高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省蚌埠市A層高中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第六次聯(lián)考?xì)v史試題考試時(shí)間：75分鐘總分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.考古發(fā)現(xiàn)，仰韶文化早期的陜西西安半坡遺址以半地穴式單間房屋為主，房屋布局呈現(xiàn)“向心式”結(jié)構(gòu)，中心為公共活動(dòng)的大房子，而仰韶文化晚期的河南鄧州八里崗遺址和馬家窯文化的甘肅永登蔣家坪遺址則分別出現(xiàn)連間長(zhǎng)屋與雙套間地面建筑。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.氏族公有制下集體生活模式強(qiáng)化 B.個(gè)體家庭逐漸脫離氏族共居形態(tài)C.貧富分化推動(dòng)社會(huì)等級(jí)制度形成 D.農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)氏族人口規(guī)模膨脹【答案】B【解析】仰韶文化晚期出現(xiàn)連間長(zhǎng)屋與雙套間地面建筑，這意味著居住形式從早期“向心式”集體共居形態(tài)轉(zhuǎn)變，反映個(gè)體家庭逐漸出現(xiàn)脫離氏族共居的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；氏族公有制下集體生活模式強(qiáng)化與材料中房屋結(jié)構(gòu)從集中向分散演變相悖，連間和雙套間設(shè)計(jì)凸顯家庭獨(dú)立性，非集體強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；貧富分化推動(dòng)社會(huì)等級(jí)制度形成在材料中無(wú)依據(jù)，仰韶文化晚期雖可能出現(xiàn)分化，但房屋類型變化未直接關(guān)聯(lián)財(cái)富差異或等級(jí)制度，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)氏族人口規(guī)模膨脹雖是新石器時(shí)代背景，但材料聚焦建筑演變，雙套間等優(yōu)化空間利用，并非人口膨脹的直接反映，且未提及農(nóng)業(yè)因素，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《漢書·食貨志》載：“孝惠、高后時(shí)，為天下初定，復(fù)馳商賈之律，然市井子孫亦不得為官吏?！睗h文帝時(shí)也規(guī)定賈人、贅婿不得為吏。到漢武帝時(shí)，大商賈桑弘羊、東郭咸陽(yáng)等相繼任官，官吏選拔出現(xiàn)了“吏道益雜不選而多賈人”的局面。上述變化（）A.突破了重農(nóng)抑商政策束縛 B.得益于社會(huì)主流思想演變C.有利于政府經(jīng)濟(jì)職能強(qiáng)化 D.促進(jìn)了人才選拔客觀公正【答案】C【解析】漢武帝任用桑弘羊等商人，旨在通過(guò)其商業(yè)經(jīng)驗(yàn)推行鹽鐵官營(yíng)、均輸平準(zhǔn)等政策，直接強(qiáng)化政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，C項(xiàng)正確。漢武帝雖任用商人，但整體仍延續(xù)“重農(nóng)抑商”基調(diào)，其經(jīng)濟(jì)政策（如鹽鐵官營(yíng)、均輸平準(zhǔn)）本質(zhì)是通過(guò)國(guó)家壟斷削弱私商勢(shì)力，將商業(yè)利潤(rùn)收歸中央，而非放棄抑商，排除A項(xiàng)。漢武帝雖“獨(dú)尊儒術(shù)”，但任用商人主要因其經(jīng)濟(jì)才能，而非按照儒家思想提倡的選官標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料矛盾，材料提到“吏道益雜不選而多賈人”，本身并不客觀公正，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐代玄奘西行取經(jīng)后，融合中印文化創(chuàng)立唯識(shí)宗；北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任；明清之際顧炎武倡導(dǎo)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張經(jīng)世致用。這些現(xiàn)象反映了中華文化的特征是（）A.本土性與多樣性的統(tǒng)一 B.繼承性與創(chuàng)新性的結(jié)合C.包容性與凝聚性的共存 D.連續(xù)性與倫理性的交織【答案】B【解析】玄奘西行取經(jīng)以佛教思想為基礎(chǔ)，張載、顧炎武的主張均植根于儒家傳統(tǒng)（如“繼絕學(xué)”“天下興亡”觀念），體現(xiàn)對(duì)前代文化的繼承。玄奘融合中印文化創(chuàng)立唯識(shí)宗，張載提出新的士人使命，顧炎武將“天下責(zé)任”拓展至普通民眾，均體現(xiàn)對(duì)原有思想的突破與創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)在“傳承”“融合”而非“多元起源”，排除A項(xiàng)；包容性是指中華文化博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，積極吸納外來(lái)文化，材料里的張載和顧炎武對(duì)傳統(tǒng)儒家文化改造無(wú)法體現(xiàn)這一特征。中華文化的凝聚性本質(zhì)上是文化認(rèn)同、統(tǒng)一信念、價(jià)值共識(shí)綜合體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；從張載和顧炎武身上可以看出延續(xù)和一定的道德屬性，但材料中玄奘融合中印文化看不出具有是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更多強(qiáng)調(diào)的是融合創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表是關(guān)于唐朝經(jīng)濟(jì)的部分史料。