押題寶典高校教師資格證之《高等教育心理學(xué)》?？寄M試題第一部分單選題(15題)1、自然實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)是（）。

A.減少人為性，提高真實(shí)性

B.減少人為性，降低真實(shí)性

C.提高人為性，增加真實(shí)性

D.降低真實(shí)性，提高人為性

【答案】：A

【解析】本題考查自然實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)。自然實(shí)驗(yàn)法是在自然的情況下，即教育情境下創(chuàng)設(shè)控制某些條件，以引起某種心理活動(dòng)而進(jìn)行研究的方法。它與實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法相對(duì)，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法是在人為的嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件的情況下進(jìn)行研究的方法，人為性較強(qiáng)。而自然實(shí)驗(yàn)法由于是在自然情境中開(kāi)展，減少了實(shí)驗(yàn)的人為控制因素，也就是減少了人為性。同時(shí)，因?yàn)槭窃谧匀徽鎸?shí)的環(huán)境中，所以其研究結(jié)果更能反映出實(shí)際的情況，提高了研究的真實(shí)性。因此，自然實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)是減少人為性，提高真實(shí)性，答案選A。2、一般認(rèn)為，人在（）之間的學(xué)習(xí)效率最高。

A.上午8～9點(diǎn)

B.上午11～12點(diǎn)

C.下午3～4點(diǎn)

D.下午6～8點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題主要考查人學(xué)習(xí)效率最高的時(shí)間段。選項(xiàng)A，上午8-9點(diǎn)，此時(shí)人們開(kāi)始進(jìn)入工作和學(xué)習(xí)狀態(tài)，但可能還處于適應(yīng)階段，并非學(xué)習(xí)效率的最佳時(shí)段。選項(xiàng)B，上午11-12點(diǎn)，通常在這個(gè)時(shí)間段，人的大腦經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)和適應(yīng)，已經(jīng)達(dá)到較為活躍的狀態(tài)，身體的各項(xiàng)機(jī)能也處于較好水平，注意力相對(duì)集中，思維較為敏捷，一般認(rèn)為這個(gè)時(shí)間段人在學(xué)習(xí)新知識(shí)、理解和掌握內(nèi)容等方面效率較高，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，下午3-4點(diǎn)，經(jīng)過(guò)中午的休息后雖然有一定精力，但下午容易受到外界環(huán)境干擾以及人體生物鐘的影響，可能會(huì)出現(xiàn)困倦、精神不集中等情況，學(xué)習(xí)效率不如上午11-12點(diǎn)高。選項(xiàng)D，下午6-8點(diǎn)，此時(shí)人體可能已經(jīng)處于一天工作和學(xué)習(xí)的疲憊狀態(tài)，身體和大腦都需要休息和恢復(fù)，學(xué)習(xí)效率通常低于上午11-12點(diǎn)。綜上，答案選B。3、在人性的敘述中，認(rèn)為人是理性的，是善良的和值得尊重的是（）。

A.認(rèn)知主義

B.行為主義

C.人本主義

D.存在主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同主義在人性敘述方面的觀(guān)點(diǎn)。選項(xiàng)A：認(rèn)知主義認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)研究人的認(rèn)知過(guò)程，如感知、注意、記憶、思維等，關(guān)注人類(lèi)如何獲取、存儲(chǔ)和使用信息，重點(diǎn)在于認(rèn)知機(jī)制和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的探討，并未強(qiáng)調(diào)人是理性、善良且值得尊重的，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：行為主義行為主義主要關(guān)注可觀(guān)察到的行為，認(rèn)為行為是由環(huán)境刺激所決定的，強(qiáng)調(diào)通過(guò)外部的強(qiáng)化和懲罰來(lái)塑造行為，其研究重點(diǎn)在于行為的學(xué)習(xí)和改變，而非對(duì)人性本質(zhì)的積極描述，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：人本主義人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，認(rèn)為人本質(zhì)上是善良的、有自我實(shí)現(xiàn)的傾向，相信人具有理性和自主性，尊重人的內(nèi)在感受和需要，強(qiáng)調(diào)人的積極向上的一面，與題目中認(rèn)為人是理性的、善良的和值得尊重的描述相契合，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：存在主義存在主義強(qiáng)調(diào)人的存在先于本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和責(zé)任，關(guān)注個(gè)體在世界中的孤獨(dú)、焦慮和面臨的選擇，但并沒(méi)有突出強(qiáng)調(diào)人善良、理性且值得尊重的普遍人性特點(diǎn)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。4、（2020年真題）關(guān)于公司型股權(quán)資基金的收益分配，以下表述正確的是（）

