考點(diǎn)34把握思維的奧妙

處命題趨勢(shì)

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1.考點(diǎn)細(xì)化

意識(shí)的起源、意識(shí)的生理基礎(chǔ)、意識(shí)的內(nèi)容與形式、意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)意識(shí)能動(dòng)性

的表現(xiàn)；客觀(guān)規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用、尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

2.命題規(guī)律

從命題趨勢(shì)看近年來(lái)，本單元主要涉及唯物論的重要內(nèi)容，是高考考查的重點(diǎn)。從考查的知識(shí)點(diǎn)看，

物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，意識(shí)的能動(dòng)作用。

以現(xiàn)實(shí)生活中改造客觀(guān)世界的具體事例考查學(xué)生運(yùn)用、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事

求是解決實(shí)際問(wèn)題的能力等知識(shí)的理解、運(yùn)用和把握。

3.備考建議

2023年高考以主觀(guān)題的形式綜合考查唯物論的原理內(nèi)容；以結(jié)合漫畫(huà)、人類(lèi)探索世界的各種活動(dòng)、黨

和國(guó)家各種政策的制定和執(zhí)行等，以選擇題的形式或者非選擇題的形式考查意識(shí)的本質(zhì)和特點(diǎn)、意識(shí)的能

動(dòng)作用、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

建重點(diǎn)考向

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考向一物質(zhì)決定意識(shí)

1.意識(shí)的起源

(1)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

(2)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的

反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。

(3)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。

2.意識(shí)的生理基礎(chǔ)

(1)意識(shí)是人腦的機(jī)能。

(2)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。

(3)意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。意識(shí)是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上

產(chǎn)生的反映。

I特別提醒正確理解意識(shí)與人腦的關(guān)系

①?zèng)]有人腦，就沒(méi)有意識(shí)；但有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。要產(chǎn)生意識(shí)，除了人腦，還必須要在

社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)實(shí)踐使客觀(guān)存在作用「人腦。

②意識(shí)只是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的大腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。

③電腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，也不能代替人腦。電腦是人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，接受人的指令進(jìn)行工作，沒(méi)有

主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

3.意識(shí)的內(nèi)容

（D意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象。（意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映）

（2）不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)?客觀(guān)存在的反映，都是客觀(guān)存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，

并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開(kāi)了客觀(guān)存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生。

意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映，并不意味著意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映：意識(shí)并不是在任何情況下都能

正確反映客觀(guān)事物。意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)事物的反映并不意味著意識(shí)與客觀(guān)事物會(huì)完全一致，客觀(guān)世界中沒(méi)

有的東西，意識(shí)能反映出來(lái)，恰恰說(shuō)明了意識(shí)對(duì)客觀(guān)存在的反映是一種能動(dòng)的反映，不是照鏡子式的機(jī)械

反映。

（3）意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的，意識(shí)的反映形式是主觀(guān)的。

I特別提醒I正確理解意識(shí)內(nèi)容的客觀(guān)性和形式的主觀(guān)性

無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，無(wú)論深刻的意識(shí)還是膚淺的意識(shí)，都

內(nèi)容的

是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映，都是客觀(guān)存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人

客觀(guān)性

腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果

①?gòu)囊庾R(shí)的主觀(guān)形式上看：意識(shí)是由知識(shí)、情感、意志等各種反映形式

共同組成的完整體系

形式的②從意識(shí)的主觀(guān)差別上看：對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀(guān)過(guò)程，不同的人由

主觀(guān)性于社會(huì)地位、知識(shí)水平等差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映

③從意識(shí)的主觀(guān)特征上看：意識(shí)作為客觀(guān)存在的主觀(guān)映象，不僅可能是

對(duì)客觀(guān)對(duì)象的近似真實(shí)的摹寫(xiě)，還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映

4.物質(zhì)決定意識(shí)

原理內(nèi)容物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生

（是什么）的，物質(zhì)決定意識(shí)

方法論

一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀(guān)符合客觀(guān)

（怎么做）

存典例引領(lǐng)

1.（2022?江蘇?高考真題）國(guó)庫(kù)也叫做國(guó)家金庫(kù)，一般以為只是放錢(qián)的庫(kù)房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的

國(guó)壽還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來(lái)記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)是

A.唯意志主義的B.客觀(guān)存在的主觀(guān)映像

C.人腦主觀(guān)自生的D.脫離客觀(guān)存在的結(jié)果

【答案】B

【詳解】A：人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)，也是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象，不是唯意志主義，A表述錯(cuò)誤。

B：人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)也是一種認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)也是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象，只不過(guò)是沒(méi)有正確反映客

