《人皆有不忍人之心》講課稿：先秦儒家經(jīng)典中的修身與處世智慧（四）《人皆有不忍人之心》——每個人心里都有顆“善良的種子”同學(xué)們，看老師手里這盆小苗——它現(xiàn)在很小，但只要澆水、曬太陽，就能長成大樹。今天咱們要學(xué)的《人皆有不忍人之心》，就像在說：每個人心里都有一顆“善良的種子”（小苗），只要好好培養(yǎng)，就能長成“關(guān)愛他人”的大樹。這篇文章來自《孟子》，孟子是戰(zhàn)國時期的儒家代表，他是孔子的“徒孫”，把孔子的“仁”進一步發(fā)揚光大了。一、孟子是誰？他為什么說“人皆有不忍人之心”？孟子名叫孟軻，是戰(zhàn)國時期鄒國人。當時天下大亂，各國互相打仗，很多君主只想著“怎么打贏、怎么搶地盤”，孟子卻到處勸說他們“要對老百姓好，要講仁義”。他為什么這么堅持？因為他相信“人性本善”，每個人天生就有善良的本性，就像這顆小苗，天生就有長成大樹的潛力。《人皆有不忍人之心》就是他論證“人性本善”的經(jīng)典文章，咱們來看看他是怎么說的。二、“不忍人之心”：每個人都有的“本能善良”（投影展示：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。”）“不忍人之心”就是“不忍心看到別人受苦的心情”，簡單說就是“同情心”。孟子說：“每個人都有同情心?！彼e了個例子：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”（古代的賢明君主有同情心，所以會實行“不忍心讓老百姓受苦的政策”，比如減輕賦稅、救濟災(zāi)民）；用這種同情心去治理國家，“治天下可運之掌上”（治理天下就像在手掌上擺弄東西一樣容易）。咱們可以想想：如果一個皇帝沒有同情心，只知道搜刮老百姓的錢財，老百姓肯定會反抗，國家就會亂；而如果皇帝有同情心，知道老百姓不容易，出臺好政策，國家自然就穩(wěn)定。這就是“不忍人之心”的力量。三、“孺子入井”：證明“人性本善”的經(jīng)典案例（投影展示：所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。）孟子為了證明“人皆有不忍人之心”，舉了個特別生動的例子：“如果有人突然看到一個小孩要掉進井里，都會有‘怵惕惻隱之心’?！薄扳鹛琛笔恰熬o張害怕”，“惻隱”是“同情可憐”?？吹叫『⒁艟?，你第一反應(yīng)肯定是“哎呀，危險！”，想趕緊拉住他，這種心情就是“不忍人之心”。更重要的是，這種心情不是有目的的：不是想討好小孩的父母（非所以內(nèi)交于孺子之父母也）；不是想讓鄰居朋友夸自己（非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也）；不是討厭小孩掉下去的哭聲（非惡其聲而然也）。就是一種本能反應(yīng)，就像手碰到火會自動縮回來一樣。這種“沒目的的善良”，就是孟子說的“人性本善”的證據(jù)。咱們可以回憶一下：看到同學(xué)不小心摔倒，你是不是第一反應(yīng)想扶他？看到流浪貓餓肚子，你是不是想給它點吃的？這些都是“孺子入井”的現(xiàn)代版，證明咱們心里確實有“不忍人之心”。四、“四端”：善良的四種“種子”（投影展示：由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。）孟子從“不忍人之心”又延伸出“四端”，四種善良的“開端”（就像小苗的四個芽）：惻隱之心，仁之端也——同情心是“仁”的開端?？吹絼e人受苦會心疼，就會去幫助別人，這就是“仁”（關(guān)愛他人）。羞惡之心，義之端也——羞恥心是“義”的開端。知道什么事不該做（比如撒謊、欺負人），做了會臉紅，這就是“義”（堅守正義）。