押題寶典高校教師資格證之《高等教育心理學(xué)》考試題庫第一部分單選題(15題)1、某學(xué)生在考試時(shí)正想作弊，突然與老師的目光相遇，一種不安之感制止了作弊，這種道德情操從形式上看主要是（）。

A.倫理道德情操

B.理情道德情操

C.直覺道德情操

D.與具體道德形象相聯(lián)系的道德情操

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同形式道德情操的理解與區(qū)分。解題關(guān)鍵在于分析題干中描述的學(xué)生行為所體現(xiàn)的道德情操特點(diǎn)，再將其與各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行對比。選項(xiàng)A：倫理道德情操倫理道德情操是在清晰地意識到道德概念、原理和原則的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，它往往與個(gè)體對道德規(guī)范的深刻理解和理性認(rèn)知相關(guān)。題干中該學(xué)生并沒有體現(xiàn)出基于對道德概念、原理和原則的清晰認(rèn)知而產(chǎn)生的情感，只是在與老師目光相遇的瞬間產(chǎn)生不安之感，并非倫理道德情操，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：理情道德情操并不存在“理情道德情操”這一被廣泛認(rèn)知的道德情操形式，此為干擾項(xiàng)，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：直覺道德情操直覺道德情操是由某種具體情境直接引起的，以迅速產(chǎn)生為特點(diǎn)，對道德行為具有迅速定向的作用。題干中，學(xué)生在考試作弊時(shí)突然與老師目光相遇，隨即一種不安之感制止了作弊行為，這種不安之感是在瞬間產(chǎn)生的，是由具體的與老師目光相遇這一情境直接引發(fā)的，符合直覺道德情操的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：與具體道德形象相聯(lián)系的道德情操與具體道德形象相聯(lián)系的道德情操是通過喚起人們的聯(lián)想和想象，與具體的道德形象相聯(lián)系而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，比如想起某個(gè)英雄人物的事跡而產(chǎn)生的情感。題干中并沒有涉及到與具體道德形象的聯(lián)想和想象，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。2、后面學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾是（）。

A.前攝抑制

B.倒攝抑制

C.正抑制

D.負(fù)抑制

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同類型抑制的概念。選項(xiàng)A，前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)材料的干擾作用，與題干中“后面學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾”表述不符，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，倒攝抑制是指后面學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾作用，符合題干描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，正抑制并不是一個(gè)常見的、用于描述學(xué)習(xí)材料之間干擾關(guān)系的概念，與本題所涉及的知識點(diǎn)不相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，負(fù)抑制同樣不是用于闡述本題中學(xué)習(xí)材料干擾情況的概念，與題干內(nèi)容無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。3、學(xué)生為了獲得教師和家長的贊許和表揚(yáng)而努力學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力或動機(jī)，稱為（）。

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.勝任內(nèi)驅(qū)力

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動機(jī)的分類。選項(xiàng)A分析認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。它指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種內(nèi)部動機(jī)。題干中強(qiáng)調(diào)學(xué)生是為了獲得教師和家長的贊許和表揚(yáng)而努力學(xué)習(xí)，并非是出于對知識本身的追求，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。它把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動機(jī)。但題干體現(xiàn)的不是為了贏得地位，而是為了獲得他人的贊許和表揚(yáng)，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C分析附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。它具有三個(gè)條件：第一，學(xué)生與長者在感情上具有依附性；第二，學(xué)生從長者方面所博得的贊許或認(rèn)可（如被長者視為可愛的、聰明的、有發(fā)展前途的人，而且受到種種優(yōu)惠的待遇）中將獲得一種派生的地位；第三，享受到這種派生地位樂趣的人，會有意識地使自己的行為符合長者的標(biāo)準(zhǔn)和期望，以獲得并保持長者的贊許，這種贊許往往使一個(gè)人的地位更確定、更鞏固。本題中學(xué)生為了獲得教師和家長的贊許和表揚(yáng)而努力學(xué)習(xí)，符合附屬內(nèi)驅(qū)力的定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析勝任內(nèi)驅(qū)力并非學(xué)習(xí)動機(jī)的常見分類，與題干所描述的為獲得他人贊許而學(xué)習(xí)的動機(jī)類型不相關(guān)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。4、廣義的文化指的是（）。

