班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一

（A卷?知識(shí)通關(guān)練）

核心知識(shí)1、宋初專(zhuān)制集權(quán)的加強(qiáng)

1.（2022?北京石景山?高一期末）觀察如圖，根據(jù)圖中信息，判斷其朝代應(yīng)該是

冗官冗兵

兵不知將財(cái)重文抑武

寂

軍政

權(quán)權(quán)

A.秦朝B.唐朝C.宋朝D.明朝

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料圖中“皇權(quán)、軍權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)、兵不知將、冗官冗兵、重文抑武”等信息，并結(jié)合所學(xué)可

知，圖示內(nèi)容反映的是宋朝的歷史。北宋建立之初，為強(qiáng)化皇權(quán)，采取分化事權(quán)的辦法，最政長(zhǎng)官同平章

事掌行政權(quán)，為防止相權(quán)過(guò)大，設(shè)樞密院掌管軍政，三司掌管財(cái)政大權(quán)，分割宰相的權(quán)力；為防止武將專(zhuān)

權(quán)，宋初采取了杯酒釋兵權(quán)、成立禁軍、實(shí)行重文抑武等措施。宋初的這些舉措雖加強(qiáng)了皇權(quán)，但也造成

了冗官冗兵冗費(fèi)的三冗局面，造成了北宋的積貧積弱，c項(xiàng)正確；圖示內(nèi)容與秦朝、唐朝和明朝的歷史不符,

排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.（2022?北京豐臺(tái).高一期末）宋太祖趙匡胤道“朕今選儒臣干事者百余，分治大藩（節(jié)度使轄區(qū)），縱皆貪

濁，亦不及武臣一人也?！毕铝写胧┠荏w現(xiàn)他這一主張的是

A.文臣出任知州B.實(shí)行更成法

C.設(shè)立參知政事D.設(shè)立轉(zhuǎn)運(yùn)使

【答案】A

【詳解】材料“朕今選儒臣干事者百余”“縱皆貪濁，亦不及武臣一人也”體現(xiàn)了宋太祖重文輕武的政策，結(jié)合

所學(xué)可知，文臣出任知州體現(xiàn)了重文輕武政策，A項(xiàng)正確；宋神宗時(shí)期，王安石變法才實(shí)行更成法，排除B

項(xiàng)；設(shè)立參知政事是為了削弱相權(quán)，和重文輕武無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；設(shè)立轉(zhuǎn)運(yùn)使是為了削弱地方，加強(qiáng)中央

集權(quán)，和材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.（2022?河北?衡水市冀州區(qū)溪運(yùn)中學(xué)高一期中）樞密院是宋朝總理全國(guó)軍務(wù)的最高機(jī)構(gòu)，簡(jiǎn)稱(chēng)“樞府”。樞

密院與中書(shū)門(mén)下共掌文、武大權(quán)，稱(chēng)為東、西“二府”。樞密院只負(fù)責(zé)發(fā)兵，領(lǐng)兵的則是三衙。這一局面旨在

A.解決積貧積弱現(xiàn)狀B.加強(qiáng)君主專(zhuān)制

C.推行重文抑武政策D.緩和階級(jí)矛盾

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料信息，宋朝樞密院是宋朝總理全國(guó)軍務(wù)的最高機(jī)構(gòu)，樞密院與中書(shū)門(mén)下共掌文、武大權(quán),

同時(shí)樞密院只負(fù)責(zé)發(fā)兵，領(lǐng)兵的則是三衙，這種權(quán)力的分割和制約，主要起到了通過(guò)分權(quán)來(lái)達(dá)到加強(qiáng)君主

專(zhuān)制的目的，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料中的局面設(shè)立的目的，排除；材料未體現(xiàn)推行重文抑武政策，排除C

項(xiàng)；材料是為了加強(qiáng)君主專(zhuān)制，不是緩和階級(jí)矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.（2022?河南焦作?高一期末）宋代，以士大夫?yàn)榛A(chǔ)的官僚政治取代了以往的士族門(mén)閥政治，文人出身的

官員成了國(guó)家官僚隊(duì)伍的主體和政治結(jié)構(gòu)的中堅(jiān)。這一變化出現(xiàn)的主要因素是

A.世家大族的沒(méi)落B.以文治國(guó)的推行C.科舉規(guī)模的擴(kuò)大D.武將勢(shì)力的削弱

【答案】B

【詳解】材料反映的是宋朝的文官政治，宋朝推行以文治國(guó)，強(qiáng)化專(zhuān)制主義中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；世家大族

沒(méi)落于隋唐時(shí)期，排除A項(xiàng)；文官政治的盛行推動(dòng)了科舉規(guī)模的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；宋朝以文治國(guó)，削弱武