A.有限責(zé)任公司型股權(quán)投資基金的分紅通常采用現(xiàn)金分配的形式

B.公司型股權(quán)投資基金的收益必須按照實(shí)繳比例或者實(shí)際持股比例進(jìn)行分配

C.基金在存續(xù)期間，需在清償公司債務(wù)之后才可將投資收益進(jìn)行分紅

D.收益分配方案由董事會(huì)制定，無(wú)需上報(bào)股東（大）會(huì)通過(guò)

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析：A選項(xiàng)：有限責(zé)任公司型股權(quán)投資基金的分紅通常采用現(xiàn)金分配的形式，該表述符合實(shí)際情況，此選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：公司型股權(quán)投資基金的收益分配，可按照實(shí)繳比例或者實(shí)際持股比例進(jìn)行分配，但全體股東可以約定不按照出資比例分取紅利或者不按照出資比例優(yōu)先認(rèn)繳出資，并非“必須”按此方式分配，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：公司型股權(quán)投資基金在進(jìn)行收益分配時(shí)，是先彌補(bǔ)虧損、提取法定公積金后才可將投資收益進(jìn)行分紅，而不是在清償公司債務(wù)之后，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：收益分配方案由董事會(huì)制定，但需要上報(bào)股東（大）會(huì)通過(guò)，而不是無(wú)需上報(bào)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。5、創(chuàng)造性思維的核心是（）。

A.發(fā)散思維

B.分析思維

C.形象思維

D.抽象思維

【答案】：A

【解析】本題考查創(chuàng)造性思維的核心。A選項(xiàng)，發(fā)散思維，又稱(chēng)輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，如“一題多解”“一事多寫(xiě)”“一物多用”等方式，它是創(chuàng)造性思維的核心，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理結(jié)論的思維。它并非創(chuàng)造性思維的核心，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，形象思維是以直觀(guān)形象和表象為支柱的思維過(guò)程。比如藝術(shù)家、作家、導(dǎo)演、設(shè)計(jì)師等更多地運(yùn)用形象思維，但它不是創(chuàng)造性思維的核心，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，抽象思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過(guò)程。它與創(chuàng)造性思維核心的定義不相符，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。6、羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)屬于（）。

A.投射測(cè)驗(yàn)

B.自陳測(cè)驗(yàn)

C.能力測(cè)驗(yàn)