A.物質(zhì)制度文化和精神制度文化

B.物質(zhì)文化和精神文化

C.歷史文化和現(xiàn)實(shí)文化

D.表層文化和深層文化

【答案】：B

【解析】本題考查對廣義文化概念的理解。廣義的文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，即包括物質(zhì)文化和精神文化。選項(xiàng)A中，“物質(zhì)制度文化和精神制度文化”的表述不準(zhǔn)確，制度文化只是文化的一部分表現(xiàn)形式，并非廣義文化所涵蓋的兩大主要方面。選項(xiàng)C，“歷史文化和現(xiàn)實(shí)文化”是從時(shí)間維度對文化進(jìn)行的劃分，而不是廣義文化的定義范疇。選項(xiàng)D，“表層文化和深層文化”是從文化的層次結(jié)構(gòu)進(jìn)行的分類，并非廣義文化的概念。綜上所述，本題正確答案選B。5、認(rèn)知接受說的提出者是（）。

A.布魯納

B.奧蘇伯爾

C.桑代克

D.羅杰斯

【答案】：B

【解析】本題主要考查認(rèn)知接受說的提出者。選項(xiàng)A，布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，他提出了認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，并非認(rèn)知接受說的提出者，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，奧蘇伯爾是認(rèn)知派的代表人物之一，他提出了認(rèn)知接受說，該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過接受而發(fā)生，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，桑代克是教育心理學(xué)的奠基人，他通過貓開籠取食實(shí)驗(yàn)提出了試誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的，并非認(rèn)知接受說的提出者，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，羅杰斯是人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一，他倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀和以學(xué)生為中心的教學(xué)觀，并非認(rèn)知接受說的提出者，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選B。6、個(gè)體由于群體的輿論壓力，在認(rèn)知和行動上不由自主地趨向于跟多數(shù)人一樣的現(xiàn)象稱為（）。

A.凝聚性

B.從眾

C.社會助長

D.士氣

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：凝聚性凝聚性通常是指群體成員之間相互吸引、相互團(tuán)結(jié)的程度，它體現(xiàn)的是群體內(nèi)部的一種向心力和緊密程度，與個(gè)體因群體輿論壓力而在認(rèn)知和行動上趨向多數(shù)人的現(xiàn)象并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：從眾從眾是指個(gè)體由于群體的輿論壓力，在認(rèn)知和行動上不由自主地趨向于跟多數(shù)人一樣的現(xiàn)象。題干描述的正是這一概念的典型特征，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：社會助長社會助長是指個(gè)體與別人在一起活動或有別人在場時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)的是他人在場對個(gè)體行為效率的影響，并非個(gè)體在認(rèn)知和行動上趨向多數(shù)人的情況，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：士氣士氣通常是指群體在完成任務(wù)過程中表現(xiàn)出的一種精神狀態(tài)和工作熱情，反映群體的工作積極性和戰(zhàn)斗力，與題干所描述的個(gè)體受群體輿論壓力而產(chǎn)生的行為趨向現(xiàn)象不相符，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，正確答案是B。7、有一種動機(jī)理論認(rèn)為，動機(jī)激勵力量的大小取決于目標(biāo)的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性兩個(gè)因素的乘積。這種動機(jī)理論被稱為（）。