觀(guān)存在而已，B正確。

C：人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)不是人腦主觀(guān)自生的，是人腦對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)映象，C表述錯(cuò)誤。

D：片面認(rèn)識(shí)只沒(méi)有正確反映客觀(guān)存在，但并沒(méi)有沒(méi)有脫離客觀(guān)存在，D不符合題意。

故本題選Bo

2.（2022?河北?模擬預(yù)測(cè)）馬克思認(rèn)為，所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說(shuō)自

然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。從理論領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，植物、動(dòng)物、石頭、空氣、光等等，一

方面作為自然科學(xué)的對(duì)象，一方面作為藝術(shù)的對(duì)象，都是人的意識(shí)的一部分，是人的精神的無(wú)機(jī)界。馬克

思的這一觀(guān)點(diǎn)表明（）

①自然界先于人和人的意識(shí)而存在

②意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

③人與自然具有內(nèi)在統(tǒng)一性

④意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象

A.①②B.①④C.②@D.③④

【答案】D

【詳解】①②：材料并未體現(xiàn)自然界先于人和人的意識(shí)而存在，也未涉及意識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，①②不符合題

意,

③：人是自然界的一部分，人離不開(kāi)自然界，這說(shuō)明人和自然具有內(nèi)在統(tǒng)一性，③符合題意。

@：“從理論領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，植物、動(dòng)物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學(xué)的對(duì)象，一方面作為藝

術(shù)的對(duì)象，都是人的意識(shí)的一部分，是人的精神的無(wú)機(jī)界”，這說(shuō)明意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象，④符合

題意。

故本題選Do

3.（2022?全國(guó)?模擬預(yù)測(cè)）“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。”

從王昌齡的這首《采蓮曲》中，我們似乎可以嗅到荷花的清香，窺見(jiàn)采蓮女的嬌媚、采蓮小舟輕盈的剪影，

讓人沉浸在清新、生動(dòng)的采蓮意境中。這首唐詩(shī)所營(yíng)造的意境是

①詩(shī)人對(duì)采蓮女及其采蓮過(guò)程的生動(dòng)反映

②詩(shī)人的主觀(guān)情感和客觀(guān)景象的有機(jī)結(jié)合

③大腦加工的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大麻的機(jī)能

④詩(shī)人實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)或體

A.①②B.①③C.@@D.③④

【答案】A

【詳解】①②：這首唐詩(shī)所營(yíng)造的意境是詩(shī)人對(duì)采蓮女及其采蓮過(guò)程的能動(dòng)的反應(yīng)，是作者主觀(guān)情感和客

西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的京西。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和

控制作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀(guān)、消沉，喪失斗志。

I學(xué)法指導(dǎo)I

（3）意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。

認(rèn)清意識(shí)的反作用、意識(shí)的能動(dòng)作用、主觀(guān)能動(dòng)性的區(qū)別和聯(lián)系

關(guān)系意識(shí)的反作用意識(shí)的能動(dòng)作用主觀(guān)能動(dòng)性

在實(shí)踐活動(dòng)中意識(shí)總是指揮著人們

人在認(rèn)識(shí)世界和改造世

使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種是人類(lèi)特有的能力和

內(nèi)涵界的過(guò)程中，具有的枳極

物質(zhì)的東西，引起物質(zhì)具體形態(tài)的活動(dòng)

區(qū)別主動(dòng)、自覺(jué)的反映

變化

正確的意識(shí)促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展；能動(dòng)的反映和能動(dòng)的反“想”，做”“精神

表現(xiàn)

錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展作用狀態(tài)”

意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用,是能動(dòng)作用的笫二方面。意識(shí)的能動(dòng)作用、意

聯(lián)系

識(shí)的反作用都包含于主觀(guān)能動(dòng)性，是:主觀(guān)能動(dòng)性的表現(xiàn)

3.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

原理方法論

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀(guān)存在的反映一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹(shù)立正確的思想意

作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)

物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者

的制約；兩種作用不能割裂開(kāi)來(lái)，更不能顛倒，否則會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義錯(cuò)誤。

建典例引領(lǐng)

1.（2022?安徽?滁州市定遠(yuǎn)英華中學(xué)模擬預(yù)測(cè)）中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)

入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，

樓盲可摘星”反映倫敦的陰冷氣侯和城市風(fēng)貌；”開(kāi)函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的

喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出（）

①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化

②沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容

③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象

④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化

A.①②B.①@

C.②④D.@?