這些史料共同印證了唐朝（）出處史料《因話錄》有士營(yíng)產(chǎn)于外，得錢數(shù)百緡，懼川途之難赍也，析所知納于公藏，而持牒以歸，世所謂“便換"者，置之衣囊《新唐書》時(shí)商賈至京師，委錢諸道進(jìn)奏院及諸軍，諸使富家，以輕裝趨四方。合券乃取之，號(hào)“飛錢”《中國(guó)通史》“開元”，即開國(guó)的意思；“通寶”，即流通的寶貨。開元通寶不包含貨幣的重量，與半兩錢、五珠錢比較，顯然是改變了以重量為幣名的傳統(tǒng)A.金屬貨幣的衰落 B.信用關(guān)系的發(fā)展C.印刷技術(shù)的提升 D.幣制改革的進(jìn)步【答案】B【解析】根據(jù)表格可知，唐朝的“便換”“飛錢”都是類似紙幣的存在，起到匯兌的作用，反映了信用關(guān)系的發(fā)展，而“開元通寶”改變以重量命名的傳統(tǒng)，具有信用貨幣的概念，B項(xiàng)正確；“開元通寶”的變革反映了金屬貨幣的新發(fā)展，并未衰落，排除A項(xiàng)；“開元通寶”不能反映印刷技術(shù)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；“便換”“飛錢”并不是貨幣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.清康熙年間，婺源縣浙源鄉(xiāng)嘉福里詹氏與大汜村余氏因盜伐后龍山杉樹爆發(fā)糾紛。詹氏秀才詹元相先投鳴鄉(xiāng)里，因保長(zhǎng)余汝祥推諉，遂訴至縣衙。知縣批令保甲里老調(diào)處，最終由族長(zhǎng)余汝南、保甲余亦美主持調(diào)解，并立禁約和解。這一事件（）A.展現(xiàn)了官民協(xié)作的治理模式 B.推動(dòng)了基層自治體系的形成C.抑制了地方宗族勢(shì)力的膨脹 D.加速了土地賦稅制度的改革【答案】A【解析】案例中知縣通過(guò)批示將案件發(fā)回民間調(diào)處（官批民調(diào)），而保甲、族長(zhǎng)則作為基層權(quán)威執(zhí)行調(diào)解，符合明清“官民相得”的治理模式，A項(xiàng)正確?；鶎幼灾误w系（如保甲、鄉(xiāng)約）在明代已制度化，此事件屬于既有體系運(yùn)作，而非“推動(dòng)形成”，排除B項(xiàng)。調(diào)解依賴宗族權(quán)威（如族長(zhǎng)余汝南），反而強(qiáng)化宗族地位，與“抑制”矛盾，排除C項(xiàng)。土地賦稅改革（如攤丁入畝）與水利、林木糾紛無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.19世紀(jì)中后期，上海租界內(nèi)先后出現(xiàn)了煤氣路燈、電報(bào)局、有軌電車等新式設(shè)施，并逐步形成近代化的排水系統(tǒng)。據(jù)記載，19世紀(jì)80年代，租界街道“夜則燈火通明，車馬如織”，而同期上海老城仍以傳統(tǒng)油燈照明為主，道路狹窄擁擠。這一現(xiàn)象集中反映了（）A.列強(qiáng)侵略加速了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體B.工業(yè)文明對(duì)近代城市發(fā)展的推動(dòng)作用C.中國(guó)近代城市化進(jìn)程呈迅猛發(fā)展態(tài)勢(shì)D.租界成為中國(guó)城市治理現(xiàn)代化的典范【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，煤氣燈、電報(bào)、有軌電車等出現(xiàn)，這些設(shè)施正是工業(yè)革命成果的應(yīng)用，體現(xiàn)了工業(yè)文明對(duì)城市發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，同時(shí)，租界與老城的對(duì)比也說(shuō)明了工業(yè)文明在推動(dòng)城市現(xiàn)代化方面的作用，B項(xiàng)正確；題干并未涉及農(nóng)業(yè)或手工業(yè)的瓦解，而是聚焦于城市基礎(chǔ)設(shè)施的近代化，排除A項(xiàng)；雖然租界確實(shí)在某些方面實(shí)現(xiàn)了近代化，但“迅猛發(fā)展”并不適用于整體中國(guó)城市化，同時(shí)，上海老城仍處于傳統(tǒng)狀態(tài)，說(shuō)明城市化并非普遍現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；雖然租界在市政建設(shè)上有先進(jìn)之處，但將其稱為“典范”并不準(zhǔn)確，租界是殖民統(tǒng)治的產(chǎn)物，其現(xiàn)代化設(shè)施并未惠及中國(guó)其他城市，且?guī)в兄趁裆?，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1937年陜甘寧邊區(qū)政權(quán)在選舉中明確規(guī)定：“邊區(qū)參議會(huì)代表中，工人占15%，貧農(nóng)占45%，小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子占25%，進(jìn)步鄉(xiāng)紳及其他進(jìn)步分子占15%?！蓖瑫r(shí)，邊區(qū)政府提出“一切抗日愛國(guó)階級(jí)聯(lián)合專政”的口號(hào)。這一政權(quán)組織形式（）A.體現(xiàn)新民主主義政治的特點(diǎn) B.踐行了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論C.旨在建立各階級(jí)的聯(lián)合政府 D.表明“三三制”原則廣泛推行【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料中1937年陜甘寧邊區(qū)政權(quán)規(guī)定參議會(huì)代表由工人、貧農(nóng)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和進(jìn)步鄉(xiāng)紳按比例組成，并明確提出“一切抗日愛國(guó)階級(jí)聯(lián)合專政”，這符合新民主主義政治強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，聯(lián)合小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)等革命階級(jí)共同專政，A項(xiàng)正確；工農(nóng)武裝割據(jù)理論是土地革命時(shí)期提出的農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)略，核心是土地革命和武裝斗爭(zhēng)，而1937年已進(jìn)入全面抗戰(zhàn)階段，政策重心轉(zhuǎn)向抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，與題干中聯(lián)合各階級(jí)抗日的表述不符，排除B項(xiàng)；建立各階級(jí)聯(lián)合政府的目標(biāo)是抗戰(zhàn)后期中共提出的政治主張，而題干強(qiáng)調(diào)的是抗日愛國(guó)階級(jí)聯(lián)合專政的政權(quán)組織形式，未涉及全國(guó)性聯(lián)合政府問題，排除C項(xiàng)；“三三制”原則于1940年正式提出，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.