A.自我實(shí)現(xiàn)理論

B.成敗歸因理論

C.動機(jī)期望理論

D.成就動機(jī)理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及理論的內(nèi)容來判斷正確答案。選項(xiàng)A：自我實(shí)現(xiàn)理論自我實(shí)現(xiàn)理論是馬斯洛需求層次理論的最高層次，該理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體追求自我潛能的充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，注重個(gè)人的成長、發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，并不涉及目標(biāo)的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)可能性的乘積關(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：成敗歸因理論成敗歸因理論由韋納提出，主要探討的是人們對自己或他人的行為結(jié)果進(jìn)行歸因的方式和影響，研究個(gè)體如何解釋成功與失敗的原因，如能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣等因素，與目標(biāo)價(jià)值和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)可能性的乘積無關(guān)，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：動機(jī)期望理論動機(jī)期望理論認(rèn)為，動機(jī)激勵力量的大小取決于目標(biāo)的價(jià)值（效價(jià)）與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性（期望值）兩個(gè)因素的乘積，即激勵力量=效價(jià)×期望值。這與題干中描述的動機(jī)理論相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：成就動機(jī)理論成就動機(jī)理論主要研究個(gè)體在追求成就時(shí)的動機(jī)傾向，它關(guān)注個(gè)體對成功的渴望和對失敗的恐懼等因素對成就行為的影響，并非是目標(biāo)的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)可能性的乘積，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。8、交易者以0.0106（匯率）的價(jià)格出售10張?jiān)谥ゼ痈缟虡I(yè)交易所集團(tuán)上市的執(zhí)行價(jià)格為1.590的GB、D、/USD、美式看漲期貨期權(quán)。則該交易者的盈虧平衡點(diǎn)為（）

A.1.590

B.1.6006

C.1.5794

D.1.6112

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)美式看漲期貨期權(quán)盈虧平衡點(diǎn)的計(jì)算公式來求解。步驟一：明確相關(guān)概念與公式對于出售看漲期權(quán)的交易者而言，其盈虧平衡點(diǎn)的計(jì)算公式為：盈虧平衡點(diǎn)=執(zhí)行價(jià)格+期權(quán)價(jià)格。步驟二：分析題干獲取關(guān)鍵信息-執(zhí)行價(jià)格：題干中明確給出執(zhí)行價(jià)格為\(1.590\)。-期權(quán)價(jià)格：已知交易者以\(0.0106\)（匯率）的價(jià)格出售期權(quán)，這里的\(0.0106\)即為期權(quán)價(jià)格。步驟三：計(jì)算盈虧平衡點(diǎn)將執(zhí)行價(jià)格\(1.590\)和期權(quán)價(jià)格\(0.0106\)代入公式“盈虧平衡點(diǎn)=執(zhí)行價(jià)格+期權(quán)價(jià)格”，可得：盈虧平衡點(diǎn)\(=1.590+0.0106=1.6006\)綜上，該交易者的盈虧平衡點(diǎn)為\(1.6006\)，答案選B。9、一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用的是（）。

A.順向遷移

B.逆向遷移

C.正遷移

D.負(fù)遷移

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的定義來逐一分析選項(xiàng)，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：順向遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的先后順序?qū)W(xué)習(xí)的作用，而不是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)或阻礙作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，其關(guān)注的同樣是學(xué)習(xí)時(shí)間順序上的相互作用關(guān)系，并非學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)帶來的促進(jìn)效果，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：正遷移正遷移也叫“助長性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。這與題干中“一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用”的表述相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：負(fù)遷移負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，這與題干中描述的促進(jìn)作用相反，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題的正確答案是C。10、在人性的敘述中，認(rèn)為人是理性的、善良的和值得尊重的心理學(xué)流派是（）。

