高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省承德市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：最近一段時(shí)間，借助人工智能（AI）生成的百萬字長篇巨著、近90分鐘時(shí)長的電影先后面世，前者創(chuàng)作生成僅用時(shí)一個(gè)半月，后者憑借50人的團(tuán)隊(duì)只花費(fèi)3個(gè)月時(shí)間。人工智能賦能藝術(shù)生產(chǎn)，在單體作品規(guī)模上取得新突破，在降本增效上釋放新潛力，展示出新質(zhì)生產(chǎn)力在文藝領(lǐng)域的新動(dòng)能和新優(yōu)勢(shì)。隨著ChatGPT、文心一言、DeepSeek等人工智能產(chǎn)品的火爆，生成式人工智能已經(jīng)成為大家茶余飯后熱議的話題。可是，為什么要在“人工智能”前面加上“生成式”這三個(gè)字呢？如果按照用途將人工智能進(jìn)行簡單分類的話，人工智能可以劃分為兩類：決策式人工智能和生成式人工智能。決策式人工智能專注于分析情況并做出決策，它通過評(píng)估多種選項(xiàng)和可能的結(jié)果，幫助用戶或系統(tǒng)選擇最佳的行動(dòng)方案。例如，在自動(dòng)駕駛車輛中，就是通過決策式人工智能系統(tǒng)決定何時(shí)加速、減速或變換車道。生成式人工智能作為人工智能的一個(gè)分支，能夠針對(duì)用戶需求，依托事先訓(xùn)練好的多模態(tài)基礎(chǔ)大模型等，利用用戶輸入的相關(guān)資料，生成具有一定邏輯性和連貫性的內(nèi)容。與傳統(tǒng)人工智能不同，生成式人工智能不僅能夠?qū)斎霐?shù)據(jù)進(jìn)行處理，更能學(xué)習(xí)和模擬事物內(nèi)在規(guī)律，自主創(chuàng)造出新的內(nèi)容。它可以根據(jù)學(xué)習(xí)到的數(shù)據(jù)自動(dòng)生成文本、圖像、視頻、音樂等內(nèi)容。例如，你可以將幾篇論文發(fā)給生成式人工智能，它可以生成一篇文獻(xiàn)綜述，囊括這幾篇論文的關(guān)鍵思想、重要結(jié)論。在決策式人工智能時(shí)代，多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都持有人工智能具有“常規(guī)替代性”的觀念，即人工智能更易替代那些執(zhí)行可重復(fù)性高的常規(guī)任務(wù)的勞動(dòng)力，而對(duì)于需要面對(duì)復(fù)雜、多變外部環(huán)境的非常規(guī)任務(wù)，則仍依賴勞動(dòng)力。然而，隨著人工智能向生成式的轉(zhuǎn)變，機(jī)器人執(zhí)行的任務(wù)范圍開始延伸至非常規(guī)任務(wù)，勞動(dòng)力的職責(zé)也相應(yīng)發(fā)生了變化。例如，生成式人工智能可以協(xié)助藝術(shù)創(chuàng)作者收集素材、分析觀眾偏好，從而提高創(chuàng)作的效率和質(zhì)量，但對(duì)于深度的社會(huì)洞察、情感表達(dá)、藝術(shù)審美等高階任務(wù)仍需人類來完成。即便生成式人工智能極大擴(kuò)展了可自動(dòng)化任務(wù)的范圍，改變了人類在許多職業(yè)中的角色，但涉及深度專業(yè)知識(shí)、情感理解、藝術(shù)創(chuàng)作和道德判斷等方面的任務(wù)仍然依賴于人類。另外，人工智能帶來的安全風(fēng)險(xiǎn)和治理挑戰(zhàn)不容忽視。由于大模型自身結(jié)構(gòu)和生成機(jī)制存在漏洞，有被惡意攻擊的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)大模型自身的知識(shí)表達(dá)和學(xué)習(xí)模式還存在缺陷，經(jīng)常出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤、杜撰內(nèi)容等“幻覺”。人工智能還可能引發(fā)技術(shù)性失業(yè)等問題，以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)和隱私安全問題。（摘編自人民網(wǎng)）材料二：AI（人工智能）是如何“寫詩”的？它首先將構(gòu)成詩句常用的語句和詞匯讀入數(shù)據(jù)庫，將相關(guān)近似的詞匯分門別類。并將常見于世面的詩歌，比如唐詩宋詞或者莎士比亞等著名詩人的詩讀入數(shù)據(jù)庫。這個(gè)過程叫“學(xué)習(xí)”。然后將客戶的需求表達(dá)為文字，以客戶需求為目標(biāo)，將詞匯逐一進(jìn)行組合。對(duì)組合好的文字以客戶的需求以及語句的邏輯性進(jìn)行打分，將分?jǐn)?shù)高的篩選出來，恰似一條自動(dòng)化文字拼裝流水線。這事對(duì)人很困難，但對(duì)功能強(qiáng)勁的計(jì)算機(jī)也就一秒鐘的工夫。AI寫格律詩非常容易，可在幾萬個(gè)常用字詞中進(jìn)行拼湊，選擇最合邏輯和押韻的給你，寫宋詞就再配上詞牌格式。所以，AI輸出的優(yōu)美詩句從AI角度就是一串字符而已。簡單說，其原理就是萬花筒原理，只是構(gòu)成萬花筒的不是彩色碎片而是詞匯和語句碎片。比萬花筒進(jìn)步的地方是可以人為精準(zhǔn)控制花色的種類。其本質(zhì)就是自動(dòng)化包子機(jī)和餃子機(jī)，計(jì)算機(jī)加上代碼和數(shù)學(xué)模型是流水線，文字就是菜餡。要揭開AI寫詩的神秘面紗，還得從其背后的技術(shù)原理說起。AI寫詩主要依靠深度學(xué)習(xí)和自然語言處理技術(shù)。它就像一個(gè)勤奮的學(xué)生，通過分析海量的詩歌作品，學(xué)習(xí)其中的韻律、節(jié)奏、詞匯運(yùn)用和句式結(jié)構(gòu)等規(guī)律。以深度學(xué)習(xí)算法中的循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（RNN）為例，它能對(duì)詩歌數(shù)據(jù)進(jìn)行自動(dòng)分析，借助內(nèi)置的注意力機(jī)制，計(jì)算已生成內(nèi)容中每個(gè)字的重要性，進(jìn)而預(yù)測(cè)下一個(gè)字出現(xiàn)的概率，逐字生成詩句。在生成詩歌時(shí)，AI還會(huì)運(yùn)用情感分析技術(shù)，判斷詩歌應(yīng)表達(dá)的情感傾向，選擇合適的詞匯和意象，讓詩歌更具感染力。從語言和形式上看，AI創(chuàng)作的詩歌也有不少亮點(diǎn)。有的AI詩用詞精妙，意境營造得十分出色，讀起來朗朗上口。像“月光灑落如銀霜，思緒飄飛似羽裳”這樣的詩句，用詞大膽又充滿想象力，給人帶來了全新的審美體驗(yàn)。然而，也有不少人對(duì)此持反對(duì)態(tài)度，他們堅(jiān)定地認(rèn)為，AI寫詩并不能算作真正的文學(xué)創(chuàng)作。在他們看來，詩歌是人類情感和思想的獨(dú)特表達(dá)，每一首優(yōu)秀的詩歌都蘊(yùn)含著詩人深刻的情感體驗(yàn)和對(duì)生活的獨(dú)特感悟。比如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，淋漓盡致地展現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)權(quán)貴的藐視以及對(duì)自由的追求等；李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，則將她的孤獨(dú)與哀愁抒發(fā)得入木三分。這些情感都是AI無法真正體會(huì)和表達(dá)的。AI寫詩雖然能夠在形式上做到完美，韻律和諧、用詞精準(zhǔn)，但它終究缺乏真正的情感和靈魂。它所生成的詩句，只是基于數(shù)據(jù)和算法的機(jī)械組合，無法像人類詩人那樣，將自己的喜怒哀樂、夢(mèng)想與追求融入詩歌中。在創(chuàng)意和獨(dú)特性方面，AI寫詩也存在明顯的不足。真正的詩人能夠從獨(dú)特的視角出發(fā)，用新奇的表達(dá)方式展現(xiàn)生活中的平凡與不凡，而AI則很難突破已有的模式和框架，產(chǎn)生出具有創(chuàng)新性的作品。（摘編自《中國詩歌報(bào)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能僅用時(shí)一個(gè)半月便生成百萬字長篇巨著，說明其可以幫助藝術(shù)生產(chǎn)降本增效。B.生成式人工智能是人工智能的一個(gè)分支，面臨著諸多安全風(fēng)險(xiǎn)和治理挑戰(zhàn)。C.生成式人工智能已經(jīng)替代人類執(zhí)行各種任務(wù)，滿足用戶不同的需求。D.AI寫詩時(shí)先將構(gòu)成詩句常用的語句和詞匯讀入數(shù)據(jù)庫，再把常見的詩歌讀入數(shù)據(jù)庫，這屬于“學(xué)習(xí)”的過程。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.自動(dòng)駕駛中，車輛依靠人工智能決定何時(shí)加速、減速或變換車道，屬于決策式人工智能。B.大模型自身還不夠完善，比如存在結(jié)構(gòu)和生成機(jī)制漏洞，以及知識(shí)表達(dá)和學(xué)習(xí)模式缺陷。