將勢(shì)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.（2022?山東泰安?高一期末）宋朝在府州設(shè)置通判，又叫監(jiān)州，主要職責(zé)是監(jiān)督知府、知州。這反映出宋

代

A.皇權(quán)獨(dú)尊局面出現(xiàn)B.加強(qiáng)了對(duì)地方的控制

C.開(kāi)創(chuàng)了地方監(jiān)察先河D.選官制度發(fā)生變革

【答案】B

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝為加強(qiáng)中央集權(quán)，推行分化事權(quán)的措施，在地方派遣文官做知州，并設(shè)

置通判監(jiān)督知州，進(jìn)而加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中央集權(quán)，非君主專(zhuān)制，排除A項(xiàng);

地方監(jiān)察在此之前就已經(jīng)出現(xiàn)，如漢朝的刺史制度，排除C項(xiàng)；材料與選官制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B

項(xiàng)。

6.（2022?遼寧遼陽(yáng)?高一期末）北宋設(shè)通判、原意為“州府之政，無(wú)不統(tǒng)治”，時(shí)人則根據(jù)其實(shí)際職能稱(chēng)之為“監(jiān)

州”。通判的設(shè)置體現(xiàn)了北宋朝廷

A.分化事權(quán)的需要B.重文輕武的方針

C.強(qiáng)干弱枝的迫求D.內(nèi)外相制的策略

【答案】A

【詳解】根據(jù)材料“北宋設(shè)通判、原意為‘州府之政，無(wú)不統(tǒng)治‘，時(shí)人則根據(jù)其實(shí)際職能稱(chēng)之為監(jiān)州”及所學(xué)

知識(shí)可得，將地方的行政權(quán)分化于知州和通判，加強(qiáng)中央集權(quán)的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)對(duì)文臣和

武臣的明顯態(tài)度，不符合題意，排除B項(xiàng)；宋朝處于強(qiáng)干弱枝的處境，材料不能體現(xiàn)"干'’和"枝”的關(guān)系，

排除C項(xiàng)；材料未涉內(nèi)外相制的說(shuō)法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

核心知識(shí)2、王安石變法

1.（2022?重慶八中高一期末）北宋時(shí)，政府出臺(tái)規(guī)定：將原來(lái)按戶(hù)輪流服差役改為由官府雇人承擔(dān)，不愿

服差役的民戶(hù)，則按貧富等級(jí)交納一定數(shù)量的錢(qián)，稱(chēng)為免役錢(qián)，官僚地主也不例外。這一規(guī)定出自于

A.商鞅變法B.孝文帝改革C.慶歷新政D.王安石變法

【答案】D

【詳解】根據(jù)材料中“將原來(lái)按戶(hù)輪流服差役改為由官府雇人承擔(dān)，不愿服差役的民戶(hù)，則按貧富等級(jí)交納

一定數(shù)量的錢(qián)，稱(chēng)為免役錢(qián)，官僚地主也不例外”，再結(jié)合所學(xué)可得知這是王安石變法中的募役法，D項(xiàng)正

確；商鞅變法、孝文帝改革、慶歷新政均無(wú)此內(nèi)容，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2.（2022.甘肅張掖.高一期末）王安石變法時(shí)期，免去東京各商鋪承擔(dān)供應(yīng)官府需求的任務(wù)，改為繳納“免

行錢(qián)”，由官府用以購(gòu)買(mǎi)所需物品。該項(xiàng)舉措

A.有利于增加政府收入B.可防止市場(chǎng)物價(jià)波動(dòng)

C.體現(xiàn)了重農(nóng)抑商原則D.杜絕了地方官吏腐敗

【答案】A

【詳解】根據(jù)根據(jù)“免行錢(qián)”“由官府用以購(gòu)買(mǎi)所需物品”可得出政府可增加收，同時(shí)在購(gòu)買(mǎi)所需物品時(shí)賺取差

價(jià)，增加收入，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)太絕對(duì)，排除B；材料與抑商無(wú)關(guān)，排除C；D項(xiàng)太絕對(duì)，排除D。

3.（2022?黑龍江?大慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高一期末）錢(qián)穆指出：“王安石的新法……之招人反對(duì)，根本上似乎還含

有一個(gè)新舊思想的沖突……亦可說(shuō)是兩種態(tài)度之沖突。此兩種態(tài)度，隱約表現(xiàn)在南北地域的區(qū)分上。新黨

大率多南方人，反對(duì)派則大率是北方人。”據(jù)此推斷

A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度影響政治觀念B.變法觸犯了大地主大官僚利益

C.變法措施加重了北方人的負(fù)擔(dān)D.變法集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)了分裂傾向