D.智力測(cè)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種測(cè)驗(yàn)類(lèi)型的定義和特點(diǎn)來(lái)判斷羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)所屬的類(lèi)別。選項(xiàng)A：投射測(cè)驗(yàn)投射測(cè)驗(yàn)是向被試提供一些未經(jīng)組織的刺激情境，讓被試在不受限制的情境下，自由地表現(xiàn)出他的反應(yīng)，分析反應(yīng)的結(jié)果，便可推斷他的人格結(jié)構(gòu)。羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)是由瑞士精神病學(xué)家羅夏于1921年編制的，該測(cè)驗(yàn)由10張經(jīng)過(guò)精心制作的墨跡圖構(gòu)成，這些墨跡圖是對(duì)稱(chēng)的，既無(wú)主題又無(wú)內(nèi)容。主試向被試呈現(xiàn)這些墨跡圖，讓被試說(shuō)出從圖中看到了什么，這種通過(guò)被試對(duì)模糊刺激的反應(yīng)來(lái)分析其心理和人格特征的方式，符合投射測(cè)驗(yàn)的定義，所以羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)屬于投射測(cè)驗(yàn)。選項(xiàng)B：自陳測(cè)驗(yàn)自陳測(cè)驗(yàn)是讓被試自己陳述自己的人格特質(zhì)，通常采用問(wèn)卷的方式，要求被試對(duì)一系列陳述進(jìn)行回答，以測(cè)量其人格特征。常見(jiàn)的自陳測(cè)驗(yàn)有明尼蘇達(dá)多相人格調(diào)查表（MMPI）、卡特爾16種人格因素問(wèn)卷（16PF）等。羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)并非通過(guò)被試自我陳述來(lái)測(cè)量人格，而是基于被試對(duì)墨跡圖的反應(yīng)來(lái)分析，所以不屬于自陳測(cè)驗(yàn)。選項(xiàng)C：能力測(cè)驗(yàn)?zāi)芰y(cè)驗(yàn)是用于測(cè)量個(gè)人能力的工具，主要包括一般能力測(cè)驗(yàn)（如智力測(cè)驗(yàn)）和特殊能力測(cè)驗(yàn)。能力測(cè)驗(yàn)重點(diǎn)在于評(píng)估個(gè)體在某個(gè)或某些特定能力領(lǐng)域的水平，例如語(yǔ)言能力、數(shù)學(xué)能力、空間能力等。而羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)主要是用于評(píng)估人格特征，并非針對(duì)能力的測(cè)量，所以不屬于能力測(cè)驗(yàn)。選項(xiàng)D：智力測(cè)驗(yàn)智力測(cè)驗(yàn)是評(píng)估個(gè)體智力水平的工具，旨在測(cè)量個(gè)體的認(rèn)知能力，如觀(guān)察力、記憶力、思維能力、想象力等。常見(jiàn)的智力測(cè)驗(yàn)有比奈-西蒙智力量表、韋克斯勒智力量表等。羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的目的不是測(cè)量智力，而是探究個(gè)體的人格和心理狀態(tài)，所以不屬于智力測(cè)驗(yàn)。綜上，本題正確答案是A。7、在人際交往的（），談話(huà)開(kāi)始廣泛涉及自我的許多方面，并有較深的情感卷入。

A.定向階段

B.情感交流階段

C.情感探索階段

D.穩(wěn)定交往階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查人際交往不同階段的特點(diǎn)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)——定向階段：此階段是人際交往的起始階段，人們主要是對(duì)交往對(duì)象進(jìn)行初步的了解和判斷，確定是否有進(jìn)一步交往的可能，談話(huà)內(nèi)容通常較淺，多局限于一些表面的信息，如職業(yè)、興趣愛(ài)好等，不會(huì)廣泛涉及自我的許多方面，也沒(méi)有較深的情感卷入，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)——情感交流階段：在這個(gè)階段，交往雙方的關(guān)系開(kāi)始變得更為親密，談話(huà)開(kāi)始廣泛涉及自我的許多方面，包括個(gè)人的價(jià)值觀(guān)、人生經(jīng)歷、內(nèi)心感受等。并且雙方會(huì)有較深的情感卷入，能相互理解和支持，分享彼此的喜怒哀樂(lè)，該選項(xiàng)符合題干中描述的特征，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)——情感探索階段：這一階段雙方開(kāi)始探索彼此在哪些方面可以建立共同的情感聯(lián)系，談話(huà)的深度和廣度有所增加，但相較于情感交流階段，對(duì)自我的暴露程度和情感卷入程度還不夠深，還沒(méi)有廣泛涉及自我的諸多方面，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)——穩(wěn)定交往階段：在該階段，雙方的相互依賴(lài)程度很高，彼此的心理相容性也很高，不僅在情感上相互支持，在生活的各個(gè)方面也有深入的融合。但題干強(qiáng)調(diào)的是開(kāi)始廣泛涉及自我許多方面并有較深情感卷入的階段，穩(wěn)定交往階段已經(jīng)過(guò)了開(kāi)始的階段，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選B。8、人格是個(gè)體在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。在人格中，具有道德評(píng)價(jià)意義和核心意義的部分是（）。

A.能力

B.性格

C.氣質(zhì)