C.AI寫詩的原理類似萬花筒原理，不同的是構(gòu)成萬花筒的是詞匯和語句碎片，且能人為地精準(zhǔn)控制花色種類。D.真正的詩人能夠從獨(dú)特視角出發(fā)，產(chǎn)生具有創(chuàng)新性的作品，而AI寫詩只能生成一些毫無價(jià)值的作品。3.下列行為不屬于生成式人工智能的一項(xiàng)是（）A.人工智能系統(tǒng)根據(jù)某作家輸入的幾個(gè)關(guān)鍵詞，創(chuàng)作出一篇完整的優(yōu)美的散文。B.人工智能客服根據(jù)電商平臺(tái)用戶提出的問題，從預(yù)設(shè)的答案庫中挑出合適的內(nèi)容進(jìn)行回復(fù)。C.人工智能依據(jù)給出的“人間最美四月天”主題，生成一幅精美的繪畫作品。D.人工智能根據(jù)某校學(xué)生提供的一些音樂片段，創(chuàng)作出一首完整的樂曲。4.請(qǐng)結(jié)合材料一，概括生成式人工智能與決策式人工智能的不同之處。5.下面是DeepSeek以“木葉”為關(guān)鍵詞創(chuàng)作的一首詩，請(qǐng)你結(jié)合材料簡要評(píng)述一下AI在模仿古詩創(chuàng)作上的利弊。秋暮山行寒煙裊裊隱峰丘，霜染楓林醉眼眸。風(fēng)卷木葉蕭蕭下，一聲雁唳動(dòng)高秋?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①功能不同：決策式人工智能專注于分析情況并做出決策，通過評(píng)估多種選項(xiàng)和可能的結(jié)果，幫助用戶或系統(tǒng)選擇最佳行動(dòng)方案；生成式人工智能專注于創(chuàng)造全新內(nèi)容，能根據(jù)學(xué)習(xí)到的數(shù)據(jù)自動(dòng)生成文本、圖像，視頻等內(nèi)容。②對(duì)勞動(dòng)力的影響不同：決策式人工智能，更易替代執(zhí)行可重復(fù)性高的常規(guī)任務(wù)的勞動(dòng)力；生成式人工智能雖擴(kuò)展了可自動(dòng)化任務(wù)范圍，但涉及深度專業(yè)知識(shí)、情感理解、藝術(shù)創(chuàng)作和道德判斷等方面的任務(wù)仍依賴人類，勞動(dòng)力職責(zé)發(fā)生變化。5.①利：從語言和形式上看，用詞精妙，音律和諧，意境優(yōu)美，富有畫面感，給人以獨(dú)特的審美體驗(yàn)。這首詩成功地模仿了古人吟秋的風(fēng)格，“寒煙”“峰丘”“霜”“楓林”“木葉”“雁”等意象的運(yùn)用，描繪了秋日傍晚山間的景色，營造出朦朧的氛圍，“裊裊”“蕭蕭”疊詞的運(yùn)用增添蕭瑟之感，盡顯秋韻。尾句以高空大雁的叫聲劃破寂靜，具有感染力。②弊：刻意模仿，東拼西湊，缺乏創(chuàng)新，將數(shù)據(jù)庫中的常見的詞匯進(jìn)行機(jī)械組合，沒有突破已有的模式和框架，情感上缺乏深刻性。比如，題目模仿岑參的《暮秋山行》和杜牧的《山行》；“木葉蕭蕭下”，顯然是模仿杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下”或陸游詩句“無端木葉蕭蕭下”。由于AI缺乏人類真正的生活體驗(yàn)，因此在情感表達(dá)上卻略顯單薄，在情感共鳴方面稍顯不足。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料從AI藝術(shù)創(chuàng)作切入，通過兩則互補(bǔ)性文本系統(tǒng)探討了生成式人工智能的技術(shù)特性與人文邊界。材料一以產(chǎn)業(yè)視角展現(xiàn)AI在內(nèi)容生成效率上的突破，同時(shí)辯證指出其在情感表達(dá)等領(lǐng)域的局限性；材料二聚焦詩歌創(chuàng)作，通過技術(shù)解構(gòu)與審美對(duì)比，揭示了AI“形似神非”的本質(zhì)特征。兩則材料共同構(gòu)建了“技術(shù)賦能-人文反思”的雙重視角，既肯定AI作為工具的革命性價(jià)值，又堅(jiān)守人類在創(chuàng)造性活動(dòng)中的主體性地位，體現(xiàn)了科技與人文的深度對(duì)話。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“生成式人工智能已經(jīng)替代人類執(zhí)行各種任務(wù)”錯(cuò)誤。選項(xiàng)說法過于絕對(duì)，材料一中提到“生成式人工智能可以協(xié)助……但對(duì)于深度的社會(huì)洞察、情感表達(dá)、藝術(shù)審美等高階任務(wù)仍需人類來完成”，說明并未完全替代人類執(zhí)行所有任務(wù)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“而AI寫詩只能生成一些毫無價(jià)值的作品”錯(cuò)誤。選項(xiàng)過于絕對(duì)，材料二中雖然提到AI寫詩在情感和創(chuàng)意上的不足，但并未說其生成的作品毫無價(jià)值。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“人工智能客服根據(jù)電商平臺(tái)用戶提出問題，從預(yù)設(shè)的答案庫中挑出合適的內(nèi)容進(jìn)行回復(fù)”這是基于預(yù)設(shè)答案庫的匹配行為，而非自主創(chuàng)造新內(nèi)容，因此不屬于生成式人工智能。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①功能不同：根據(jù)原文“決策式人工智能專注于分析情況并做出決策”可知，決策式人工智能專注于分析情況并做出決策；根據(jù)原文“生成式人工智能……自主創(chuàng)造出新的內(nèi)容”可知，生成式人工智能專注于創(chuàng)造全新內(nèi)容。②對(duì)勞動(dòng)力的影響不同：根據(jù)原文“人工智能更易替代那些執(zhí)行可重復(fù)性高的常規(guī)任務(wù)的勞動(dòng)力”可知，決策式人工智能更易替代執(zhí)行常規(guī)任務(wù)的勞動(dòng)力；根據(jù)原文“但涉及深度專業(yè)知識(shí)、情感理解、藝術(shù)創(chuàng)作和道德判斷等方面的任務(wù)仍然依賴于人類”可知，生成式人工智能雖然擴(kuò)展了可自動(dòng)化任務(wù)的范圍，但涉及深度專業(yè)知識(shí)、情感理解等方面的任務(wù)仍依賴人類?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①利：AI通過統(tǒng)計(jì)概率模型精準(zhǔn)匹配古詩詞匯與格律，如“寒煙裊裊隱峰丘”中“寒煙”“霜染”等意象的組合，符合古典詩歌對(duì)秋景的典型描寫范式?！澳救~”作為高頻入聲詞，其短促音節(jié)在古詩中形成獨(dú)特韻律美，AI可快速識(shí)別并復(fù)用此類詞匯，如“風(fēng)卷木葉蕭蕭下”直接呼應(yīng)傳統(tǒng)詩句的節(jié)奏感。AI能快速生成大量符合主題的詩句草稿，例如基于“秋暮山行”的關(guān)鍵詞，組合“雁唳”“高秋”等意象。AI模仿古人慣用的自然意象，如“木葉”源自屈原《九歌》的經(jīng)典表達(dá)，延續(xù)了“千古言秋之祖”的文化內(nèi)涵。詩中“霜染楓林”化用杜牧《山行》的“霜葉紅于二月花”，繼承傳統(tǒng)審美中對(duì)秋色的詩意提煉。②弊：材料二提到“在創(chuàng)意和獨(dú)特性方面，AI寫詩也存在明顯不足。真正的詩人能夠從獨(dú)特的視角出發(fā)，用新奇的表達(dá)方式展現(xiàn)生活中的平凡與不凡，而AI則很難突破已有的模式和框架”可知，該詩雖然用詞精妙，但整體意境和情感表達(dá)上缺乏深刻的個(gè)人體驗(yàn)和獨(dú)特視角。如“木葉蕭蕭下”一句，顯然是模仿了杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下”或陸游詩句“無端木葉蕭蕭下”，缺乏創(chuàng)新性。材料二提到“AI寫詩雖然能夠在形式上做到完美，韻律和諧、用詞精準(zhǔn)，但它終究缺乏真正的情感和靈魂”可知，由于AI缺乏人類真正的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，因此在情感表達(dá)上顯得較為單薄。如該詩雖然描繪了秋日山行的景色，但在情感共鳴方面稍顯不足，難以觸動(dòng)人心。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。拾麥穗崔洪國一想到拾麥穗，我的目光就變得熱烈起來。這是“五月人倍忙”芒種后天空的熱烈，是“夜來南風(fēng)起”南風(fēng)的熱烈，是“背灼炎天光”太陽的熱烈，是站在麥田里等待收割的麥子的熱烈……“小麥繞村苗郁郁，柔桑滿陌椹累累?！毕募臼遣菽旧L旺盛的季節(jié)，天氣愈熱，萬物愈加生機(jī)勃發(fā)。棉花剛露出“鉤鼻兒”，一場透地雨，棉苗見風(fēng)就長，一片碧綠，一片茂盛；春玉米的葉子此刻也綠得飽滿而潑辣，它們同溝畔上的草木一樣，將逼人雙目的綠色匯聚起來，如涓涓細(xì)流般不聲不響，卻鮮翠得幾乎要溢出來?！耙箒砟巷L(fēng)起，小麥覆隴黃?！痹谝黄渚G之間，萬里平疇洋溢著濃濃的金黃色彩，顏色稍微跳脫，但并不顯得突兀。這便是一望無垠的麥田。進(jìn)入5月，麥穗開始泛黃，麥芒恣意生長，被包裹著的麥粒開始膨脹、飽滿，麥稈彎曲。