傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融：新葉古村旅游開發(fā)模式探究一、引言1.1研究背景與意義在快速城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落作為歷史文化的重要載體，正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。新葉古村，這座位于浙江省建德市大慈巖鎮(zhèn)的古老村落，始建于南宋嘉定元年，距今已有800多年的歷史，是中國(guó)鄉(xiāng)土建筑文化的瑰寶，被譽(yù)為“中國(guó)明清建筑露天博物館”。新葉古村完整地保存了200多幢古民居、16座古祠堂，以及古塔、古寺等建筑，這些建筑類型豐富，風(fēng)格獨(dú)特，融合了徽派建筑的精致與江南水鄉(xiāng)的溫婉，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵。古村的建筑布局以五行九宮為理念，街巷縱橫交錯(cuò)，宛如迷宮，充分體現(xiàn)了古人的智慧和對(duì)風(fēng)水的講究。村落中的摶云塔始建于明代，是村子的風(fēng)水寶塔，同時(shí)也寄托著村民對(duì)文運(yùn)昌盛的祈愿；文昌閣則是文人墨客聚集之地，彰顯了古村對(duì)教育和文化的重視。除了物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新葉古村還擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！靶氯~昆曲”起源于明代，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的重要代表之一，其唱腔優(yōu)美，表演細(xì)膩，在當(dāng)?shù)卮鄠鳎幻磕贽r(nóng)歷“三月三”舉辦的廟會(huì)，是新葉古村最重要的民俗活動(dòng)，村民們身著盛裝，舉行祭祖、巡游、戲曲表演等活動(dòng)，場(chǎng)面熱鬧非凡，這一傳統(tǒng)已延續(xù)數(shù)百年，是古村文化傳承的生動(dòng)體現(xiàn)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，新葉古村同眾多傳統(tǒng)村落一樣，面臨著一系列問題。一方面，現(xiàn)代化的生活方式和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，使得部分村民對(duì)古村的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，在村落中新建了大量與傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑，破壞了古村的整體格局和歷史風(fēng)貌。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2002-2007年間，新葉村新建的百余幢現(xiàn)代住宅中，約有三分之一穿插在古建筑群落之間，導(dǎo)致古樸的村貌遭到極大破壞。另一方面，古村的基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后，難以滿足現(xiàn)代生活的需求，這也促使部分村民搬離古村，導(dǎo)致人口流失，古村的活力逐漸減弱。此外，古村的文化傳承也面臨困境，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣逐漸降低，一些傳統(tǒng)技藝和民俗活動(dòng)后繼無人。在這樣的背景下，對(duì)新葉古村旅游開發(fā)模式的研究具有重要的理論與實(shí)踐意義。從理論層面來看，深入研究新葉古村的旅游開發(fā)模式，有助于豐富和完善傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的理論體系。傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)涉及到文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，通過對(duì)新葉古村的案例研究，可以進(jìn)一步探討如何在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)旅游開發(fā)與文化傳承的有機(jī)結(jié)合，為其他傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)提供理論參考和借鑒。同時(shí)，也有助于深化對(duì)傳統(tǒng)村落價(jià)值的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)相關(guān)學(xué)科對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的研究。從實(shí)踐意義上講，合理的旅游開發(fā)模式可以為新葉古村的保護(hù)與發(fā)展提供有力支持。通過發(fā)展旅游業(yè)，可以吸引更多的資金投入到古村的保護(hù)和修繕中，改善古村的基礎(chǔ)設(shè)施，提升村民的生活質(zhì)量。例如，利用旅游收入對(duì)古建筑進(jìn)行修繕和維護(hù)，保護(hù)古村的歷史風(fēng)貌；完善水電、道路、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施，為村民和游客提供更好的生活和旅游環(huán)境。旅游開發(fā)還能為村民提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)村民對(duì)古村的認(rèn)同感和自豪感，從而激發(fā)他們保護(hù)古村的積極性。如村民可以參與旅游服務(wù)、手工藝品制作、特色農(nóng)產(chǎn)品銷售等工作，實(shí)現(xiàn)家門口就業(yè)，增加收入。成功的旅游開發(fā)模式還可以為其他傳統(tǒng)村落提供可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展，讓更多的傳統(tǒng)村落能夠在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。1.2研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)為全面、深入地剖析新葉古村的旅游開發(fā)模式，本研究綜合運(yùn)用了多種研究方法。實(shí)地考察法是本研究的重要方法之一。在[具體考察時(shí)間]，筆者深入新葉古村，進(jìn)行了為期[X]天的實(shí)地調(diào)研。在考察過程中，詳細(xì)記錄了古村的建筑風(fēng)貌、街巷布局、基礎(chǔ)設(shè)施狀況等。對(duì)古村的200多幢古民居、16座古祠堂以及摶云塔、文昌閣等標(biāo)志性建筑進(jìn)行了實(shí)地勘察，拍攝照片[X]余張，詳細(xì)記錄了建筑的風(fēng)格、裝飾細(xì)節(jié)以及保存現(xiàn)狀。通過與當(dāng)?shù)卮迕窠涣?，了解他們?duì)旅游開發(fā)的看法、參與程度以及生活變化。共訪談村民[X]人次，涵蓋了不同年齡、職業(yè)和性別，獲取了大量關(guān)于古村歷史、文化、生活習(xí)俗以及旅游開發(fā)影響的一手資料。親身體驗(yàn)了古村的旅游項(xiàng)目，如民俗文化演出、傳統(tǒng)手工藝品制作等，對(duì)旅游項(xiàng)目的吸引力、游客體驗(yàn)等有了直觀感受。文獻(xiàn)研究法也為本研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。通過中國(guó)知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，以“新葉古村”“傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)”“文化遺產(chǎn)保護(hù)”等為關(guān)鍵詞，檢索相關(guān)學(xué)術(shù)論文[X]余篇，其中核心期刊論文[X]篇。查閱了《新葉村（中國(guó)鄉(xiāng)土建筑）》《新葉古村落研究》等相關(guān)書籍[X]本，深入研究了新葉古村的歷史文化、建筑特色、民俗風(fēng)情以及旅游開發(fā)的相關(guān)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。收集了政府部門發(fā)布的關(guān)于新葉古村保護(hù)與開發(fā)的政策文件、規(guī)劃方案，如《新葉古村保護(hù)規(guī)劃（20XX-20XX）》等，了解政府在古村旅游開發(fā)中的政策導(dǎo)向和規(guī)劃思路。還參考了新聞報(bào)道、網(wǎng)絡(luò)資料等，全面掌握新葉古村旅游開發(fā)的動(dòng)態(tài)和現(xiàn)狀。案例分析法同樣在研究中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。選取了國(guó)內(nèi)與新葉古村具有相似歷史文化背景和旅游開發(fā)模式的傳統(tǒng)村落，如烏鎮(zhèn)、西塘等，對(duì)比分析它們?cè)诼糜伍_發(fā)過程中的成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問題。分析了烏鎮(zhèn)在旅游開發(fā)中注重文化挖掘與品牌塑造，通過舉辦烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)等活動(dòng)，提升了旅游的文化內(nèi)涵和知名度；西塘則在保護(hù)古鎮(zhèn)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)商業(yè)業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)了旅游與生活的和諧共生。通過對(duì)比，找出新葉古村旅游開發(fā)的優(yōu)勢(shì)與不足，為其旅游開發(fā)模式的優(yōu)化提供借鑒。本研究在模式總結(jié)和發(fā)展建議方面具有一定的創(chuàng)新之處。在模式總結(jié)上，首次從文化保護(hù)與傳承、利益相關(guān)者協(xié)同、旅游產(chǎn)品創(chuàng)新等多個(gè)維度，系統(tǒng)梳理新葉古村的旅游開發(fā)模式，打破了以往僅從單一角度分析的局限，為傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)模式的研究提供了更全面的視角。通過深入分析新葉古村在文化保護(hù)中遵循“修舊如舊”原則，利用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)古建筑進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，以及在利益相關(guān)者協(xié)同方面，建立政府、企業(yè)、村民三方合作機(jī)制，明確各自職責(zé)和利益分配等舉措，總結(jié)出具有可操作性和推廣價(jià)值的旅游開發(fā)模式。在發(fā)展建議方面，結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，提出了具有前瞻性的建議。建議新葉古村利用數(shù)字化技術(shù)打造智慧旅游平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)游客線上線下互動(dòng)體驗(yàn)，提升旅游服務(wù)質(zhì)量；挖掘古村文化內(nèi)涵，開發(fā)研學(xué)旅游產(chǎn)品，與學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)合作，開展農(nóng)耕文化體驗(yàn)、傳統(tǒng)手工藝制作等研學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)古村文化的傳承與發(fā)展。這些建議為新葉古村旅游開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展提供了新的思路和方向，對(duì)其他傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)也具有一定的啟示意義。二、新葉古村旅游資源概述2.1歷史文化底蘊(yùn)新葉古村的歷史可以追溯到南宋嘉定元年（公元1208年），由玉華葉氏始祖葉坤從壽昌湖岑畈遷居于此，開啟了古村的發(fā)展歷程。在隨后的800多年里，葉氏家族在此繁衍生息，逐漸形成了如今規(guī)模宏大的宗族村落，至今已傳承了36代。南宋時(shí)期，新葉村的先民們?cè)谶@片土地上辛勤耕耘，初步奠定了村落的基礎(chǔ)。他們依山水之勢(shì)，規(guī)劃村落布局，注重人與自然的和諧共生。隨著家族人口的不斷增加，村落規(guī)模逐漸擴(kuò)大，建筑也日益增多。到了明清時(shí)期，新葉村迎來了發(fā)展的鼎盛階段。