四川省樂山市2024-2025學年高一下學期期末語文試題

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一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個獨特的建筑體系，它是中華民族數(shù)千年來世代經(jīng)

驗的累積所創(chuàng)造的?？脊艑W家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀，這個獨特的體系已經(jīng)基本上

形成了，它的基本特征一直保留到了最近代。3500年來，中國世世代代的勞動人民發(fā)展了這個體系的特長，

不斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，達到了高度水平，取得了輝煌成就。

中國建筑特點很多，但都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們可以叫它作中

國建筑的“文法這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如

同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、賦、小

說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章''或“小品大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、

水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一付對子，純粹作點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路

的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特

性和特色，就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的

規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達極不相同的情感，解決極不相

同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。

這種“詞匯''和"文法''到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐

中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的

結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)

物。

由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認、所喜愛，雖然

原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的。但它們很快地就越過材料的限制，同樣運用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑

物的性質(zhì)，表達所要表達的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞

匯”和“文法”。

（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）

材料二:

梁思成在《中國建筑史》上有：“北方諸苑囿，在布置取材方面，多以明末清初江南諸園為籃本。''那

么明清園林建筑的總體風格是什么？筆者以為“寫意”二字便可扼其大要。所謂寫意，與繪畫之“寫意”相通，

是以審美性為主導(dǎo)，表現(xiàn)為“納須彌于芥子“，一草一木，一山一水都要有審美性之含蓄表達，目的是塑造一

個特定的富有審美性的意境?！都t樓夢》中的大觀園無疑也深受南方園林的影響，下面舉例來說明大觀園建

筑的典范意義。

“賈政先秉正看門。只見正門五間，上面桶瓦泥縱脊，那門欄窗口，皆是細雕新鮮花樣，并無朱粉涂

飾，一色水磨群墻，下面白石臺磯，鑿成西番草花樣。左右一望，皆雪白粉墻，下面虎皮石，隨勢物去，

果然不落富麗俗套，自是歡喜。遂命開門，只見迎面一帶翠嶂擋在前面。眾清客都道：，好山，好山！'賈

政道：，非此一山，一進來園中所有之景悉入目中，則有何趣。'眾人道：，極是。非胸中大有邱壑，焉想及

此。'說畢，往前一望，見白石岐噌，或如鬼怪，或如猛獸，縱橫拱立，上面苔葬成斑，藤蘿掩映，其中

微露羊腸小徑。''這是典型的“開門見山”的建筑風格，正如賈政所言，點在一個“趣”字上，中國人更愛含蓄

美，這從詩經(jīng)離騷到唐詩宋詞元曲都一脈相承，構(gòu)成了我們民族文化心理結(jié)構(gòu)。山的“寫意”效果主要表現(xiàn)在

為整座園林創(chuàng)造出一種趨向自然野致的意態(tài)和趣味，從而在不知不覺中把審美者的情感引入與園林及宇宙

和諧相融的境界之中。

“只見佳木蘢蔥，奇花灼灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦

寬豁，兩邊飛樓插空，雕薨繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，

環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐?！边@是描寫了大觀園中的水源。我們知道一個園林，沒有水是不行的。水

是連接各個建筑的紐帶，在《紅樓夢》中也是一種獨特的象征，一方面“女兒是水做的骨肉”，有一種柔美和

純潔的象征；另外，它又有滋潤“芳”的功用，所以寶玉將此處命名為“沁芳”，實在是極為恰當。拋開《紅樓

夢》，從園林的普遍意義上來說，水也是一種“上善”“善利萬物而不爭”的象征，也能很好地體現(xiàn)出民族文化

心理。

題額對園林景觀的升華之功用如同詩句中“詩眼”的作用，題額甚至能賦予建筑獨特的性格。譬如寶玉

的住處里面有海棠有芭蕉，所以有“怡紅快綠”的題額。從某種程度上來說，以文字為載體的題額在園林中是

最富有寫意性的，它能賦予亭臺樓閣各種意義，能表達建筑主人的品格和審美。只言片語，一聯(lián)一對即可

將人們對人生和宇宙的理解與周圍的園林景觀融為一體。

總之，在大觀園中，“寫意”的實例觸目皆是，它們的具體表現(xiàn)雖千差萬別，但作用卻都是通過激發(fā)審

美者的心理活動，包括藝術(shù)想象而突破園林景觀在時空等方面受到的限制，從而把園林審美引入更深廣的

境界。

（摘編自王小梅《透過建筑園林，讀懂〈紅樓夢〉的詩意空間》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.中國的建筑不管在技術(shù)上還是在藝術(shù)上都達到了高度水平，取得了輝煌成就，在世界建筑史上占據(jù)