D.品德

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的特點(diǎn)，結(jié)合人格中具有道德評(píng)價(jià)意義和核心意義部分的要求來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：能力能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。能力主要側(cè)重于個(gè)體完成各種活動(dòng)的本領(lǐng)和水平，并不直接體現(xiàn)道德評(píng)價(jià)方面的內(nèi)容，所以它不是人格中具有道德評(píng)價(jià)意義和核心意義的部分，A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：性格性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。性格表現(xiàn)了一個(gè)人的品德，受人的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)的影響，具有道德評(píng)價(jià)意義，它是人格結(jié)構(gòu)中的核心成分。在人格中，性格能夠鮮明地反映出一個(gè)人的道德品質(zhì)和行為傾向，是具有道德評(píng)價(jià)意義和核心意義的部分，B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：氣質(zhì)氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，它是人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征的表現(xiàn)，依賴(lài)于人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)，無(wú)好壞之分，不具有道德評(píng)價(jià)意義，不屬于人格中具有道德評(píng)價(jià)意義和核心意義的部分，C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：品德品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德不屬于人格的范疇，本題說(shuō)的是人格中具有道德評(píng)價(jià)意義和核心意義的部分，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案是B選項(xiàng)。9、提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的心理學(xué)家是（）。

A.奧蘇伯爾

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：B

【解析】本題主要考查提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的心理學(xué)家的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，奧蘇伯爾提出的是有意義接受學(xué)習(xí)論，強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀(guān)念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B，布魯納提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C，加涅是信息加工學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)層次與學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D，桑代克是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他通過(guò)貓開(kāi)籠取食實(shí)驗(yàn)提出了嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。10、早期“程序教學(xué)”的設(shè)計(jì)所依據(jù)的心理學(xué)原理是（）。

A.行為主義

B.認(rèn)知主義

C.人本主義

D.建構(gòu)主義

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同心理學(xué)流派的特點(diǎn)，結(jié)合早期“程序教學(xué)”的設(shè)計(jì)原理來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：行為主義行為主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)強(qiáng)化建立起刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系。早期“程序教學(xué)”是將學(xué)習(xí)內(nèi)容分解成小的單元，按照一定的順序逐步呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，并要求學(xué)習(xí)者對(duì)每個(gè)單元做出反應(yīng)，根據(jù)反應(yīng)的正確與否給予及時(shí)的反饋和強(qiáng)化。這種教學(xué)方式正是基于行為主義的學(xué)習(xí)理論，通過(guò)控制學(xué)習(xí)的環(huán)境和強(qiáng)化程序，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者逐步掌握知識(shí)和技能。所以早期“程序教學(xué)”的設(shè)計(jì)所依據(jù)的心理學(xué)原理是行為主義，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：認(rèn)知主義認(rèn)知主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知過(guò)程，認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，關(guān)注學(xué)習(xí)者如何理解、加工和組織信息。而早期“程序教學(xué)”更側(cè)重于外部的刺激和強(qiáng)化，并非主要基于認(rèn)知主義的原理，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：人本主義人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，關(guān)注學(xué)習(xí)者的情感、需要和個(gè)性發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者能夠自由地發(fā)揮自己的潛能。這與早期“程序教學(xué)”基于刺激-反應(yīng)的設(shè)計(jì)理念不同，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：建構(gòu)主義建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)和社會(huì)互動(dòng)，早期“程序教學(xué)”主要是按照預(yù)設(shè)的程序進(jìn)行教學(xué)，相對(duì)忽略了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)和社會(huì)互動(dòng)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。11、以個(gè)人好惡、興趣愛(ài)好為聯(lián)系紐帶具有強(qiáng)烈情感色彩的群體是（）。