【答案】C

【詳解】②④：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。材料中，從中國(guó)

舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出，意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化，沒(méi)有被反映者就不可能有任何

意識(shí)的內(nèi)容，②④符合題意。

①：意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是物質(zhì)的不同，不是人的反映方式的變化，①錯(cuò)誤。

③：有什么樣的反映對(duì)象就有什么樣的意識(shí)內(nèi)容，③顛倒了二者的關(guān)系。

故本題選C。

2.（2022?吉林吉林?模擬預(yù)測(cè)）“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開(kāi)藥方”，一句民間俗語(yǔ)道出兩千多年

前的養(yǎng)生智慧。古為今用，便衍生出諸多應(yīng)時(shí)應(yīng)季的保健之法，滲透到口常起居的細(xì)節(jié)當(dāng)中。根據(jù)中醫(yī)理

論，人與自然界是天人相應(yīng)“形神合一”的整體，人類(lèi)機(jī)體的變化、疾病的發(fā)生與二十四節(jié)角同樣緊密相

連,這體現(xiàn)了（）

①人與自然是同一的，自然能自覺(jué)滿(mǎn)足人類(lèi)需要

②規(guī)律具有客觀(guān)性，人類(lèi)要按客觀(guān)規(guī)律辦事

③小醫(yī)理論范礎(chǔ)和前提是人類(lèi)具芍主觀(guān)能動(dòng)性

④人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)選擇性卻自覺(jué)能動(dòng)性

A.①②B.②④C.?@D.③④

【答案】B

【詳解】①：人與自然是對(duì)立統(tǒng)一的，自然不能自覺(jué)滿(mǎn)足人類(lèi)需要，①說(shuō)法錯(cuò)誤。

②：應(yīng)時(shí)應(yīng)季的保健之法滲透到日常，符合人類(lèi)機(jī)體的變化、疾病的發(fā)生與二十四節(jié)氣的關(guān)系，說(shuō)明發(fā)揮

主觀(guān)能動(dòng)性要充分尊重、利用客觀(guān)規(guī)律，使自然為人類(lèi)造福，②符合題意。

③：發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)是尊重客觀(guān)規(guī)律，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

④：根據(jù)人類(lèi)機(jī)體的變化、疾病的發(fā)生與二十四節(jié)氣的關(guān)系的中醫(yī)理論，把應(yīng)時(shí)應(yīng)季的保健之法滲透到日

常生活中，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主觀(guān)能動(dòng)性，④符合題意。

故本題選Bo

3.（2022?海南省直轄縣級(jí)單位?三模）近年來(lái)，我國(guó)的人口政策多次調(diào)整。2015年開(kāi)始實(shí)施全面孩政

策，2021年又開(kāi)始實(shí)施三孩生有政策，積極應(yīng)對(duì)生育水平持續(xù)走低的風(fēng)險(xiǎn)，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)

國(guó)創(chuàng)造良好的人口環(huán)境。制定和實(shí)施人口政策，必須（）

①以滿(mǎn)足人民群眾的真正需要作為出發(fā)點(diǎn)

②做到主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一

③充分發(fā)揮意識(shí)對(duì)客觀(guān)世界的直接改造作用

④遵循人口與社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律

A.①②B.③④C.①③I）.②④

【答案】D

【詳解】①；制定和實(shí)施人口政策，必須以我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，①錯(cuò)誤。

②④：制定和實(shí)施人口政策，必須根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本情況，遵循人口與社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，

做到主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一，②④正確。

③：意識(shí)對(duì)客觀(guān)世界有能動(dòng)作用，但意識(shí)不能直接改造客觀(guān)世界，必須通過(guò)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐才能起到改造客

觀(guān)世界的作用，③錯(cuò)誤。

故本題選Do

【考向點(diǎn)評(píng)】

人能夠能動(dòng)地改造世界，最常見(jiàn)的考法是以最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)明、漫畫(huà)為背景材料，考查意識(shí)

能動(dòng)作用的兩個(gè)方面，印人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。往往以最新的科研發(fā)現(xiàn)考查意識(shí)在人類(lèi)認(rèn)識(shí)

世界中的作用；或者以人類(lèi)改造自然界和社會(huì)的成果考查意識(shí)在人類(lèi)改造世界中的作用，以高昂精神的激

勵(lì)作用考查意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用。

建方法技巧

總結(jié)歸納

如何運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用、唯物論的知識(shí)分析和解決問(wèn)題

1.如何運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)分析和解決問(wèn)題

(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。

(2)人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)

展，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

(3)意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。

(4)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)。

考向三一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

1.尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性

(1)原理：尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，尊重客觀(guān)規(guī)律是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提，