一席之地。

B.中國建筑多樣化的風格和手法是世世代代勞動人民在勞動中積累和提煉出來的，體現(xiàn)了中華民族的

勤勞和智慧。

C.賈政等人對園林的設(shè)計贊不絕口，其原因在于這種建筑的手法跟“開門見山”式的文章寫法有異曲同

工之妙。

D.在古代園林的建造中“水”的利用具有非常重要的意義，它不僅帶給觀者以感官享受，往往還有獨特

的象征意義。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）

A.材料一舉“殷代遺址的考古發(fā)現(xiàn)”的例子，是為了證明中華民族的古代建筑藝術(shù)歷史悠久，成就輝煌。

B.材料一將中國建筑的風格及手法與寫文章進行類比論證，目的在于說明中國建筑具有靈活性多樣性

的特征。

C.材料二引用梁思成在《中國建筑史》中的語言，說明《紅樓夢》大觀園中的建筑深受南方建筑藝術(shù)

的影響。

D.材料二運用《紅樓夢》大觀園中的多個實例，意在說明大觀園中建筑的寫意特征，具有中國建筑的

典范意義。

3.根據(jù)材料二畫橫線句子，下列說法不正確的一項是（）

A.“高樹蟬聲秋巷里，朱門冷靜似閑居。重裝墨畫數(shù)莖竹，長著香薰一架書”，突顯書齋主人郁郁不得

志的心境。

B.“院中種植有芭蕉和梧桐，且這三間屋子并不曾隔斷”，這是賈探春居住的秋爽齋，從中可見她雅潔

爽快的個性。

C.“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，是陶淵明不慕名利、淡泊寧靜的人生追求

的寫照。

D.“一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵”，這是薛寶釵的居所衡蕪苑，表現(xiàn)了她低調(diào)內(nèi)斂、藏愚

守拙的性格。

4.請根據(jù)兩則材料相關(guān)內(nèi)容，用簡明的語言將以下表格信息補充完整。

中國建筑的風格、

效果

手法

“詞從建筑活動的實①_____

匯”“文踐中所累積的經(jīng)

法”驗中提煉出來的，

經(jīng)過考驗普遍地

受到承認而遵守

的規(guī)則和慣例。

以山

②_____

寫意

如，《紅樓夢》大象征柔美

觀園的建筑注重純潔的個

寫意，通過審美性③—性；具有滋

“寫意”

的含蓄表達，塑造潤萬花的

特定的審美性意功用。

境。

以題

額寫④_____

思

5.《紅樓夢》第十七回對瀟湘館的描寫是：“前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映?！闭埥Y(jié)合

《紅樓夢》和材料內(nèi)容，分析曹雪芹在瀟湘館布置“千百竿翠竹”的意圖。

閱讀下面的文字，完成小題。

2524

張宇弛

接到好友葉博士的信息一周后，我按時來到她所在的機器人研究所。如果不是休息日，我差點忘記了

今天是個特殊的日子，畢竟那些關(guān)于“年''的記憶只會出現(xiàn)在影像資料中，或者我的論文參考文獻里。想著自

己近期關(guān)于五百年前“年味”的相關(guān)研究，看看眼下街道上的冰涼氣氛，我不由心生感慨。這個節(jié)日現(xiàn)如今只

是日歷上的一小行備注，毫不起眼。

研究所內(nèi)，我問葉博士：“什么樣的節(jié)目值得您提前一周通知我？用超級全息投影不能實現(xiàn)溝通嗎？”