初夏的風(fēng)一起，它們便歡騰起來，笑得前仰后合，一株麥穗倒向另一株麥穗，擠擠挨挨，互相推搡著涌向一邊，再興奮地奔涌回來，樂此不疲地進(jìn)行著一場場接力。那大片大片的黃，層層疊疊向天邊鋪排開去，團(tuán)團(tuán)塊塊堆積起來，近看尚淺淡、稀滯，愈遠(yuǎn)愈顯濃厚、鮮亮。若在這大片的黃上，點(diǎn)綴了幾串藍(lán)和灰，或幾列褐和白，有揮汗如雨，有馬嘶牛哞，有“大兒牽衣鐮在手，小兒攜篝并畦走”，那便是農(nóng)人在收割麥子了。當(dāng)年，在收割麥子的同時(shí)，還要拾麥穗。熟透的麥子容易掉穗，收割、捆綁和搬運(yùn)過程中，田壟、田溝到處都有掉下的麥穗。拾麥穗是老人、孩子們的活兒。為確保顆粒歸倉，生產(chǎn)隊(duì)在割麥子的同時(shí)，都要組織隊(duì)里的老弱社員拾麥穗?！澳拔陶Z嫗切莫遲，梅風(fēng)溫云晴不久。”麥?zhǔn)占竟?jié)，虎口奪糧，最怕遇上壞天氣，生產(chǎn)隊(duì)常常要向?qū)W校“借人”，組織學(xué)生去拾麥穗，學(xué)校也愿意接手這個(gè)活動(dòng)，一則對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思想教育和意志品質(zhì)歷練，一則還能勤工儉學(xué)，獲取些收入。期待著拾麥穗的我們，早已躍躍欲試——給生產(chǎn)隊(duì)拾麥穗不僅可以停課，而且還有入口流蜜的桃子、涼颼颼的仁丹和薄荷犒賞。和同學(xué)們一起給生產(chǎn)隊(duì)拾麥穗是件非常好玩的事兒。站在剛剛收割的麥田里，遠(yuǎn)處是白灰、青灰、瓦灰、褐灰的村莊，近處是深綠、淡綠、黛綠、湖綠的草木，腳下是杏黃杏黃的麥地，頭上是瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空，天空飄逸著幾朵潔白潔白的云彩，太陽吞吐著赭紅赭紅的熱氣，四周彌漫著土黃土黃的霧?！?dāng)有老師們跟在身后監(jiān)督著我們的時(shí)候，大家就裝模做樣，認(rèn)認(rèn)真真地?fù)焓爸乩锫湎碌柠溗?；等老師們熱得個(gè)個(gè)頭上頂著自己的襯衫，或跑到地頭喝水，或亂哄哄聊天的時(shí)候，我們就三五成群玩了起來。同學(xué)們有的用鐮刀去挖“芙根子苗”潔白而臃腫的根，有的追著“蜥米子”（學(xué)名叫蜥蜴，有的地方稱之為“蛇蟲子”）四處跑，有的結(jié)伴去找野鵪鶉藏在草窠里的蛋……給生產(chǎn)隊(duì)拾麥穗是要過秤的，當(dāng)收工的哨音響起，同學(xué)們就在地上匆匆抓撓上幾把，有的干脆跑到田壟、田溝等運(yùn)麥車顛簸處，有的在道路拐彎處，去劃拉那些不知被人踩過多少遍、被車軋多少遍，早已沒有麥粒的麥秸來充數(shù)……在生產(chǎn)隊(duì)的場院上，當(dāng)麥穗們“顆粒歸倉”后，同學(xué)們就張著干涸的嘴唇，等待隊(duì)長分發(fā)誘人的桃子、仁丹、薄荷了。星期天拾麥穗歸自家。辛苦是必然，但娘要給我們蒸白面餑餑的許諾確實(shí)也很誘人。此時(shí)給自家拾麥穗就有許多的規(guī)矩要遵守了。這時(shí)候拾麥穗，畢竟是將公家的東西拿到自己家里，很有揩公家油的嫌疑。所以，麥子正收割的時(shí)候是絕不允許拾麥穗的，有時(shí)即使收割后天色尚早，人們也不敢造次，待第二天生產(chǎn)隊(duì)粗粗拾過一遍“放坡”后，大家才爭先恐后地下到麥田里。第二遍拾麥穗的，大都是上了年紀(jì)的老人、閑在家里的婦女，當(dāng)然，更多的是我們這些十來歲的孩子。雖然已是第二遍，但那么大一片望不到邊的麥田，遺落的麥穗依然不少，收獲往往不菲。拾麥穗是很有誘惑力的。等我們村子的麥田被我們“梳篦子”般丈量過第二遍、第三遍后，我們就會(huì)到村子附近廣北農(nóng)場二分場麥地里撿拾。記得我們最遠(yuǎn)的拾麥穗地兒，是三十公里外的六戶農(nóng)場。那里的農(nóng)場家大業(yè)大，地多而職工少，地里落下的麥穗很“供手”，自然收獲也很多。往往天不明我們就步行去，太陽落山后再背著麥穗步行回來。“遠(yuǎn)程無輕載”，當(dāng)時(shí)的艱難和辛苦不堪回首，現(xiàn)在想起來還真有些很敬佩自己的意思。拾麥穗是上癮的。發(fā)現(xiàn)了第一枚，就期待找到第二枚、第三枚、第四枚……沉浸于這種接二連三的意外和驚喜、心無旁騖地搜導(dǎo)、撿拾，漸漸地，你覺得自己就是麥田的一分子，自己就是“探險(xiǎn)者”，有那么多未知和神奇等待自己發(fā)現(xiàn)；自己就是美好生活的創(chuàng)造者，拾來的麥穗被脫粒，被磨成白面，被蒸成香噴噴的餑餑……“士窮猶可忍，拾穗亦可歌?！笔胞溗氲慕?jīng)歷，讓一個(gè)心懷浮躁和不諳世事的十一二歲的少年沉靜下來，懂得了稼穡之苦，懂得了孝悌，懂得了收獲來之不易；“歷冬復(fù)歷春，刈當(dāng)仲夏期”，那些經(jīng)歷四季，苦戰(zhàn)霜雪酷熱而豐盈的麥穗，那些高昂著頭顱、閃著金黃光澤的麥穗，在圓滿一年春事的同時(shí)，也啟迪著十一二歲、懷揣夢(mèng)想的我不畏艱難，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生之路……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第二段連用四個(gè)“熱烈”，既描繪出芒種時(shí)節(jié)的自然環(huán)境特點(diǎn)，又表達(dá)出作者對(duì)拾麥穗一事的喜愛和向往，奠定了全義的情感基調(diào)。B.文中引用了大量的古詩句，如“五月人倍忙”“夜來南風(fēng)起”等，既增添了文章的文化底蘊(yùn)，又生動(dòng)地描繪了麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)的景象。C.作者描寫夏季草木生長旺盛，棉花、玉米等作物的生長態(tài)勢(shì)，是為了與金黃的麥田形成對(duì)比，突出麥子在田野中的核心地位。D.作者回憶拾麥穗的經(jīng)歷，不僅是對(duì)過去生活的懷念，更是通過拾麥穗這件事，表達(dá)了對(duì)人生的思考和感悟。7.關(guān)于文中同學(xué)們給生產(chǎn)隊(duì)拾麥穗的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)校組織學(xué)生給生產(chǎn)隊(duì)拾麥穗，既出于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和意志品質(zhì)歷練的目的，也有勤工儉學(xué)獲取收入的考慮。B.同學(xué)們?cè)谑胞溗霑r(shí)，老師在與不在時(shí)表現(xiàn)不同，主要是因?yàn)橥瑢W(xué)們對(duì)拾麥穗這件事本身并不感興趣，只是在應(yīng)付任務(wù)。C.收工哨音響起時(shí)同學(xué)們的種種行為，如抓撓幾把、劃拉麥秸充數(shù)等，表現(xiàn)出孩子們的調(diào)皮和急中生智。D.在生產(chǎn)隊(duì)的場院上，麥穗“顆粒歸倉”后同學(xué)們等待分發(fā)桃子、仁丹、薄荷，體現(xiàn)了孩子們對(duì)勞動(dòng)犒賞的期待。8.“星期天拾麥穗歸自家”有諸多規(guī)矩，這些規(guī)矩反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)鯓拥乃枷胗^念？9.請(qǐng)結(jié)合全文，探究“拾麥穗”這一行為蘊(yùn)含的意義?！敬鸢浮?.C7.B8.①反映了集體至上的觀念，麥子正收割時(shí)不許拾麥穗，要優(yōu)先保障集體收成，體現(xiàn)對(duì)集體財(cái)產(chǎn)的尊重與維護(hù)，避免個(gè)人侵占集體勞動(dòng)成果；②展現(xiàn)出一定的自律意識(shí)，即便天色尚早，人們也不敢違規(guī)，需等生產(chǎn)隊(duì)拾過一遍才行動(dòng)，表明人們?cè)诩w生活中有自我約束、服從安排的習(xí)慣。9.①物質(zhì)層面：拾麥穗能增加糧食收獲，無論是給生產(chǎn)隊(duì)拾麥穗獲取犒賞，還是自家拾麥穗蒸白面餑餑，都在一定程度上改善了生活；②精神層面：拾麥穗是一種勞動(dòng)體驗(yàn)，讓少年懂得稼穡之苦，懂得收獲來之不易，從而培養(yǎng)了吃苦耐勞的精神；③成長層面：在拾麥穗的過程中，少年沉浸其中，發(fā)現(xiàn)未知，成為美好生活的創(chuàng)造者，懂得孝悌，變得沉靜，也更加堅(jiān)定了腳踏實(shí)地追求夢(mèng)想的信念，助力少年成長?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以“拾麥穗”為線索，描繪農(nóng)村麥?zhǔn)請(qǐng)D景。作者融合古典詩詞與現(xiàn)代描寫，展現(xiàn)芒種時(shí)節(jié)的自然景象與特殊年代集體勞動(dòng)場景。運(yùn)用金黃、瓦藍(lán)等色彩形成視覺沖擊，借孩子們的頑皮表現(xiàn)增添生活情趣。文章由實(shí)入虛，將拾麥穗升華為人生成長的隱喻，體現(xiàn)勞動(dòng)育人的深刻主題，筆觸細(xì)膩，韻味悠長。【6題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“是為了與金黃的麥田形成對(duì)比，突出麥子在田野中的核心地位”錯(cuò)誤。作者描寫夏季草木生長旺盛，并不是為了與金黃的麥田形成對(duì)比，突出麥子在田野中的核心地位，而是為了展現(xiàn)夏季萬物生機(jī)勃發(fā)的景象，為下文描寫麥田和拾麥穗等內(nèi)容做鋪墊。