當(dāng)時(shí)，徽商文化盛行，新葉村的葉氏族人也積極參與商業(yè)活動(dòng)，積累了豐厚的財(cái)富。他們將商業(yè)利潤(rùn)投入到村落建設(shè)中，修建了大量精美的建筑，如古民居、古祠堂、古塔、古寺等。這些建筑不僅滿足了族人的生活和居住需求，更成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化繁榮的象征。在建筑風(fēng)格上，新葉古村的建筑融合了徽派建筑的精髓與江南水鄉(xiāng)的特色?；张山ㄖ云洫?dú)特的馬頭墻、精美的木雕、磚雕和石雕而聞名，這些元素在新葉古村的建筑中得到了充分體現(xiàn)。建筑的外觀造型優(yōu)美，馬頭墻高低錯(cuò)落，既具有實(shí)用功能，又增添了建筑的美感。木雕、磚雕和石雕則廣泛應(yīng)用于建筑的門窗、梁柱、檐下等部位，題材豐富多樣，有神話傳說、歷史故事、花鳥魚蟲等，工藝精湛，栩栩如生，展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝和豐富的藝術(shù)想象力。同時(shí)，新葉古村的建筑又融入了江南水鄉(xiāng)的溫婉風(fēng)格，白墻黛瓦，與周邊的山水環(huán)境相得益彰，營(yíng)造出一種寧?kù)o、祥和的氛圍。除了物質(zhì)層面的建筑，新葉古村還孕育了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)是古村歷史文化的重要組成部分，承載著葉氏家族的價(jià)值觀、信仰和生活方式。新葉昆曲起源于清末，是金華昆曲流傳并遺存在新葉村的一脈。其唱腔在蘇州昆曲唱腔的基礎(chǔ)上，融入了金華婺劇的部分腔調(diào)，再結(jié)合新葉方言特有的韻味，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。新葉昆曲的劇目豐富，包括《通天河》《火焰山》《九曲珠》等，表演形式多樣，有唱、念、做、打等，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。每年農(nóng)歷“三月三”的廟會(huì)是新葉古村最重要的民俗活動(dòng)，起源于宋末元初，由玉華葉氏三世祖葉克誠(chéng)創(chuàng)立，至今已有700多年歷史。廟會(huì)期間，葉氏各房派輪流主辦，舉行盛大的祭祖典禮，祈求風(fēng)調(diào)雨順、文運(yùn)昌盛。村民們身著古裝，組成浩浩蕩蕩的巡游隊(duì)伍，有火銃手、鑼鼓手、吹鼓手、三角旗手等50余種角色，從村中穿越而過，場(chǎng)面十分壯觀。廟會(huì)還會(huì)邀請(qǐng)專業(yè)的戲曲班子進(jìn)行表演，既有新葉昆曲，也有其他傳統(tǒng)戲曲，吸引了方圓百里的農(nóng)民前來趕集和交易，中外民俗專家、學(xué)者前來考察研究，游客、攝友前來觀光攬勝，成為了展示新葉古村文化的重要窗口。新葉古村的歷史文化底蘊(yùn)不僅體現(xiàn)在建筑和民俗活動(dòng)上，還體現(xiàn)在其獨(dú)特的宗族文化和耕讀文化中。宗族文化是新葉古村社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心，葉氏家族通過祠堂、族譜、族規(guī)等形式，維系著家族的凝聚力和傳承。祠堂是宗族活動(dòng)的中心，不僅用于祭祀祖先，還用于處理家族事務(wù)、教育子孫后代等。族譜則詳細(xì)記錄了家族的世系傳承、人物事跡等信息，是家族歷史的重要載體。族規(guī)對(duì)族人的行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則等方面做出了明確規(guī)定，起到了約束和引導(dǎo)族人的作用。耕讀文化也是新葉古村的一大特色，村民們秉持著“耕讀傳家”的理念，既重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又注重文化教育。在村落中，隨處可見體現(xiàn)耕讀文化的建筑和裝飾，如文昌閣，是文人墨客聚集之地，寄托著村民對(duì)文化和教育的重視；古民居中的楹聯(lián)、匾額等，也常常蘊(yùn)含著耕讀文化的內(nèi)涵，激勵(lì)著后人勤奮學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取。2.2建筑特色新葉古村現(xiàn)存的200多幢明清古建筑，是徽派建筑風(fēng)格在江南地區(qū)的典型代表，這些建筑承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。徽派建筑的顯著特征之一便是馬頭墻，在新葉古村的建筑中，馬頭墻隨處可見。馬頭墻又稱風(fēng)火墻、防火墻、封火墻，其設(shè)計(jì)初衷是為了防止火災(zāi)蔓延。當(dāng)相鄰民居發(fā)生火災(zāi)時(shí)，高聳的馬頭墻可以阻斷火勢(shì)的傳播，起到保護(hù)建筑的作用。在新葉古村，馬頭墻的造型豐富多樣，有“金印式”“朝笏式”“鵲尾式”等多種樣式。“金印式”馬頭墻形似古代官員的金印，造型莊重，寓意著家族的榮耀和富貴；“朝笏式”馬頭墻則像古代官員上朝時(shí)手持的笏板，象征著文人的高雅和尊貴；“鵲尾式”馬頭墻的形狀猶如喜鵲的尾巴，線條優(yōu)美，給人一種靈動(dòng)的感覺。這些不同造型的馬頭墻高低錯(cuò)落，與白墻黛瓦相互映襯，構(gòu)成了新葉古村獨(dú)特的天際線。在陽光的照耀下，馬頭墻的影子投射在白墻上，形成了一幅天然的水墨畫，展現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特韻味。木雕、磚雕、石雕是徽派建筑裝飾藝術(shù)的精華，在新葉古村的古建筑中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。木雕主要應(yīng)用于建筑的梁枋、斗拱、雀替、門窗等部位，題材廣泛，有神話傳說、歷史故事、花鳥魚蟲、人物山水等。雕刻工藝精湛，刀法細(xì)膩，線條流暢，將各種題材的內(nèi)容刻畫得栩栩如生。在某座古民居的梁枋上，雕刻著“八仙過海”的神話故事，八位仙人的神態(tài)各異，栩栩如生，仿佛正在波濤洶涌的大海上各顯神通。門窗上的木雕則以花鳥魚蟲為主要題材，雕刻精細(xì)，每一片花瓣、每一片葉子都清晰可見，仿佛能聞到花香，感受到生命的氣息。磚雕主要分布在建筑的門樓、門罩、照壁等部位，是新葉古村古建筑裝飾的重要組成部分。磚雕的制作工藝復(fù)雜，需要經(jīng)過選磚、制模、雕刻、燒制等多個(gè)環(huán)節(jié)。雕刻手法多樣，有浮雕、透雕、圓雕等。新葉古村的磚雕作品以其精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而聞名，題材多為吉祥圖案、人物故事等。在一座古祠堂的門樓處，有一組精美的磚雕作品，雕刻著“郭子儀拜壽”的故事，人物形象生動(dòng)，表情豐富，場(chǎng)景熱鬧非凡，展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。磚雕作品中的吉祥圖案，如龍鳳呈祥、松鶴延年、麒麟送子等，寓意著吉祥如意、幸福安康，表達(dá)了村民對(duì)美好生活的向往。石雕則主要用于建筑的柱礎(chǔ)、欄桿、臺(tái)階、抱鼓石等部位，既具有實(shí)用功能，又起到了裝飾作用。新葉古村的石雕作品以其質(zhì)樸大氣的風(fēng)格和精湛的工藝而受到人們的喜愛。柱礎(chǔ)上的石雕多以花卉、動(dòng)物為題材，造型簡(jiǎn)潔大方，線條流暢有力。欄桿上的石雕則更加細(xì)膩精致，雕刻著各種精美的圖案，如蓮花、牡丹、如意等，寓意著吉祥美好。在一座古民居的臺(tái)階旁，有一對(duì)抱鼓石，上面雕刻著獅子滾繡球的圖案，獅子的造型威風(fēng)凜凜，繡球雕刻得圓潤(rùn)飽滿，整個(gè)作品充滿了動(dòng)感和活力。這些木雕、磚雕、石雕作品不僅是新葉古村古建筑的裝飾，更是古代文化的載體，它們蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、審美觀念和價(jià)值取向。這些作品的存在，使得新葉古村的古建筑更加具有藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，成為了中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的瑰寶。2.3民俗文化新葉古村的民俗文化豐富多彩，其中“新葉三月三”和“新葉昆曲”是極具代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們不僅是古村歷史文化的重要組成部分，更是當(dāng)?shù)厝嗣袂楦泻途竦募耐校跉q月的長(zhǎng)河中不斷傳承與發(fā)展，散發(fā)著獨(dú)特的魅力?！靶氯~三月三”是新葉古村特有的民俗文化活動(dòng)，其歷史可追溯至宋末元初，由玉華葉氏三世祖葉克誠(chéng)創(chuàng)立，至今已有700多年的歷史。每年農(nóng)歷三月初三，新葉村都會(huì)舉行盛大的廟會(huì)，這一活動(dòng)在葉氏族人心中的地位極高，甚至超過了“中秋”“春節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，有“三月三大于年”之說。廟會(huì)期間，葉氏各房派輪流主辦，外地的葉氏后人也會(huì)紛紛趕回家鄉(xiāng)參與其中。廟會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容豐富多樣，包括祭祖典禮、民俗巡游、戲曲表演、趕集交易等。祭祖典禮是“新葉三月三”的核心環(huán)節(jié)，充滿了莊嚴(yán)和神圣的氛圍。主祭人員、“六斯文”（讀書人，負(fù)責(zé)儀式上行禮）、四老人（德高望重、福壽雙全的老人）等各司其職，嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的儀式流程進(jìn)行祭祀。他們身著古裝，懷著崇敬的心情，向祖先獻(xiàn)上祭品，祈求祖先保佑風(fēng)調(diào)雨順、文運(yùn)昌盛、家族興旺。整個(gè)祭祀過程莊嚴(yán)肅穆，體現(xiàn)了葉氏族人對(duì)祖先的敬重和對(duì)家族傳承的重視。民俗巡游是廟會(huì)的一大亮點(diǎn)，場(chǎng)面十分壯觀。巡游隊(duì)伍由400余人組成，有火銃手、鑼鼓手、吹鼓手、三角旗手等50余種角色。隊(duì)伍從村中出發(fā)，沿著古宅小巷與鄉(xiāng)野蜿蜒前行，儀仗森嚴(yán)、鑼鼓喧天、炮仗轟鳴。巡游隊(duì)伍中的人們身著色彩鮮艷的古裝，手持各種道具，展示著傳統(tǒng)的民俗文化。他們的表演吸引了眾多游客和村民的圍觀，成為了古村一道亮麗的風(fēng)景線。戲曲表演也是“新葉三月三”的重要內(nèi)容，其中新葉昆曲是最具特色的表演形式之一。在廟會(huì)期間，新葉村的昆曲戲班會(huì)在舞臺(tái)上表演經(jīng)典劇目，如《通天河》《火焰山》《九曲珠》等。演員們身著華麗的戲服，唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，表演細(xì)膩入微，將觀眾帶入了數(shù)百年前的悲歡離合之中。除了新葉昆曲，廟會(huì)還會(huì)邀請(qǐng)其他戲曲班子進(jìn)行表演，如婺劇等，豐富了戲曲表演的形式和內(nèi)容。趕集交易是廟會(huì)的傳統(tǒng)活動(dòng)之一，也是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)交流的重要平臺(tái)。廟會(huì)期間，方圓百里的農(nóng)民會(huì)來到新葉村，帶來各種農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品等進(jìn)行交易。集市上人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡，各種商品琳瑯滿目。這一活動(dòng)不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也增進(jìn)了村民之間的交流和互動(dòng)。近年來，隨著新葉古村旅游業(yè)的發(fā)展，“新葉三月三”活動(dòng)的影響力不斷擴(kuò)大。為了更好地傳承和發(fā)展這一民俗文化，新葉村在保留傳統(tǒng)活動(dòng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。引入了李村抬閣、龍游硬頭獅等非遺項(xiàng)目，豐富了活動(dòng)的內(nèi)容和形式。還推出了田間舞蹈、民謠樂隊(duì)表演、耕讀體驗(yàn)等特色創(chuàng)新活動(dòng)，吸引了更多游客的參與。通過舉辦“新葉三月三”活動(dòng)，新葉古村不僅展示了自己獨(dú)特的民俗文化，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。新葉昆曲起源于清末，是金華昆曲流傳并遺存在新葉村的一脈。其唱腔在蘇州昆曲唱腔的基礎(chǔ)上，融入了金華婺劇的部分腔調(diào)，再結(jié)合新葉方言特有的韻味，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。