂I回也不改其樂（名詞，樂趣）

〔好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以……為快樂）

*

第2課時

【課時目標】

品味語言，感受《論語》的魅力，體會其中倡導的修身之法和治學之道。

【教學過程】

一、復習導入

1.檢查課文背誦

2.導入

師：上節(jié)課我們初步理解了本文的大意，今天讓我們繼續(xù)探究這十二章內(nèi)容中所蘊含

的修身之法和治學之道。

二、分章概括，整體感知

師：通讀全文，用自己的話概括每章論述的問題是什么。

預設

課件出示：

第一章：第一句講學習方法，第二、三句講修身做人。

第二章：闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點。

第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第四章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。

第五章：闡述學習和思考的辯證關(guān)系。

第六章：贊揚顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。

第七章：講興趣對于學習的重要性。

第八章：講的是當“富”與“義”發(fā)生矛盾時，寧愿貧賤而堅守“義工

第九章：前兩句講正施的學習態(tài)度：要虛心求教，取長補短，彌補不足。后兩句講的

是要學習別人的優(yōu)點，對照別人的缺點修正自己的缺點。

第十章：對時間流逝、生命短暫的嘆息，說明要學會珍惜時間。

第十一章：講的是要堅守自己的志向。

第十二章：說明一個人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

三、分類品析，探究哲理

師：《〈論語〉十二章》章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學的，我們把它理一

理，請同學們在書上批注標示，將文中的哲理句子分類歸納到“治學”“修身”兩類里。

預設

課件出示：

治學篇

學而時習之，不亦說乎？（學習方法）

溫故而知新，可以為師矣。（學習方法）

學而不思則罔，思而不學則殆。（學習方法）

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學習態(tài)度）

三人行，必有我?guī)熝蒫擇其善者而從之，其不善者而改之。（學習態(tài)度）

修身篇

有朋自遠方來，不亦樂乎？（為人處事）

人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（自我修養(yǎng)）

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從

心所欲，不逾矩。（個人修養(yǎng)）

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

（道德修養(yǎng)）

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云°（道德修

養(yǎng)）

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）

博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（道德修養(yǎng)）

【設計意圖】將零散的“語錄”分類歸納，既整理了思維，啟辿了思考，也為進一步

休會文中倡導的修身和為學之道做了準備。

1.品讀“治學篇”

（生根據(jù)課件，一齊吟誦“治學篇”）

（1）思考：在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

預設在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的

人可以當老師。這里，孔子強調(diào)的是“知新”，是一種開拓、創(chuàng)新的精神。

在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認為要“學而時習之”。學了知識要按時去復習，把所

學的東西運用到行動上，在實踐中加深對知識的掌握程度。

（2）在學與思、、學與問的關(guān)系上，孔子是怎樣認為的？

預設在學與思的關(guān)系上，孔子認為學習與思考必須結(jié)合，二者缺一不可c只讀書而

不通過自己的頭腦加以思考，就會迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會疑惑C

在學與問的關(guān)系上，孔子主張既學又問，不僅問知識比自己多、才能比自己高的人，

即使是知識比自己少、才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，

就應該虛心向他們求教。

（3）結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學習之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？

預設示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習舊知識，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫

習的時候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們在復習的時候，要獨立思考，從舊知識里獲得

新的體會。

示例二：我最欣賞“學而不思則罔，思而不學則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻

理解，一味空想而不去踏實學習就會疑惑不解。所以，學習和思考要結(jié)合起來，才能深入

理解，有所領(lǐng)悟。

示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，“樂

之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學習興趣，全

神貫注投入學習。

示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之:每個人都有缺點和優(yōu)點，

我們要虛心向他人學習，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓。

【設計意圖】在理解文意的基礎(chǔ)上，引導學生整理、思考、交流，逐步消除學生與經(jīng)

典的隔閡，拉近典籍和現(xiàn)實的距離，帶領(lǐng)學生深入領(lǐng)會“學習之道”，吸取其中的有益營

養(yǎng)，古為今用。

2.品讀“修身篇”

（生根據(jù)課件，一齊吟誦“修身篇”）

師：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身進德之法。我們來品析一下這幾句

話的意思。

課件出示：

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從

心所欲，不逾矩。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

（1）孔子的進德修業(yè)可以分為哪幾個階段？曾子的自我修養(yǎng)的方法是什么？子夏的

求“仁”途徑又是什么呢？用自己的話說一說。

（生交流明確）

預設孔子的進德修業(yè)可以分為三個階段：十五到四十歲是學習領(lǐng)會階段，五十到六

十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。

曾子的自我修養(yǎng)的方法是加強自我反省。

子夏求“仁”的途徑是“博學”“篤志”“切問”“近思”，就是廣泛學習，堅定志向，

提出疑惑，聯(lián)系實際思考自我。

（2）從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？

（生交流明確）

預設進德修身是一個循序漸進的過程。道德的修煉需要自我學習，自我反省。自我

反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對自己的自覺要求。當思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德