說著，我忽然有些激動：“難道技術(shù)上又出現(xiàn)了重大突破？”葉博士站在玻璃幕墻外：“也許現(xiàn)場看更有感觸

吧?！?/p>

幕墻內(nèi)，演播大廳坐滿了機器人。我看向舞臺：“您的杰作？“葉博士搖搖頭：“它們的杰作?！斑@是我

從未見過的舞美設(shè)計放棄了一切電子屏幕，舞臺正上方一條紅色橫幅拉得筆直，寫著：研究所2524

年春節(jié)聯(lián)歡晚會。

“看吧?！比~博士說。

兩臺機器人并排站立，身前放著一張小桌，桌子上鋪著紅布。其中一臺機器人略眼熟，那是葉博士的

杰作?！傲硪慌_也是你設(shè)計的嗎？“我問。葉博士聳聳肩：“它設(shè)計的。”

葉博士設(shè)計的第一臺AI機器人名字非常有趣，叫“魚頭粉”。魚頭粉進化出了自我研發(fā)能力后，自行

設(shè)計制造了另一臺機器人，就是站在它左手邊那一臺。魚頭粉給自己的處女作起了同樣有趣的名字：“娘酒

雞”。

臺上，魚頭粉向觀眾拱手作揖：“各位觀眾朋友們，大家過年好！“娘酒雞附和一聲：“過年好！”

魚頭粉：“我是魚頭粉?！?/p>

娘酒雞：“我是娘酒雞?！?/p>

魚頭粉：“今天我們給大家?guī)硪欢卧瓌?chuàng)相聲------《四合院》。五百多年前，人類懷疑咱們AI沒有

能力完成文藝創(chuàng)作。今天我們就用這段相聲來說說五百多年前人類的故事?！?/p>

娘酒雞：“您說。”

魚頭粉：“北京，首都，有種老房子，叫四合院。五百多年前，北京城一處四合院中，東南西北，住

了四戶人家。戶主的名字好記：趙一，錢二，孫三，李四。不過，四個人的祖籍可不太好記?！?/p>

娘酒雞：“怎么說？”

魚頭粉：“趙一，上海人，住東房。錢二，客家人，住南房。孫三，四川人，住西房。李四，遼寧人,

住北房?！?/p>

娘酒雞：“曜，天南海北，各不相同?！?/p>

魚頭粉：“大人們相安無事，可四家的小孩在一起久了難免磕磕碰碰。”

娘酒雞：“人類的成長過程，不可避免。小朋友的情緒，控制不住?！?/p>

魚頭粉：“那天，孩子們在院子里下棋。下著下著，打起來了，四個小孩打著羅圈架，一個個哭哭啼

啼，最后不歡而散，各找各媽?！?/p>

娘酒雞：“回家后怎么說？”

魚頭粉：“人類嘛，那個年代，自家孩子哪能受委屈？有錯都是別人的。趙一說，他們都是小赤佬。

錢二說，他們都是得人瘠。孫三說，他們都是匪頭子。李四說，他們都是傻的子?！?/p>

娘酒雞：“曜，不使用大數(shù)據(jù)，我是一句聽不懂?！?/p>

魚頭粉：“小孩學話，當屬罵人的話學得最快。第二天，四個孩子又聚在院子中央，你一句，小赤佬'，

我一句‘得人壽'。結(jié)果呢？”

娘酒雞：“結(jié)果怎么著？快說啊，您別藏著掖著，觀眾朋友們等著聽呢。”

魚頭粉：“結(jié)果，互相聽不懂，誰都沒當回事?！?/p>

娘酒雞：“得，我還等著看戲呢。沒了！”

魚頭粉：“別價，話沒說完?！?/p>

娘酒雞：“您接著說?！?/p>

魚頭粉：“四個孩子互相罵了一通，罵完挺高興，都以為對方在向自己道歉。‘道歉'之后，孩子們和

好如初，在院子中間擺上棋盤下飛行棋。”

娘酒雞：“玩過，這玩意兒靠運氣，下圍棋我厲害?！?/p>

魚頭粉：“誰問你圍棋了！別打岔。話說那四個孩子坐一塊下棋，有輸有贏。最后一合計，數(shù)李小四

輸?shù)米顟K，末游。末游負責收拾棋盤。其他三個孩子各自回家吃午飯。趙小一說：‘下下儂，載喂?！X小

二說：，正來料。'”

娘酒雞：“等會兒啊，甭用大數(shù)據(jù)，依我猜，都是再見的意思。”

魚頭粉：“李小四沒聽懂啊，以為別人嘲笑他。到最后...”