A.認(rèn)知主義

B.行為主義

C.人本主義

D.存在主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)流派關(guān)于人性敘述的特點(diǎn)。選項(xiàng)A：認(rèn)知主義認(rèn)知主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人是信息加工者，是具有豐富的內(nèi)在資源并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體。其重點(diǎn)在于研究人的認(rèn)知過程，如感知、注意、記憶、思維等，而不是主要圍繞人是理性的、善良的和值得尊重這一關(guān)于人性的敘述，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：行為主義行為主義心理學(xué)主要關(guān)注可觀察到的行為，認(rèn)為行為是由環(huán)境刺激所引起的反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)通過研究刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)來理解行為。它并不著重探討人性中理性、善良和值得尊重等特質(zhì)，而是更側(cè)重于行為的塑造和改變，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C：人本主義人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)是好的，人有自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動力，認(rèn)為人是理性的、善良的和值得尊重的，主張心理學(xué)應(yīng)該關(guān)注人的價(jià)值和尊嚴(yán)，研究人類的積極品質(zhì)和自我成長。該流派認(rèn)為每個(gè)人都有朝著健康、積極方向發(fā)展的潛能，這與題目中關(guān)于人性的敘述相符合，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：存在主義存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的存在和自由選擇，關(guān)注個(gè)體在面對存在的困境時(shí)如何做出選擇和承擔(dān)責(zé)任。它更側(cè)重于探討人的存在意義、自由與責(zé)任等問題，并非強(qiáng)調(diào)人理性、善良和值得尊重的特質(zhì)，故選項(xiàng)D不符合要求。綜上，答案選C。11、根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者對來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程。這是（）提出的。

A.加涅

B.布魯納

C.斯金納

D.維納

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的主要理論來判斷正確答案。選項(xiàng)A：加涅加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，他認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者對來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：布魯納布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其主要貢獻(xiàn)在于提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論，并非題干中所述的學(xué)習(xí)過程基本模式，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：斯金納斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了操作性條件作用理論，強(qiáng)調(diào)通過強(qiáng)化來塑造和改變行為。與題干中基于信息加工理論提出學(xué)習(xí)過程基本模式的內(nèi)容不符，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：維納維納提出了歸因理論，他將人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等，并把歸因分為三個(gè)維度，即內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。這與題干所涉及的信息加工學(xué)習(xí)過程模式的內(nèi)容無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題的正確答案是A。12、師生交往系統(tǒng)一般有集中型、松散型和（）三種典型方式。

A.單向型

B.外傾性

C.內(nèi)傾往

D.溫和型

【答案】：D

【解析】本題考查師生交往系統(tǒng)的典型方式。師生交往系統(tǒng)存在集中型、松散型等特定的典型方式。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：單向型通常不被列為師生交往系統(tǒng)典型的三種方式之一，不符合常見的理論表述。-選項(xiàng)B：外傾性一般用于描述人的性格傾向等方面，并非師生交往系統(tǒng)典型方式的范疇。-選項(xiàng)C：“內(nèi)傾往”表述可能有誤，且它也不是師生交往系統(tǒng)典型的三種方式之一。-選項(xiàng)D：溫和型是師生交往系統(tǒng)三種典型方式之一，與集中型、松散型共同構(gòu)成常見分類。綜上，答案選D。13、自我教育是主體自我按照社會要求對客體自我實(shí)施的教育。它是自我意識的（）。

A.最初級表現(xiàn)

B.基本表現(xiàn)

C.常見表現(xiàn)

D.最高級表現(xiàn)

【答案】：D

【解析】本題主要考查自我教育與自我意識表現(xiàn)形式的關(guān)系。自我教育指的是主體自我按照社會要求對客體自我實(shí)施的教育。自我意識具有不同層次的表現(xiàn)，而自我教育體現(xiàn)了主體高度的自覺性和主動性，是個(gè)體對自身進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動，這種對自我的主動塑造和提升反映了自我意識發(fā)展到了一個(gè)高級階段。選項(xiàng)A，最初級表現(xiàn)意味著處于自我意識發(fā)展的起始、較為簡單的階段，而自我教育需要個(gè)體具備一定的認(rèn)知能力、反思能力和實(shí)踐能力，顯然不是最初級的表現(xiàn)，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，基本表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)的是一般性、基礎(chǔ)性的體現(xiàn)，沒有突出自我教育所蘊(yùn)含的高度自主性和深刻性，不能準(zhǔn)確描述自我教育在自我意識中的地位，因此B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，常見表現(xiàn)側(cè)重于出現(xiàn)頻率高、較為普遍的情況，但沒有體現(xiàn)出自我教育在自我意識發(fā)展中的獨(dú)特高度和重要性，故C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，最高級表現(xiàn)準(zhǔn)確地說明了自我教育在自我意識中的地位，它是個(gè)體自我意識發(fā)展到成熟階段后，對自我進(jìn)行深入剖析、積極改造和持續(xù)提升的體現(xiàn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。14、在教學(xué)中不斷變換同類事物的非本質(zhì)屬性，以便突出本質(zhì)屬性的方法稱為（）。