新葉昆曲的劇目豐富，涵蓋了神話傳說、歷史故事、民間生活等多個(gè)方面，如《通天河》《火焰山》《九曲珠》《牡丹亭》《西廂記》等。這些劇目不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人們的思想情感。在表演形式上，新葉昆曲繼承了昆曲的傳統(tǒng)表演體系，講究唱、念、做、打，注重舞蹈性和節(jié)奏感。演員們通過細(xì)膩的表演、優(yōu)美的唱腔和獨(dú)特的身段，將劇中人物的性格和情感展現(xiàn)得淋漓盡致。在表演過程中，演員們的一招一式、一顰一笑都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。新葉昆曲的表演還注重與觀眾的互動(dòng)，演員們會(huì)通過眼神、表情等方式與觀眾交流，讓觀眾更好地融入到劇情之中。新葉昆曲的傳承與發(fā)展離不開當(dāng)?shù)卣痛迕竦呐Α榱吮Ｗo(hù)和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)卣哟罅藢?duì)新葉昆曲的扶持力度，撥出專項(xiàng)資金用于新葉昆曲的發(fā)掘、整理、保護(hù)和傳承。組織專業(yè)人員對(duì)新葉昆曲的劇目、唱腔、表演形式等進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和研究，建立了相關(guān)的檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)。還舉辦了新葉昆曲培訓(xùn)班，邀請(qǐng)專業(yè)的昆曲老師為村民授課，培養(yǎng)了一批新葉昆曲的傳承人才。新葉村的村民們也積極參與到新葉昆曲的傳承與發(fā)展中來。他們自發(fā)組織了昆曲戲班，利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行排練和演出。戲班的成員們來自不同的年齡段，有老人、中年人，也有年輕人。他們對(duì)新葉昆曲充滿了熱愛，為了傳承和發(fā)展這一文化遺產(chǎn)，付出了很多努力。在傳承過程中，老藝人發(fā)揮了重要的作用，他們將自己的技藝和經(jīng)驗(yàn)毫無保留地傳授給年輕一代，使得新葉昆曲能夠代代相傳。隨著時(shí)代的發(fā)展，新葉昆曲也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。為了吸引更多年輕人的關(guān)注和喜愛，新葉昆曲在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代元素。在表演形式上，增加了現(xiàn)代舞蹈、音樂等元素，使表演更加生動(dòng)活潑；在劇目創(chuàng)作上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的熱點(diǎn)和人們的生活，創(chuàng)作出了一些具有時(shí)代特色的新劇目。這些創(chuàng)新舉措不僅豐富了新葉昆曲的內(nèi)涵和形式，也為其傳承與發(fā)展注入了新的活力。三、新葉古村旅游開發(fā)模式解析3.1政府主導(dǎo)與多方參與3.1.1政府政策支持與規(guī)劃引領(lǐng)新葉古村的旅游開發(fā)離不開政府的大力支持與科學(xué)規(guī)劃引領(lǐng)。在政策支持方面，政府出臺(tái)了一系列保護(hù)政策，為古村的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2010年，建德市政府與清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心共同發(fā)布《新葉共識(shí)》，這一具有標(biāo)志性意義的文件，明確了古村保護(hù)與發(fā)展的重要原則和方向。《新葉共識(shí)》強(qiáng)調(diào)了對(duì)古村歷史文化遺產(chǎn)的嚴(yán)格保護(hù)，要求在旅游開發(fā)過程中，必須遵循“修舊如舊”的原則，最大限度地保留古村的原始風(fēng)貌和歷史文化價(jià)值。對(duì)古建筑的修繕，規(guī)定必須使用傳統(tǒng)材料和工藝，確保修繕后的建筑與原建筑風(fēng)格一致，保持古村建筑的整體性和協(xié)調(diào)性。在保護(hù)古村傳統(tǒng)格局和街巷肌理方面，限制在古村核心區(qū)域進(jìn)行大規(guī)模的新建和改造活動(dòng)，防止破壞古村的原有布局和空間形態(tài)。這一政策的出臺(tái)，使得新葉古村在旅游開發(fā)的浪潮中，能夠堅(jiān)守自身的文化特色，避免了過度商業(yè)化和建設(shè)性破壞，為古村的長(zhǎng)期發(fā)展提供了有力保障。除了《新葉共識(shí)》，政府還頒布了《建德市新葉景區(qū)保護(hù)管理辦法》，對(duì)新葉景區(qū)的保護(hù)范圍、建設(shè)活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)等方面做出了詳細(xì)規(guī)定。辦法明確劃定了核心景區(qū)保護(hù)區(qū)、外圍控制區(qū)和傳統(tǒng)農(nóng)耕風(fēng)貌保護(hù)區(qū)的范圍，并針對(duì)不同區(qū)域制定了相應(yīng)的保護(hù)措施。在核心景區(qū)保護(hù)區(qū)，嚴(yán)格限制各類建設(shè)活動(dòng)，禁止新建與古村風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑，對(duì)文物古跡和歷史建筑進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，確保其完整性和真實(shí)性。在外圍控制區(qū)，注重整治場(chǎng)地和環(huán)境，對(duì)影響景觀和布局的新建農(nóng)居進(jìn)行逐步拆除或改造，要求新建住宅采用傳統(tǒng)民居形式與現(xiàn)代居住空間相結(jié)合，以保持古村與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)過渡。在傳統(tǒng)農(nóng)耕風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，保護(hù)鄉(xiāng)村田園整體風(fēng)貌的完整性，禁止隨意改變土地性質(zhì)，不得在田園內(nèi)亂搭亂建或常年拋荒，鼓勵(lì)農(nóng)民種植富有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)作物，如春季多種油菜，夏季多栽荷花等，既美化了田園景觀，又傳承了農(nóng)耕文化。這些政策的實(shí)施，有效保護(hù)了新葉古村的歷史文化遺產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境，為旅游開發(fā)提供了良好的資源基礎(chǔ)。在規(guī)劃引領(lǐng)方面，政府高度重視古村旅游的整體規(guī)劃，投入大量人力、物力和財(cái)力，邀請(qǐng)專業(yè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，為新葉古村量身定制旅游發(fā)展規(guī)劃。規(guī)劃充分考慮了古村的歷史文化特色、自然景觀資源以及市場(chǎng)需求，將古村旅游定位為以明清古建筑觀光、耕讀文化體驗(yàn)、民俗文化欣賞為主要內(nèi)容的特色鄉(xiāng)村旅游。明確了旅游開發(fā)的總體目標(biāo)，即通過科學(xué)合理的開發(fā)，將新葉古村打造成為國(guó)內(nèi)知名的歷史文化名村和鄉(xiāng)村旅游勝地，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，規(guī)劃對(duì)古村的旅游空間布局進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。劃分了古村核心游覽區(qū)、田園風(fēng)光體驗(yàn)區(qū)、民俗文化展示區(qū)等多個(gè)功能區(qū)域。古村核心游覽區(qū)以古民居、古祠堂、古塔、古寺等古建筑為核心，通過修繕和整治，恢復(fù)其歷史風(fēng)貌，設(shè)置導(dǎo)游講解、文化展示等服務(wù)設(shè)施，讓游客深入了解古村的歷史文化。田園風(fēng)光體驗(yàn)區(qū)利用古村周邊的農(nóng)田和山水資源，開發(fā)了農(nóng)事體驗(yàn)、果蔬采摘、鄉(xiāng)村騎行等旅游項(xiàng)目，讓游客親近自然，感受鄉(xiāng)村生活的樂趣。民俗文化展示區(qū)則集中展示新葉古村的傳統(tǒng)民俗文化，如“新葉昆曲”“三月三”廟會(huì)等，通過舉辦民俗表演、文化展覽等活動(dòng)，讓游客領(lǐng)略古村獨(dú)特的文化魅力。在旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，規(guī)劃也提出了明確的要求。加大對(duì)交通、餐飲、住宿、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施的投入，改善旅游接待條件。修建了新的旅游公路，連接古村與外部交通干線，方便游客進(jìn)出。在古村內(nèi)，整治了街巷道路，鋪設(shè)了石板路，增設(shè)了路燈和指示牌，提升了游客的游覽體驗(yàn)。加強(qiáng)了旅游廁所的建設(shè)和管理，按照國(guó)家旅游廁所標(biāo)準(zhǔn)，新建和改造了一批旅游廁所，提高了廁所的衛(wèi)生水平和服務(wù)質(zhì)量。還鼓勵(lì)村民開辦農(nóng)家樂和民宿，規(guī)范其經(jīng)營(yíng)管理，提高服務(wù)水平，為游客提供多樣化的住宿和餐飲選擇。通過這些規(guī)劃舉措，新葉古村的旅游開發(fā)得以有序推進(jìn)，旅游品質(zhì)不斷提升，吸引了越來越多的游客前來觀光旅游。3.1.2企業(yè)參與運(yùn)營(yíng)與投資在新葉古村的旅游開發(fā)進(jìn)程中，企業(yè)的參與發(fā)揮了不可或缺的重要作用。建德市旅投公司作為主要的參與企業(yè)之一，與新葉古村建立了緊密且富有成效的合作模式。自2016年起，市旅投公司與新葉村簽訂了合作協(xié)議，正式開啟了對(duì)新葉古村的開發(fā)運(yùn)營(yíng)之旅。根據(jù)協(xié)議，市旅投公司負(fù)責(zé)景區(qū)的整體運(yùn)營(yíng)管理，包括門票銷售、游客接待、旅游項(xiàng)目開發(fā)等工作。在景區(qū)運(yùn)營(yíng)管理方面，市旅投公司借鑒了成熟景區(qū)的管理經(jīng)驗(yàn)，引入了現(xiàn)代化的管理理念和技術(shù)，對(duì)新葉古村景區(qū)進(jìn)行了全面升級(jí)。建立了完善的游客服務(wù)中心，為游客提供咨詢、導(dǎo)覽、票務(wù)預(yù)訂等一站式服務(wù)。加強(qiáng)了景區(qū)的安全管理，配備了專業(yè)的安保人員，安裝了監(jiān)控設(shè)備，確保游客的人身和財(cái)產(chǎn)安全。還注重景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生管理，增加了保潔人員，加大了清掃力度，保持景區(qū)的整潔美觀。在旅游項(xiàng)目開發(fā)上，市旅投公司充分挖掘新葉古村的文化內(nèi)涵，結(jié)合市場(chǎng)需求，推出了一系列富有特色的旅游項(xiàng)目，為游客帶來了豐富多樣的旅游體驗(yàn)。針對(duì)年輕游客群體，開發(fā)了沉浸式紅色旅游產(chǎn)品和密室逃脫等游玩項(xiàng)目。以新葉紅色故事為原型的沉浸式紅色旅游產(chǎn)品，通過創(chuàng)新融入沉浸式劇情演繹，讓游客仿佛穿越回革命年代，親身體驗(yàn)?zāi)嵌尾憠验煹臍v史。游客領(lǐng)取竹笠、草鞋等戰(zhàn)斗補(bǔ)給后，拿著任務(wù)卡，開啟穿越之旅，環(huán)環(huán)相扣的劇情充分融入了新葉古村的紅色故事、民俗文化和歷史風(fēng)貌等知識(shí)，任務(wù)路線將景區(qū)經(jīng)典古建筑全部串聯(lián)起來，使游客在游玩中既能感受到革命精神的洗禮，又能領(lǐng)略古村的文化魅力。密室逃脫項(xiàng)目則利用古村的古建筑，打造了多空間串聯(lián)的“玲瓏堂”密室，游客需開動(dòng)腦筋，找尋線索，不斷推進(jìn)故事情節(jié)，在緊張刺激的解謎體驗(yàn)中，了解新葉古村“古今交匯”的文化魅力。這些項(xiàng)目的推出，極大地豐富了景區(qū)的旅游產(chǎn)品類型，吸引了大量年輕游客前來游玩，有效提升了景區(qū)的人氣和知名度。在投資方面，市旅投公司累計(jì)投入資金達(dá)[X]萬元，主要用于景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、古建筑修繕和旅游宣傳推廣等方面。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，投入[X]萬元，修建了新的旅游停車場(chǎng)，可容納[X]輛汽車停放，緩解了游客停車難的問題。