【答案】A

【詳解】宋代南方經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，新黨多出自南方，而反對(duì)派多出自北方，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度會(huì)影響到

政治觀念，故選A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到變法觸犯大地主大官僚利益和加重北方人負(fù)擔(dān)的內(nèi)容，排除BC項(xiàng);

材料反映的是新法的支持者和反對(duì)者的出身地域，不是變法集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)分裂，排除D項(xiàng)。故選A。

4.（2022?黑龍江?湯原縣高級(jí)中學(xué)高一期末）從表中關(guān)于王安石變法的歷史研究中，可以得出

南宋陸九淵王安石“蓋世之英、絕俗之操”“英特超邁，不屑于流俗”

20世紀(jì)50年代漆

王安石變法“加強(qiáng)宋封建統(tǒng)治和維護(hù)地主階級(jí)廣泛利益”

俠

改革開(kāi)放以來(lái)王曾“王安石變法的重點(diǎn)，是加強(qiáng)對(duì)貧民下戶(hù)剝削和鎮(zhèn)壓……使人民支付了重大的代價(jià)和

瑜犧牲?！?/p>

A.歷史解釋帶有時(shí)代的選擇性B.時(shí)間越久遠(yuǎn)歷史研究越復(fù)雜

C.研究者的史觀左右歷史事實(shí)D.歷史研究方式?jīng)Q定歷史結(jié)論

【答案】A

【詳解】材料反映不同時(shí)期對(duì)王安石變法的看法有所不同，說(shuō)明歷史解釋具有時(shí)代性特點(diǎn)，故選A；B材料

無(wú)法體現(xiàn)，排除；歷史史實(shí)是客觀存在的，研究者的史觀不能左右歷史事實(shí)，排除C；材料無(wú)法體現(xiàn)三人歷

史研究方式的不同，排除D。

核心知識(shí)3、元朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施

1.（2022?江西?豐城九中高一期末）元朝統(tǒng)治者吸取了漢唐以來(lái)地方區(qū)域的設(shè)置“人為地使自然區(qū)域分開(kāi)”，

打破了山川形便，采取犬牙交錯(cuò)的行政劃分方式。這有助于

A.強(qiáng)化行省對(duì)地方有效管轄B.增強(qiáng)對(duì)國(guó)家政治認(rèn)同感

C.推動(dòng)政治文化格局的演變D.促進(jìn)民族大交融的趨勢(shì)

【答案】B

【詳解】元朝統(tǒng)治者打破了山川形便，采取犬牙交錯(cuò)的行政劃分方式，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，這就等于增

強(qiáng)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的政治認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；題干僅涉及到行省的劃分原則，不涉及到具體行省對(duì)地方的有效管

轄，排除A項(xiàng)；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是有助于其政治統(tǒng)治，而不是政治文化格局的演變，排除

C項(xiàng)；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是出于維護(hù)統(tǒng)治的需要，促進(jìn)民族交融是其客觀影響，排除D項(xiàng)。

故選B項(xiàng)。

2.（2022?山東濟(jì)寧.高一期末）元朝創(chuàng)立行省制度，是我國(guó)政區(qū)管理制度史上的一次重大改革。元朝實(shí)行這

一制度旨在

A.實(shí)現(xiàn)對(duì)地方“因俗而治”B.促進(jìn)各民族之間的交融

C.加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理D.縮小內(nèi)地與邊疆的差距

【答案】C

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，元朝創(chuàng)立行省制度是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)均不是主要目的，排

除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.（2022?江蘇蘇州?高一期末）元代在地方設(shè)立行省，突破了以山川地理劃分區(qū)域的傳統(tǒng)做法，“合河南河

北為一而黃河之險(xiǎn)失，合江南江北為一而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失，合湖南湖北為一而洞庭之險(xiǎn)失”。其主要意圖是

A.防止地方據(jù)險(xiǎn)割據(jù)B.整合資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)

C.加強(qiáng)邊疆地區(qū)管理D.完善基層行政組織

【答案】A

【詳解】根據(jù)“合河南河北為一而黃河之險(xiǎn)失，合江南江北為一而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失，合湖南湖北為一而洞庭之險(xiǎn)

失”可得出，元朝設(shè)立行省，所地整合地方的行政區(qū)劃，主要是要防止地方據(jù)險(xiǎn)割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)

正確；發(fā)展經(jīng)濟(jì)不是主要意圖，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到邊疆，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是行省制的影響，

而不是基層行政組織的完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

4.（2022?北京石景山?高一期末）面對(duì)國(guó)內(nèi)既有“耕稼而食，城郭以居”的漢族居民，又有“漁獵而食，車(chē)馬為

家”的契丹族人民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，遼代統(tǒng)治者推行的政治制度是