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“主要是因?yàn)橥瑢W(xué)們對(duì)拾麥穗這件事本身并不感興趣，只是在應(yīng)付任務(wù)”錯(cuò)誤。同學(xué)們?cè)诶蠋煵辉跁r(shí)玩耍，不能說明他們對(duì)拾麥穗不感興趣、只是應(yīng)付任務(wù)，而是孩子天性愛玩。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①麥子正收割時(shí)不許拾麥穗，這一規(guī)定明確體現(xiàn)了集體至上的觀念。在當(dāng)時(shí)，集體的利益被置于首要位置，收割麥子是集體的勞動(dòng)成果，優(yōu)先保障集體收成是大家共同遵循的原則。這反映出人們對(duì)集體財(cái)產(chǎn)的高度尊重與維護(hù)，深知集體的勞動(dòng)成果來之不易，不能因?yàn)閭€(gè)人的私利而侵占，要確保集體的利益不受損害。這種觀念體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們以集體為重，將集體的整體利益置于個(gè)人利益之上的價(jià)值取向。②即使收割后天色尚早，人們也不敢造次，而是等待生產(chǎn)隊(duì)粗粗拾過一遍“放坡”后，才下到麥田里拾麥穗。這一行為展現(xiàn)出人們具有一定的自律意識(shí)。在集體生活中，人們養(yǎng)成了自我約束、服從安排的習(xí)慣。他們明白需要按照集體的規(guī)定和秩序行事，不能隨意違背規(guī)則，即使在沒有嚴(yán)格監(jiān)督的情況下，也能自覺遵守約定，體現(xiàn)了對(duì)集體規(guī)則的尊重和對(duì)集體秩序的維護(hù)。這種自律意識(shí)是當(dāng)時(shí)集體生活中不可或缺的一部分，有助于維護(hù)集體的和諧與穩(wěn)定，保障集體生產(chǎn)活動(dòng)的順利進(jìn)行?！?題解析】本題考查學(xué)生多角度探討作品意蘊(yùn)的能力。①物質(zhì)層面：由原文“在生產(chǎn)隊(duì)的場院上，當(dāng)麥穗們‘顆粒歸倉’后，同學(xué)們就張著干涸的嘴唇，等待隊(duì)長分發(fā)誘人的桃子、仁丹、薄荷了”可知，給生產(chǎn)隊(duì)拾麥穗時(shí)，雖然主要目的是確保顆粒歸倉，但對(duì)于參與的孩子們來說，能獲得桃子、仁丹、薄荷等犒賞。這些東西在當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件下是難得的享受，一定程度上改善了孩子們的生活。由原文“自己就是美好生活的創(chuàng)造者，拾來的麥穗被脫粒，被磨成白面，被蒸成香噴噴的餑餑”可知，星期天拾麥穗歸自家，拾來的麥穗可以被脫粒、磨成白面，進(jìn)而蒸成香噴噴的餑餑。這對(duì)于家庭來說，增加了糧食儲(chǔ)備，能讓家人在飲食上得到一定的改善，緩解糧食緊張的狀況，在物質(zhì)匱乏的年代，實(shí)實(shí)在在地提高了生活質(zhì)量。②精神層面：由原文“拾麥穗的經(jīng)歷，讓一個(gè)心懷浮躁和不諳世事的十一二歲的少年沉靜下來，懂得了稼穡之苦，懂得了收獲來之不易”可知，在拾麥穗的過程中，少年體會(huì)到了農(nóng)民勞作的艱辛，明白了每一粒糧食都飽含著辛勤的汗水。這種認(rèn)知的轉(zhuǎn)變讓少年更加珍惜糧食，也培養(yǎng)了吃苦耐勞的精神，不再浮躁，能夠更加踏實(shí)認(rèn)真地對(duì)待生活。③成長層面：由原文“發(fā)現(xiàn)了第一枚，就期待找到第二枚、第三枚……沉浸于這種接二連三的意外和驚喜、心無旁騖地搜導(dǎo)、撿拾，漸漸地，你覺得自己就是麥田的一分子，自己就是‘探險(xiǎn)者’，有那么多未知和神奇等待自己發(fā)現(xiàn)”可知，這種沉浸感和探索欲讓少年感受到了生活中的美好和未知，激發(fā)了他們對(duì)生活的熱愛和好奇心。因?yàn)椤笆胞溗氲慕?jīng)歷，讓一個(gè)心懷浮躁和不諳世事的十一二歲的少年沉靜下來，懂得了稼穡之苦，懂得了孝悌，懂得了收獲來之不易……也啟迪著十一二歲、懷揣夢(mèng)想的我不畏艱難，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生之路”可知，拾麥穗讓少年“懂得了孝悌”，因?yàn)槭胞溗肟梢詭椭彝ピ黾蛹Z食，為家庭做出貢獻(xiàn)，這讓少年明白了自己對(duì)家庭的責(zé)任，學(xué)會(huì)了關(guān)愛家人，體現(xiàn)了孝悌的品德。最重要的是，這段經(jīng)歷讓少年“懂得了收獲來之不易”，從而更加堅(jiān)定了腳踏實(shí)地追求夢(mèng)想的信念。就像拾麥穗需要一步一個(gè)腳印，認(rèn)真地在麥田里尋找一樣，人生也需要踏實(shí)努力，不畏艱難，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。拾麥穗的經(jīng)歷成為了少年成長道路上的寶貴財(cái)富，助力他們走向成熟。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！”……太宗問諫議大夫禇遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎①，當(dāng)諫舜禹十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對(duì)曰：“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工，首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸。及其滿盈，無所復(fù)諫?！碧谠唬骸扒溲允且?，朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也?！保ü?jié)選自《貞觀政要·求諫》）材料二：或問諫議大夫陽城于愈：“可以為有道之士乎哉？學(xué)廣而聞多，不求聞?dòng)谌艘?。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”愈應(yīng)之曰：“是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？居無用之地，而致匪躬之節(jié)；在王臣之位，而高不事之心。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。有道之士，固如是乎哉？”或曰：“否，非若此也。夫陽子惡訕上者，惡為人臣招其君之過而以為名者，故雖諫且議，使人不得而知焉?！庇鷳?yīng)之曰：“入則諫其君出不使人知者大臣宰相者之事非陽子之所宜行也。夫陽子，本以布衣隱于蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位。官以諫為名，誠宜有以奉其職，使四方后代知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞、從諫如流之美。庶巖穴之士，聞而慕之，束帶結(jié)發(fā)，愿進(jìn)于闕下而伸其辭說。致吾君于堯舜，熙鴻號(hào)于無窮也?！保ü?jié)選自韓愈《爭臣論》）〖備注〗①俎：古代祭祀時(shí)用來裝祭品的器具。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。入則諫A其君B出不使C人知者D大臣宰相E者之事F非陽子G之所H宜行也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.是，正確，與《答司馬諫議書》“是而不見可悔故也”中的“是”，意思不同。B.“行古人之道”與《諫太宗十思疏》“臣聞求木之長者”中的“之”，用法不同。C.誠，確實(shí)，與《諫太宗十思疏》“誠能見可欲則思知足以自戒”中的“誠”，意思相同。D.從，聽從，與《諫逐客書》“遂散六國之從”中的“從”，意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗每次閑居靜坐，就自己從內(nèi)心反省，常怕自己的所作所為上不符天意，下為百姓怨恨。B.唐太宗對(duì)臣子為食器一類的小事而苦諫感到十分不解，后經(jīng)大臣禇遂良解釋，太宗明白了，立即停止了錯(cuò)誤的做法。C.有人與韓愈談?wù)撽柍?，認(rèn)為他學(xué)問廣博，見識(shí)也多，面對(duì)榮耀沒有喜色，值得肯定。D.韓愈認(rèn)為，陽城應(yīng)助君主擁有堯、舜的美名，希望山林中的隱士聽到后產(chǎn)生仰慕之情，愿意奔赴朝廷而陳說自己的主張。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。（2）居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！14.對(duì)于諫官的職責(zé)，禇遂良和韓愈都表達(dá)了自己的見解，請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。【答案】10.BDF11.C12.B13.（1）所以每有前來進(jìn)諫的，縱然所奏之事不符合我的心意，我也不認(rèn)為是他忤逆犯上。