新中國(guó)成立后，人民政府將歸綏改為呼和浩特（意為青色的城）、迪化改為烏魯木齊（意為優(yōu)美的牧場(chǎng)）。這說(shuō)明新中國(guó)（）A.貫徹各民族平等的原則B.重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)C.實(shí)施民族區(qū)域自治制度D.尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣【答案】A【解析】本題中將“歸綏”、“迪化”這類詞語(yǔ)改為不帶有等級(jí)色彩的詞語(yǔ)，這反映了民族平等的思想，說(shuō)明了新中國(guó)貫徹了各民族平等的原則，故A項(xiàng)正確；材料主要涉及的是處理民族關(guān)系方面，并非重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，排除B項(xiàng)；材料主要涉及的是處理民族關(guān)系的理念，未涉及實(shí)行民族區(qū)域自治制度的有關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料主要涉及的是處理民族關(guān)系的理念，未出現(xiàn)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.從2001年至2021年，我國(guó)貨物貿(mào)易進(jìn)出口總值從4.22萬(wàn)億元增至39.1萬(wàn)億元，年均增速達(dá)12.2%，占全球市場(chǎng)份額由4%躍升至15.1%。這一成就的取得主要得益于（）A.設(shè)立沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū) B.確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)C.加入世界貿(mào)易組織 D.推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，2001年12月，中國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織。加入世貿(mào)組織后，中國(guó)能夠充分發(fā)揮自身比較優(yōu)勢(shì)，深入?yún)⑴c國(guó)際分工體系，享受國(guó)際貿(mào)易投資自由化便利化的制度成果，創(chuàng)造了更加穩(wěn)定透明可預(yù)期的國(guó)際經(jīng)貿(mào)環(huán)境，國(guó)內(nèi)外投資者對(duì)中國(guó)參與國(guó)際分工、發(fā)展對(duì)外經(jīng)貿(mào)合作的信心明顯增強(qiáng)，從而推動(dòng)了貨物貿(mào)易的快速發(fā)展。2001-2021年正好是中國(guó)加入世貿(mào)組織后的20年，這期間貨物貿(mào)易進(jìn)出口總值的大幅增長(zhǎng)與加入世貿(mào)組織密切相關(guān)，C項(xiàng)正確；1980年開始設(shè)立深圳、珠海、汕頭、廈門等經(jīng)濟(jì)特區(qū)，1988年設(shè)立海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)。設(shè)立沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國(guó)對(duì)外開放的早期舉措，主要是起到對(duì)外開放窗口和改革試驗(yàn)田的作用，為我國(guó)對(duì)外開放積累了經(jīng)驗(yàn)，并非21世紀(jì)貿(mào)易井噴的主因，排除A項(xiàng)；1992年中共十四大確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，這主要是推動(dòng)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制改革，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的國(guó)內(nèi)體制環(huán)境，并不是最直接的主要原因，排除B項(xiàng)；“一帶一路”倡議于2013年提出，是我國(guó)進(jìn)一步深化區(qū)域合作等方面的舉措，并不是2001-2021年貿(mào)易成就取得的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.古埃及人和西亞人能夠建造巍峨的金字塔和神廟，卻未產(chǎn)生哲學(xué)、修辭學(xué)等知識(shí)學(xué)科，斯巴達(dá)更被稱為“文化沙漠”。而雅典則孕育出眾多大思想家、大藝術(shù)家。這主要是由于雅典（）A.民主政治發(fā)達(dá) B.地理環(huán)境優(yōu)越 C.商業(yè)貿(mào)易繁榮 D.教育水平較高【答案】A【解析】雅典民主政治允許公民自由表達(dá)思想、參與公共事務(wù)辯論，并保障言論自由。這種政治環(huán)境為哲學(xué)家、藝術(shù)家提供了探索真理和創(chuàng)作的空間，A項(xiàng)正確；雖然雅典的地理位置（靠近海洋）促進(jìn)了貿(mào)易和文化交流，但地理環(huán)境僅是輔助條件，斯巴達(dá)同樣位于希臘半島，卻因軍事化體制壓制思想自由，成為“文化沙漠”，因此地理并非決定性因素，排除B項(xiàng)；商業(yè)繁榮確實(shí)為雅典帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富和人員流動(dòng)，但貿(mào)易本身無(wú)法直接催生哲學(xué)等學(xué)科。