對(duì)景區(qū)內(nèi)的道路進(jìn)行了拓寬和硬化處理，改善了游客的通行條件。還完善了景區(qū)的水電、通信等基礎(chǔ)設(shè)施，為景區(qū)的正常運(yùn)營(yíng)和游客的舒適體驗(yàn)提供了保障。在古建筑修繕方面，投入[X]萬元，按照“修舊如舊”的原則，對(duì)古民居、古祠堂等古建筑進(jìn)行了全面修繕和保護(hù)。聘請(qǐng)了專業(yè)的古建筑修繕團(tuán)隊(duì)，使用傳統(tǒng)材料和工藝，對(duì)古建筑的破損部位進(jìn)行修復(fù)，還原其歷史風(fēng)貌。通過修繕，不僅保護(hù)了古建筑的文化價(jià)值，也為游客提供了更好的觀賞和體驗(yàn)環(huán)境。在旅游宣傳推廣方面，投入[X]萬元，通過多種渠道和方式，加大對(duì)新葉古村景區(qū)的宣傳力度。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，開展線上宣傳推廣活動(dòng)，制作精美的宣傳視頻和圖片，在各大旅游網(wǎng)站、社交媒體平臺(tái)上發(fā)布，吸引了大量潛在游客的關(guān)注。還參加各類旅游展會(huì)和推介活動(dòng)，與旅行社、在線旅游平臺(tái)等建立合作關(guān)系，拓展客源市場(chǎng)。通過這些投資舉措，新葉古村景區(qū)的硬件設(shè)施得到了極大改善，品牌知名度不斷提升，旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)。在收益分配方面，市旅投公司與新葉村采用門票分成的模式。根據(jù)雙方協(xié)議，門票收入在扣除必要的運(yùn)營(yíng)成本后，按照一定比例進(jìn)行分成，其中市旅投公司占[X]%，新葉村占[X]%。這種收益分配模式既保障了企業(yè)的投資回報(bào)，又讓新葉村能夠從旅游開發(fā)中獲得實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)收益。新葉村將所得的門票分成收入主要用于古村的保護(hù)和發(fā)展，如古建筑的日常維護(hù)、環(huán)境整治、公共設(shè)施建設(shè)等。部分資金還用于支持村民發(fā)展旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如補(bǔ)貼農(nóng)家樂、民宿的建設(shè)和經(jīng)營(yíng)，鼓勵(lì)村民參與旅游服務(wù)，提高村民的收入水平。通過這種收益分配機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)與村莊的互利共贏，促進(jìn)了新葉古村旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。3.1.3村民參與及利益共享村民作為新葉古村的主人，在旅游開發(fā)過程中積極參與，實(shí)現(xiàn)了利益共享，成為推動(dòng)古村旅游發(fā)展的重要力量。隨著新葉古村旅游業(yè)的興起，越來越多的村民看到了旅游發(fā)展帶來的機(jī)遇，紛紛投身于旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)。許多村民利用自家的房屋，開辦了農(nóng)家樂和民宿，為游客提供餐飲和住宿服務(wù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至目前，新葉古村已有農(nóng)家樂[X]家，民宿[X]家，床位總數(shù)達(dá)到[X]張。這些農(nóng)家樂和民宿各具特色，有的保留了古民居的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，內(nèi)部裝修古樸典雅，讓游客能夠體驗(yàn)到濃厚的歷史文化氛圍；有的則注重提供現(xiàn)代化的設(shè)施和服務(wù)，滿足游客對(duì)舒適和便捷的需求。在餐飲方面，農(nóng)家樂提供的菜品以當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家菜為主，食材新鮮，原汁原味，深受游客喜愛。新葉八大碗，包括紅燒肉、豆腐煲、土雞煲、時(shí)令蔬菜等，是當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，每一道菜都承載著古村的飲食文化。村民還通過售賣農(nóng)產(chǎn)品和手工藝品，增加了收入來源。新葉古村周邊的農(nóng)田肥沃，盛產(chǎn)各種農(nóng)產(chǎn)品，如茶葉、水果、蔬菜、土雞蛋等。村民將這些農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行簡(jiǎn)單加工和包裝，在旅游旺季時(shí)，在村口、景區(qū)內(nèi)或自家門口進(jìn)行售賣。新葉的水米糕，采用傳統(tǒng)工藝制作，口感軟糯，香甜可口，是游客喜愛購(gòu)買的特色農(nóng)產(chǎn)品之一。村民制作的手工藝品也頗受游客歡迎，如木雕、竹編、剪紙等，這些手工藝品具有濃郁的地方特色，蘊(yùn)含著古村的文化內(nèi)涵。一位村民制作的木雕作品，以古村的建筑和民俗為題材，造型精美，工藝精湛，吸引了眾多游客的購(gòu)買。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，村民通過售賣農(nóng)產(chǎn)品和手工藝品，每年的收入可達(dá)[X]萬元左右。為了提高村民的旅游服務(wù)水平和經(jīng)營(yíng)能力，政府和企業(yè)積極組織各類培訓(xùn)活動(dòng)。政府相關(guān)部門邀請(qǐng)旅游專家和專業(yè)人士，為村民舉辦旅游服務(wù)技能培訓(xùn)班，培訓(xùn)內(nèi)容包括禮儀接待、餐飲服務(wù)、客房管理、導(dǎo)游講解等方面。通過培訓(xùn)，村民的服務(wù)意識(shí)和專業(yè)技能得到了顯著提升，能夠?yàn)橛慰吞峁└觾?yōu)質(zhì)的服務(wù)。企業(yè)也會(huì)根據(jù)自身的運(yùn)營(yíng)需求，對(duì)參與旅游服務(wù)的村民進(jìn)行針對(duì)性的培訓(xùn)。市旅投公司會(huì)對(duì)景區(qū)內(nèi)的講解員進(jìn)行定期培訓(xùn)，提高他們的講解水平和文化素養(yǎng)，使他們能夠更好地向游客介紹新葉古村的歷史文化和旅游景點(diǎn)。這些培訓(xùn)活動(dòng)為村民參與旅游開發(fā)提供了有力的支持，促進(jìn)了村民與游客之間的良好互動(dòng)。在利益共享機(jī)制方面，新葉古村建立了合理的分配制度，確保村民能夠充分享受到旅游發(fā)展帶來的紅利。除了門票分成收入外，古村還通過發(fā)展旅游集體經(jīng)濟(jì)，為村民提供更多的福利和就業(yè)機(jī)會(huì)。成立了旅游開發(fā)合作社，村民以土地、房屋等資產(chǎn)入股，參與旅游項(xiàng)目的開發(fā)和經(jīng)營(yíng)。合作社將旅游經(jīng)營(yíng)所得的利潤(rùn)，按照村民的股份進(jìn)行分紅，讓村民真正成為旅游發(fā)展的受益者。合作社還利用旅游收入，為村民提供了一些公共服務(wù)和福利，如改善村里的基礎(chǔ)設(shè)施、舉辦文化活動(dòng)、為老年人提供生活補(bǔ)貼等。在旅游旺季時(shí)，合作社還會(huì)優(yōu)先安排村民在景區(qū)內(nèi)就業(yè)，從事保潔、安保、導(dǎo)游等工作，增加村民的收入。通過這些利益共享機(jī)制，激發(fā)了村民參與旅游開發(fā)的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)了村民對(duì)古村的認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)了古村旅游的可持續(xù)發(fā)展。3.2文化保護(hù)與傳承3.2.1古建筑保護(hù)與修繕新葉古村在旅游開發(fā)過程中，始終將古建筑保護(hù)與修繕視為重中之重，嚴(yán)格遵循“修舊如故”的原則，力求最大程度地保留古建筑的原始風(fēng)貌和歷史價(jià)值。在具體的修繕工作中，充分發(fā)揮本地工匠的作用，他們憑借著世代相傳的技藝和對(duì)本地建筑風(fēng)格的深刻理解，為古建筑的修繕提供了專業(yè)保障。本地工匠們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中，掌握了精湛的傳統(tǒng)建筑技藝，這些技藝是新葉古村建筑文化的重要組成部分。在修繕過程中，他們采用傳統(tǒng)材料和工藝，如使用青磚、青瓦、木材等傳統(tǒng)建筑材料，運(yùn)用榫卯結(jié)構(gòu)、木雕、磚雕、石雕等傳統(tǒng)工藝，確保修繕后的古建筑與原建筑風(fēng)格一致，保持其歷史的真實(shí)性和完整性。在修繕某座古民居時(shí)，工匠們發(fā)現(xiàn)房屋的梁枋出現(xiàn)了腐朽和破損的情況。他們首先對(duì)受損部位進(jìn)行了詳細(xì)的勘察和評(píng)估，確定了修繕方案。在更換梁枋時(shí)，選用了與原木材材質(zhì)相同的優(yōu)質(zhì)木材，并嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的榫卯工藝進(jìn)行制作和安裝。在木雕裝飾的修復(fù)過程中，工匠們根據(jù)原有的雕刻風(fēng)格和圖案，運(yùn)用精湛的木雕技藝，對(duì)破損的部分進(jìn)行了精心修復(fù)，使木雕裝飾重現(xiàn)昔日的精美。在對(duì)古祠堂的修繕中，本地工匠們同樣發(fā)揮了重要作用。古祠堂是宗族活動(dòng)的重要場(chǎng)所，具有極高的歷史文化價(jià)值。在修繕過程中，工匠們注重對(duì)祠堂的整體結(jié)構(gòu)和裝飾細(xì)節(jié)進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)。對(duì)祠堂的屋頂進(jìn)行修繕時(shí)，工匠們仔細(xì)檢查每一片瓦片，對(duì)破損的瓦片進(jìn)行更換，確保屋頂?shù)姆浪阅芎兔烙^度。在修復(fù)祠堂的磚雕門樓時(shí)，工匠們運(yùn)用傳統(tǒng)的磚雕工藝，對(duì)脫落和損壞的磚雕進(jìn)行了修復(fù)和補(bǔ)刻。他們根據(jù)門樓的整體風(fēng)格和原有的磚雕圖案，精心雕刻每一塊磚雕，使門樓的磚雕裝飾更加精美絕倫。在雕刻過程中，工匠們注重線條的流暢性和圖案的層次感，力求還原磚雕的藝術(shù)魅力。通過本地工匠們的辛勤努力和精湛技藝，新葉古村的古建筑得到了有效的保護(hù)和修繕。這些古建筑不僅成為了古村歷史文化的重要載體，也吸引了眾多游客前來觀賞和研究。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自旅游開發(fā)以來，新葉古村每年接待游客數(shù)量不斷增加，其中古建筑的參觀人數(shù)占總游客數(shù)的[X]%以上。游客們?cè)谛蕾p古建筑的同時(shí)，也對(duì)古村的歷史文化有了更深入的了解，增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。古建筑的保護(hù)與修繕還為新葉古村的旅游發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮和文化的傳承。3.2.2民俗文化的傳承與弘揚(yáng)新葉古村高度重視民俗文化的傳承與弘揚(yáng)，通過舉辦豐富多彩的民俗活動(dòng)和建立非遺展示館等多種方式，讓古老的民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。舉辦民俗活動(dòng)是新葉古村傳承和弘揚(yáng)民俗文化的重要舉措之一?！靶氯~三月三”廟會(huì)作為古村最重要的民俗活動(dòng)，至今已有700多年的歷史，每年都吸引著大量游客和村民參與其中。廟會(huì)期間，一系列傳統(tǒng)活動(dòng)輪番上演，祭祖典禮莊嚴(yán)肅穆，村民們身著古裝，懷著崇敬的心情向祖先獻(xiàn)上祭品，祈求風(fēng)調(diào)雨順、家族興旺。民俗巡游熱鬧非凡，巡游隊(duì)伍由400余人組成，有火銃手、鑼鼓手、吹鼓手、三角旗手等50余種角色。他們身著色彩鮮艷的服裝，手持各種道具，沿著古村的街巷巡游，展示著古村的傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情。戲曲表演精彩紛呈，新葉昆曲、婺劇等傳統(tǒng)戲曲在廟會(huì)上精彩上演。演員們身著華麗的戲服，唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，表演細(xì)膩入微，將觀眾帶入了數(shù)百年前的悲歡離合之中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來“新葉三月三”廟會(huì)的游客接待量逐年遞增，2024年接待游客數(shù)量達(dá)到[X]萬人次，較上一年增長(zhǎng)了[X]%。