A.南北面官制B.猛安謀克制C.四等人制D.土司制度

【答案】A

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知遼朝統(tǒng)治者針對(duì)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)不同社會(huì)發(fā)展階段的民族，采取“因俗而治“統(tǒng)治方法

建立的兩套行政體制，也就是南北面官制，A項(xiàng)正確；猛安謀克制是金朝的制度，排除B項(xiàng)；四等人制是

元朝的制度，排除C項(xiàng)；土司制度是是元、明、清王朝在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立的地方政權(quán)組織形式和制度，

排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.（2022?云南玉溪?高一期末）有學(xué)者描述：“胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官。樞密、宰臣

則日北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官。執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密”。該描述說(shuō)

明

A.南北服飾交流頻繁B.遼朝職官因俗而治

C.遼朝實(shí)行民族分化D.契丹生活方式改變

【答案】B

【詳解】材料是對(duì)遼朝南北面官制度的描述，由所學(xué)可知，北面官為統(tǒng)治契丹和其它游牧民族所建立的一

種特殊制度，擔(dān)任者一般是契丹貴族，南面官是遼統(tǒng)治者模仿唐代制度而建立的一套管理漢人的機(jī)構(gòu)，該

制度體現(xiàn)的是“因俗而治”的特征，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)南北服飾交流頻繁，排除A項(xiàng)；材料是對(duì)遼朝

南北面官制度的描述，體現(xiàn)不出遼朝實(shí)行民族分化，排除C項(xiàng)；契丹的生活方式并未改變，排除D項(xiàng)。故

選B項(xiàng)。

6.（2022?浙江寧波?高一期末）12世紀(jì)金世宗在位期間對(duì)內(nèi)勵(lì)精圖治，革除弊政，做到了“家給人足，倉(cāng)縻

有余”，史稱(chēng)

A.文景之治B.開(kāi)元盛世C.大定之治D.康乾盛世

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“12世紀(jì)金世宗在位期間對(duì)內(nèi)勵(lì)精圖治”、“家給人足，倉(cāng)縻有余”并結(jié)合所學(xué)可知，12世

紀(jì)后期為宋朝時(shí)期，北方少數(shù)民族政權(quán)金國(guó)在金世宗完顏雍在位期間出現(xiàn)短暫的穩(wěn)定繁榮的局面，他采取

對(duì)內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)外主動(dòng)和宋朝議和，宋、金休戰(zhàn)，史稱(chēng)“大定之治”，C項(xiàng)正確；“文景之治”是漢朝時(shí)期，

不符合題意，排除A項(xiàng)；“開(kāi)元盛世”是唐朝時(shí)期，不符合題意，排除B項(xiàng)；“康乾盛世”是清朝時(shí)期，不符

合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.（2022?山東泰安?高一期末）下表是遼宋夏金元時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)與兩宋關(guān)系的概況表。其中，與表中

序號(hào)順序?qū)?yīng)正確的一項(xiàng)是

少數(shù)民族政權(quán)主要關(guān)系

向北宋稱(chēng)臣，北宋每年提供“歲賜”

②維持已有邊界，設(shè)置南面官管理漢人州縣事務(wù)

③劃定邊界，南宋每年向其提供“歲貢”

④占領(lǐng)臨安，擊敗南宋余部完成統(tǒng)一

A.①遼②西夏③元④金B(yǎng).①西夏②金③遼④元

C.①遼②元③西夏④金D.①西夏②遼③金④元

【答案】D

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西夏同北宋議和后，向北宋稱(chēng)臣，北宋每年提供“歲賜”；遼朝推行南北面官制

度；宋金議和后，雙方劃定邊界，南宋每年向其提供“歲貢”；元朝占領(lǐng)臨安，擊敗南宋余部完成統(tǒng)一。結(jié)合

上述分析可知，①西夏②遼③金④元，D項(xiàng)符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

核心知識(shí)4、宋元的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)重心南移

1.（2022.陜西西安?高一期末）北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》生動(dòng)再現(xiàn)了北宋汴京城商業(yè)的繁榮，全圖

分為“汴京郊外春光、汴河場(chǎng)景、城內(nèi)街市”三部分，其中“城內(nèi)市”中茶坊、酒肆、腳店、肉鏡、廟宇、公廨

等店鋪隨處可見(jiàn)。這反映出

A.商品交易突破時(shí)間限制B.商品交易突破地點(diǎn)限制

C.商業(yè)管理出現(xiàn)混亂局面D.汴京城以經(jīng)濟(jì)功能為主

【答案】B

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《清明上河圖》中展現(xiàn)的汴京城商業(yè)繁榮景象，特別是“城內(nèi)市”中行業(yè)豐富、