A.變化

B.改變

C.變式

D.突出

【答案】：C

【解析】本題考查教育學(xué)術(shù)語的概念。選項(xiàng)A“變化”是一個(gè)較為寬泛的概念，通常指事物在形態(tài)、性質(zhì)等方面產(chǎn)生的改動，它并非是在教學(xué)中用于突出事物本質(zhì)屬性的特定方法，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B“改變”同樣也是一個(gè)一般性的詞匯，強(qiáng)調(diào)事物發(fā)生了與原來不同的情況，但不是教學(xué)中通過變換同類事物非本質(zhì)屬性來突出本質(zhì)屬性的專業(yè)方法，因此B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C“變式”，在教學(xué)領(lǐng)域，它是指在教學(xué)過程中不斷改變同類事物的非本質(zhì)特征，從而讓學(xué)生更清晰地認(rèn)識到事物的本質(zhì)特征。本題中描述的“在教學(xué)中不斷變換同類事物的非本質(zhì)屬性，以便突出本質(zhì)屬性的方法”正是“變式”的定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“突出”只是一種行為結(jié)果，即讓某個(gè)事物、特征等更加明顯，但它不是一種教學(xué)方法，不能體現(xiàn)通過變換同類事物非本質(zhì)屬性來實(shí)現(xiàn)這一目的，故D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案選C。15、聯(lián)結(jié)理論的核心概念是（）。

A.同化

B.異化

C.內(nèi)化

D.強(qiáng)化

【答案】：D

【解析】本題主要考查聯(lián)結(jié)理論的核心概念。選項(xiàng)A，同化是指有機(jī)體面對一個(gè)新的刺激情境時(shí)，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，它并非聯(lián)結(jié)理論的核心概念。選項(xiàng)B，異化通常是指主體發(fā)展到了一定階段，分裂出自己的對立面，變?yōu)榱送庠诘漠惣旱牧α?，與聯(lián)結(jié)理論的核心概念無關(guān)。選項(xiàng)C，內(nèi)化是將看、聽、想等思維觀點(diǎn)經(jīng)過內(nèi)證實(shí)踐，所領(lǐng)悟出的具有客觀價(jià)值的認(rèn)知體系，也不是聯(lián)結(jié)理論的核心概念。選項(xiàng)D，強(qiáng)化是聯(lián)結(jié)理論的核心概念。聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，強(qiáng)化在這個(gè)過程中起著關(guān)鍵作用，它可以增加行為發(fā)生的頻率，使刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)更加牢固。所以本題正確答案是D。第二部分多選題(5題)1、大學(xué)生常見的社會行為有哪些（）