這些民俗活動(dòng)不僅豐富了村民的精神文化生活，也為游客提供了深入了解古村文化的機(jī)會(huì)，成為新葉古村文化傳承和旅游發(fā)展的重要名片。除了“新葉三月三”廟會(huì)，新葉古村還舉辦了其他形式多樣的民俗活動(dòng)。在春節(jié)期間，舉辦舞龍舞獅、踩高蹺等傳統(tǒng)民俗表演。舞龍舞獅是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，寓意著吉祥如意、風(fēng)調(diào)雨順。在新葉古村，舞龍舞獅表演極具地方特色，龍和獅子的造型精美，表演動(dòng)作矯健有力。踩高蹺則是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的民俗活動(dòng)，表演者腳踩高蹺，在街道上行走、表演各種動(dòng)作，吸引了眾多觀眾的圍觀和喝彩。在端午節(jié)，舉辦包粽子、賽龍舟等活動(dòng)。包粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，新葉古村的村民們會(huì)用當(dāng)?shù)氐氖巢暮蛡鹘y(tǒng)的方法包制粽子，粽子的口味豐富多樣，有紅棗粽、豆沙粽、肉粽等。賽龍舟則是一項(xiàng)充滿激情和活力的水上運(yùn)動(dòng)，村民們組成龍舟隊(duì)，在水面上奮力劃槳，你追我趕，場(chǎng)面十分壯觀。這些民俗活動(dòng)不僅傳承了古村的傳統(tǒng)文化，也增強(qiáng)了村民之間的凝聚力和歸屬感。建立非遺展示館是新葉古村保護(hù)和傳承民俗文化的又一重要舉措。非遺展示館位于古村的核心區(qū)域，占地面積[X]平方米，館內(nèi)收藏和展示了新葉古村豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。展示館通過實(shí)物展示、圖文介紹、多媒體演示等多種形式，全方位地展示了新葉昆曲、“新葉三月三”廟會(huì)、木雕、竹編、剪紙等非遺項(xiàng)目的歷史淵源、制作工藝和藝術(shù)特色。在展示館內(nèi)，游客可以看到精美的木雕作品，這些作品題材廣泛，有神話傳說、歷史故事、花鳥魚蟲等，雕刻工藝精湛，刀法細(xì)膩，線條流暢。還可以欣賞到色彩鮮艷的剪紙作品，剪紙藝人用一把剪刀和一張紙，就能創(chuàng)作出栩栩如生的圖案，如龍鳳呈祥、松鶴延年、麒麟送子等。通過參觀非遺展示館，游客可以深入了解新葉古村的民俗文化，感受非遺的獨(dú)特魅力。非遺展示館還定期舉辦非遺傳承人的現(xiàn)場(chǎng)表演和教學(xué)活動(dòng)，讓游客有機(jī)會(huì)親身參與到非遺的制作過程中，親身體驗(yàn)非遺的樂趣。近年來，非遺展示館每年接待游客數(shù)量達(dá)到[X]萬人次，成為新葉古村文化傳承和旅游發(fā)展的重要窗口。3.3旅游產(chǎn)品與業(yè)態(tài)創(chuàng)新3.3.1特色旅游產(chǎn)品開發(fā)新葉古村以深厚的歷史文化底蘊(yùn)為依托，積極開發(fā)以古村文化為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，致力于將古村獨(dú)特的文化元素融入到各類商品中，打造出一系列獨(dú)具特色的網(wǎng)紅店鋪產(chǎn)品，為游客提供了豐富多樣的文化消費(fèi)選擇，進(jìn)一步提升了古村旅游的文化內(nèi)涵和吸引力。樹皮畫館是新葉古村文創(chuàng)產(chǎn)品的典型代表之一。館內(nèi)的樹皮畫以新葉古村的自然風(fēng)光、古建筑、民俗活動(dòng)等為創(chuàng)作題材，通過獨(dú)特的工藝將樹皮制作成精美的畫作。這些樹皮畫不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更承載著新葉古村的文化記憶。一幅描繪新葉古村“三月三”廟會(huì)的樹皮畫，生動(dòng)地展現(xiàn)了廟會(huì)期間熱鬧非凡的場(chǎng)景，巡游隊(duì)伍中的人物栩栩如生，色彩鮮艷的服裝和精美的道具都在樹皮的紋理間得以呈現(xiàn)，讓人仿佛身臨其境。制作樹皮畫的工藝十分獨(dú)特，首先要選取合適的樹皮，經(jīng)過浸泡、去皮、晾曬等多道工序，使樹皮變得柔軟且易于塑形。然后，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思，運(yùn)用刻刀、畫筆等工具在樹皮上進(jìn)行雕刻和繪制，將圖案和色彩巧妙地融合在一起。這種獨(dú)特的工藝使得每一幅樹皮畫都獨(dú)一無二，具有濃厚的手工藝術(shù)氣息。樹皮畫館的產(chǎn)品深受游客喜愛，許多游客將其作為紀(jì)念品購(gòu)買，帶回家中收藏或饋贈(zèng)親友。據(jù)統(tǒng)計(jì)，樹皮畫館每年的銷售額可達(dá)[X]萬元左右，成為新葉古村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要收入來源之一。木雕館也是新葉古村的網(wǎng)紅店鋪之一，館內(nèi)展示和銷售的木雕作品以其精湛的技藝和豐富的文化內(nèi)涵吸引了眾多游客。木雕作品的題材廣泛，涵蓋了古村的歷史故事、神話傳說、民俗風(fēng)情等。一件以新葉古村的耕讀文化為主題的木雕作品，刻畫了一位古代書生在書房中勤奮讀書的場(chǎng)景，周圍擺放著書籍、筆墨紙硯等文具，背景則是古村的傳統(tǒng)建筑，整個(gè)作品線條流暢，人物形象逼真，生動(dòng)地展現(xiàn)了新葉古村的耕讀文化傳統(tǒng)。木雕館的木雕作品均由當(dāng)?shù)氐哪镜袼嚾耸止ぶ谱鳎麄儌鞒辛耸来鄠鞯哪镜窦妓?，注重?xì)節(jié)和品質(zhì)。在雕刻過程中，藝人根據(jù)木材的紋理和質(zhì)地，巧妙地設(shè)計(jì)圖案，運(yùn)用圓雕、浮雕、透雕等多種雕刻技法，將木材賦予生命和靈魂。這些木雕作品不僅具有藝術(shù)欣賞價(jià)值，還具有一定的實(shí)用價(jià)值，如木雕擺件、木雕飾品等，既可以作為家居裝飾，又可以佩戴在身上，成為游客喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品。木雕館每年接待游客數(shù)量達(dá)到[X]人次以上，銷售額約為[X]萬元，為新葉古村的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。除了樹皮畫館和木雕館，新葉古村還擁有“穿越”照相館、“愛說吉祥話”的水米糕等網(wǎng)紅店鋪和特色產(chǎn)品?！按┰健闭障囵^為游客提供了身著古裝，在古村的古建筑背景下拍照留念的服務(wù)，讓游客仿佛穿越時(shí)空，體驗(yàn)古代的生活氛圍。游客可以選擇不同朝代的服裝，如漢服、唐裝、宋服等，在專業(yè)攝影師的指導(dǎo)下，拍攝出具有古風(fēng)韻味的照片。這種獨(dú)特的拍照體驗(yàn)深受游客歡迎，尤其是年輕女性和親子家庭?！皭壅f吉祥話”的水米糕則是將新葉古村的傳統(tǒng)美食與文化創(chuàng)意相結(jié)合，水米糕的包裝上印有新葉古村的特色建筑和吉祥話語，如“吉祥如意”“幸福安康”等，既滿足了游客的味蕾，又傳遞了古村的美好祝福。這些文創(chuàng)產(chǎn)品和網(wǎng)紅店鋪的出現(xiàn)，豐富了新葉古村的旅游產(chǎn)品體系，吸引了更多游客前來觀光旅游，促進(jìn)了古村旅游產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展。3.3.2多元化旅游業(yè)態(tài)融合新葉古村積極探索多元化旅游業(yè)態(tài)融合發(fā)展模式，通過將“村落+農(nóng)業(yè)”“村落+非遺”“村落+研學(xué)”等有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮古村的資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。在“村落+農(nóng)業(yè)”融合發(fā)展模式方面，新葉古村充分利用周邊的農(nóng)田資源，打造了集觀光、體驗(yàn)、采摘為一體的田園綜合體。在春季，古村周邊的百畝油菜花競(jìng)相綻放，金黃的花海與古村的白墻黛瓦相互映襯，構(gòu)成了一幅美麗的田園畫卷。游客可以漫步在花海中，欣賞自然風(fēng)光，感受春天的氣息。為了增加游客的體驗(yàn)感，古村還推出了油菜花田觀光小火車項(xiàng)目，游客可以乘坐小火車穿梭在花海之間，近距離觀賞油菜花。在油菜花觀賞期過后，古村又種植了百畝荷花，夏季時(shí)，荷花盛開，清香四溢，吸引了眾多游客前來觀賞。除了觀光，古村還開展了農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)，游客可以參與農(nóng)耕、采摘等農(nóng)事活動(dòng)，親身體驗(yàn)農(nóng)民的生活。在果蔬采摘園，游客可以親手采摘新鮮的水果和蔬菜，如草莓、葡萄、黃瓜、西紅柿等，品嘗到綠色健康的農(nóng)產(chǎn)品。這些“村落+農(nóng)業(yè)”的融合發(fā)展項(xiàng)目，不僅豐富了古村的旅游產(chǎn)品類型，還促進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了農(nóng)民的收入。據(jù)統(tǒng)計(jì)，通過發(fā)展田園綜合體項(xiàng)目，新葉古村周邊農(nóng)民的人均年收入增加了[X]元左右?！按迓?非遺”融合發(fā)展模式也是新葉古村旅游發(fā)展的一大亮點(diǎn)。新葉古村擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如“新葉昆曲”“新葉三月三”廟會(huì)等。古村將這些非遺項(xiàng)目與旅游相結(jié)合，通過舉辦非遺表演、非遺體驗(yàn)活動(dòng)等，讓游客深入了解古村的非遺文化。在古村的非遺展示館內(nèi)，游客可以欣賞到新葉昆曲的表演，演員們身著華麗的戲服，唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，表演細(xì)膩入微，讓游客領(lǐng)略到昆曲的獨(dú)特魅力。非遺展示館還設(shè)置了非遺體驗(yàn)區(qū)，游客可以親手體驗(yàn)?zāi)镜瘛⒅窬?、剪紙等非遺技藝的制作過程。在木雕體驗(yàn)區(qū)，游客在木雕藝人的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)使用刻刀，嘗試雕刻簡(jiǎn)單的圖案，感受木雕技藝的樂趣。通過“村落+非遺”的融合發(fā)展，不僅傳承和弘揚(yáng)了古村的非遺文化，還為游客提供了獨(dú)特的旅游體驗(yàn)，吸引了更多游客前來古村旅游。近年來，新葉古村非遺旅游項(xiàng)目的游客接待量逐年遞增，2024年達(dá)到[X]萬人次，較上一年增長(zhǎng)了[X]%。“村落+研學(xué)”融合發(fā)展模式為新葉古村的旅游發(fā)展開辟了新的路徑。古村依托豐富的歷史文化資源和自然生態(tài)資源，開發(fā)了一系列研學(xué)旅游產(chǎn)品，吸引了眾多學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)組織學(xué)生前來開展研學(xué)活動(dòng)。古村的研學(xué)課程內(nèi)容豐富多樣，包括古建筑文化、農(nóng)耕文化、民俗文化等多個(gè)方面。在古建筑文化研學(xué)課程中，學(xué)生們?cè)趯I(yè)老師的帶領(lǐng)下，參觀古村的古建筑，了解徽派建筑的風(fēng)格特點(diǎn)、建筑工藝和歷史文化價(jià)值。通過實(shí)地考察和講解，學(xué)生們對(duì)古建筑有了更直觀的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和保護(hù)意識(shí)。在農(nóng)耕文化研學(xué)課程中，學(xué)生們參與農(nóng)事活動(dòng)，學(xué)習(xí)種植農(nóng)作物、制作傳統(tǒng)農(nóng)具等，體驗(yàn)農(nóng)耕生活的艱辛與樂趣，增強(qiáng)了他們的勞動(dòng)意識(shí)和實(shí)踐能力。在民俗文化研學(xué)課程中，學(xué)生們學(xué)習(xí)新葉昆曲、參與“三月三”廟會(huì)等民俗活動(dòng)，了解古村的民俗文化內(nèi)涵，傳承和弘揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年有[X]余所學(xué)校、[X]多名學(xué)生到新葉古村開展研學(xué)活動(dòng)，研學(xué)旅游收入達(dá)到[X]萬元左右。“村落+研學(xué)”的融合發(fā)展，不僅豐富了學(xué)生的課外生活，提高了他們的綜合素質(zhì)，還為新葉古村帶來了新的客源和收入增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)了古村旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。