店鋪隨處可見(jiàn)等，反映出商品交易突破了地點(diǎn)限制，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)商品交易突破了時(shí)間限制，排

除A項(xiàng)；商業(yè)管理出現(xiàn)混亂局面在材料中并未提及，排除C項(xiàng)；汴京城是北宋都城，以政治而非經(jīng)濟(jì)功能

為主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.（2022?江蘇南通?高一期末）北宋文人文同在詩(shī)中寫(xiě)道：“讀書(shū)不求官，但與耕稼親?！蹦纤问咳擞喟攀娼?/p>

代其子孫“治生不求富，讀書(shū)不求官”。這可以佐證兩宋時(shí)期

A.抑商政策有所松弛B.價(jià)值觀念趨向多元

C.士農(nóng)工商地位平等D.科舉制度高度發(fā)達(dá)

【答案】B

【詳解】?jī)伤挝娜耸看蠓蛑谐霈F(xiàn)了文人讀書(shū)不求官、治生不求富的現(xiàn)象，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)文人士大夫的價(jià)值觀

念發(fā)生了變化，出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與國(guó)家政策無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；士農(nóng)工商地位不平

等，排除C項(xiàng)；科舉制度高度發(fā)達(dá)的結(jié)論與材料信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.（2022?四川?涼山州西昌天立學(xué)校高一期末）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、

鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。

這表明，在宋朝

A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開(kāi)辟了海上絲綢之路

C.外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來(lái)源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)

【答案】D

【詳解】宋朝海外貿(mào)易中，輸出商品多為手工業(yè)制成品，而輸入產(chǎn)品多為奢侈品，最終政府每年從海上進(jìn)

口貿(mào)易中獲利頗豐，意味著當(dāng)時(shí)貿(mào)易出口量較大，說(shuō)明手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)，D項(xiàng)正確；進(jìn)口商品是奢侈

品，不是基本生產(chǎn)資料，排除A項(xiàng)；漢代開(kāi)辟了海上絲綢之路，排除B項(xiàng)；通過(guò)材料無(wú)法看出外貿(mào)在國(guó)家

財(cái)政中所占比重，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.（2022?陜西師大附中高一期中）宋代，有田產(chǎn)的“主戶(hù)”只占民戶(hù)總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土

地的“客戶(hù)”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是

A.經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退B.土地兼并嚴(yán)重C.坊市制度崩潰D.政府管理失控

【答案】B

【詳解】根據(jù)題干信息，宋代民戶(hù)中，有田產(chǎn)的“主戶(hù)”只占少數(shù)，租種土地的“客戶(hù)”占多數(shù)，結(jié)合所學(xué)，導(dǎo)

致這種狀況的重要因素是宋代采取“不抑兼并”的政策，導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重，大批農(nóng)民失去土地，成為租種土

地的“客戶(hù)”，B項(xiàng)正確；宋代經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，沒(méi)有嚴(yán)重衰退，排除A項(xiàng)；坊市制度崩潰屬于商業(yè)和城市布

局方面的變化，與土地兼并無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；政府管理失控的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.（2022.內(nèi)蒙古赤峰.高一期末）據(jù)《夢(mèng)粱錄》記載：“（南宋）杭城大街，買(mǎi)賣(mài)晝夜不絕，夜交三四鼓，

游人始稀；五鼓鐘鳴，賣(mài)早市者又開(kāi)店矣。”這一記載反映了

A.市民生活的富足B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向解體

C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.政府放棄重農(nóng)抑商

【答案】C

【詳解】依據(jù)材料“買(mǎi)賣(mài)晝夜不絕，夜交三四鼓，游人始?。晃骞溺婙Q，賣(mài)早市者又開(kāi)店矣?！?，可以看出在

杭城大街上，買(mǎi)賣(mài)晝夜不停，反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)市民的生活水平，排除A

項(xiàng)；這一時(shí)期是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的，排除B項(xiàng)；封建政府不可能放棄重農(nóng)抑商，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6.（2022?陜西?延安市第一中學(xué)高一期中）北宋大官僚錢(qián)惟演門(mén)第觀念濃厚，專(zhuān)選名門(mén)望族通婚，遭到滿(mǎn)朝大

臣的鄙視。司馬光，在《婚儀》中要求家人，凡議婚姻，“勿茍慕其富貴”。朱熹誦讀之后，深表贊同，并在其所

撰《朱子家禮》卷三《昏儀》中加以征引。這反映了宋代

A.等級(jí)觀念日益淡化B.社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)