A.聯(lián)合群體

B.正式群體

C.松散群體

D.非正式群體

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同群體類(lèi)型的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵在于理解各選項(xiàng)所代表群體的定義，并將其與題干描述的特征進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：聯(lián)合群體聯(lián)合群體是處于群體發(fā)展水平的中間層次，它是有著共同活動(dòng)目的但活動(dòng)只是部分個(gè)人意義的群體。比如一起完成某個(gè)項(xiàng)目的工作小組，成員有共同的項(xiàng)目目標(biāo)，但可能只是為了完成工作任務(wù)，成員之間的聯(lián)系并非主要基于個(gè)人好惡和興趣愛(ài)好，不具有題干中所說(shuō)的強(qiáng)烈情感色彩，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：正式群體正式群體是指由組織正式規(guī)定而構(gòu)成的群體，其成員有固定的編制，明確的權(quán)利、義務(wù)和職責(zé)分工。像政府部門(mén)、企業(yè)中的各部門(mén)等都是正式群體，它們是依據(jù)一定的規(guī)章制度和組織架構(gòu)形成的，成員之間的關(guān)系主要是基于工作和組織規(guī)定，不是以個(gè)人好惡、興趣愛(ài)好為聯(lián)系紐帶，不具備強(qiáng)烈情感色彩這一特征，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：松散群體松散群體是指學(xué)生們只是在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，但成員間尚無(wú)共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容。例如同一車(chē)廂的乘客，他們只是因?yàn)樵谕豢臻g而暫時(shí)成為一個(gè)群體，彼此之間沒(méi)有以個(gè)人好惡、興趣愛(ài)好為聯(lián)系紐帶，也沒(méi)有強(qiáng)烈的情感色彩，因此該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：非正式群體非正式群體是指以個(gè)人好惡、興趣愛(ài)好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的群體。這類(lèi)群體往往是成員因?yàn)楸舜酥g的興趣、愛(ài)好相投，或者相互欣賞等原因而自發(fā)形成的，成員之間的情感聯(lián)系較為緊密。比如學(xué)校里的各種興趣小組、社會(huì)上的一些愛(ài)好者團(tuán)體等，都屬于非正式群體，與題干描述相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。12、在教育過(guò)程中，教師運(yùn)用多媒體為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的感性材料，這種直觀(guān)手段稱(chēng)之為（）。

A.實(shí)物直觀(guān)

B.言語(yǔ)直觀(guān)

C.模象直觀(guān)

D.想象直觀(guān)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同直觀(guān)手段的定義來(lái)判斷教師運(yùn)用多媒體為學(xué)生提供學(xué)習(xí)感性材料屬于哪種直觀(guān)手段。選項(xiàng)A：實(shí)物直觀(guān)實(shí)物直觀(guān)是通過(guò)直接感知實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀(guān)方式，例如觀(guān)察各種實(shí)物、標(biāo)本、演示實(shí)驗(yàn)、教學(xué)性參觀(guān)等。而多媒體展示的并非實(shí)際的實(shí)物，所以不屬于實(shí)物直觀(guān)。選項(xiàng)B：言語(yǔ)直觀(guān)言語(yǔ)直觀(guān)是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀(guān)形式。教師運(yùn)用多媒體展示感性材料并非主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)直觀(guān)，所以不屬于言語(yǔ)直觀(guān)。選項(xiàng)C：模象直觀(guān)模象直觀(guān)是對(duì)事物的模擬形象進(jìn)行直接感知的一種直觀(guān)方式，多媒體展示的學(xué)習(xí)感性材料通常是實(shí)物的模擬形象，比如圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)等，符合模象直觀(guān)的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：想象直觀(guān)在常見(jiàn)的直觀(guān)手段分類(lèi)中，并沒(méi)有“想象直觀(guān)”這一說(shuō)法，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。13、指導(dǎo)法和（）是兩種相對(duì)立的教學(xué)方法。

A.發(fā)現(xiàn)法

B.設(shè)計(jì)法

C.算式法

D.假設(shè)法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)教學(xué)方法的特點(diǎn)來(lái)判斷與指導(dǎo)法相對(duì)立的教學(xué)方法。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)法發(fā)現(xiàn)法是指教師不直接把現(xiàn)成的知識(shí)傳授給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己通過(guò)獨(dú)立的思考去發(fā)現(xiàn)知識(shí)、探究問(wèn)題的一種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索和發(fā)現(xiàn)。而指導(dǎo)法是教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行具體的、直接的指導(dǎo)，側(cè)重于教師的主導(dǎo)作用。所以發(fā)現(xiàn)法和指導(dǎo)法是兩種相對(duì)立的教學(xué)方法，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：設(shè)計(jì)法設(shè)計(jì)法主要是讓學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，通常需要教師在一定程度上進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)劃，并非與指導(dǎo)法相對(duì)立的教學(xué)方法，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：算式法算式法一般是針對(duì)數(shù)學(xué)等學(xué)科中運(yùn)用算式進(jìn)行解題的方法，它并非一種通用的教學(xué)方法，與指導(dǎo)法不存在對(duì)立關(guān)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：假設(shè)法假設(shè)法通常是一種解題的思維方法，用于解決各類(lèi)問(wèn)題，并非教學(xué)方法，所以與指導(dǎo)法也不存在對(duì)立關(guān)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。14、（2020年真題）關(guān)于股權(quán)投資基金業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，以下表述正確的是（）