A.親和行為

B.侵犯行為

C.選擇行為

D.知覺行為

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查對大學(xué)生常見社會行為類型的了解。選項(xiàng)A親和行為指個(gè)體與他人接近、合作、友好等積極的社會交往行為，這在大學(xué)生群體中非常常見。大學(xué)生們在校園生活中會積極參與各種社團(tuán)活動、小組合作學(xué)習(xí)等，通過與他人的交往和合作來滿足自己的社交需求和實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，所以親和行為屬于大學(xué)生常見的社會行為，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B侵犯行為是指有意傷害他人的行為，包括言語攻擊、身體暴力等。雖然在大學(xué)生群體中可能偶爾會出現(xiàn)個(gè)別侵犯行為的情況，但這并不是普遍和常見的社會行為，與大學(xué)生整體積極向上的社交氛圍和行為模式不符，所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C選擇行為是大學(xué)生在面對各種機(jī)會和情境時(shí)做出決策的行為。例如在選擇專業(yè)課程、參加各類競賽、規(guī)劃未來發(fā)展方向等方面，大學(xué)生都需要進(jìn)行自主選擇。選擇行為貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，是他們常見的社會行為之一，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D知覺行為是個(gè)體對周圍環(huán)境中的信息進(jìn)行感知、理解和解釋的行為。大學(xué)生在社交、學(xué)習(xí)等社會活動中，需要通過知覺行為來認(rèn)識他人、了解社會現(xiàn)象、適應(yīng)新環(huán)境等。如參加講座時(shí)對演講內(nèi)容的理解，與同學(xué)交流時(shí)對對方意圖的感知等，都依賴于知覺行為，所以知覺行為也是大學(xué)生常見的社會行為，選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案是ACD。2、大學(xué)生情緒和情感的發(fā)展表現(xiàn)出（）。

A.內(nèi)隱性與波動性并存

B.自尊與自卑并存

C.溫柔細(xì)膩與粗獷并存

D.體驗(yàn)的內(nèi)容更加豐富、深刻

【答案】：AD

【解析】本題主要考查大學(xué)生情緒和情感發(fā)展的表現(xiàn)特點(diǎn)。選項(xiàng)A大學(xué)生情緒和情感具有內(nèi)隱性與波動性并存的特點(diǎn)。內(nèi)隱性是指大學(xué)生隨著年齡和認(rèn)知的發(fā)展，逐漸學(xué)會掩飾、克制自己的情緒反應(yīng)，使得情緒表現(xiàn)具有隱蔽性；而波動性則是因?yàn)榇髮W(xué)生正處于身心快速發(fā)展的階段，面臨著學(xué)業(yè)、社交、未來規(guī)劃等多方面的壓力和挑戰(zhàn)，情緒容易受到各種因素的影響而產(chǎn)生較大波動。所以選項(xiàng)A符合大學(xué)生情緒和情感發(fā)展的表現(xiàn)。選項(xiàng)B“自尊與自卑并存”主要描述的是大學(xué)生自我意識方面的特點(diǎn)，并非情緒和情感發(fā)展的直接表現(xiàn)。自我意識包含對自己的認(rèn)知、評價(jià)、體驗(yàn)等多個(gè)維度，自尊和自卑是在自我認(rèn)知和評價(jià)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自我體驗(yàn)，但這不屬于情緒和情感發(fā)展表現(xiàn)的范疇。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C“溫柔細(xì)膩與粗獷并存”并非是對大學(xué)生情緒和情感發(fā)展特點(diǎn)的典型概括。情緒和情感的特點(diǎn)通常是從其表現(xiàn)方式、穩(wěn)定性、體驗(yàn)內(nèi)容等方面來描述，而“溫柔細(xì)膩與粗獷”更多地與個(gè)人的性格特征或行為風(fēng)格相關(guān)，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)大學(xué)生情緒和情感發(fā)展的特征。所以選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D大學(xué)生由于生活閱歷的增加、知識的豐富以及認(rèn)知水平的提高，其情緒和情感體驗(yàn)的內(nèi)容更加豐富、深刻。他們在學(xué)習(xí)、社交、戀愛等各種活動中會經(jīng)歷更多樣化的情感體驗(yàn)，并且能夠?qū)@些情感有更深入的理解和感受。因此，體驗(yàn)的內(nèi)容更加豐富、深刻是大學(xué)生情緒和情感發(fā)展的一個(gè)重要表現(xiàn)。所以選項(xiàng)D符合實(shí)際情況。綜上，答案選AD。3、經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律有（）。