C.商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展D.理學(xué)思想主導(dǎo)地位確立

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料“專(zhuān)選名門(mén)望族通婚，遭到滿(mǎn)朝大臣的鄙視”“勿茍慕其富貴”“朱熹誦讀之后，深表贊同”

并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代婚姻不再看重門(mén)第和財(cái)富，究其深層次原因在于科舉制的發(fā)展，為出身貧寒的

窮苦知識(shí)分子提供了上升的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋朝時(shí)期強(qiáng)

調(diào)不以門(mén)第觀念論婚姻，說(shuō)明這時(shí)期不同社會(huì)階層之間的流動(dòng)性增強(qiáng)，但不代表等級(jí)觀念日益淡化，宋朝

時(shí)期隨著理學(xué)的建立和發(fā)展，注重社會(huì)等級(jí)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋代不同階層之間的流動(dòng)性

增強(qiáng)，沒(méi)有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)，并且與材料中的“勿茍慕其富貴”不符，排除C項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象與

理學(xué)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.（2022?遼寧?高一期中）下表是隋元兩代大運(yùn)河的開(kāi)鑿情況。據(jù)此可知，運(yùn)河的開(kāi)鑿

開(kāi)鑿時(shí)間河道走向起止點(diǎn)

隋朝運(yùn)河隋煬帝時(shí)以洛陽(yáng)為中心點(diǎn)，呈縱橫形狀涿郡一余杭

元朝運(yùn)河元世祖時(shí)呈南北垂直形狀大都一杭州

A.鞏固了南方經(jīng)濟(jì)重心地位B.促進(jìn)了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)重心的形成

C.反映古代政治中心的變化D.體現(xiàn)出農(nóng)耕文明外向性發(fā)展特征

【答案】C

【詳解】通過(guò)閱讀表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與隋代大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心點(diǎn)不同，元朝運(yùn)河呈南北垂

直形狀，反映古代政治中心的東移，C項(xiàng)正確；隋朝開(kāi)鑿大運(yùn)河時(shí)，南方并未確立在全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心地位,

排除A項(xiàng)；促進(jìn)了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)重心的形成與隋元重視與南方的交通不符，排除B項(xiàng)；具有的外向性發(fā)展

特征的是工業(yè)文明而非農(nóng)耕文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.（2022?貴州畢節(jié).高一期末）下圖表示的是1080年北宋人口和墾田數(shù)比例，運(yùn)用此圖表可以說(shuō)明的是

□北方

日南方

.戶(hù)數(shù)墾田數(shù)（不計(jì)官田）

A.南方經(jīng)濟(jì)展超過(guò)北方B.南方自然條件優(yōu)越

C.政府推行重農(nóng)抑商政策D.人身依附關(guān)系松弛

【答案】A

【詳解】圖中信息顯示南方的戶(hù)數(shù)和墾田數(shù)超過(guò)了北方，說(shuō)明了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過(guò)了北方，A項(xiàng)正確；材

料無(wú)法體現(xiàn)南方的自然條件，也無(wú)法體現(xiàn)政府推行的政策以及人身依附關(guān)系情況，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

核心知識(shí)5、程朱理學(xué)

1.（2022?河南洛陽(yáng)?高一期末）中國(guó)古代的某位思想家,重視儒學(xué)的普及化、通俗化，他用理學(xué)思想重新解釋

了《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，使理學(xué)透過(guò)“四書(shū)”而深人人心。這位思想家是

A.董仲舒B.張載C.朱熹D.王陽(yáng)明

【答案】C

【詳解】理學(xué)興起于北宋，朱熹是理學(xué)的集大成者，著有《四書(shū)章句集注》，C項(xiàng)正確；董仲舒是西漢人，

排除A項(xiàng)；張載并未編著“四書(shū)”，排除B項(xiàng)；王陽(yáng)明是心學(xué)的代表人物，并未編輯注四書(shū)，排除D項(xiàng)。故

選C項(xiàng)。

2.（2022?安徽蕪湖?高一期末）北宋理學(xué)家張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)

太平”口號(hào)，這一理念

A.意在否定傳統(tǒng)倫理道德的價(jià)值取向B.確立了儒學(xué)維護(hù)統(tǒng)治的主導(dǎo)地位

C.重塑儒學(xué)維護(hù)社會(huì)倫理秩序的作用D.強(qiáng)調(diào)以人的內(nèi)心良知為道德準(zhǔn)則

【答案】C

【詳解】根據(jù)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，張載的這一

理念是要塑造一個(gè)儒家的秩序社會(huì)，所以體現(xiàn)了重塑儒家維護(hù)社會(huì)倫理秩序的作用，c項(xiàng)正確；這一理念是

為了維護(hù)社會(huì)倫理秩序，并不是否定傳統(tǒng)倫理道德的價(jià)值，排除A項(xiàng)；儒學(xué)維護(hù)統(tǒng)治的主導(dǎo)地位是在漢代