例如，古埃及和西亞的商業(yè)活動(dòng)同樣發(fā)達(dá)，但其專制制度限制了思想的自由發(fā)展，排除C項(xiàng)；雅典的教育體系（如繆斯教育）確實(shí)培養(yǎng)了大量人才，但教育普及本身是民主政治的產(chǎn)物。斯巴達(dá)雖重視軍事教育，卻缺乏對(duì)人文精神的培養(yǎng)，可見教育的性質(zhì)取決于政治制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.《復(fù)興與革新》一書中說(shuō)：“12世紀(jì)的文學(xué)中產(chǎn)生了許多新因素，一是詩(shī)歌對(duì)于愛情的理想化追求；二是對(duì)基督教統(tǒng)治的無(wú)聲但激烈的反抗；三是對(duì)于愛欲的不同態(tài)度?！辈牧现斜硎龅臓顩r（）A.擊破了基督教會(huì)的精神統(tǒng)治 B.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治訴求C.反映了歐洲世俗文學(xué)的產(chǎn)生 D.說(shuō)明了思想解放運(yùn)動(dòng)的開展【答案】C【解析】根據(jù)材料“12世紀(jì)的文學(xué)中產(chǎn)生了許多新因素，一是詩(shī)歌對(duì)于愛情的理想化追求；二是對(duì)基督教統(tǒng)治的無(wú)聲但激烈的反抗；三是對(duì)于愛欲的不同態(tài)度”可知，12世紀(jì)的文學(xué)開始世俗化，反映了歐洲世俗文學(xué)的產(chǎn)生，C項(xiàng)正確；世俗文學(xué)的產(chǎn)生并不能擊破基督教會(huì)的精神統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，這一時(shí)期的世俗文學(xué)并沒有體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的政治訴求，排除B項(xiàng)；歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)開始于14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.自15世紀(jì)90年代起，法國(guó)習(xí)慣法編纂明確國(guó)王高于習(xí)慣、習(xí)慣的權(quán)威來(lái)源于國(guó)王，同時(shí)，部分吸納中世紀(jì)傳統(tǒng)，以三級(jí)會(huì)議形式保障地方各個(gè)等級(jí)的參與，使頒布實(shí)施的習(xí)慣法具備一定民意基礎(chǔ)。這些做法（）A.抑制了世俗權(quán)力的發(fā)展 B.推動(dòng)了大陸法系的成熟 C.標(biāo)志著等級(jí)君主制確立 D.有利于民族國(guó)家的形成【答案】D【解析】法國(guó)習(xí)慣法編纂強(qiáng)調(diào)國(guó)王權(quán)威，又保障地方等級(jí)參與，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感和國(guó)家凝聚力，有利于民族國(guó)家形成，D項(xiàng)正確；法國(guó)習(xí)慣法編纂明確國(guó)王高于習(xí)慣、習(xí)慣的權(quán)威來(lái)源于國(guó)王，強(qiáng)化了世俗權(quán)力，排除A項(xiàng)；大陸法系是以羅馬法為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的，以1804年《法國(guó)民法典》和1896年《德國(guó)民法典》為代表，排除B項(xiàng)；1302年4月，法王腓力四世在巴黎圣母院召開首次三級(jí)會(huì)議，標(biāo)志著法國(guó)等級(jí)君主制的形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.整個(gè)19世紀(jì)，墨西哥的食譜中，夏多布里昂牛排（一種高級(jí)法式牛排）逐漸取代了西班牙燉羊肉，同時(shí)土著玉米餡卷被貶為“低級(jí)”食品。1910年獨(dú)立慶典的宴席上，二十桌均為法式菜肴，無(wú)一墨西哥傳統(tǒng)菜。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是（）A.工業(yè)革命加速飲食結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 B.物種交流改變美洲飲食傳統(tǒng)C.歐洲殖民引發(fā)文化認(rèn)同危機(jī) D.經(jīng)濟(jì)全球化加劇了飲食同質(zhì)【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)墨西哥精英通過(guò)追捧法國(guó)美食，試圖與本土印第安文化劃清界限，塑造“現(xiàn)代化”國(guó)家形象。這種現(xiàn)象并非單純飲食偏好，而是殖民文化內(nèi)化導(dǎo)致的文化認(rèn)同扭曲——以歐洲標(biāo)準(zhǔn)定義“高級(jí)”與“低級(jí)”，否定本土傳統(tǒng)的文化價(jià)值。1910年慶典宴席全用法式菜肴，正是這種認(rèn)同危機(jī)的極端體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；墨西哥飲食轉(zhuǎn)型并非工業(yè)化直接推動(dòng)，而是文化權(quán)力博弈的結(jié)果，排除A項(xiàng)；物種交流改變美洲飲食傳統(tǒng)，物種交流通常指動(dòng)植物的交換，如玉米、土豆等，但這里討論的是烹飪方式和菜肴的等級(jí)變化，而非物種本身，排除B項(xiàng)；全球化可能促進(jìn)飲食傳播，但題目中強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)分化，低級(jí)和高級(jí)食品的區(qū)分，而非同質(zhì)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.19世紀(jì)30年代，英國(guó)東印度公司大幅提高印度鴉片產(chǎn)量，通過(guò)走私向中國(guó)傾銷，換取白銀購(gòu)買中國(guó)茶葉和生絲，同時(shí)用這些白銀支付印度殖民地的行政開支。這一現(xiàn)象主要說(shuō)明（）A.東印度公司是英國(guó)對(duì)華殖民罪魁禍?zhǔn)譈.