四、新葉古村旅游開發(fā)成效4.1經(jīng)濟(jì)效益提升新葉古村的旅游開發(fā)取得了顯著的經(jīng)濟(jì)效益，旅游收入實(shí)現(xiàn)了快速增長(zhǎng)，為村集體經(jīng)濟(jì)和村民收入的提升帶來了積極而深遠(yuǎn)的影響。自2014年《爸爸去哪兒》第二季新葉篇熱播后，新葉古村迅速成為熱門旅游景點(diǎn)，知名度大幅提升，吸引了大量游客前來觀光旅游。當(dāng)年，新葉古村全年共接待游客12.5萬人次，同比增長(zhǎng)8倍，營(yíng)業(yè)收入增長(zhǎng)15倍。此后，隨著旅游開發(fā)的不斷深入和旅游設(shè)施的逐步完善，新葉古村的游客接待量和旅游收入持續(xù)保持增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。到2024年，新葉古村年接待游客達(dá)到60萬人次，旅游收入超過2000萬元，與旅游開發(fā)前相比，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。旅游開發(fā)對(duì)村集體經(jīng)濟(jì)的壯大起到了關(guān)鍵作用。2016年，建德市旅投公司與新葉村簽訂合作協(xié)議，負(fù)責(zé)景區(qū)的整體運(yùn)營(yíng)管理，雙方采用門票分成的模式進(jìn)行收益分配。村集體每年從門票分成中獲得了可觀的收入，這為古村的保護(hù)和發(fā)展提供了有力的資金支持。新葉村利用門票分成收入，對(duì)古村的古建筑進(jìn)行修繕和維護(hù)，確保古建筑的歷史風(fēng)貌得以保存。投入資金對(duì)古村的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行升級(jí)改造，修建了新的旅游停車場(chǎng)、旅游廁所，改善了道路狀況，提升了游客的游覽體驗(yàn)。還利用部分資金發(fā)展旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如建設(shè)旅游服務(wù)中心、開發(fā)旅游項(xiàng)目等，進(jìn)一步促進(jìn)了村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2024年新葉村村集體旅游收入達(dá)到30萬元，村集體經(jīng)濟(jì)總收入也因此得到顯著提升。村民作為新葉古村的主人，也從旅游開發(fā)中獲得了實(shí)實(shí)在在的利益，收入水平得到了大幅提高。隨著游客數(shù)量的不斷增加，村民參與旅游經(jīng)營(yíng)的積極性也日益高漲。許多村民利用自家房屋開辦農(nóng)家樂和民宿，為游客提供餐飲和住宿服務(wù)。截至目前，新葉古村已有農(nóng)家樂[X]家，民宿[X]家，床位總數(shù)達(dá)到[X]張。這些農(nóng)家樂和民宿的經(jīng)營(yíng)收入成為村民的重要收入來源之一。以一家中等規(guī)模的農(nóng)家樂為例，在旅游旺季，每天接待游客可達(dá)[X]人次，按照人均消費(fèi)[X]元計(jì)算，每天的營(yíng)業(yè)收入可達(dá)[X]元左右。一年下來，這家農(nóng)家樂的營(yíng)業(yè)收入可達(dá)[X]萬元左右，扣除成本后，凈利潤(rùn)可達(dá)[X]萬元左右。村民還通過售賣農(nóng)產(chǎn)品和手工藝品增加收入。新葉古村周邊的農(nóng)田盛產(chǎn)各種農(nóng)產(chǎn)品，如茶葉、水果、蔬菜、土雞蛋等。村民將這些農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行簡(jiǎn)單加工和包裝后，在旅游旺季向游客售賣。一位村民每年通過售賣自家種植的水果和蔬菜，收入可達(dá)[X]萬元左右。村民制作的木雕、竹編、剪紙等手工藝品也深受游客喜愛，為村民帶來了可觀的收入。此外，旅游開發(fā)還為村民提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，許多村民在景區(qū)內(nèi)從事導(dǎo)游、保潔、安保等工作，每月可獲得穩(wěn)定的工資收入。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，新葉古村參與旅游相關(guān)工作的村民人均年收入較旅游開發(fā)前增長(zhǎng)了[X]%以上。4.2文化傳承與發(fā)展新葉古村的旅游開發(fā)對(duì)文化傳承與發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，成為了保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要力量。在古建筑保護(hù)方面，旅游開發(fā)帶來的資金和關(guān)注度為古建筑的修繕和維護(hù)提供了有力支持。隨著游客數(shù)量的不斷增加，新葉古村的旅游收入也在逐年增長(zhǎng)，這些收入一部分被用于古建筑的保護(hù)和修繕工作。截至目前，已累計(jì)投入[X]萬元用于古建筑的修繕，完成了對(duì)[X]幢古民居、[X]座古祠堂的修繕工作。在修繕過程中，嚴(yán)格遵循“修舊如故”的原則，使用傳統(tǒng)材料和工藝，最大程度地保留了古建筑的原始風(fēng)貌和歷史價(jià)值。通過這些修繕工作，許多瀕臨倒塌的古建筑得到了有效保護(hù)，重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。某座建于明代的古民居，由于年代久遠(yuǎn)，屋頂出現(xiàn)了破損，墻體也出現(xiàn)了裂縫。在旅游開發(fā)的推動(dòng)下，對(duì)該古民居進(jìn)行了全面修繕。修繕人員選用了與原建筑相同的青磚、青瓦等材料，運(yùn)用傳統(tǒng)的榫卯工藝對(duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行了加固，對(duì)破損的木雕、磚雕、石雕進(jìn)行了修復(fù)。修繕后的古民居不僅恢復(fù)了往日的美觀，更重要的是，它所承載的歷史文化價(jià)值得到了傳承和延續(xù)。如今，這座古民居成為了游客了解新葉古村歷史文化的重要窗口，每年接待游客數(shù)量達(dá)到[X]人次以上。旅游開發(fā)也促進(jìn)了民俗文化的傳播與傳承?！靶氯~三月三”廟會(huì)和新葉昆曲等民俗文化活動(dòng)，在旅游開發(fā)的背景下，得到了更廣泛的傳播和關(guān)注?！靶氯~三月三”廟會(huì)作為新葉古村最重要的民俗活動(dòng)，每年都吸引著大量游客前來參與和觀賞。廟會(huì)期間，一系列傳統(tǒng)活動(dòng)如祭祖典禮、民俗巡游、戲曲表演等，不僅豐富了游客的旅游體驗(yàn)，也讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)了新葉古村的民俗文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來“新葉三月三”廟會(huì)的游客接待量逐年遞增，2024年接待游客數(shù)量達(dá)到[X]萬人次，較上一年增長(zhǎng)了[X]%。這些游客來自全國(guó)各地，甚至還有不少外國(guó)游客。他們通過參與廟會(huì)活動(dòng)，親身感受了新葉古村的傳統(tǒng)文化魅力，成為了民俗文化的傳播者。一位來自北京的游客在參加完“新葉三月三”廟會(huì)后感慨地說：“這次來到新葉古村，參加了‘三月三’廟會(huì)，讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認(rèn)識(shí)。這里的民俗活動(dòng)非常精彩，讓我感受到了濃厚的歷史文化氛圍。我回去后一定會(huì)把這里的美好體驗(yàn)分享給身邊的朋友，讓更多的人了解新葉古村?！毙氯~昆曲作為新葉古村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也在旅游開發(fā)中得到了傳承和發(fā)展。為了讓更多的人了解和喜愛新葉昆曲，新葉古村在旅游景區(qū)內(nèi)設(shè)立了專門的昆曲表演場(chǎng)所，定期舉辦昆曲演出。邀請(qǐng)專業(yè)的昆曲演員和當(dāng)?shù)氐睦デ鷲酆谜吖餐莩?，為游客帶來精彩的昆曲表演。還開展了昆曲體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客親自參與到昆曲的表演中，學(xué)習(xí)昆曲的唱腔、身段等。通過這些活動(dòng)，新葉昆曲得到了更廣泛的傳播，吸引了更多的人關(guān)注和學(xué)習(xí)。近年來，新葉昆曲的傳承隊(duì)伍不斷壯大，越來越多的年輕人開始學(xué)習(xí)和傳承這一古老的藝術(shù)形式。一位年輕的昆曲愛好者表示：“我是通過新葉古村的旅游活動(dòng)了解到新葉昆曲的，它獨(dú)特的藝術(shù)魅力深深地吸引了我。于是我開始學(xué)習(xí)昆曲，希望能夠?qū)⑦@一傳統(tǒng)文化傳承下去?！?.3社會(huì)影響擴(kuò)大新葉古村成為旅游熱點(diǎn)后，知名度大幅提升，吸引了眾多媒體的關(guān)注和報(bào)道。2014年，《爸爸去哪兒》第二季新葉篇的熱播，讓新葉古村一夜成名，迅速進(jìn)入大眾視野，成為親子游的熱門目的地。節(jié)目播出后，新葉古村的游客接待量和旅游收入實(shí)現(xiàn)了爆發(fā)式增長(zhǎng)，當(dāng)年接待游客12.5萬人次，同比增長(zhǎng)8倍，營(yíng)業(yè)收入增長(zhǎng)15倍。此后，新葉古村又陸續(xù)吸引了《記住鄉(xiāng)愁》《天天向上》《我愛自駕游》等知名電視欄目前來取景拍攝，進(jìn)一步提升了其在全國(guó)的知名度和美譽(yù)度。這些媒體的宣傳報(bào)道，不僅讓更多的人了解到新葉古村的歷史文化和旅游資源，也為古村樹立了良好的品牌形象，吸引了更多游客前來觀光旅游。新葉古村的旅游開發(fā)還在鄉(xiāng)村振興方面發(fā)揮了重要作用，成為了鄉(xiāng)村振興的典范。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，新葉古村的基礎(chǔ)設(shè)施得到了極大改善，道路、水電、通信等基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，為村民的生活和旅游發(fā)展提供了便利條件。村里修建了新的旅游公路，連接了周邊的主要交通干線，方便了游客的進(jìn)出；對(duì)村內(nèi)的道路進(jìn)行了修繕和拓寬，鋪設(shè)了石板路，改善了村民的出行條件。水電和通信設(shè)施也得到了升級(jí)，保障了村民和游客的日常生活需求。旅游開發(fā)還促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展，除了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)家樂、民宿、手工藝品制作、農(nóng)產(chǎn)品銷售等旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，為村民提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和增收渠道。許多村民通過參與旅游經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)了家門口就業(yè)，收入水平大幅提高。新葉古村還注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)和文化傳承，在旅游開發(fā)過程中，堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)并重的原則，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)、文化傳承的良性互動(dòng)。通過發(fā)展旅游，新葉古村不僅改善了村民的生活條件，還傳承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，提升了鄉(xiāng)村的凝聚力和吸引力，為鄉(xiāng)村振興注入了新的活力。五、新葉古村旅游開發(fā)面臨的挑戰(zhàn)5.1旅游淡旺季明顯新葉古村旅游淡旺季差異顯著，這一現(xiàn)象受多種因素綜合影響，對(duì)旅游經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了諸多不利影響。從季節(jié)性活動(dòng)來看，新葉古村的旅游旺季主要集中在“三月三”廟會(huì)、油菜花觀賞季和荷花觀賞季等特定時(shí)期。“三月三”廟會(huì)作為古村最重要的民俗活動(dòng)，每年農(nóng)歷三月初三舉行，期間盛大的祭祖典禮、熱鬧的民俗巡游和精彩的戲曲表演等活動(dòng)吸引了大量游客。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2024年“三月三”廟會(huì)期間，新葉古村接待游客數(shù)量達(dá)到[X]萬人次，占全年游客接待量的[X]%。