（2）（陽城）在諫議大夫官位上五年了，看他的品德好像與不做官時(shí)一樣，他哪里會(huì)因富貴而改變自己的心志呢!14.褚遂良認(rèn)為：諫官應(yīng)見微知著，防微杜漸，發(fā)現(xiàn)不好的苗頭就要及時(shí)勸諫。韓愈認(rèn)為：諫官要盡職盡責(zé)，在其位，謀其政。不應(yīng)止于獨(dú)善其身，更要關(guān)心朝政（兼濟(jì)天下）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過對(duì)比唐太宗與韓愈對(duì)諫官職責(zé)的不同態(tài)度，展現(xiàn)了古代政治文化中“納諫”與“諫諍”的深刻思考。材料一以唐太宗虛懷納諫的明君形象為核心，突出“防微杜漸”的治國智慧；材料二則通過韓愈對(duì)陽城“尸位素餐”的批評(píng)，強(qiáng)調(diào)諫官應(yīng)積極進(jìn)言的政治擔(dān)當(dāng)。兩則材料形成互補(bǔ)，共同構(gòu)建了古代政治倫理中“君明臣直”的典范?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：進(jìn)去對(duì)君主進(jìn)諫，出來不讓他人知道，這是大臣宰相們的事，不是陽子所應(yīng)該做的?！叭雱t……”與后文“出……”形成對(duì)稱結(jié)構(gòu)，“諫”作謂語，“其君”作賓語，“諫其君”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語后斷句，故在B處斷開；“者”為句末語氣助詞，故在D處斷開；“大臣宰相”作定語修飾“事”，“大臣宰相者之事”作判斷句的主語，故在F處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。正確/認(rèn)為正確。句意：你說的對(duì)啊！/是因?yàn)樗J(rèn)為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。B.正確。結(jié)構(gòu)助詞，的/主謂間取消句子獨(dú)立性。句意：奉行古人的道德準(zhǔn)則。/我聽說，想要樹長得好。C.“意思相同”錯(cuò)誤。確實(shí)/如果（真的）。句意：確實(shí)應(yīng)該有與職位相稱的行動(dòng)。/如果真的能見到自己貪圖的東西就想到知足來警誡自己。D.正確。聽從/同“縱”，合縱。句意：聽從別人的批評(píng)意見的美稱。/拆散六國結(jié)成的合縱。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“立即停止了錯(cuò)誤的做法”錯(cuò)誤，太宗僅表示認(rèn)同，并強(qiáng)調(diào)“皆宜進(jìn)諫”，但未提及“立即停止錯(cuò)誤做法”。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“縱”，縱然，縱使；“以為”，認(rèn)為；“忤”，忤逆。（2）“在野”，不在朝做官，隱居；“豈……哉”，哪里、怎么(難道)……呢(嗎)；“移易”，改變?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據(jù)材料一“雕琢害農(nóng)事……所以諍臣必諫其漸”可知，褚遂良以“漆器”到“金器”“玉器”的遞進(jìn)關(guān)系為例，說明君主的奢侈行為若不加勸阻，會(huì)從細(xì)微處逐漸擴(kuò)大，最終導(dǎo)致國家危亡。唐太宗提到前史中臣子諫事時(shí)，君主常以“業(yè)已為之”“業(yè)已許之”為由，未立即改正，褚遂良借此強(qiáng)調(diào)諫官若不及時(shí)干預(yù)，危亡之禍將不可避免。褚遂良主張諫官需具備敏銳的洞察力，關(guān)注君主行為的初始階段，通過早期諫諍防患于未然，避免積重難返。②根據(jù)材料二“官以諫為名……從諫如流之美”可知，韓愈以陽城為例，指責(zé)其雖居諫位五年卻“未嘗一言及于政”，認(rèn)為這是失職，強(qiáng)調(diào)諫官不應(yīng)僅滿足于獨(dú)善其身，而應(yīng)主動(dòng)參與政事，通過進(jìn)諫“致吾君于堯舜”，影響君主和國家。韓愈認(rèn)為諫官的職責(zé)不僅是“進(jìn)諫”這一行為本身，更要通過盡職盡責(zé)的諫諍，塑造朝廷的政治風(fēng)氣，引導(dǎo)君主成為明君，并激勵(lì)天下士人效仿。參考譯文：材料一：貞觀八年，太宗對(duì)侍臣說：“我每次閑居靜坐，就自己從內(nèi)心反省，常怕自己的所作所為，上不符天意，下為百姓怨恨。只想得到正直的人來匡扶規(guī)諫，希望自己的視聽能與外界相通，使百姓不懷怨結(jié)于心。另外，近來看見前來奏事的人，大都心懷恐懼致使語無倫次。普通奏事，情況尚且如此，更何況想直言規(guī)諫的，一定會(huì)畏懼觸犯龍鱗。所以每有前來進(jìn)諫的，縱然所奏之事不符合我的心意，也不認(rèn)為是他忤逆犯上。假若當(dāng)即對(duì)他喝斥責(zé)怪，我深怕奏事人心懷恐懼，怎敢再說話呢。”唐太宗問諫議大夫禇遂良說：“過去，虞舜制造漆器，大禹雕鏤俎，當(dāng)時(shí)規(guī)諫舜禹的就有十幾人。有關(guān)裝飾盛食物用的器皿這些小事，何必要苦苦規(guī)諫?”禇遂良說：“雕刻器物會(huì)貽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，織造五彩絲帶，就會(huì)耽誤婦女的工作，首先倡導(dǎo)奢侈淫逸之風(fēng)，這是國家危亡的開始。漆器不斷作下去，一定又用金來作。金器不斷作下去，一定又用玉來作。所以剛正的臣子一定在事情開始時(shí)加以勸阻。等到過失已多得不能再多了，就沒有再規(guī)諫的必要了?！碧谡f：“你說的對(duì)啊！我所作的事，如果有不妥當(dāng)?shù)?，有的可能才開始，有的恐怕已快結(jié)束，不管哪種情況，都應(yīng)進(jìn)言規(guī)諫。我近來看前代的史書，有的臣子向國君規(guī)諫事情，國君就回答說：已經(jīng)辦過了?；蛘哒f：已答應(yīng)過了。竟然不為此立即停止錯(cuò)誤的做法而加以改正。這樣下去那國家危亡的災(zāi)禍，可以像翻轉(zhuǎn)手掌那樣很快到來啊”。材料二：有人對(duì)我提到諫議大夫陽城，說：“他可以算是有道之士了吧?學(xué)問廣博，見識(shí)也多，卻不求顯身揚(yáng)名。奉行古人的道德準(zhǔn)則，居住在晉地的邊境。晉地鄉(xiāng)野之人受到他道德熏染因而從善的有幾千人。大臣聽到了這件事便舉薦了他，天子任命他為諫議大夫。人們都認(rèn)為這是他的榮耀，他卻沒有喜色。陽城在諫議大夫的官位上五年了，看他的品德好像與不做官時(shí)一樣，他哪里會(huì)因富貴而改變自己的心志呢！”我回答說：“這正是《周易》所說的，長久地保持一種德操而不知變通，對(duì)男子來說是危險(xiǎn)的，怎能算是有道的人呢?處于沒被任用的境地，卻表現(xiàn)出奮不顧身的節(jié)操；處于人臣的地位，卻以不侍奉王侯為高尚。如今陽子居官位不能說不久了，了解朝政的得失不能說不清楚，天子待他也不能說不優(yōu)厚。而他卻從沒有說過一句涉及朝政的話。有道的人，原本是這樣的嗎?”有人又說：“不對(duì)，不是這樣的。陽子不愛譏諷君上，不喜歡身為臣子而以揭露君上的過錯(cuò)來成就自己的聲名，所以雖然進(jìn)言了并且議論了朝政得失，只是不愿讓人知道而已。”我回答說：“進(jìn)去對(duì)君主進(jìn)諫，出來不讓他人知道，這是大臣宰相們的事，不是陽子所應(yīng)該做的。陽子本是平民，隱居在鄉(xiāng)村草野之中，主上贊賞他的品行，提拔他到這個(gè)位子上。官職的名稱是諫議，確實(shí)應(yīng)該有與職位相稱的行動(dòng)，讓天下之人、后世的子孫都知道朝廷有剛正不阿、敢于直言進(jìn)諫的臣子，天子有不濫賞、從諫如流的美稱。希望山林中的隱士，聽到后產(chǎn)生仰慕之情，于是整理衣帶，扎好頭發(fā)，愿意奔赴朝廷而陳說自己的主張。使我們君主的圣明能比得上堯、舜，美名流傳于千秋萬世之后?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。送道州張職方①歐陽修桂籍②青衫憶共游，憐君華發(fā)始為州。身行南雁不到處，山與北人相對(duì)愁。莫為高才輕遠(yuǎn)俗，當(dāng)令遺老識(shí)賢侯。三年解組來歸日，吾已先耕潁水頭?！紓渥ⅰ舰購埪毞奖煌夥胖疗h(yuǎn)的道州（今湖南道縣）任職，歐陽修在餞別宴上作此詩。②科舉登第人員的名籍。15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句詩人回憶起與友人穿著青衫共游的時(shí)光，表達(dá)對(duì)過去時(shí)光的懷念。B.“南雁不到”極言道州偏遠(yuǎn)，連大雁都難以抵達(dá)，詩人感慨萬分。C.“山與北人相對(duì)愁”，將山川賦予了愁緒，突出了友人生活環(huán)境的孤寂。D.這首詩情感真摯，體現(xiàn)了歐陽修詩歌的人文關(guān)懷和哲理內(nèi)涵。16.本詩流露出詩人對(duì)張職方怎樣的情感態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①對(duì)張職方仕途遭遇的憐惜。首、頷兩聯(lián)表現(xiàn)出詩人對(duì)兩人友情的珍視、對(duì)張職方晚年出仕偏遠(yuǎn)之地抱有憐惜之情和對(duì)仕途艱難的慨嘆。