A.凈內(nèi)部收益率是從項(xiàng)目層面反映投資基金的回報(bào)水平

B.總收益倍數(shù)體現(xiàn)了投資者現(xiàn)金的回收情況

C.已分配收益倍數(shù)體現(xiàn)了投資者的賬面回報(bào)水平

D.已分配收益倍數(shù)是站在投資者的角度來(lái)評(píng)價(jià)股權(quán)投資基金

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其表述是否正確，進(jìn)而找出正確答案。選項(xiàng)A：凈內(nèi)部收益率是從項(xiàng)目層面反映投資基金的回報(bào)水平凈內(nèi)部收益率（NetIRR）是指在考慮基金費(fèi)用和稅費(fèi)后，基金投資組合的內(nèi)部收益率，它是從基金整體層面，而非項(xiàng)目層面來(lái)反映投資基金的回報(bào)水平。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：總收益倍數(shù)體現(xiàn)了投資者現(xiàn)金的回收情況總收益倍數(shù)（TVPI）是指截至某一特定時(shí)點(diǎn)，投資人已從基金獲得的分配金額加上資產(chǎn)凈值與投資人已向基金繳款金額總和的比率，它體現(xiàn)的是投資者的賬面回報(bào)水平，而非投資者現(xiàn)金的回收情況。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：已分配收益倍數(shù)體現(xiàn)了投資者的賬面回報(bào)水平已分配收益倍數(shù)（DPI）是指截至某一特定時(shí)點(diǎn)，投資人已從基金獲得的分配金額總和與投資人已向基金繳款金額總和的比率，它體現(xiàn)的是投資者現(xiàn)金的回收情況，而非賬面回報(bào)水平。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：已分配收益倍數(shù)是站在投資者的角度來(lái)評(píng)價(jià)股權(quán)投資基金已分配收益倍數(shù)反映了投資者實(shí)際獲得的回報(bào)情況，是從投資者的角度來(lái)衡量股權(quán)投資基金業(yè)績(jī)的一個(gè)重要指標(biāo)。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，本題正確答案為D。15、（2017年真題）自行募集股權(quán)投資基金是由（）擬定基金募集推介材料、尋找投資者的基金募集方式。

A.基金管理人

B.第三方機(jī)構(gòu)

C.基金托管人

D.監(jiān)管機(jī)構(gòu)

【答案】：A

【解析】本題考查自行募集股權(quán)投資基金的主體。自行募集股權(quán)投資基金是指基金管理人擬定基金募集推介材料、尋找投資者的基金募集方式?；鸸芾砣耸秦?fù)責(zé)基金的投資運(yùn)作和管理的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，對(duì)基金的設(shè)立和募集有深入的了解和專(zhuān)業(yè)的能力，能夠根據(jù)基金的投資策略和目標(biāo)擬定合適的募集推介材料，并憑借自身的資源和渠道尋找投資者。而第三方機(jī)構(gòu)通常是受基金管理人委托，為基金募集提供相關(guān)服務(wù)，但并非自行募集的主體；基金托管人主要負(fù)責(zé)基金資產(chǎn)的保管、監(jiān)督基金管理人的投資運(yùn)作等，不承擔(dān)基金募集推介和尋找投資者的職責(zé)；監(jiān)管機(jī)構(gòu)的主要職責(zé)是對(duì)基金行業(yè)進(jìn)行監(jiān)督管理，維護(hù)市場(chǎng)秩序和投資者權(quán)益，并非基金募集的實(shí)施主體。所以，答案選A。第二部分多選題(5題)1、下列屬于觀(guān)察學(xué)習(xí)的過(guò)程的是（）。