白銀外流加速清朝對(duì)外貿(mào)易被動(dòng)開放C.英國(guó)工業(yè)革命依賴東方的原料與資本D.殖民貿(mào)易服務(wù)于英國(guó)全球擴(kuò)張的需求【答案】D【解析】根據(jù)材料“英國(guó)東印度公司大幅提高印度鴉片產(chǎn)量，通過(guò)走私向中國(guó)傾銷，換取白銀購(gòu)買中國(guó)茶葉和生絲，同時(shí)用這些白銀支付印度殖民地的行政開支?！笨芍?，英國(guó)通過(guò)殖民貿(mào)易構(gòu)建閉環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈，以鴉片掠奪中國(guó)財(cái)富，維持對(duì)印度殖民地的統(tǒng)治，并支撐其全球擴(kuò)張，D項(xiàng)正確；東印度公司是對(duì)華侵略工具而非罪魁禍?zhǔn)?，排除A項(xiàng)；鴉片貿(mào)易導(dǎo)致白銀外流是材料現(xiàn)象的結(jié)果，但未導(dǎo)致清朝被迫開放，清朝被迫開放是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；英國(guó)工業(yè)革命依賴東方資本（如白銀）有一定道理，但題干中白銀主要用于購(gòu)買中國(guó)商品和維持殖民地，而非直接投入工業(yè)原料生產(chǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.如圖所示漫畫創(chuàng)作于1944年7月。它反映的是（）A.國(guó)際金本位制度確立 B.經(jīng)濟(jì)全球化蓬勃發(fā)展C.戰(zhàn)時(shí)的同盟關(guān)系解體 D.強(qiáng)權(quán)化經(jīng)濟(jì)秩序初成【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1944年,布雷頓森林體系的建立，確立了以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，取代了以英鎊為中心的國(guó)際貨幣體系，美元取得了在資本主義世界貨幣體系中的霸權(quán)地位，這與材料中“身穿護(hù)士服的美國(guó)財(cái)政部官員摩根索喜形于色”“它不是我們的孩子，它有金色的頭發(fā)”相吻合,說(shuō)明以美國(guó)強(qiáng)權(quán)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)秩序形成，D項(xiàng)正確；國(guó)際金本位制度確立于1816年代，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化蓬勃發(fā)展在冷戰(zhàn)結(jié)束后，排除B項(xiàng)；美國(guó)與英國(guó)在1944年以及二戰(zhàn)后仍是同盟關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.2013年，德國(guó)正式推出“工業(yè)4.0”計(jì)劃，通過(guò)新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動(dòng)制造業(yè)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化轉(zhuǎn)型。同年，法國(guó)政府出臺(tái)了《新工業(yè)法國(guó)》戰(zhàn)略；2014年，韓國(guó)推出《制造業(yè)創(chuàng)新3.0戰(zhàn)略》。由此可推（）A.第三產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn) B.新科技革命加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)C.國(guó)家干預(yù)成為主流經(jīng)濟(jì)政策 D.經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)不斷強(qiáng)化【答案】B【解析】2013一2014年，德國(guó)推出“工業(yè)4.0”計(jì)劃，法國(guó)出臺(tái)《新工業(yè)法國(guó)》戰(zhàn)略，韓國(guó)推出《制造業(yè)創(chuàng)新3.0戰(zhàn)略》，各國(guó)紛紛借助新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動(dòng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型，這表明新科技革命下各國(guó)都在積極搶占制造業(yè)發(fā)展先機(jī)，加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；材料聚焦制造業(yè)升級(jí)，而制造業(yè)屬于第二產(chǎn)業(yè)，不屬于第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)70年代滯脹后，國(guó)家干預(yù)不再是主流經(jīng)濟(jì)政策，新自由主義占重要地位，排除C項(xiàng)；材料中各國(guó)政策側(cè)重于強(qiáng)化本國(guó)制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，甚至隱含技術(shù)壁壘傾向，與全球化趨勢(shì)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1618—1648年發(fā)生了席卷整個(gè)歐洲的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)后締結(jié)的《成斯特伐利亞和約》，承認(rèn)和確立了國(guó)家主權(quán)、主權(quán)平等、維護(hù)和平、協(xié)商解決爭(zhēng)執(zhí)等一系列國(guó)際關(guān)系中應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，宣告了選代國(guó)際法的產(chǎn)生。國(guó)際法是和歐洲國(guó)家間體系的發(fā)展聯(lián)系在一起的，不適宜美洲大陸上不信奉基督教的民族或亞非國(guó)家。