②頸聯(lián)有對(duì)張職方的勸勉，又充分肯定張職方的才能。③詩人將張職方視為摯友，尾聯(lián)表達(dá)了詩人對(duì)友人歸期的期盼以及歸隱田園的向往?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩是歐陽修為友人張職方外放道州所作的送別詩。首聯(lián)回憶二人科舉及第時(shí)的同游之誼，感嘆友人華發(fā)始為州官的際遇；頷聯(lián)借“山與北人相對(duì)愁”烘托友人孤寂；頸聯(lián)勸勉友人莫輕視邊地風(fēng)俗，當(dāng)以賢能造福百姓；尾聯(lián)預(yù)言三年后自己將歸隱潁水，暗含對(duì)仕途的淡泊。全詩在依依惜別中交織著對(duì)友人處境的關(guān)切、對(duì)邊地民生的重視，以及詩人自身的歸隱之志，展現(xiàn)了真摯的友情和深厚的人文關(guān)懷?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“回憶起與友人穿著青衫共游的時(shí)光，表達(dá)對(duì)過去時(shí)光的懷念”錯(cuò)誤。首句“桂籍青衫憶共游”中，“青衫”為借代，指代低級(jí)官吏或年輕書生，此句回憶與友人共同科舉登第后游歷的時(shí)光，核心是引出當(dāng)下友人“華發(fā)始為州”的境遇，形成今昔對(duì)比，突出友人仕途不順，而非僅停留在“對(duì)過去時(shí)光的懷念”層面。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①對(duì)仕途遭遇的憐惜。首聯(lián)“桂籍青衫憶共游，憐君華發(fā)始為州”，詩人回憶與友人科舉登第后共游的時(shí)光，而如今友人已生華發(fā)，才到道州任職。一個(gè)“憐”字，飽含著詩人對(duì)友人仕途坎坷、晚年才獲偏遠(yuǎn)官職的憐惜之情。頷聯(lián)“身行南雁不到處，山與北人相對(duì)愁”，進(jìn)一步渲染友人任職之地的偏遠(yuǎn)荒僻，詩人借景抒情，借山川之愁表達(dá)對(duì)友人生活環(huán)境惡劣、仕途艱難的同情。②對(duì)朋友的勸勉與肯定。頸聯(lián)“莫為高才輕遠(yuǎn)俗，當(dāng)令遺老識(shí)賢侯”，詩人勸勉友人不要因自己有高才就輕視偏遠(yuǎn)地區(qū)的風(fēng)俗人情，要融入當(dāng)?shù)?，讓?dāng)?shù)氐倪z老認(rèn)可他這位賢能的官員。同時(shí)，稱友人為“賢侯”，體現(xiàn)了對(duì)友人才能的肯定。③期盼歸期與對(duì)歸隱的向往。尾聯(lián)“三年解組來歸日，吾已先耕潁水頭”，詩人與友人約定，三年后友人卸任歸來時(shí)，自己已先在潁水之畔耕田隱居。這體現(xiàn)了詩人對(duì)友人歸期的期盼，也流露出對(duì)歸隱田園生活的向往。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中作者用對(duì)比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果的句子是：“_______，_______”。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征勸誡皇帝不能獎(jiǎng)賞不公、濫用刑罰的句子是“_______；_______”。（3）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中對(duì)自己因推行變法而被指責(zé)為“征利”加以反駁的句子是：“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路（2）恩所加，則思無因喜以謬賞罰所及，則思無因怒而濫刑（3）為天下理財(cái)不為征利三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。近幾年，一種新時(shí)代產(chǎn)物慢慢成為人們的“就飯新寵兒”（）。以手機(jī)等便攜電子產(chǎn)品為播放載體的互聯(lián)網(wǎng)視頻內(nèi)容，因其往往在就餐時(shí)間被播放，且具有較強(qiáng)的娛樂功能，而被稱為“電子榨菜”，如電影、電視劇、短視頻等，形式①，其“下飯”功能與早在30年前出現(xiàn)在電視機(jī)上的“黃金檔”節(jié)目有著異曲同工之妙。它雖然也許并不能讓你食指大動(dòng)的欲望，但是很多人都已經(jīng)親自切身品嘗過這一“美味佳肴”了。（）？臨床心理學(xué)家索菲·莫特博士在研究中提到，“當(dāng)人們咀嚼著食物，看著喜歡的節(jié)目時(shí)，這種雙重幸福的感官體驗(yàn)可以更好地放松大腦，因?yàn)樗鼈兡芡瑫r(shí)加快多巴胺這種快樂化學(xué)物質(zhì)的分泌速度?！贝送?，這也與當(dāng)?shù)氐奈幕兄诘穆?lián)系。在物資豐富的地區(qū)，“電子榨菜”的出現(xiàn)幾率會(huì)更大。電子榨菜的流行，是技術(shù)時(shí)代不可回避的文化現(xiàn)象。它既爆露了現(xiàn)代社會(huì)的精神困鏡，也蘊(yùn)含著創(chuàng)新的可能。當(dāng)我們學(xué)會(huì)在“刷視頻”與“讀經(jīng)典”之間切換，在“即時(shí)快樂”與“持久成長”之間決擇，或許就能找到屬于這個(gè)時(shí)代的文化平衡之道——讓電子榨菜成為生活的調(diào)味劑，而非替代正餐的“精神代餐”。18.下列詞語與文中加點(diǎn)的“電子榨菜”得名方式最接近的一項(xiàng)是（）A.文化快餐 B.絲竹管弦 C.懶人沙發(fā) D.水晶項(xiàng)鏈19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中畫波浪線部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.文中最后一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正?！敬鸢浮?8.A19.示例：①不一而足②千絲萬縷20.示例：甲，它就是“電子榨菜”乙，為什么人們會(huì)鐘愛“電子榨菜”21.①將“它”放到“雖然”之前。②“讓你食指大動(dòng)的欲望”改為“讓你食指大動(dòng)”或“讓你產(chǎn)生食指大動(dòng)的欲望”。③“親自”和“切身”刪去其中一個(gè)。22.爆——暴鏡——境決——抉【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生分析短語和修辭手法的能力。“電子榨菜”為偏正結(jié)構(gòu)，具有比喻義。A.偏正結(jié)構(gòu)，具有比喻義。B.并列結(jié)構(gòu)，不具有比喻義。C.偏正結(jié)構(gòu)，不具有比喻義。D.偏正結(jié)構(gòu)，不具有比喻義。故選A【19題解析】本題考查學(xué)生正確理解成語（熟語）的能力。①處，根據(jù)前文“如電影、電視劇、短視頻等”可知，這說明“電子榨菜”的形式有很多種，因此可填“不一而足”。不一而足:同類的事物不止一個(gè)而是很多，無法列舉齊全。②處，根據(jù)后文“在物資豐富的地區(qū)，‘電子榨菜’的出現(xiàn)幾率會(huì)更大”可知，“電子榨菜”的流行與當(dāng)?shù)匚幕泻芫o密的聯(lián)系，因此可填“千絲萬縷”。千絲萬縷：形容相互之間種種密切而復(fù)雜的聯(lián)系?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)前文“一種新時(shí)代產(chǎn)物慢慢成為人們的‘就飯新寵兒’”，同時(shí)后文緊接著解釋“電子榨菜”可知，此處應(yīng)點(diǎn)明這個(gè)新時(shí)代產(chǎn)物就是“電子榨菜”，因此可填“它就是‘電子榨菜’”。乙處，根據(jù)后文引用臨床心理學(xué)家的研究解釋人們喜歡“電子榨菜”的原因可知，此處應(yīng)是提出問題，因此可填“為什么人們會(huì)鐘愛‘電子榨菜’”?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語?。孩佟八m然也許”，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)。句中有不同主語時(shí)，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語之前。“它”應(yīng)放到“雖然”之前，可修改為：雖然它也許。②“讓你食指大動(dòng)的欲望”句式雜糅，“讓你食指大動(dòng)”和“讓你……食指大動(dòng)的欲望”兩種句式混雜在一起?？尚薷臑椤白屇闶持复髣?dòng)”或“讓你產(chǎn)生食指大動(dòng)的欲望”。③“已經(jīng)親自切身品嘗過”中“親自”和“切身”表意重復(fù)，應(yīng)刪去其中一個(gè)?？尚薷臑椋骸耙呀?jīng)親自品嘗過”或“已經(jīng)切身品嘗過”?！?2題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字形能力。“爆露”的“爆”應(yīng)寫作“暴”，“暴”有顯露、揭露之意，“爆”一般指猛然破裂等意思，所以此處用“暴”?！熬窭хR”的“鏡”應(yīng)寫作“境”，“境”有境地、處境之意，“鏡”通常指鏡子等，所以用“境”?！