A.注意

B.保持

C.模仿

D.動(dòng)機(jī)

E.動(dòng)作再現(xiàn)確認(rèn)答案

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)觀(guān)察學(xué)習(xí)的相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷出屬于觀(guān)察學(xué)習(xí)過(guò)程的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：注意注意過(guò)程是觀(guān)察學(xué)習(xí)的起始環(huán)節(jié)，在觀(guān)察學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者首先必須注意到榜樣行為的明顯特征，否則就無(wú)法通過(guò)觀(guān)察來(lái)學(xué)習(xí)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì)榜樣的行為給予足夠的關(guān)注，才能獲取相關(guān)信息，為后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。所以注意屬于觀(guān)察學(xué)習(xí)的過(guò)程。選項(xiàng)B：保持保持過(guò)程是指學(xué)習(xí)者把觀(guān)察到的榜樣行為以符號(hào)形式（表象或言語(yǔ)表征）在記憶中進(jìn)行存儲(chǔ)、編碼和保持。學(xué)習(xí)者需要將注意到的榜樣行為信息進(jìn)行加工和處理，轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的記憶表象或言語(yǔ)代碼，以便在以后的情境中能夠提取和再現(xiàn)。如果不能很好地保持觀(guān)察到的信息，那么后續(xù)就無(wú)法對(duì)榜樣行為進(jìn)行模仿。因此，保持屬于觀(guān)察學(xué)習(xí)的過(guò)程。選項(xiàng)C：模仿模仿并不是觀(guān)察學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)獨(dú)立階段。觀(guān)察學(xué)習(xí)包括注意、保持、動(dòng)作再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)過(guò)程，而模仿是在動(dòng)作再現(xiàn)階段所表現(xiàn)出來(lái)的行為，它不是一個(gè)單獨(dú)的、與其他階段并列的觀(guān)察學(xué)習(xí)過(guò)程。所以該選項(xiàng)不屬于觀(guān)察學(xué)習(xí)的過(guò)程。選項(xiàng)D：動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)過(guò)程決定了學(xué)習(xí)者是否會(huì)將觀(guān)察到的榜樣行為轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。學(xué)習(xí)者即使已經(jīng)注意到了榜樣行為并將其保持在記憶中，也不一定會(huì)立即表現(xiàn)出相應(yīng)的行為，只有當(dāng)他們有足夠的動(dòng)機(jī)時(shí)，才會(huì)采取行動(dòng)。動(dòng)機(jī)可以來(lái)自外部的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，也可以來(lái)自?xún)?nèi)部的自我強(qiáng)化。因此，動(dòng)機(jī)屬于觀(guān)察學(xué)習(xí)的過(guò)程。選項(xiàng)E：動(dòng)作再現(xiàn)題干中的“動(dòng)作再現(xiàn)確認(rèn)答案”表述有誤，動(dòng)作再現(xiàn)確實(shí)是觀(guān)察學(xué)習(xí)的過(guò)程之一，但它并不是本題的正確答案內(nèi)容。動(dòng)作再現(xiàn)是指學(xué)習(xí)者將記憶中保持的榜樣行為信息轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為表現(xiàn)，也就是將頭腦中的表象或言語(yǔ)代碼轉(zhuǎn)化為具體的動(dòng)作。而本題答案中未包含這一項(xiàng)。綜上，屬于觀(guān)察學(xué)習(xí)過(guò)程的是注意、保持和動(dòng)機(jī)，答案選ABD。2、大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題有哪些（）

A.自我意識(shí)發(fā)展不足

B.缺乏積極的情緒體驗(yàn)