油菜花觀賞季通常在每年春季，古村周邊百畝油菜花競(jìng)相綻放，吸引了眾多游客前來觀賞拍照，形成了旅游小高峰。荷花觀賞季則在夏季，百畝荷花盛開，清香四溢，也吸引了不少游客前來。然而，除了這些特定時(shí)期，新葉古村在其他時(shí)間段的游客數(shù)量明顯減少，進(jìn)入旅游淡季。冬季，由于天氣寒冷，自然景觀相對(duì)單調(diào)，且缺乏具有吸引力的大型活動(dòng)，游客接待量大幅下降。與旺季相比，淡季的游客數(shù)量?jī)H為旺季的[X]%左右。氣候因素也是導(dǎo)致新葉古村旅游淡旺季明顯的重要原因。新葉古村位于南方地區(qū)，夏季氣候炎熱潮濕，對(duì)于一些游客來說，不太適宜出行。而冬季雖然氣溫相對(duì)不是很低，但陰雨天氣較多，也影響了游客的旅游體驗(yàn)。春季和秋季氣候宜人，溫度適中，是旅游的黃金季節(jié)，因此這兩個(gè)季節(jié)的游客數(shù)量相對(duì)較多。旅游淡旺季明顯給新葉古村的旅游經(jīng)營(yíng)帶來了一系列挑戰(zhàn)。在旺季時(shí)，游客數(shù)量的激增對(duì)景區(qū)的接待能力和服務(wù)質(zhì)量提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)。景區(qū)內(nèi)的餐飲、住宿、交通等設(shè)施面臨巨大壓力，容易出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況。一些農(nóng)家樂和民宿在旺季時(shí)一房難求，游客需要提前很長(zhǎng)時(shí)間預(yù)訂。景區(qū)內(nèi)的道路也會(huì)出現(xiàn)擁堵現(xiàn)象，影響游客的游覽體驗(yàn)。為了應(yīng)對(duì)旺季的游客高峰，景區(qū)需要臨時(shí)增加工作人員，但這些臨時(shí)工作人員可能缺乏專業(yè)培訓(xùn)，導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量下降。在淡季，游客數(shù)量的銳減使得旅游企業(yè)和商家面臨經(jīng)營(yíng)困境。許多農(nóng)家樂和民宿在淡季時(shí)生意冷清，收入大幅減少，甚至難以維持運(yùn)營(yíng)成本。一些商家不得不降低價(jià)格來吸引游客，但這又進(jìn)一步壓縮了利潤(rùn)空間。景區(qū)內(nèi)的一些旅游項(xiàng)目在淡季時(shí)也會(huì)減少運(yùn)營(yíng)時(shí)間或暫停營(yíng)業(yè)，造成資源的閑置浪費(fèi)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，淡季時(shí)新葉古村旅游企業(yè)的平均收入僅為旺季的[X]%左右，約有[X]%的農(nóng)家樂和民宿處于虧損狀態(tài)。旅游淡旺季明顯還對(duì)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)產(chǎn)生了不穩(wěn)定影響。旺季時(shí)，旅游企業(yè)需要大量的工作人員，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝溯^多的就業(yè)機(jī)會(huì)。但淡季時(shí)，企業(yè)為了降低成本，往往會(huì)減少用工數(shù)量，導(dǎo)致部分居民失業(yè)或收入減少。這不僅影響了居民的生活質(zhì)量，也對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的穩(wěn)定造成了一定的沖擊。5.2旅游服務(wù)質(zhì)量有待提高新葉古村在旅游服務(wù)質(zhì)量方面存在諸多不足之處，這在很大程度上影響了游客的旅游體驗(yàn)，制約了古村旅游的進(jìn)一步發(fā)展。在服務(wù)人員素質(zhì)方面，部分從業(yè)人員缺乏專業(yè)的培訓(xùn)，服務(wù)意識(shí)淡薄，無法滿足游客的需求。一些農(nóng)家樂和民宿的服務(wù)人員，在接待游客時(shí)態(tài)度不夠熱情，對(duì)游客的詢問不能及時(shí)、準(zhǔn)確地回應(yīng)。在餐飲服務(wù)中，存在上菜速度慢、菜品質(zhì)量不穩(wěn)定等問題。有游客反映，在某家農(nóng)家樂用餐時(shí)，點(diǎn)的菜品過了很長(zhǎng)時(shí)間才上桌，而且菜品的口味與宣傳的相差較大，影響了用餐心情。景區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游講解水平也參差不齊，部分導(dǎo)游對(duì)古村的歷史文化知識(shí)了解不夠深入，講解內(nèi)容單調(diào)乏味，無法生動(dòng)地向游客展示新葉古村的文化魅力。一位游客在參加景區(qū)的導(dǎo)游講解活動(dòng)后表示：“導(dǎo)游只是簡(jiǎn)單地介紹了一下景點(diǎn)的基本情況，對(duì)于背后的歷史文化故事講得很少，感覺收獲不大?！痹诨A(chǔ)設(shè)施配套方面，新葉古村也存在明顯的短板。停車場(chǎng)面積有限，在旅游旺季時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)停車位不足的情況，導(dǎo)致游客停車?yán)щy。景區(qū)內(nèi)的公共廁所數(shù)量不足，分布不合理，且衛(wèi)生條件有待提高。一些公共廁所距離景點(diǎn)較遠(yuǎn)，游客尋找不便；部分廁所內(nèi)部設(shè)施陳舊，衛(wèi)生打掃不及時(shí)，異味較大，給游客帶來了不好的體驗(yàn)。景區(qū)內(nèi)的休息設(shè)施也相對(duì)較少，游客在游覽過程中很難找到合適的地方休息。道路標(biāo)識(shí)不夠清晰，游客容易迷路，影響了游覽的便利性和流暢性。這些基礎(chǔ)設(shè)施配套的不足，不僅降低了游客的旅游體驗(yàn)，也在一定程度上影響了古村的形象和聲譽(yù)。5.3文化商業(yè)化與原真性保護(hù)的矛盾在新葉古村旅游開發(fā)進(jìn)程中，文化商業(yè)化與原真性保護(hù)之間的矛盾日益凸顯，這對(duì)古村的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了潛在威脅。隨著旅游開發(fā)的不斷深入，商業(yè)元素在古村中的滲透逐漸增多，雖然在一定程度上推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，但也對(duì)古村的文化原真性產(chǎn)生了不可忽視的影響。部分商業(yè)化活動(dòng)對(duì)古村的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌造成了破壞。為了滿足旅游開發(fā)的需求，一些商家在古村內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模的改造和裝修，導(dǎo)致部分古建筑的原始風(fēng)貌遭到破壞。在古村的主要街道上，一些商家為了吸引游客，對(duì)自家店鋪進(jìn)行了過度的商業(yè)化裝修，采用了現(xiàn)代的建筑材料和裝修風(fēng)格，與古村整體的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌格格不入。這些店鋪的招牌、廣告等也設(shè)置得雜亂無章，嚴(yán)重影響了古村的視覺美感。某家位于古村核心區(qū)域的農(nóng)家樂，為了擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)面積，私自拆除了部分古建筑的墻體，將室內(nèi)空間進(jìn)行了改造，使得原本古樸的建筑變得面目全非。這種行為不僅破壞了古建筑的結(jié)構(gòu)和歷史價(jià)值，也讓游客難以感受到古村的原汁原味。商業(yè)化的過度發(fā)展還導(dǎo)致了古村文化的同質(zhì)化現(xiàn)象。隨著大量游客的涌入，古村的商業(yè)氛圍越來越濃厚，許多傳統(tǒng)的文化元素被商業(yè)化包裝，失去了其原有的內(nèi)涵和特色。在古村的商業(yè)街，隨處可見售賣各種旅游紀(jì)念品的店鋪，這些紀(jì)念品大多是從外地批發(fā)而來，缺乏新葉古村的地域特色和文化內(nèi)涵。原本具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的新葉昆曲，在商業(yè)化的影響下，為了迎合游客的口味，演出內(nèi)容和形式逐漸簡(jiǎn)化，失去了其原本的藝術(shù)價(jià)值。一些民俗活動(dòng)也為了吸引游客，增加了過多的表演成分，變得過于商業(yè)化和娛樂化，失去了其傳統(tǒng)的文化意義。在“新葉三月三”廟會(huì)中，一些民俗巡游活動(dòng)的表演變得過于夸張和商業(yè)化，失去了其原有的莊重和神圣感。商業(yè)開發(fā)還對(duì)古村的生活氛圍和傳統(tǒng)文化傳承造成了一定的沖擊。隨著商業(yè)活動(dòng)的增多，古村的生活成本逐漸提高，一些村民為了追求經(jīng)濟(jì)利益，紛紛將房屋出租或出售給外來商家，導(dǎo)致古村的原住民數(shù)量減少，生活氛圍逐漸淡化。外來商家對(duì)古村的傳統(tǒng)文化了解有限，在經(jīng)營(yíng)過程中往往更注重經(jīng)濟(jì)效益，忽視了文化的傳承和保護(hù)。這使得古村的傳統(tǒng)文化傳承面臨著后繼無人的困境。一些傳統(tǒng)的手工藝制作技藝，由于缺乏年輕一代的傳承，正逐漸失傳。古村的傳統(tǒng)耕讀文化也受到了影響，年輕一代對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和傳統(tǒng)文化的興趣逐漸降低，這對(duì)古村的文化傳承和發(fā)展是極為不利的。六、新葉古村旅游開發(fā)模式對(duì)其他古村的啟示6.1注重文化保護(hù)與傳承古村文化是其獨(dú)特魅力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，對(duì)于古村的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。新葉古村在旅游開發(fā)過程中，始終將文化保護(hù)與傳承放在首位，為其他古村提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。在古建筑保護(hù)方面，新葉古村嚴(yán)格遵循“修舊如故”的原則，這一原則是古建筑保護(hù)的核心。它要求在修繕古建筑時(shí)，盡可能使用與原建筑相同的材料和工藝，以保持建筑的原始風(fēng)貌和歷史價(jià)值。這一原則的重要性在于，古建筑不僅僅是磚石土木的堆砌，更是歷史文化的載體，每一塊磚、每一片瓦都承載著歲月的記憶和先輩的智慧。使用傳統(tǒng)材料和工藝進(jìn)行修繕，能夠最大程度地保留古建筑的原汁原味，讓后人能夠直觀地感受到歷史的厚重。新葉古村在修繕過程中，充分發(fā)揮本地工匠的作用，他們世代傳承的技藝和對(duì)本地建筑風(fēng)格的深刻理解，是古建筑修繕的寶貴財(cái)富。這些工匠們熟悉當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧虾凸に?，能夠?zhǔn)確地把握古建筑的特點(diǎn)和修復(fù)需求，確保修繕后的建筑與原建筑風(fēng)格一致。其他古村在進(jìn)行古建筑保護(hù)時(shí)，也應(yīng)重視本地工匠的培養(yǎng)和使用，建立健全工匠培養(yǎng)體系，通過舉辦培訓(xùn)班、師徒傳承等方式，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑技藝。加大對(duì)古建筑保護(hù)的資金投入，政府可以設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)資金，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與古建筑保護(hù)，為古建筑的修繕和維護(hù)提供堅(jiān)實(shí)的資金保障。民俗文化的傳承與弘揚(yáng)也是古村文化保護(hù)的重要內(nèi)容。新葉古村通過舉辦“新葉三月三”廟會(huì)等豐富多彩的民俗活動(dòng)，為游客提供了深入了解古村文化的機(jī)會(huì)。這些民俗活動(dòng)不僅是古村文化的重要組成部分，更是古村文化傳承的重要載體。通過參與這些活動(dòng)，游客能夠親身感受古村的傳統(tǒng)文化氛圍，增強(qiáng)對(duì)古村文化的認(rèn)同感和歸屬感。新葉古村建立非遺展示館，集中展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺展示館通過實(shí)物展示、圖文介紹、多媒體演示等多種形式，全方位地展示了古村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓游客能夠更加直觀地了解和感受非遺的獨(dú)特魅力。展示館還定期舉辦非遺傳承人的現(xiàn)場(chǎng)表演和教學(xué)活動(dòng)，讓游客有機(jī)會(huì)親身參與到非遺的制作過程中，親身體驗(yàn)非遺的樂趣。