皼Q擇”的“決”應(yīng)寫作“抉”，“抉擇”指挑選、選擇，“決”側(cè)重于決定、決斷，“抉”有挑選、選擇的意思，所以用“抉”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，“人工智能還可能引發(fā)技術(shù)性失業(yè)等問題”。的確，許多曾經(jīng)靠經(jīng)驗(yàn)和雙手吃飯的人，發(fā)現(xiàn)自己的飯碗已經(jīng)被冷冰冰的機(jī)器搶走。有人說這是技術(shù)的勝利，也有人說這是人類的失敗。當(dāng)數(shù)以百萬計(jì)的人站在失業(yè)的懸崖邊上，多少人能心安理得地為科技進(jìn)步鼓掌呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料以人工智能引發(fā)技術(shù)性失業(yè)為核心，構(gòu)建“技術(shù)勝利”與“人類困境”的二元矛盾，實(shí)則要求考生思辨科技進(jìn)步的工具理性與人類社會(huì)的價(jià)值理性如何共生。機(jī)器取代傳統(tǒng)崗位是智能文明對(duì)工業(yè)文明的迭代，如制造業(yè)機(jī)器人替代流水線工人、智能客服分流傳統(tǒng)客服崗位，體現(xiàn)技術(shù)對(duì)效率的極致追求。這一過程具有歷史必然性——從蒸汽機(jī)取代手工業(yè)、電力重塑生產(chǎn)模式，每次技術(shù)革命均伴隨崗位“創(chuàng)造性破壞”，最終催生新職業(yè)。但材料聚焦“數(shù)以百萬計(jì)的人站在失業(yè)懸崖”，揭示個(gè)體在技術(shù)浪潮中的脆弱性：技能斷層導(dǎo)致生存焦慮、社會(huì)價(jià)值感喪失引發(fā)認(rèn)同危機(jī)，暴露出技術(shù)進(jìn)步中“人”的主體性缺位問題。審題時(shí)需跳出單一價(jià)值判斷，既承認(rèn)技術(shù)推動(dòng)文明進(jìn)步的客觀性，也正視失業(yè)群體的現(xiàn)實(shí)困境。技術(shù)失業(yè)不僅是個(gè)人能力問題，更涉及社會(huì)系統(tǒng)責(zé)任——政府的政策兜底（如丹麥“靈活保障”制度）、企業(yè)的技術(shù)倫理（如微軟助力殘障人士就業(yè)計(jì)劃）、教育的動(dòng)態(tài)適配（如芬蘭“現(xiàn)象式教學(xué)”），共同構(gòu)成緩解沖突的多元路徑。短期看，失業(yè)可能引發(fā)陣痛；長期看，技術(shù)倒逼人類向創(chuàng)造性勞動(dòng)轉(zhuǎn)型（如藝術(shù)創(chuàng)作、情感服務(wù)），需以發(fā)展眼光看待“失業(yè)—轉(zhuǎn)型—新生”的螺旋式進(jìn)程。當(dāng)下正值“人機(jī)協(xié)作”初期，AI作畫、自動(dòng)駕駛等技術(shù)既沖擊傳統(tǒng)崗位，也催生“AI訓(xùn)練師”“倫理審核員”等新職業(yè)?？忌杞Y(jié)合這一時(shí)代特征，思考如何在技術(shù)浪潮中守護(hù)人的尊嚴(yán)（如保留手工技藝的人文價(jià)值）、構(gòu)建包容性發(fā)展模式，體現(xiàn)“科技以人為本”的現(xiàn)代治理理念。開篇可通過“敦煌壁畫修復(fù)師被3D打印技術(shù)替代”等具體場景，具象化“機(jī)器搶飯碗”的沖突，以“這是文明的勛章，還是時(shí)代的傷疤”之問引出論點(diǎn)：科技進(jìn)步與人文關(guān)懷需在碰撞中尋求共生。主體部分先論述技術(shù)革新的歷史必然性與正向價(jià)值，以印刷術(shù)顛覆手抄書卻推動(dòng)知識(shí)普及、AI醫(yī)療提升診斷效率為例，說明技術(shù)是文明進(jìn)步的引擎，其“勝利”本質(zhì)是人類創(chuàng)造力的外延。繼而轉(zhuǎn)向?qū)Α叭祟惱Ь场钡钠饰?，列舉紡織工人因自動(dòng)化下崗、老年收銀員因智能支付失業(yè)的案例，結(jié)合德國“雙元制”職業(yè)教育幫助傳統(tǒng)工人轉(zhuǎn)崗的成功經(jīng)驗(yàn)，論證社會(huì)系統(tǒng)需為個(gè)體轉(zhuǎn)型提供支撐，避免技術(shù)進(jìn)步以犧牲部分人利益為代價(jià)。最后聚焦破局路徑，從教育革新（培養(yǎng)跨學(xué)科能力適應(yīng)人機(jī)協(xié)作）、制度創(chuàng)新（建立終身學(xué)習(xí)保障體系）、價(jià)值引領(lǐng)（倡導(dǎo)企業(yè)“技術(shù)向善”）三個(gè)層面，提出讓技術(shù)紅利惠及全體勞動(dòng)者的具體方向。結(jié)尾以“蒸汽火車從‘怪物’變?yōu)槲拿髯⒛_”類比，強(qiáng)調(diào)人類終將在與技術(shù)的博弈中實(shí)現(xiàn)新平衡，呼吁以理性擁抱變革，以溫情托底轉(zhuǎn)型，讓每個(gè)個(gè)體都能在科技進(jìn)步中找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)“技術(shù)進(jìn)化”與“人的發(fā)展”同頻共振。立意：（1）當(dāng)機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，別讓溫情停止流動(dòng)。（2）失業(yè)陣痛與社會(huì)系統(tǒng)的協(xié)同進(jìn)化。（3）從“重復(fù)勞動(dòng)”到“創(chuàng)意共生”：人類的不可替代之路。河北省承德市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：最近一段時(shí)間，借助人工智能（AI）生成的百萬字長篇巨著、近90分鐘時(shí)長的電影先后面世，前者創(chuàng)作生成僅用時(shí)一個(gè)半月，后者憑借50人的團(tuán)隊(duì)只花費(fèi)3個(gè)月時(shí)間。人工智能賦能藝術(shù)生產(chǎn)，在單體作品規(guī)模上取得新突破，在降本增效上釋放新潛力，展示出新質(zhì)生產(chǎn)力在文藝領(lǐng)域的新動(dòng)能和新優(yōu)勢(shì)。隨著ChatGPT、文心一言、DeepSeek等人工智能產(chǎn)品的火爆，生成式人工智能已經(jīng)成為大家茶余飯后熱議的話題?？墒?，為什么要在“人工智能”前面加上“生成式”這三個(gè)字呢？如果按照用途將人工智能進(jìn)行簡單分類的話，人工智能可以劃分為兩類：決策式人工智能和生成式人工智能。決策式人工智能專注于分析情況并做出決策，它通過評(píng)估多種選項(xiàng)和可能的結(jié)果，幫助用戶或系統(tǒng)選擇最佳的行動(dòng)方案。例如，在自動(dòng)駕駛車輛中，就是通過決策式人工智能系統(tǒng)決定何時(shí)加速、減速或變換車道。生成式人工智能作為人工智能的一個(gè)分支，能夠針對(duì)用戶需求，依托事先訓(xùn)練好的多模態(tài)基礎(chǔ)大模型等，利用用戶輸入的相關(guān)資料，生成具有一定邏輯性和連貫性的內(nèi)容。與傳統(tǒng)人工智能不同，生成式人工智能不僅能夠?qū)斎霐?shù)據(jù)進(jìn)行處理，更能學(xué)習(xí)和模擬事物內(nèi)在規(guī)律，自主創(chuàng)造出新的內(nèi)容。它可以根據(jù)學(xué)習(xí)到的數(shù)據(jù)自動(dòng)生成文本、圖像、視頻、音樂等內(nèi)容。例如，你可以將幾篇論文發(fā)給生成式人工智能，它可以生成一篇文獻(xiàn)綜述，囊括這幾篇論文的關(guān)鍵思想、重要結(jié)論。在決策式人工智能時(shí)代，多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都持有人工智能具有“常規(guī)替代性”的觀念，即人工智能更易替代那些執(zhí)行可重復(fù)性高的常規(guī)任務(wù)的勞動(dòng)力，而對(duì)于需要面對(duì)復(fù)雜、多變外部環(huán)境的非常規(guī)任務(wù)，則仍依賴勞動(dòng)力。然而，隨著人工智能向生成式的轉(zhuǎn)變，機(jī)器人執(zhí)行的任務(wù)范圍開始延伸至非常規(guī)任務(wù)，勞動(dòng)力的職責(zé)也相應(yīng)發(fā)生了變化。例如，生成式人工智能可以協(xié)助藝術(shù)創(chuàng)作者收集素材、分析觀眾偏好，從而提高創(chuàng)作的效率和質(zhì)量，但對(duì)于深度的社會(huì)洞察、情感表達(dá)、藝術(shù)審美等高階任務(wù)仍需人類來完成。即便生成式人工智能極大擴(kuò)展了可自動(dòng)化任務(wù)的范圍，改變了人類在許多職業(yè)中的角色，但涉及深度專業(yè)知識(shí)、情感理解、藝術(shù)創(chuàng)作和道德判斷等方面的任務(wù)仍然依賴于人類。另外，人工智能帶來的安全風(fēng)險(xiǎn)和治理挑戰(zhàn)不容忽視。由于大模型自身結(jié)構(gòu)和生成機(jī)制存在漏洞，有被惡意攻擊的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)大模型自身的知識(shí)表達(dá)和學(xué)習(xí)模式還存在缺陷，經(jīng)常出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤、杜撰內(nèi)容等“幻覺”。