娘酒雞：“最后怎么著？”

魚頭粉：“又打起來了?！?/p>

娘酒雞：“蜿,！”

“很精彩。'‘我鼓起了掌，“沒想到機器人相聲這么有趣?？上切┓窖晕衣牪欢！?/p>

葉博士輕觸玻璃幕墻，呆呆地看著自己的作品，好久才說：“可笑的人類啊，居然需要反過來向機器

人學習方言。''

我無奈地笑了，打趣道：“是啊，機器人還分產(chǎn)地呢?！?/p>

葉博士點點頭：”的確。五百年前有句諺語：一方水土養(yǎng)一方人。那天，魚頭粉對我說，盡管它不斷

學習，不斷自我迭代，可有些東西，它永遠無法感知。它特別想知道娘酒雞是什么味道，就像我特別想知

道魚頭粉是什么味道。我知道你正在做這方面的研究……”

聽到這話，我好像接過了一副擔子。我語氣堅定地說：“放心，等我研究出魚頭粉，第一時間聯(lián)系

你?！?/p>

葉博士將我送到門口:“你是上海人吧？，下下儂，載喂對了，新年快樂！”

“新年快樂！，正來料

【注】娘酒雞，客家特色名菜；魚頭粉，湖南特色美食。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文中葉博士邀請“我”到機器人研究所看2524春節(jié)聯(lián)歡晚會，意在脫離全息投影，感受真實現(xiàn)場。

B.相聲《四合院》中孩子們的故事反映了地域文化的復(fù)雜性和多樣性，也展示出機器人對人類文化的

再現(xiàn)力。

C.文中葉博士感嘆人類“居然需要反過來向機器人學習方言”，表明人類已經(jīng)完全失去對方言的掌握。

D.結(jié)尾“我好像接過了一副擔子”指“我”意識到這項研究肩負著理解和傳承人類傳統(tǒng)文化的重要使命。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.文章采用第一人稱敘事，借“我”之眼見證機器人創(chuàng)作的相聲，暗示人工智能的發(fā)展必然阻斷文化延

續(xù)。

B.故事展開過程中，作者運用對比手法，從多個角度呈現(xiàn)出人類傳統(tǒng)文明的發(fā)展變化，頗具諷刺意味。

C.《四合院》的相聲設(shè)計中融入大量方言、俚語，是為了豐富文章的語言風格和加深讀者對傳統(tǒng)文化的

理解。

D.文章運用大量的對話、動作描寫來刻畫機器人，既生動有趣，又暗含了對人工智能文明過度發(fā)展的

警覺。

8.文中提到“魚頭粉”和“娘酒雞”的味道，有何意義？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.“《2524》以春晚舞臺為鏡面，倒映出文明斷代的荒誕寓言”是對本文的評價。作者通過哪些內(nèi)容展現(xiàn)了

未來社會遭遇的“文明斷代”危機？請結(jié)合文本簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

上厲精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失；征知無不言，上皆欣然嘉納。

閏月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿，長孫無忌日；“王珪、魏征，昔為仇雄，不謂今日得同此宴?！吧先眨?/p>

“征、珪盡心所事，故我用之。然征每諫，我不從，我與之言輒不應(yīng)，何也？”魏征對日：“臣以事為不可，

故諫；若陛下不從而臣應(yīng)之，則事遂施行，故不敢應(yīng)?！鄙先眨骸扒覒?yīng)而復(fù)諫，庸何傷！”對日：“昔舜戒郡臣：

，爾無面從，退有后言。'臣心知其非而□應(yīng)陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪！”上大笑日人言魏征舉

止疏慢我視之更覺嫵媚正為此耳!征起，拜謝日：“陛下開臣使言，故臣得盡其愚，若陛下拒而不受，臣何

敢數(shù)犯顏色乎！”