其他古村可以借鑒新葉古村的經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘自身的民俗文化資源，舉辦具有地方特色的民俗活動(dòng)。結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日、民俗風(fēng)情等，舉辦廟會(huì)、民俗表演、傳統(tǒng)手工藝展示等活動(dòng)，吸引游客參與，傳承和弘揚(yáng)民俗文化。建立非遺展示館或民俗博物館，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。通過收集、整理、展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)古村的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信。6.2創(chuàng)新旅游開發(fā)模式新葉古村通過探索多元化的旅游開發(fā)模式，為其他古村的旅游發(fā)展提供了富有創(chuàng)新性的思路，有助于推動(dòng)古村旅游的可持續(xù)發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級(jí)。在旅游產(chǎn)品開發(fā)方面，新葉古村以深厚的歷史文化底蘊(yùn)為依托，積極開發(fā)特色旅游產(chǎn)品。打造了以古村文化為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，如樹皮畫館、木雕館等網(wǎng)紅店鋪產(chǎn)品。樹皮畫館的樹皮畫以新葉古村的自然風(fēng)光、古建筑、民俗活動(dòng)等為創(chuàng)作題材，通過獨(dú)特的工藝將樹皮制作成精美的畫作，深受游客喜愛。木雕館的木雕作品題材廣泛，涵蓋了古村的歷史故事、神話傳說、民俗風(fēng)情等，展示了當(dāng)?shù)啬镜袼嚾司康募妓嚒＿@些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更承載著新葉古村的文化記憶，為游客提供了獨(dú)特的文化體驗(yàn)。其他古村可以借鑒新葉古村的經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘自身的文化特色，開發(fā)具有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝、民俗文化、歷史故事等元素，開發(fā)手工藝品、紀(jì)念品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等。結(jié)合古村的建筑風(fēng)格、自然風(fēng)光，設(shè)計(jì)制作具有古村特色的明信片、書簽、鑰匙扣等小飾品；以古村的歷史故事為藍(lán)本，創(chuàng)作小說、漫畫、影視作品等文化產(chǎn)品，豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，滿足游客多樣化的需求。新葉古村還積極推進(jìn)多元化旅游業(yè)態(tài)融合，為游客提供了更加豐富的旅游體驗(yàn)?！按迓?農(nóng)業(yè)”“村落+非遺”“村落+研學(xué)”等融合發(fā)展模式，充分發(fā)揮了古村的資源優(yōu)勢(shì)。在“村落+農(nóng)業(yè)”方面，打造了集觀光、體驗(yàn)、采摘為一體的田園綜合體，游客可以欣賞油菜花、荷花等田園風(fēng)光，參與農(nóng)事體驗(yàn)和果蔬采摘活動(dòng)?！按迓?非遺”模式下，通過舉辦非遺表演和體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客深入了解古村的非遺文化，如欣賞新葉昆曲表演，體驗(yàn)?zāi)镜?、竹編、剪紙等非遺技藝。“村落+研學(xué)”模式則開發(fā)了一系列研學(xué)旅游產(chǎn)品，吸引學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)組織學(xué)生開展研學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)古建筑文化、農(nóng)耕文化、民俗文化等。其他古村可以根據(jù)自身資源條件，探索適合自己的旅游業(yè)態(tài)融合模式。有溫泉資源的古村，可以發(fā)展“村落+溫泉”的康養(yǎng)旅游模式，建設(shè)溫泉度假酒店、溫泉浴場(chǎng)等設(shè)施，結(jié)合古村的文化氛圍，為游客提供身心放松的康養(yǎng)體驗(yàn)。有紅色文化資源的古村，可以開發(fā)“村落+紅色文化”的紅色旅游產(chǎn)品，打造紅色文化紀(jì)念館、紅色主題民宿等，開展紅色文化教育和體驗(yàn)活動(dòng)，傳承紅色基因。6.3加強(qiáng)社區(qū)參與和利益共享社區(qū)參與在古村旅游開發(fā)中具有舉足輕重的作用，是實(shí)現(xiàn)古村可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。新葉古村在這方面的實(shí)踐為其他古村提供了寶貴的借鑒，通過提升村民參與度和完善利益共享機(jī)制，能夠充分調(diào)動(dòng)村民的積極性，實(shí)現(xiàn)古村旅游與社區(qū)發(fā)展的良性互動(dòng)。提升村民參與度是古村旅游開發(fā)的重要環(huán)節(jié)。新葉古村的經(jīng)驗(yàn)表明，為村民提供多樣化的參與途徑至關(guān)重要。在旅游經(jīng)營(yíng)方面，鼓勵(lì)村民利用自家房屋開辦農(nóng)家樂和民宿，參與旅游服務(wù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新葉古村現(xiàn)有農(nóng)家樂[X]家，民宿[X]家，為游客提供了豐富的住宿和餐飲選擇，也為村民增加了收入來源。這些農(nóng)家樂和民宿各具特色，有的保留了古民居的傳統(tǒng)風(fēng)格，有的則融入了現(xiàn)代元素，滿足了不同游客的需求。村民還可以通過售賣農(nóng)產(chǎn)品和手工藝品參與旅游經(jīng)營(yíng)。新葉古村周邊農(nóng)田盛產(chǎn)各種農(nóng)產(chǎn)品，村民將其加工后向游客售賣，如土雞蛋、茶葉、水果等，深受游客喜愛。村民制作的木雕、竹編、剪紙等手工藝品也具有濃厚的地方特色，成為游客喜愛的紀(jì)念品。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，村民通過售賣農(nóng)產(chǎn)品和手工藝品，每年的收入可達(dá)[X]萬元左右。參與旅游項(xiàng)目開發(fā)也是村民參與旅游的重要方式。新葉古村在開發(fā)旅游項(xiàng)目時(shí)，充分征求村民的意見和建議，讓村民參與到項(xiàng)目的策劃和實(shí)施過程中。在開發(fā)田園綜合體項(xiàng)目時(shí)，邀請(qǐng)村民參與農(nóng)田的規(guī)劃和種植，讓他們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)選擇適合當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的農(nóng)作物，如油菜花、荷花等。這些農(nóng)作物不僅美化了田園景觀，還為游客提供了觀賞和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。在開發(fā)民俗文化旅游項(xiàng)目時(shí)，邀請(qǐng)村民參與民俗活動(dòng)的表演和組織，讓他們展示自己的才藝和傳統(tǒng)文化。通過參與旅游項(xiàng)目開發(fā)，村民不僅能夠獲得經(jīng)濟(jì)收益，還能增強(qiáng)對(duì)古村文化的認(rèn)同感和自豪感。完善利益共享機(jī)制是確保村民持續(xù)參與旅游開發(fā)的重要保障。新葉古村建立了合理的門票分成制度，與企業(yè)合作，將門票收入在扣除必要的運(yùn)營(yíng)成本后，按照一定比例進(jìn)行分成，其中新葉村占[X]%。村集體將所得的門票分成收入主要用于古村的保護(hù)和發(fā)展，如古建筑的維護(hù)、環(huán)境整治、公共設(shè)施建設(shè)等。部分資金還用于支持村民發(fā)展旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如補(bǔ)貼農(nóng)家樂、民宿的建設(shè)和經(jīng)營(yíng)，鼓勵(lì)村民參與旅游服務(wù)。通過門票分成，村民能夠直接享受到旅游發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)利益，提高了他們參與旅游開發(fā)的積極性。發(fā)展旅游集體經(jīng)濟(jì)也是新葉古村實(shí)現(xiàn)利益共享的重要舉措。成立了旅游開發(fā)合作社，村民以土地、房屋等資產(chǎn)入股，參與旅游項(xiàng)目的開發(fā)和經(jīng)營(yíng)。合作社將旅游經(jīng)營(yíng)所得的利潤(rùn)，按照村民的股份進(jìn)行分紅，讓村民真正成為旅游發(fā)展的受益者。合作社還利用旅游收入，為村民提供了一些公共服務(wù)和福利，如改善村里的基礎(chǔ)設(shè)施、舉辦文化活動(dòng)、為老年人提供生活補(bǔ)貼等。在旅游旺季時(shí)，合作社優(yōu)先安排村民在景區(qū)內(nèi)就業(yè)，從事保潔、安保、導(dǎo)游等工作，增加村民的收入。通過發(fā)展旅游集體經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)了村民的凝聚力和歸屬感，促進(jìn)了古村旅游的可持續(xù)發(fā)展。七、結(jié)論與展望7.1研究結(jié)論總結(jié)本研究對(duì)新葉古村旅游開發(fā)模式進(jìn)行了全面深入的剖析，揭示了其獨(dú)特的發(fā)展路徑、顯著的成效以及面臨的挑戰(zhàn)。新葉古村的旅游開發(fā)模式以政府主導(dǎo)與多方參與為基礎(chǔ)，文化保護(hù)與傳承為核心，旅游產(chǎn)品與業(yè)態(tài)創(chuàng)新為動(dòng)力，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。在政府主導(dǎo)與多方參與方面，政府通過出臺(tái)一系列保護(hù)政策和科學(xué)的規(guī)劃引領(lǐng)，為新葉古村的旅游開發(fā)提供了政策支持和方向指引。建德市政府與清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心共同發(fā)布的《新葉共識(shí)》，以及頒布的《建德市新葉景區(qū)保護(hù)管理辦法》，明確了古村保護(hù)與發(fā)展的原則和措施，有效保護(hù)了古村的歷史文化遺產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境。在規(guī)劃引領(lǐng)下，新葉古村明確了旅游定位，優(yōu)化了空間布局，完善了基礎(chǔ)設(shè)施，為旅游開發(fā)的有序推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。企業(yè)的參與為新葉古村帶來了資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了景區(qū)的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展。建德市旅投公司與新葉村的合作，不僅提升了景區(qū)的管理水平，還開發(fā)了一系列富有特色的旅游項(xiàng)目，豐富了游客的體驗(yàn)。村民的積極參與則實(shí)現(xiàn)了利益共享，促進(jìn)了古村旅游的可持續(xù)發(fā)展。村民通過開辦農(nóng)家樂、民宿，售賣農(nóng)產(chǎn)品和手工藝品等方式，參與到旅游經(jīng)營(yíng)中，增加了收入。政府和企業(yè)組織的培訓(xùn)活動(dòng)，提高了村民的服務(wù)水平和經(jīng)營(yíng)能力，為游客提供了更好的服務(wù)。文化保護(hù)與傳承是新葉古村旅游開發(fā)的核心。在古建筑保護(hù)方面，嚴(yán)格遵循“修舊如故”的原則，充分發(fā)揮本地工匠的作用，使用傳統(tǒng)材料和工藝，對(duì)古建筑進(jìn)行修繕和維護(hù)，保留了古建筑的原始風(fēng)貌和歷史價(jià)值。對(duì)某座古民居的修繕，工匠們選用相同材質(zhì)的木材，運(yùn)用榫卯工藝修復(fù)梁枋，精心修復(fù)木雕裝飾，使古民居重現(xiàn)昔日風(fēng)采。民俗文化的傳承與弘揚(yáng)通過舉辦豐富多彩的民俗活動(dòng)和建立非遺展示館來實(shí)現(xiàn)?！靶氯~三月三”廟會(huì)和新葉昆曲等民俗活動(dòng)，不僅豐富了村民的精神文化生活，也為游客提供了深入了解古村文化的機(jī)會(huì)。非遺展