隨著西歐國(guó)家向全球擴(kuò)張勢(shì)力，主權(quán)（民族）國(guó)家的概念開始傳播至全世界，與西歐界定之主權(quán)《民族》國(guó)家要素不一致者皆可兼并之、占有之，列為殖民地?！幾贼敿{《改變中國(guó)的國(guó)際定位觀：晚清時(shí)期國(guó)際法引進(jìn)的意義》等材料二國(guó)際法正式系統(tǒng)地被介紹到中國(guó)是19世紀(jì)60年代。1863年，同文館總教習(xí)美國(guó)傳教士丁韙良將書傾的《國(guó)際法》翻譯為《萬(wàn)國(guó)公法》。該譯著的出版，得到了洋務(wù)浪費(fèi)訪的大力資助?？偫硌瞄T曾將此書分發(fā)到沿海各重要通南口庫(kù)作為對(duì)外交涉的依據(jù)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府扶持大忙學(xué)生去日本留學(xué)。中國(guó)學(xué)生在此期間接觸到了大量的日本文化及政治動(dòng)態(tài)，其中也包括國(guó)際法的學(xué)習(xí)和國(guó)際關(guān)系的研究。他們把國(guó)際法當(dāng)作一種救世工具，將一些國(guó)際法著作翻譯、介紹到中國(guó)。從1902年到1911年，共有幾十種日本留學(xué)生編譯的國(guó)際法著作出現(xiàn)對(duì)國(guó)際法知識(shí)在中國(guó)的普及有重要意義?！幾远R瑞《從<南京條約>看晚清時(shí)期國(guó)際法在中國(guó)的運(yùn)用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代國(guó)際法的主要特征，并分析其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清時(shí)期國(guó)際法在中國(guó)傳播的變化，并分析其原因。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明當(dāng)今中國(guó)如何用好國(guó)際法應(yīng)對(duì)大變局?！敬鸢浮浚?）主要特征：由締結(jié)和約的形式而產(chǎn)生；主要由西方國(guó)家主導(dǎo)；內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)國(guó)家主權(quán)、主權(quán)平等等準(zhǔn)則；使用范圍上排斥不信奉基督教的民族或亞非國(guó)家；服務(wù)于西方國(guó)家的侵略擴(kuò)張。（任答4點(diǎn)）意義：為國(guó)際關(guān)系確立了一系列規(guī)則；有利于和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端；有利于減少戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。（任答2點(diǎn)）（2）變化：從被動(dòng)到主動(dòng)的了解和接受；從外國(guó)傳教士翻譯到國(guó)人翻譯研究；由處理外交事務(wù)依據(jù)到救國(guó)的良藥；由少數(shù)人接受到普及。（任答2點(diǎn)）原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫卷入了世界資本主義殖民體系（或資本主義世界體系）；清政府為解決涉外繁雜事物的需要；民族危機(jī)加深，向西方學(xué)習(xí)，救亡圖存的需要；西方思想文化的傳入，近代國(guó)人思想不斷解放；有志之士的推動(dòng)。（任答2點(diǎn)）（3）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力構(gòu)建公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；做國(guó)際法的維護(hù)者和踐行者；積極融入世界，堅(jiān)持理論與實(shí)踐創(chuàng)新，為國(guó)際法創(chuàng)新貢獻(xiàn)中國(guó)智慧；主動(dòng)參與全球治理體系的變革和建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（任答3點(diǎn)）【解析】【小問1】主要特征：根據(jù)材料“戰(zhàn)后締結(jié)的《成斯特伐利亞和約》，承認(rèn)和確立了國(guó)家主權(quán)、主權(quán)平等、維護(hù)和平、協(xié)商解決爭(zhēng)執(zhí)等一系列國(guó)際關(guān)系中應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，宣告了選代國(guó)際法的產(chǎn)生”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由締結(jié)和約的形式而產(chǎn)生；主要由西方國(guó)家主導(dǎo)；內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)國(guó)家主權(quán)、主權(quán)平等等準(zhǔn)則；根據(jù)材料“國(guó)際法是和歐洲國(guó)家間體系的發(fā)展聯(lián)系在一起的，不適宜美洲大陸上不信奉基督教的民族或亞非國(guó)家”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，使用范圍上排斥不信奉基督教的民族或亞非國(guó)家；根據(jù)材料“隨著西歐國(guó)家向全球擴(kuò)張勢(shì)力，主權(quán)（民族）國(guó)家的概念開始傳播至全世界，與西歐界定之主權(quán)《民族》國(guó)家要素不一致者皆可兼并之、占有之，列為殖民地”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，服務(wù)于西方國(guó)家的侵略擴(kuò)張。意義：根據(jù)材料“戰(zhàn)后締結(jié)的《成斯特伐利亞和約》，承認(rèn)和確立了國(guó)家主權(quán)、主權(quán)平等、維護(hù)和平、協(xié)商解決爭(zhēng)執(zhí)等一系列國(guó)際關(guān)系中應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，宣告了選代國(guó)際法的產(chǎn)生”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從為國(guó)際關(guān)系確立了一系列規(guī)則；有利于和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端；有利于減少戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)等方面分析?！