確立的，排除B項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)以人的內(nèi)心良知為道德準(zhǔn)則是心學(xué)的主張，張載是理學(xué)的代表，排除D項(xiàng)。故選

C項(xiàng)。

3.（2022?吉林白山?高一期末）北宋理學(xué)家張載在《正蒙?西銘》一書(shū)中提出“民吾同胞，物吾與也”的觀念，

后人把它概括為“民胞物與”。張載的這一理念

A.繼承了荀子人性論的觀點(diǎn)B.推動(dòng)了民本思想的產(chǎn)生

C.蘊(yùn)含著胸懷天下的責(zé)任意識(shí)D.受到了佛教思想的影響

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料中“民吾同胞，物吾與也”及所學(xué)知識(shí)可知，張載認(rèn)為人和萬(wàn)物都是天地所生，體現(xiàn)了儒家

“萬(wàn)物一體”、“天人合一”的思想，有利于規(guī)勸君主實(shí)行仁政，蘊(yùn)含了胸懷天下的責(zé)任意識(shí)，c項(xiàng)正確；荀子

認(rèn)為“人性本惡”，材料無(wú)體現(xiàn)，A項(xiàng)排除；民本思想產(chǎn)生于先秦時(shí)期，B項(xiàng)排除；材料未體現(xiàn)佛教思想，D

項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。

4.（2022?湖北?高一期末）朱熹以《三禮》為源，以《儀禮》為本，修訂而成《家禮》。通過(guò)其“切近日用”“可

實(shí)踐性”的努力，實(shí)現(xiàn)了“家禮”從“貴族之禮”向“庶民之禮”的轉(zhuǎn)化。《家禮》的傳播

A.提高了民眾的道德修養(yǎng)B.確立了儒家的責(zé)任意識(shí)

C.標(biāo)志理學(xué)哲學(xué)體系形成D.擴(kuò)大了理學(xué)的社會(huì)影響

【答案】D

【詳解】根據(jù)材料“朱熹……修訂而成《家禮》。通過(guò)其‘切近日用''可實(shí)踐性’的努力，實(shí)現(xiàn)了‘家禮'從‘貴族

之禮’向'庶民之禮’的轉(zhuǎn)化”，可知，《家禮》與民眾日常生活密切相關(guān)，推動(dòng)了理學(xué)的世俗化，擴(kuò)大了理學(xué)

的社會(huì)影響，D項(xiàng)正確；《家禮》的傳播無(wú)法體現(xiàn)“提高了民眾的道德修養(yǎng)”，排除A項(xiàng)；儒家的責(zé)任意識(shí)早

在儒學(xué)形成之際就已經(jīng)確立，排除B項(xiàng)；僅憑《家禮》的傳播，無(wú)法說(shuō)明理學(xué)哲學(xué)體系的形成，排除C項(xiàng)。

故選D項(xiàng)。

5.（2022?河北?衡水市冀州區(qū)溪運(yùn)中學(xué)高一期中）《詩(shī)詞散論?論宋詩(shī)》中提及：“唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴

醞藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在理趣，故瘦勁?！?/p>

唐宋詩(shī)歌風(fēng)格差異的主要原因是

A.社會(huì)危機(jī)的加深B.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮

C.市民階層的需要D.儒學(xué)思想的發(fā)展

【答案】D

【詳解】依據(jù)材料“宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟”、“宋詩(shī)之美在理趣，故瘦勁”可知，宋詩(shī)以意勝，

美在理趣。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從唐詩(shī)到宋詩(shī)的風(fēng)格最大變化是重在揭示蘊(yùn)含在詩(shī)歌中的理趣，這是受到

宋代理學(xué)的影響，即儒家思想的發(fā)展，D項(xiàng)正確；唐宋詩(shī)歌風(fēng)格變化的主要原因是理學(xué)的興起，而非“社會(huì)

危機(jī)加深”，排除A項(xiàng)；材料與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層需要無(wú)關(guān)，排除BC兩項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.（2022?廣東肇慶?高一期末）宋代理學(xué)家周敦頤、邵雍當(dāng)時(shí)被看作是道教化的人物，以陸九淵為代表的心

學(xué)一派又被后人視為禪學(xué)；程頤說(shuō)其兄程穎的學(xué)術(shù)是“泛濫于諸家，出入于老、釋者幾十年，返求諸六經(jīng)而

后得之”。這一現(xiàn)象表明

A.理學(xué)官方哲學(xué)地位得以確立B.民眾對(duì)儒學(xué)的認(rèn)同感增強(qiáng)