規(guī)范時，就達到了極高的道德境界。

（3）“品德是最高的學位?！泵靼琢诉@些道理，你準備怎樣開啟自己的修身之路呢？

（生聯(lián)系自身實際，各杼己見）

預設堅定志向，加強學習，加強自我反省，等等。

【設計意圖】這一教學板塊，精心整合了教學內(nèi)容，細致地安排了學生的學習活動，

引導學生以吟誦、品議的方式逐步理解經(jīng)典的思想核心，讓學生成為課堂有序?qū)W習活動的

主體，使其在活動中啟迪思維，涵養(yǎng)心靈，得到傳統(tǒng)文化的熏陶。

【板書設計】

《論語》十二章

治學：學思結(jié)合,獨立思考，謙虛好學,聯(lián)系實際。

修身：堅定志向,重道厚義,自我反苞循序漸進C

【設計亮點】

這篇課文的教學設計，我運用了板塊式教學思路，第一節(jié)課分三步（“朗讀一解讀-

吟誦”）落實第一個教學目標“學習重點文言詞語和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文,

積累語言”；第二課時通過分類品讀落實第二個教學目標“品味語言，感受《論語》的魅

力，體會其中倡導的修身和為學之道”。

【資料鏈接】

孔子的仁學觀念

作為偉大的思想家，儒家學派的創(chuàng)始人，孔子的思想體系以“仁”學為其核心，以“仁”

釋“禮”，強調(diào)復禮歸仁。

那么，孔子仁學的要義何在呢？

孔子仁學最重要的三個層面，即仁之內(nèi)涵，為仁之方，仁與禮之關(guān)系。

孔子之“仁”，即是約束自己的言行使其符合禮的規(guī)范，是以孝悌為根本而又超越血

緣親情、由近及遠的“差等”之愛，是涵蘊、孕育各種美善德行的總德。言以蔽之，在

孔子看來，“仁”就是人的本性的最高表現(xiàn)，是人的美德的最高概括。

孔子釋“禮”歸”仁二將仁的基本性質(zhì)確定為約束自己的言行使其符合禮的規(guī)范，

并宣揚為仁的自覺性，力圖把“禮”這種外在的制約，通過“仁”的德行修養(yǎng)，化作主體

內(nèi)在的、自覺的道德規(guī)范C

孔子所謂的“為仁之方”即為仁的工夫與方法，主要就是“忠恕”之道?！爸摇笔菑?/p>

積極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇里所說的：“己欲立而立人，己欲達而達人?！弊?/p>

己想有所作為也盡心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達也盡心盡力地讓別人飛黃騰

達。“恕”是從消極的方面說，也就是孔子在《衛(wèi)靈公》篇里回答子貢“有一言而可以終

身行之者乎？”的問題時所說的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊约翰辉敢獾氖拢?/p>

要強加給別人?？偲饋碚f，“忠恕”之道就是將心比心，推己及人乃至萬物，以對待自己

的態(tài)度待人待物，從而成己又成物。這不就是“愛人”的具體體現(xiàn)嗎？能如此，不就是一

個“仁者”了嗎？

【疑難探究】

《論語》里的“為學之道”有哪些？

①關(guān)于學習的態(tài)度?？鬃诱J為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵C孔子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者」（《雍也》）其次，要“默而識之，學而不厭”

（《述而》）。第三，專心致志，知難而進?？鬃釉唬骸笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與

議也J（《里仁》）同時，他還認為追求學問是一個艱難的過程，要敢于知難而進，“力不

足者，中道而廢，今女畫J（《雍也》）孔子勉勵冉求要知難而進，只有這樣才能得道。事

實上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"（《述而》）的人。第四，要虛

心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

（《述而》）同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”（《公冶長》）的學習精神。

②關(guān)于學習的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題，最著名的莫過于

“學而時習之，不亦說乎”（《學而》），“溫故而知新，可以為師矣”（《為政》）。與此同時，

孔子還特別強調(diào)學思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚?/p>

另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”（《學而》），反對一知半解，淺

嘗輒止。

③關(guān)于學習的內(nèi)容?？鬃又鲝垖W習要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東

西作為自己的學習綱要，這就是“