拘?】變化：根據(jù)材料“1863年，同文館總教習(xí)美國(guó)傳教士丁韙良將書傾的《國(guó)際法》翻譯為《萬(wàn)國(guó)公法》。該譯著的出版，得到了洋務(wù)浪費(fèi)訪的大力資助?？偫硌瞄T曾將此書分發(fā)到沿海各重要通南口庫(kù)作為對(duì)外交涉的依據(jù)”可知，從被動(dòng)到主動(dòng)的了解和接受；根據(jù)材料“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府扶持大忙學(xué)生去日本留學(xué)。中國(guó)學(xué)生在此期間接觸到了大量的日本文化及政治動(dòng)態(tài)，其中也包括國(guó)際法的學(xué)習(xí)和國(guó)際關(guān)系的研究”可知，從外國(guó)傳教士翻譯到國(guó)人翻譯研究；根據(jù)材料“他們把國(guó)際法當(dāng)作一種救世工具，將一些國(guó)際法著作翻譯、介紹到中國(guó)。從1902年到1911年，共有幾十種日本留學(xué)生編譯的國(guó)際法著作出現(xiàn)對(duì)國(guó)際法知識(shí)在中國(guó)的普及有重要意義”可知，由處理外交事務(wù)依據(jù)到救國(guó)的良藥；由少數(shù)人接受到普及。原因：根據(jù)材料“國(guó)際法正式系統(tǒng)地被介紹到中國(guó)是19世紀(jì)60年代”“他們把國(guó)際法當(dāng)作一種救世工具，將一些國(guó)際法著作翻譯、介紹到中國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫卷入了世界資本主義殖民體系（或資本主義世界體系）；民族危機(jī)加深，向西方學(xué)習(xí)，救亡圖存的需要；根據(jù)材料“該譯著的出版，得到了洋務(wù)浪費(fèi)訪的大力資助。總理衙門曾將此書分發(fā)到沿海各重要通南口庫(kù)作為對(duì)外交涉的依據(jù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清政府為解決涉外繁雜事物的需要；根據(jù)材料“1863年，同文館總教習(xí)美國(guó)傳教士丁韙良將書傾的《國(guó)際法》翻譯為《萬(wàn)國(guó)公法》”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方思想文化的傳入，近代國(guó)人思想不斷解放；根據(jù)材料“中國(guó)學(xué)生在此期間接觸到了大量的日本文化及政治動(dòng)態(tài)，其中也包括國(guó)際法的學(xué)習(xí)和國(guó)際關(guān)系的研究。他們把國(guó)際法當(dāng)作一種救世工具，將一些國(guó)際法著作翻譯、介紹到中國(guó)。從1902年到1911年，共有幾十種日本留學(xué)生編譯的國(guó)際法著作出現(xiàn)對(duì)國(guó)際法知識(shí)在中國(guó)的普及有重要意義”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有志之士的推動(dòng)?！拘?】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力構(gòu)建公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；做國(guó)際法的維護(hù)者和踐行者；積極融入世界，堅(jiān)持理論與實(shí)踐創(chuàng)新，為國(guó)際法創(chuàng)新貢獻(xiàn)中國(guó)智慧；主動(dòng)參與全球治理體系的變革和建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等方面分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)初，隨著美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)能力的大幅提升，國(guó)內(nèi)工業(yè)產(chǎn)品面臨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、產(chǎn)能過(guò)剩等問題。此時(shí)，美國(guó)興起了一股貿(mào)易保護(hù)主義思潮，眾多資本家和部分政客紛紛呼吁政府采取措施保護(hù)本國(guó)工業(yè)。1922年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《福特尼——麥坎伯關(guān)稅法》，大幅度提高了各類進(jìn)口商品關(guān)稅稅率。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)已然爆發(fā)的情況下，美國(guó)國(guó)會(huì)仍于1930年通過(guò)《斯姆特——霍利關(guān)稅法》，提高了890種商品的進(jìn)口關(guān)稅。在美國(guó)的影響下，英國(guó)于1932年通過(guò)《進(jìn)口關(guān)稅法》，對(duì)除少量原材料以外的進(jìn)口商品一律征收10%的關(guān)稅，那些對(duì)英國(guó)商品區(qū)別對(duì)待的國(guó)家則被加收100%的關(guān)稅。法國(guó)、德國(guó)、荷蘭等其他主要資本主義國(guó)家也相繼加入貿(mào)易戰(zhàn)，致使大蕭條延宕數(shù)年?！幾詣⒚鞫Y《“兩個(gè)20年代”對(duì)比帶來(lái)的啟示》材料二二戰(zhàn)后，美國(guó)國(guó)務(wù)卿喬治·馬歇爾宣稱：“自由貿(mào)易是世界繁榮的基石，美國(guó)有責(zé)任引領(lǐng)各國(guó)走向這一光明大道?！比欢?0世紀(jì)70年代，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨“滯張”危機(jī)，美國(guó)國(guó)內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義再次抬頭，美國(guó)政府頻繁出臺(tái)各種貿(mào)易保護(hù)措施。