C.缺乏建立良好人際關(guān)系的技巧

D.性心理和性道德沖突

【答案】：ABCD

【解析】本題答案選ABCD。以下是對(duì)各選項(xiàng)的分析：A選項(xiàng)，自我意識(shí)發(fā)展不足是大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題之一。處于大學(xué)階段的學(xué)生，面臨著從青少年向成年人的過(guò)渡，在這一過(guò)程中，他們需要重新審視和定位自我。然而，部分學(xué)生由于個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、性格特點(diǎn)等因素，可能在自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控等方面發(fā)展不足，從而產(chǎn)生諸如自卑、自負(fù)、迷茫等心理困惑，影響其心理健康和個(gè)人成長(zhǎng)。B選項(xiàng)，缺乏積極的情緒體驗(yàn)也較為普遍。大學(xué)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，學(xué)生們不僅要應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)壓力，還會(huì)面臨社團(tuán)活動(dòng)、人際關(guān)系等多方面的挑戰(zhàn)。當(dāng)遇到挫折和困難時(shí)，一些學(xué)生可能難以有效調(diào)節(jié)情緒，容易產(chǎn)生消極情緒，如焦慮、抑郁、孤獨(dú)等。長(zhǎng)期缺乏積極的情緒體驗(yàn)，會(huì)對(duì)他們的心理狀態(tài)產(chǎn)生負(fù)面影響，降低生活和學(xué)習(xí)的質(zhì)量。C選項(xiàng)，缺乏建立良好人際關(guān)系的技巧同樣是大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題。大學(xué)是一個(gè)多元化的社交場(chǎng)所，學(xué)生們來(lái)自不同的地區(qū)和家庭背景，有著不同的性格和價(jià)值觀(guān)。部分大學(xué)生由于不善于溝通、理解和包容他人，在人際交往中可能會(huì)遇到各種矛盾和沖突，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。這可能會(huì)使他們產(chǎn)生孤獨(dú)感、被排斥感，進(jìn)而影響其心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力。D選項(xiàng)，性心理和性道德沖突在大學(xué)生群體中也不容忽視。隨著生理和心理的逐漸成熟，大學(xué)生對(duì)性有了更多的好奇和探索。但由于社會(huì)文化、家庭教育等因素的影響，他們?cè)谛杂^(guān)念和性道德方面可能存在困惑和矛盾。例如，一些學(xué)生可能在性沖動(dòng)和道德約束之間掙扎，或者在面對(duì)戀愛(ài)中的性問(wèn)題時(shí)感到迷茫和焦慮，這些沖突若處理不當(dāng)，會(huì)給他們帶來(lái)心理壓力和困擾。綜上所述，ABCD四個(gè)選項(xiàng)所描述的內(nèi)容均屬于大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題，故本題正確答案為ABCD。3、個(gè)性心理特征包括（）。

A.性格

B.能力

C.注意

D.氣質(zhì)

【答案】：ABD

【解析】本題考查個(gè)性心理特征的構(gòu)成。個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，主要包括性格、能力和氣質(zhì)。選項(xiàng)A，性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征，是個(gè)性心理特征的重要組成部分，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征，能力也是個(gè)性心理特征的范疇，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是伴隨在心理過(guò)程中的心理狀態(tài)，并非個(gè)性心理特征，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，它是人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征的表現(xiàn)，是個(gè)性心理特征之一，故D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是ABD。4、優(yōu)化大學(xué)校園的心理環(huán)境可以從以下幾個(gè)方面著手（）。

A.建設(shè)富有育人寓意的校園物質(zhì)環(huán)境

B.倡導(dǎo)崇尚學(xué)術(shù)，重視教學(xué)的價(jià)值取向

C.建設(shè)關(guān)愛(ài)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)的師生關(guān)系

D.倡導(dǎo)優(yōu)化配置學(xué)校資源

【答案】：AB

【解析】本題主要考查優(yōu)化大學(xué)校園心理環(huán)境的著手方面。選項(xiàng)A建設(shè)富有育人寓意的校園物質(zhì)環(huán)境，良好的校園物質(zhì)環(huán)境具有潛移默化的育人功能。它可以在一定程度上影響學(xué)生的心理和行為，營(yíng)造出積極向上的氛圍，有助于學(xué)生保持健康的心理狀態(tài)，對(duì)優(yōu)化大學(xué)校園的心理環(huán)境能起到積極作用，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B倡導(dǎo)崇尚學(xué)術(shù)、重視教學(xué)的價(jià)值取向，能在校園內(nèi)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和良好的教學(xué)風(fēng)氣。這種積極的