四月，己卯，魏征上疏，以為：“人主善始者多，克終者寡，豈取之易而守之難乎？蓋以殷憂則竭誠

以盡下，安逸則驕恣而輕物；盡下則胡、越同心，輕物則六親離德，雖震之以威怒，亦皆貌從而心不服故

也。人主誠能見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思搏節(jié)，

在宴安則思后患，防壅蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫，兼是

十思，而選賢任能，固可以無為而治，又何必勞神苦體以代百司之任哉！“戊辰，征薨，上登苑西樓，望哭

盡哀。

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀》有刪改）

材料二：

夫諫官職在諫矣。諫者，諫君者也，征聲逐色，獎?wù)槼庵?，好利喜功，狎小人，耽逸豫，一有其幾?/p>

必犯顏以錚；大臣不道，誤國妨賢，導(dǎo)主賊民，而君偏任之，則直糾之而無隱。若夫群執(zhí)事之修墜，則六

官之長核其成，執(zhí)憲之臣督其失，宰相與天子總大綱以裁其正，初不藉諫官之毛舉鴦?chuàng)簟⑺烟蘅燎?、以?/p>

辨察；老成熟慮之訐謨，非繁稱曲說、矯舉異同于俄頃者，所可詫風裁以決定者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二十）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

上大笑A日B人言C魏征D舉止E疏慢F我G視之更覺嫵媚H正為此耳！

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.傷,妨害，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“子日：’何傷乎？的“傷”意思相同。

B.謝，感謝、致謝，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”意思不同。

C.“豈取之易而守之難乎？”與《六國論》“與戰(zhàn)勝而得者”中的兩個“而”用法相同。

D.薨，指諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等級妃嬪或者封王的貴族。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.唐太宗勵精圖治，多次把魏征召入內(nèi)室詢問治國得失，魏征知無不言，太宗欣然采納，展現(xiàn)出良好

的君臣關(guān)系。

B.太宗大宴近臣時提到，魏征每次進諫，太宗如不聽從，魏征就不應(yīng)答。魏征認為臣子不可以當面順

從，背后卻說另一套。

C.魏征認為君主若能做到知足、知止、謙降等十思，并選賢任能，就可以無為而治，不必使自己勞神

苦體，代臣下管理事務(wù)。

D.王夫之認為諫官需要直諫君主之失，“直糾”無道之臣，并且核查監(jiān)督各具體辦事官吏的得失，宰相

天子總覽大綱而公正裁決。

13.把材料中畫橫線的句子及課文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）大臣不道，誤國妨賢，導(dǎo)主賊民，而君偏任之，則直糾之而無隱。

（2）越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？《燭之武退秦師》

14.請結(jié)合兩則材料簡要概括諫官的職責。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

金陵懷古(其四)

王安石

憶昨天兵下蜀江，將軍談笑土爭降。

黃旗已盡年三百，紫氣空收劍一雙。

破堞自生新草木，廢宮誰識舊軒窗。

不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸！

15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.首聯(lián)以回顧戰(zhàn)事起筆，描述將士們在投降之際卻在談笑，對兵敗被俘、國家將亡毫不在意，詩人為

此痛心疾首。

B.中間兩聯(lián)從懷古幽思回到現(xiàn)實，“空”“自”二字，有“徒勞、枉自”之意，描繪出金陵變遷、榮光不再

的景象。

C.本詩借詠嘆史實、憑吊古跡來感慨興懷、寄托情思，語言委婉含蓄，尾聯(lián)隱含了詩人對歷史興亡的

獨特感受。

D.本詩在押韻上一韻到底，音韻和諧；景物描寫遠近交錯，虛實結(jié)合，濃淡相宜，呈現(xiàn)出雄健、壯闊

的風格。

16.本詩尾聯(lián)與《桂枝香?金陵懷古》最后一句“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”所表達的思想情感有何不

同？請結(jié)合詩句簡要分析。

四、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《諫逐客書》中以太山設(shè)喻，強調(diào)只有胸襟博大開闊，才能廣羅人才的句子是“,

(2)在《六國論》中，齊國不曾割地求和，卻也隨著五國滅亡的原因是““；而燕國雖小卻最后

滅亡的原因是“”。

(3)古人寫詩詞善于從大自然取材，常以“星”與“月”作為重要意象來營造特定意境或寄寓感情，如

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成小題。

塔克拉瑪干沙漠不同區(qū)域風、沙、塵的源區(qū)和路徑、氣象、水文條件各不相同，當?shù)刈裱耙肆謩t林、

宜草則草、宜荒則荒”原則，分類施策，科學治沙。塔克拉瑪干沙漠腹地南緣的和田地區(qū)民豐縣，人們在沙

地里鋪設(shè)草方格。這是一種用來阻擋流沙擴散的方形矮草沙障，將蘆葦扎進沙土，下埋15至20公分，露

出20公分，鋪設(shè)成方格狀的“籬笆墻”。貌似簡易的草方格，卻是沙區(qū)摸索出的“治沙神器根據(jù)沙地性質(zhì)