A.獲得

B.消退

C.泛化

D.分化

E.懲罰確認(rèn)答案

【答案】：ABCD

【解析】本題可對經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律逐一分析，判斷各選項(xiàng)是否正確。A選項(xiàng)“獲得”在經(jīng)典性條件反射中，獲得是指條件刺激（如鈴聲）反復(fù)與無條件刺激（如食物）相匹配，使條件刺激獲得信號意義的過程，即條件反射建立的過程。例如，每次在給狗喂食前都搖鈴，經(jīng)過多次重復(fù)后，狗聽到鈴聲就會分泌唾液，這就是條件反射的獲得。所以“獲得”屬于經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“消退”消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，那么，條件反應(yīng)會變得越來越弱，并最終消失。比如，在狗已經(jīng)形成聽到鈴聲就分泌唾液的條件反射后，不再在搖鈴后給狗喂食，經(jīng)過多次這樣的操作，狗聽到鈴聲分泌唾液的反應(yīng)會逐漸減弱直至消失，這就是消退現(xiàn)象。因此，“消退”是經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律之一，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“泛化”泛化是指人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。例如，狗學(xué)會了對某一特定頻率的鈴聲做出分泌唾液的反應(yīng)后，對于其他相似頻率的鈴聲也可能會做出相同的反應(yīng)。所以“泛化”屬于經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“分化”分化是指通過選擇性強(qiáng)化和消退，使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。在狗對不同頻率鈴聲的反應(yīng)例子中，如果只在特定頻率的鈴聲響起后給狗喂食，而對其他頻率的鈴聲不給予食物強(qiáng)化，經(jīng)過一段時(shí)間后，狗就會只對特定頻率的鈴聲分泌唾液，而對其他頻率的鈴聲不做出反應(yīng)，這就是分化。因此，“分化”是經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律，D選項(xiàng)正確。E選項(xiàng)“懲罰”懲罰是行為主義學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)概念，但它不屬于經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，更多地與操作性條件反射相關(guān)。所以E選項(xiàng)錯誤。綜上，本題的正確答案是ABCD。4、優(yōu)化大學(xué)校園的心理環(huán)境可以從以下幾個(gè)方面著手（）。

A.建設(shè)富有育人寓意的校園物質(zhì)環(huán)境

B.倡導(dǎo)崇尚學(xué)術(shù)，重視教學(xué)的價(jià)值取向

C.建設(shè)關(guān)愛學(xué)生的生活學(xué)習(xí)的師生關(guān)系

D.倡導(dǎo)優(yōu)化配置學(xué)校資源

【答案】：AB

【解析】本題主要考查優(yōu)化大學(xué)校園心理環(huán)境的著手方面。選項(xiàng)A建設(shè)富有育人寓意的校園物質(zhì)環(huán)境，良好的校園物質(zhì)環(huán)境具有潛移默化的育人功能。它可以在一定程度上影響學(xué)生的心理和行為，營造出積極向上的氛圍，有助于學(xué)生保持健康的心理狀態(tài)，對優(yōu)化大學(xué)校園的心理環(huán)境能起到積極作用，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B倡導(dǎo)崇尚學(xué)術(shù)、重視教學(xué)的價(jià)值取向，能在校園內(nèi)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和良好的教學(xué)風(fēng)氣。這種積極的文化氛圍會激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)、追求知識，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，有利于優(yōu)化大學(xué)校園心理環(huán)境，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C建設(shè)關(guān)愛學(xué)生生活學(xué)習(xí)的師生關(guān)系主要側(cè)重于師生之間的互動和情感交流，雖然這對學(xué)生的成長和發(fā)展非常重要，但更多的是影響學(xué)生個(gè)體的人際關(guān)系和情感體驗(yàn)，并非直接針對校園整體心理環(huán)境的優(yōu)化，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D倡導(dǎo)優(yōu)化配置學(xué)校資源，主要是從學(xué)校資源管理和合理利用的角度出發(fā)，目的在于提高學(xué)校資源的利用效率，保障學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展，與校園心理環(huán)境的優(yōu)化沒有直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選AB。5、大學(xué)生社會知覺的途徑主要有（）。

A.對他人外部特征的觀察

B.對交往中的動作、表情、態(tài)度、語言等進(jìn)行人際知覺

C.通過對自己或他人在特定的社會或組織中的地位、權(quán)利等由此產(chǎn)生的行