辭讓之心，禮之端也——謙讓心是“禮”的開端。吃東西讓長輩先吃，排隊時讓別人先來，這就是“禮”（遵守規(guī)則）。是非之心，智之端也——辨別是非的心思是“智”的開端。知道什么是對、什么是錯，這就是“智”（明辨事理）。孟子說，如果沒有這“四端”，就“不是人”——不是罵人的話，而是說“不像人該有的樣子”。就像一棵樹沒有根，就長不成樹；人沒有“四端”，就很難成為有道德的人。五、“擴而充之”：讓善良的種子長大（投影展示：人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。）孟子說，人有“四端”，就像人有四肢一樣自然（人之有是四端也，猶其有四體也）。如果有這“四端”卻覺得“我做不到善良”，就是“自賊者也”，自己傷害自己，就像把剛發(fā)芽的小苗拔掉一樣。他還說，“四端”需要“擴而充之”，像給小苗澆水施肥一樣，讓它長大：同情心（惻隱之心）可以擴大：從同情同學(xué)，到同情陌生人，再到關(guān)心更多人；羞恥心（羞惡之心）可以擴大：從不在小事上撒謊，到堅守大的原則，不做違背良心的事?！叭艋鹬既?，泉之始達”，就像火剛點燃時很小，慢慢會燒得很旺；泉水剛流出時很少，慢慢會匯成大河。善良也是這樣，從一件小事開始，慢慢會變成巨大的力量。孟子甚至說“茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母”，如果能把“四端”擴大，能保護天下；如果不能擴大，連孝順父母都做不到。這話有點夸張，但道理是對的：連身邊的人都不愛，怎么會愛天下人？六、《人皆有不忍人之心》的現(xiàn)實意義：善良需要“主動培養(yǎng)”可能有同學(xué)會說：“我本來就有同情心，還用學(xué)嗎？”孟子告訴我們，善良不是天生就完美的，需要主動培養(yǎng)，就像小苗需要照顧才能長大。比如看到有人需要幫助，別想“別人會幫的”，而是自己主動上前，這就是在“擴而充之”惻隱之心；比如不小心做錯事，別找借口，而是真誠道歉，這就是在“擴而充之”羞惡之心；比如和同學(xué)有矛盾，別只想著自己對，而是換位思考，這就是在“擴而充之”辭讓之心。咱們班上有個同學(xué)，以前看到地上有垃圾假裝沒看見，后來開始主動撿起來，現(xiàn)在全班同學(xué)都跟著他一起保持教室整潔，這就是“善良的種子”長大的樣子。七、三篇文章的聯(lián)系：儒家思想的“善良主線”到這里，咱們學(xué)完了《論語》十二章、《大學(xué)之道》和《人皆有不忍人之心》，這三篇文章其實有一條“善良主線”：《論語》告訴我們“怎么做個善良的人”（比如“己所不欲，勿施于人”“見賢思齊”）；《大學(xué)之道》告訴我們“善良的人能做什么”（從修身到齊家、治國、平天下）；《人皆有不忍人之心》告訴我們“善良從哪里來”（每個人都有“四端”，需要培養(yǎng)）。它們共同告訴我們：善良不是天生完美的，需要學(xué)習(xí)和實踐；善良也不是沒用的，它能讓自己變好，讓身邊的人變好，甚至讓世界變好。八、課堂小結(jié)：做個“給善良澆水”的人孟子說的“不忍人之心”，其實就在咱們每個人心里。它可能像剛發(fā)芽的小苗，很小，但只要我們愿意給它澆水（做一件好事）、曬太陽（堅持做好事），它就會慢慢長大。記?。荷屏疾皇恰氨仨氉鲶@天動地的大事”，而是“愿意做身邊的小事”，幫同學(xué)撿支筆，給老人讓個座，真誠地說聲“對不起”。這些小事，就是在給心里的“善良種子”澆水。九、作業(yè)布置：“善良行動”記錄背誦《人皆有不忍人之心》，重點記住“四端”的內(nèi)容，理解它們和“仁、義、禮、智”的關(guān)系。實踐作業(yè)：“我的善良行動”。用一周時間，每天做一件體現(xiàn)“四端”的小事（比如幫家人做家務(wù)體現(xiàn)惻隱之心，主動承認