1988年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《綜合貿(mào)易與競(jìng)爭(zhēng)法》，賦予美國(guó)總統(tǒng)更多的權(quán)力來(lái)應(yīng)對(duì)所謂的“不公平貿(mào)易行為”，可以單方面對(duì)其他國(guó)家實(shí)施貿(mào)易制裁。2017年1月23日，特朗普上臺(tái)伊始就宣布美國(guó)退出《跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定》，同時(shí)還要求重談《北美自由貿(mào)易協(xié)定》，多次表達(dá)對(duì)世界貿(mào)易組織的不滿。——摘編自胡志浩《如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前全球自由貿(mào)易的制約因素》（1）根據(jù)材料一、二，歸納美國(guó)不同時(shí)期對(duì)外貿(mào)易政策的共同之處。（2）根據(jù)材料一、二，概述美國(guó)對(duì)外貿(mào)易政策的階段性變化，并結(jié)合所學(xué)分別分析上述變化的影響。【答案】（1）共同之處：受國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響；以本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益為出發(fā)點(diǎn)；政府積極干預(yù)貿(mào)易；對(duì)全球貿(mào)易及國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局影響顯著。（2）階段性變化：20世紀(jì)初至二戰(zhàn)前：推行貿(mào)易保護(hù)主義政策。二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代：倡導(dǎo)全球自由貿(mào)易。20世紀(jì)70年代以來(lái)：貿(mào)易保護(hù)主義政策重新抬頭且不斷強(qiáng)化。影響：20世紀(jì)初至二戰(zhàn)前：引發(fā)了全球范圍的貿(mào)易戰(zhàn)，使世界經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重打擊；加劇國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)矛盾，使得國(guó)際關(guān)系變得更為緊張復(fù)雜。二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代：一定程度上促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；增強(qiáng)了美國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位。20世紀(jì)70年代以來(lái)：擾亂了全球貿(mào)易秩序；削弱了多邊貿(mào)易體制?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料一美國(guó)20年代“國(guó)內(nèi)面臨等問題”和材料二“20世紀(jì)70年代，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨‘滯張’危機(jī)”等信息可知，受國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響；據(jù)材料一“采取措施保護(hù)本國(guó)工業(yè)”和所學(xué)知識(shí)可知，以本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益為出發(fā)點(diǎn)；據(jù)材料一“國(guó)會(huì)通過(guò)了一系列法案”和材料二“政府頻繁出臺(tái)各種貿(mào)易保護(hù)措施”以及“賦予美國(guó)總統(tǒng)更多的權(quán)力”等信息可知，政府積極干預(yù)貿(mào)易；據(jù)材料一“在美國(guó)的影響下大蕭條延宕數(shù)年”和材料二“單方面對(duì)其他國(guó)家實(shí)施貿(mào)易制裁”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，對(duì)全球貿(mào)易及國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局影響顯著?！拘?】第一小問階段性變化，據(jù)材料一“20世紀(jì)初，隨著美國(guó)提高進(jìn)口關(guān)稅”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)初至二戰(zhàn)前，推行貿(mào)易保護(hù)主義政策；材料二“二戰(zhàn)后，美國(guó)國(guó)務(wù)卿喬治·馬歇爾宣稱：‘自由貿(mào)易是世界繁榮的基石，美國(guó)有責(zé)任引領(lǐng)各國(guó)走向這一光明大道?！钡刃畔⒉⒔Y(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代，倡導(dǎo)全球自由貿(mào)易；根據(jù)材料二“美國(guó)國(guó)內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義再次抬頭，美國(guó)政府頻繁出臺(tái)各種貿(mào)易保護(hù)措施?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代以來(lái)，貿(mào)易保護(hù)主義政策重新抬頭且不斷強(qiáng)化。第二小問影響，據(jù)材料一“在美國(guó)的影響下大蕭條延宕數(shù)年”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初至二戰(zhàn)前：引發(fā)了全球范圍的貿(mào)易戰(zhàn)，使世界經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重打擊以及加劇國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)矛盾，使得國(guó)際關(guān)系變得更為緊張復(fù)雜；據(jù)材料二“自由貿(mào)易是世界繁榮