和原材料來源等，不同地區(qū)因地制宜有不同的技術(shù)標準，用樹枝、麥草、蘆葦?shù)炔牧?，在流動沙丘上扎設(shè)

出方格狀的沙障。在民豐縣，當?shù)厝私?jīng)過無數(shù)次試驗，在材料中選擇了蘆葦，實踐證明其成本低、施工快、

效果好。

塔克拉瑪干沙漠綠色阻沙防護帶全面鎖邊‘合龍’，將有效阻止沙漠繼續(xù)向外移動。這不僅能防護沙漠

周邊的農(nóng)田、牧場和人居環(huán)境，也有利減輕京津冀■沙塵暴發(fā)生頻率和強度。這道柔軟而韌性十足的綠籬，

能夠強力制止流沙肆虐，將綠洲與黃沙、生命與死亡分隔。

18.請結(jié)合材料內(nèi)容，給“草方格”下一個簡要定義，不超過50個字。

19.文中畫波浪線的句子有語病，請將修改后的句子寫在答題卡上，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不

得改變原意。

閱讀下面的文字，完成小題。

我打扮得漂漂亮亮地去看彈唱會。人真多啊。人群里，我跟著一個手臂上高高架著馴鷹的老頭兒走了

很遠。這會兒賽馬還沒有開始，摔跤的賽場又擠不進去——擠的人都騎著馬在擠呢，堵得又高又結(jié)實。馴

鷹的老頭擠入賽場，眨眼就尋不住人。正著急的時候，在馬腿縫里繞來繞去尋找突破口——這時，一扭頭，

就看到架鷹的老頭過來了。他也高高地騎著馬，慢條斯理地走在草地上。他留著那種過去年代才有的嘴角

兩邊各一撇并夸張地往上翹的胡子。他又高又大的舊式帽子破舊卻隆重，狐貍皮和翻過來的金紅色和銀綠

色相間的緞面閃閃發(fā)光。最后的馴鷹紋絲不動地立在這最后的獵人手臂上，鐵鑄一般，目不斜視，穩(wěn)穩(wěn)當

當。還那么驕傲，仿佛在期待一道命令，隨時做好準備沖向目標。但是它真的老了，羽毛蓬松稀落，爪子

都扭曲變形了。

那些獵人和鷹之間，和這片追逐狩獵的大地之間的古老感人的關(guān)系，到了今天，真的就什么也不曾留

存下來嗎？總覺得眼前這架鷹的老人，太不真實了——作為正在消失的古老事物之一，他周圍的那圈空氣

都與我們所能進入的空氣斷然分離著，并且還有折射現(xiàn)象。

20.請將文中畫橫線句子改成三個較短的句子，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。

21.下列句子中的“都”字與文中加點的“都”字，意義和用法相同的一項是（）

A.一丈青大娘有一雙長滿老繭的大手，種地、撐船、打魚都是行家。

B.這清香遠不是花香可比，若靜日靜夜或清早半夜細領(lǐng)略了去，那一股香比是花兒都好聞呢。

C.曾經(jīng)風光無限的“鳳辣子”最終卻落得悲慘結(jié)局，很大程度上都是她咎由自取。

D.天都黑了，雨都停了，可馬蹄的聲音始終還未響起，等待的人也都遲遲未到。

22.賞析文中畫波浪線句子的表達效果。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“振葉以尋根，觀瀾而索源。”有人說：“文明的枝葉越伸向未來，越需要深扎傳統(tǒng)的根系?！?/p>

作為新時代的青年，這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考，請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