發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀(guān)規(guī)律的必要條件。

(2)方法論：既要尊重客觀(guān)規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重

客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

I特別提醒I把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向。一是“宿命論”，

夸大規(guī)律的客觀(guān)性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無(wú)能為力：二是“唯意志論”，夸大人的主觀(guān)能動(dòng)性，忽視規(guī)律的

客觀(guān)性。

2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，

含義

找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)

哲學(xué)①物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

依據(jù)②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀(guān)性、普遍性

①做事情要從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，尊重客觀(guān)規(guī)律

②充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求

事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐

怎樣

③把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏

做到

實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)

④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀(guān)條件，

安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想

(1)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要做到主觀(guān)與客觀(guān)的具體的歷史的統(tǒng)一，而不是要做到客觀(guān)與主觀(guān)的統(tǒng)一；

從實(shí)際出發(fā)W從事實(shí)出發(fā)，因?yàn)閷?shí)際往往是多個(gè)事實(shí)的有機(jī)統(tǒng)從實(shí)際出發(fā)中的實(shí)際，不是凝固不變的，

而是要在動(dòng)態(tài)中把握。

(2)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的辯證法要求：認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀(guān)性、多樣性，把握事物

存在和發(fā)展的各種條件：川發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，把握變化的客觀(guān)實(shí)際；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；堅(jiān)持用全

面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，一分為二地對(duì)待客觀(guān)實(shí)際。

3.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析的關(guān)系

一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析

從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，

我們想問(wèn)題、辦事從中引出其固有是指在矛盾普遍性原理

情要把客觀(guān)存在的的而不是臆造的的指導(dǎo)下，具體分析矛

含義

實(shí)際事物作為根本規(guī)律性，作為我們盾的特殊性，并找出解

出發(fā)點(diǎn)行動(dòng)的向?qū)?，做到?jīng)Q矛盾的正確方法

按客觀(guān)規(guī)律辦事

區(qū)別

客觀(guān)規(guī)律與主觀(guān)

原理物質(zhì)決定意識(shí)能動(dòng)性的辯證關(guān)矛盾的特殊性

系

主觀(guān)與客觀(guān)相符按客觀(guān)規(guī)律辦事，抓住事物的本質(zhì)特征，

側(cè)重

合，反對(duì)主觀(guān)主義反對(duì)違背規(guī)律反對(duì)“一刀切”

角度唯物論角度辯證法角度

①都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀(guān)與客觀(guān)的統(tǒng)一，根據(jù)

不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)

聯(lián)系

②?切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ)；

具體問(wèn)題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的表現(xiàn)

4.從唯物論和辯證法角度全面把握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求

(D唯物論角度；①要堅(jiān)持主觀(guān)與客觀(guān)的具體的歷史的統(tǒng)一，②充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，不斷解放思想,

與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③把發(fā)揮

主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合遠(yuǎn)來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。④既要反對(duì)夸

大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀(guān)條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

（2）從辯證法角度：①承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀(guān)性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②用

發(fā)展的眼光看問(wèn)題，把握變化的客觀(guān)實(shí)際。③堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析工④堅(jiān)持用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，?分

為二地對(duì)待客觀(guān)實(shí)際。

件典例引領(lǐng)

1.（2022?全國(guó)?模擬預(yù)測(cè)）《伊索寓言》中有則故事：驢子背著幾袋沉甸甸的鹽過(guò)河，一不留神摔倒

在小河里，站起來(lái)后，它感覺(jué)背上的分量輕了不少。不久，驢子馱棉花過(guò)河，想起了上次開(kāi)心的事，它故

意一滑摔倒在小河里?？墒牵成系拿藁ㄗ兊煤贸?。驢子不明白為什么河水能讓重的變輕，也能讓輕的變

重，這則故事告訴我們（）

①想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際情況出發(fā)

②缺乏敢想敢闖的精神就會(huì)一事無(wú)成

③抱著舊觀(guān)念看待新情況是行不通的

④物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】A

【詳解】①③：材料中的故事強(qiáng)調(diào)驢子沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況來(lái)辦事情，沿用原來(lái)的老方法來(lái)處理問(wèn)題，結(jié)果

把事情辦砸了，這告訴我們想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)變化發(fā)展的實(shí)際想問(wèn)題辦事情，抱著

舊觀(guān)念看待新情況是行不通的，①③符合題意。

②：“缺乏敢想敢闖的精神就會(huì)一事無(wú)成”夸大了“敢想敢闖的精神”的作用，②排除。

?：材料不涉及規(guī)律，沒(méi)體現(xiàn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④不符合題意。

故本題選A。

2.（2022?全國(guó)?模擬預(yù)測(cè)）近年來(lái)，隨著稅費(fèi)負(fù)擔(dān)的明顯減輕和多項(xiàng)有利政策的加持，民營(yíng)企業(yè)的發(fā)