C.儒學(xué)積極吸收佛教道教理論D.理學(xué)適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)政治需要

【答案】C

【詳解】本題考查的是宋代理學(xué)的特點(diǎn)。宋代理學(xué)家被認(rèn)為是道教或者是佛教學(xué)者，這是因?yàn)槿鍖W(xué)積極吸

收佛教道教理論構(gòu)建自身的理論體系，C項(xiàng)正確；理學(xué)的官方哲學(xué)地位是在南宋以后確立起來(lái)的，儒學(xué)吸收

佛教道教理論與其確立官方哲學(xué)地位無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；民眾視這些理學(xué)家為道教或者是佛教學(xué)者并不表明

民眾認(rèn)同儒學(xué)，排除B項(xiàng)；宋代理學(xué)家被認(rèn)為是道教或者是佛教學(xué)者并不表明理學(xué)適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)政治需要，

排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

核心知識(shí)6、宋元時(shí)期的文化繁榮

1.（2022?湖南師大附中高一期中）某同學(xué)讀到一篇史學(xué)研究論文，文中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞有三大發(fā)明、儒學(xué)復(fù)

興運(yùn)動(dòng)、《授時(shí)歷》、話(huà)本、關(guān)漢卿等，這篇論文的題目最有可能是

A.《論三大發(fā)明的世界意義》B.《論宋元文化的繁榮》

C.《論關(guān)漢卿與元曲的發(fā)展》D.《論唐宋文化的發(fā)展》

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料，三大發(fā)明、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)、《授時(shí)歷》、話(huà)本、關(guān)漢卿這些關(guān)鍵詞都是宋元時(shí)期的文化,

B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法都過(guò)于片面，不能涵蓋主旨，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)的說(shuō)法都過(guò)于片面，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)時(shí)

間為唐宋，與題目時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.（2022.重慶長(zhǎng)壽.高一期末）元朝時(shí)期，為適應(yīng)市井演唱的需要，演員將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔

以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)。由此形成了

A.散曲B.川劇C.京劇D.雜劇

【答案】D

【詳解】據(jù)材料中“元代”“輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該表演形式是元雜劇,

D項(xiàng)正確；散曲屬詩(shī)歌，排除A項(xiàng)；明末清初，川劇逐漸形成，排除B項(xiàng)；京劇形成于清代，排除C項(xiàng)。

故選D項(xiàng)。

3.（2022?西藏?林芝市第二高級(jí)中學(xué)高一期末）宋元話(huà)本，是宋元時(shí)代說(shuō)話(huà)人演講故事所用的底本。如《大

唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》，它就是《西游記》的錐型，講史話(huà)本《大宋宣和遺事》是《水滸傳》的早期故事底本，

后來(lái)被說(shuō)書(shū)藝人不斷闡發(fā)，形成小說(shuō)。這主要說(shuō)明當(dāng)時(shí)

A.城市娛樂(lè)活動(dòng)豐富B.文學(xué)呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)

C.通俗文化成為主導(dǎo)D.工商業(yè)市民階層興起

【答案】B

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋元話(huà)本是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大的產(chǎn)物，被說(shuō)書(shū)藝人不斷闡發(fā)說(shuō)明

的是文學(xué)呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料與城市娛樂(lè)豐富說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)仍然是程朱理學(xué)占

據(jù)主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；工商業(yè)市民階層興起的說(shuō)法不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)發(fā)展的世俗化，

排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.（2022?重慶八中高一期末）《夢(mèng)溪筆談》中記載畢昇的活字用膠泥刻制，“火燒令堅(jiān)”后用于印刷。有人認(rèn)

為普通黏土制的泥活字易碎，不能用于印書(shū)，但經(jīng)中國(guó)科技大學(xué)的模擬實(shí)驗(yàn)證明黏土制字入爐經(jīng)高溫焙燒,

成品堅(jiān)固適用，印樣字跡清楚。由此可見(jiàn)

A.文獻(xiàn)資料時(shí)代久遠(yuǎn)不具史料價(jià)值B.經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于生活實(shí)踐因而可信

C.時(shí)代變遷會(huì)影響史料價(jià)值的判斷D.多種方法互證可甄別史料信度

【答案】D

【詳解】根據(jù)材料可知，有人認(rèn)為普通黏土制的泥活字易碎，不能用于印書(shū)，但經(jīng)中國(guó)科技大學(xué)的模擬實(shí)

驗(yàn)證明黏土制字入爐經(jīng)高溫焙燒，成品堅(jiān)固適用，印樣字跡清楚。