四川省樂山市2024-2025學年高一下學期期末語文試題參考答案

1.C2.D3.A4.能構(gòu)成不同體形，表達不同情感，解決不同問題，創(chuàng)造不同類型的建

筑為園林創(chuàng)造自然野致的意態(tài)和趣味，使審美者與園林、宇宙和諧相融以水寫意賦予建筑

意義，表達主人品格和審美，將人生與宇宙理解與景觀融合5.翠竹象征林黛玉高潔、堅韌的品格；翠

竹遮映營造出清幽雅致的意境，符合黛玉的氣質(zhì)；體現(xiàn)中國建筑“寫意”風格，通過景物含蓄表達人物個性和

審美，增強園林的文化內(nèi)涵。

6.C7.D8.①魚頭粉、娘酒雞代表特定地域的文化記憶，其“味道”象征人類需親身體驗才能理

解的文化內(nèi)涵。

②機器人雖能復(fù)現(xiàn)方言和故事，卻無法感知“味道”背后的情感與體驗，凸顯人類文化傳承中感官經(jīng)驗的重

要性。9.①節(jié)日文化消亡：春節(jié)淪為“日歷上一小行備注”，人類對“年味”僅存于文獻研究，現(xiàn)實氛圍

“冰涼”。

②方言傳承斷裂：人類需向機器人學習方言，且相聲中的方言需依賴“大數(shù)據(jù)”解讀。

③傳統(tǒng)認知缺失：未來人類對自身民俗的理解，竟由機器人通過相聲“科普”。

文化符號空洞化：“魚頭粉”“娘酒雞”作為美食符號，其味道已被遺忘，淪為機器人名稱，失去文化根基。

10.BFH11.C12.D13.(1)大臣行為不端，貽誤國家，阻礙賢才，誘導(dǎo)君主殘害百姓，而

君主偏袒信任他，(諫官)就應(yīng)直接糾正而不隱瞞。

(2)然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國

增加土地呢？14.勸諫君主改正過失；糾正無道大臣的錯誤；不干預(yù)具體官吏的事務(wù)，不苛求細節(jié)。

參考譯文：

材料一：

皇上勵精圖治，多次將魏征召入寢宮，咨詢治國得失；魏征知無不言，皇上都欣然采納。

閏月乙卯日，皇上在丹霄殿宴請近臣。長孫無忌說：“王珪、魏征當年曾是太子建成的黨羽，與陛下

為敵，沒想到今日能同赴此宴?！被噬险f：“魏征、王珪盡心輔佐其主，所以我重用他們。但魏征每次進諫，

若我不聽從，再與他談?wù)摯耸聲r他就沉默不答，這是為何？”魏征答道：“臣認為某事不可行才進諫；若陛下

不聽而臣仍附和，事情就會付諸實施，所以不敢應(yīng)答。''皇上說：“暫且應(yīng)承后再諫，又有何妨！”魏征說：“昔

日舜告誡群臣：'你們不要當面順從，背后議論。'臣若心知不對卻口頭應(yīng)允，就是表面順從，這豈是稷、

契侍奉舜的本意！”皇上大笑道：“人們說魏征舉止粗疏傲慢，我卻覺得他格外可愛，正是為此??！”魏征起

身，致謝說：“陛下廣開言路，臣才敢暢所欲言；若陛下拒不納諫，臣怎敢屢次犯顏直諫呢！”

四月初八，魏征上疏認為：“君主善始者多，善終者少，難道是取天下易而守天下難嗎？實因憂患時

能竭誠待下，安樂時便驕奢放縱；竭誠待下則胡越各族同心，驕奢放縱則至親也會離心，即便以威怒震懾，

臣民也只是表面順從內(nèi)心不服。君主若能見到心愛之物就想到知足，興建工程就想到適可而止，身處高位

就想到謙遜，面臨滿盈就想到減損，享受逸樂就想到節(jié)制，安享太平就想到后患，防止蒙蔽就想到納諫，

痛恨讒言就想到正己，行賞時考慮因喜而逾制，施罰時考慮因怒而濫刑，兼顧這，十思'，再選賢任能，便可

垂拱而治，又何必勞神費力代行百官之職呢！“五月十七日，魏征去世?；噬系窃肺鳂沁b望哭喪，哀痛不已。

材料二：

諫官的職責在于進諫。所謂進諫，就是規(guī)勸君主，如果君主沉溺聲色，獎賞阿諛之人、排斥忠良，貪

圖利益、好大喜功，親近小人，貪圖享樂，只要有一點苗頭，諫官就必須敢于冒犯威嚴直言勸誡；大臣行

為不端，貽誤國家，阻礙賢才，誘導(dǎo)君主殘害百姓，而君主偏袒信任他，（諫