展勢(shì)頭越來(lái)越好。但我們也要看到，在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)要素成本高與新型要素獲得難的問(wèn)題依

舊存在，“融資難”“轉(zhuǎn)型難”和“市場(chǎng)拓展難”，都需要強(qiáng)有力的支持來(lái)化解。這啟示我們，政府在制

定玫策時(shí)（）

①要全面分析影響企業(yè)發(fā)展的各種因素，充分利用有利條件

②要立足企業(yè)實(shí)際需求，降低企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本

③要以政府的工作業(yè)績(jī)?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)，合理助力企業(yè)發(fā)展

④必須考慮實(shí)踐產(chǎn)生的后果，積極促進(jìn)企業(yè)良性發(fā)展

A.①③B.①④C.（2X3）D.②④

【答案】B

【詳解】①④：在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)要素成本高與新型要素獲得難的問(wèn)題依舊存在，“融資難”

“轉(zhuǎn)型難”和“市場(chǎng)拓展難”，都需要強(qiáng)有力的支持來(lái)化解.這啟示我們，政府在制定政策時(shí)，應(yīng)當(dāng)全面

考慮影響企業(yè)發(fā)展的多種因素，充分利用有利條件，必須考慮實(shí)踐產(chǎn)生的后果，積極促進(jìn)企業(yè)良性發(fā)展，

①④正確。

②：政府在制定政策時(shí)要立足企業(yè)實(shí)際需求，但并不能降低企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本，降低企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本需要企業(yè)自

身來(lái)做，②排除。

③：政府在制定政策時(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，而不是以政府的工作'業(yè)績(jī)?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)，③錯(cuò)誤。

故本題選Bo

3.（2022?浙江?模擬預(yù)測(cè)）新冠疫情發(fā)生后，我國(guó)始終堅(jiān)持將人民群眾的生命安全和身體健康放在第

一位，堅(jiān)持外防輸入、內(nèi)防反彈的總策略和動(dòng)態(tài)清零的總方針，全面加強(qiáng)疫情防控工作，取得了顯著的成

效,事實(shí)證明（）

①我國(guó)防疫政策符合中國(guó)國(guó)情和疫情防控科學(xué)規(guī)律

②發(fā)揮上觀(guān)能動(dòng)性就能以更小社會(huì)成本來(lái)控制疫情

③要密切關(guān)注和研判國(guó)內(nèi)外疫情形勢(shì)適時(shí)精準(zhǔn)施策

④意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是我們認(rèn)識(shí)病毒的本質(zhì)的條件

A.①②B.①③C.@@I）.③④

【答案】B

【詳解】①：我國(guó)始終堅(jiān)持將人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，說(shuō)明我國(guó)防疫政策符合中國(guó)國(guó)

情和疫情防控科學(xué)規(guī)律，①符合題意。

②：發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性并不能使控制疫情的社會(huì)成本變小，②說(shuō)法錯(cuò)誤。

③：我國(guó)堅(jiān)持外防輸入、內(nèi)防反彈的總策略和動(dòng)態(tài)清零的總方針并取得顯著成效，說(shuō)明要密切關(guān)注和研判

國(guó)內(nèi)外疫情形勢(shì)適時(shí)精準(zhǔn)施策，③符合題意。

④：意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性有助于我們認(rèn)識(shí)病毒的本質(zhì)，但并不是本質(zhì)的條件，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

故本題選Bo

【考向點(diǎn)評(píng)】

一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是：最常見(jiàn)的考法是結(jié)合漫畫(huà)、哲學(xué)故事，設(shè)置后示類(lèi)、體現(xiàn)類(lèi)題型考查此

知識(shí)。?般強(qiáng)調(diào)人們正確地或者錯(cuò)誤地改造自然界和人類(lèi)社會(huì)時(shí)，都可以用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的

知識(shí)點(diǎn)來(lái)回答。但是，由于一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與具體問(wèn)題具體分析都強(qiáng)調(diào)了主觀(guān)與客觀(guān)的具體的

歷史的統(tǒng)一，因此經(jīng)常將二者聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考查，所以必須將其區(qū)分清楚。

建方法技巧

總結(jié)歸納

如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析和解決問(wèn)題

(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

(2)意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的

發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

(3)規(guī)律具有客觀(guān)性，它的存在和發(fā)生作川是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客

觀(guān)規(guī)律辦事。尊重客觀(guān)規(guī)律是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀(guān)規(guī)律的條件,

要求我們把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)。

【易混易錯(cuò)】

1.世界上的一切事物都具有自覺(jué)反映的特性。