人工智能還可能引發(fā)技術(shù)性失業(yè)等問題，以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)和隱私安全問題。（摘編自人民網(wǎng)）材料二：AI（人工智能）是如何“寫詩”的？它首先將構(gòu)成詩句常用的語句和詞匯讀入數(shù)據(jù)庫，將相關(guān)近似的詞匯分門別類。并將常見于世面的詩歌，比如唐詩宋詞或者莎士比亞等著名詩人的詩讀入數(shù)據(jù)庫。這個(gè)過程叫“學(xué)習(xí)”。然后將客戶的需求表達(dá)為文字，以客戶需求為目標(biāo)，將詞匯逐一進(jìn)行組合。對(duì)組合好的文字以客戶的需求以及語句的邏輯性進(jìn)行打分，將分?jǐn)?shù)高的篩選出來，恰似一條自動(dòng)化文字拼裝流水線。這事對(duì)人很困難，但對(duì)功能強(qiáng)勁的計(jì)算機(jī)也就一秒鐘的工夫。AI寫格律詩非常容易，可在幾萬個(gè)常用字詞中進(jìn)行拼湊，選擇最合邏輯和押韻的給你，寫宋詞就再配上詞牌格式。所以，AI輸出的優(yōu)美詩句從AI角度就是一串字符而已。簡單說，其原理就是萬花筒原理，只是構(gòu)成萬花筒的不是彩色碎片而是詞匯和語句碎片。比萬花筒進(jìn)步的地方是可以人為精準(zhǔn)控制花色的種類。其本質(zhì)就是自動(dòng)化包子機(jī)和餃子機(jī)，計(jì)算機(jī)加上代碼和數(shù)學(xué)模型是流水線，文字就是菜餡。要揭開AI寫詩的神秘面紗，還得從其背后的技術(shù)原理說起。AI寫詩主要依靠深度學(xué)習(xí)和自然語言處理技術(shù)。它就像一個(gè)勤奮的學(xué)生，通過分析海量的詩歌作品，學(xué)習(xí)其中的韻律、節(jié)奏、詞匯運(yùn)用和句式結(jié)構(gòu)等規(guī)律。以深度學(xué)習(xí)算法中的循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（RNN）為例，它能對(duì)詩歌數(shù)據(jù)進(jìn)行自動(dòng)分析，借助內(nèi)置的注意力機(jī)制，計(jì)算已生成內(nèi)容中每個(gè)字的重要性，進(jìn)而預(yù)測(cè)下一個(gè)字出現(xiàn)的概率，逐字生成詩句。在生成詩歌時(shí)，AI還會(huì)運(yùn)用情感分析技術(shù)，判斷詩歌應(yīng)表達(dá)的情感傾向，選擇合適的詞匯和意象，讓詩歌更具感染力。從語言和形式上看，AI創(chuàng)作的詩歌也有不少亮點(diǎn)。有的AI詩用詞精妙，意境營造得十分出色，讀起來朗朗上口。像“月光灑落如銀霜，思緒飄飛似羽裳”這樣的詩句，用詞大膽又充滿想象力，給人帶來了全新的審美體驗(yàn)。然而，也有不少人對(duì)此持反對(duì)態(tài)度，他們堅(jiān)定地認(rèn)為，AI寫詩并不能算作真正的文學(xué)創(chuàng)作。在他們看來，詩歌是人類情感和思想的獨(dú)特表達(dá)，每一首優(yōu)秀的詩歌都蘊(yùn)含著詩人深刻的情感體驗(yàn)和對(duì)生活的獨(dú)特感悟。比如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，淋漓盡致地展現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)權(quán)貴的藐視以及對(duì)自由的追求等；李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，則將她的孤獨(dú)與哀愁抒發(fā)得入木三分。這些情感都是AI無法真正體會(huì)和表達(dá)的。AI寫詩雖然能夠在形式上做到完美，韻律和諧、用詞精準(zhǔn)，但它終究缺乏真正的情感和靈魂。它所生成的詩句，只是基于數(shù)據(jù)和算法的機(jī)械組合，無法像人類詩人那樣，將自己的喜怒哀樂、夢(mèng)想與追求融入詩歌中。在創(chuàng)意和獨(dú)特性方面，AI寫詩也存在明顯的不足。真正的詩人能夠從獨(dú)特的視角出發(fā)，用新奇的表達(dá)方式展現(xiàn)生活中的平凡與不凡，而AI則很難突破已有的模式和框架，產(chǎn)生出具有創(chuàng)新性的作品。（摘編自《中國詩歌報(bào)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能僅用時(shí)一個(gè)半月便生成百萬字長篇巨著，說明其可以幫助藝術(shù)生產(chǎn)降本增效。B.生成式人工智能是人工智能的一個(gè)分支，面臨著諸多安全風(fēng)險(xiǎn)和治理挑戰(zhàn)。C.生成式人工智能已經(jīng)替代人類執(zhí)行各種任務(wù)，滿足用戶不同的需求。D.AI寫詩時(shí)先將構(gòu)成詩句常用的語句和詞匯讀入數(shù)據(jù)庫，再把常見的詩歌讀入數(shù)據(jù)庫，這屬于“學(xué)習(xí)”的過程。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.自動(dòng)駕駛中，車輛依靠人工智能決定何時(shí)加速、減速或變換車道，屬于決策式人工智能。B.大模型自身還不夠完善，比如存在結(jié)構(gòu)和生成機(jī)制漏洞，以及知識(shí)表達(dá)和學(xué)習(xí)模式缺陷。C.AI寫詩的原理類似萬花筒原理，不同的是構(gòu)成萬花筒的是詞匯和語句碎片，且能人為地精準(zhǔn)控制花色種類。D.真正的詩人能夠從獨(dú)特視角出發(fā)，產(chǎn)生具有創(chuàng)新性的作品，而AI寫詩只能生成一些毫無價(jià)值的作品。3.下列行為不屬于生成式人工智能的一項(xiàng)是（）A.人工智能系統(tǒng)根據(jù)某作家輸入的幾個(gè)關(guān)鍵詞，創(chuàng)作出一篇完整的優(yōu)美的散文。B.人工智能客服根據(jù)電商平臺(tái)用戶提出的問題，從預(yù)設(shè)的答案庫中挑出合適的內(nèi)容進(jìn)行回復(fù)。C.人工智能依據(jù)給出的“人間最美四月天”主題，生成一幅精美的繪畫作品。D.人工智能根據(jù)某校學(xué)生提供的一些音樂片段，創(chuàng)作出一首完整的樂曲。4.請(qǐng)結(jié)合材料一，概括生成式人工智能與決策式人工智能的不同之處。5.下面是DeepSeek以“木葉”為關(guān)鍵詞創(chuàng)作的一首詩，請(qǐng)你結(jié)合材料簡要評(píng)述一下AI在模仿古詩創(chuàng)作上的利弊。秋暮山行寒煙裊裊隱峰丘，霜染楓林醉眼眸。風(fēng)卷木葉蕭蕭下，一聲雁唳動(dòng)高秋?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①功能不同：決策式人工智能專注于分析情況并做出決策，通過評(píng)估多種選項(xiàng)和可能的結(jié)果，幫助用戶或系統(tǒng)選擇最佳行動(dòng)方案；生成式人工智能專注于創(chuàng)造全新內(nèi)容，能根據(jù)學(xué)習(xí)到的數(shù)據(jù)自動(dòng)生成文本、圖像，視頻等內(nèi)容。②對(duì)勞動(dòng)力的影響不同：決策式人工智能，更易替代執(zhí)行可重復(fù)性高的常規(guī)任務(wù)的勞動(dòng)力；生成式人工智能雖擴(kuò)展了可自動(dòng)化任務(wù)范圍，但涉及深度專業(yè)知識(shí)、情感理解、藝術(shù)創(chuàng)作和道德判斷等方面的任務(wù)仍依賴人類，勞動(dòng)力職責(zé)發(fā)生變化。5.①利：從語言和形式上看，用詞精妙，音律和諧，意境優(yōu)美，富有畫面感，給人以獨(dú)特的審美體驗(yàn)。這首詩成功地模仿了古人吟秋的風(fēng)格，“寒煙”“峰丘”“霜”“楓林”“木葉”“雁”等意象的運(yùn)用，描繪了秋日傍晚山間的景色，營造出朦朧的氛圍，“裊裊”“蕭蕭”疊詞的運(yùn)用增添蕭瑟之感，盡顯秋韻。尾句以高空大雁的叫聲劃破寂靜，具有感染力。②弊：刻意模仿，東拼西湊，缺乏創(chuàng)新，將數(shù)據(jù)庫中的常見的詞匯進(jìn)行機(jī)械組合，沒有突破已有的模式和框架，情感上缺乏深刻性。比如，題目模仿岑參的《暮秋山行》和杜牧的《山行》；“木葉蕭蕭下”，顯然是模仿杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下”或陸游詩句“無端木葉蕭蕭下”。由于AI缺乏人類真正的生活體驗(yàn)，因此在情感表達(dá)上卻略顯單薄，在情感共鳴方面稍顯不足。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料從AI藝術(shù)創(chuàng)作切入，通過兩則互補(bǔ)性文本系統(tǒng)探討了生成式人工智能的技術(shù)特性與人文邊界。材料一以產(chǎn)業(yè)視角展現(xiàn)AI在內(nèi)容生成效率上的突破，同時(shí)辯證指出其在情感表達(dá)等領(lǐng)域的局限性；材料二聚焦詩歌創(chuàng)作，通過技術(shù)解構(gòu)與審美對(duì)比，揭示了AI“形似神非”的本質(zhì)特征。兩則材料共同構(gòu)建了“技術(shù)賦能-人文反思”的雙重視角，既肯定AI作為工具的革命性價(jià)值，又堅(jiān)守人類在創(chuàng)造性活動(dòng)中的主體性地位，體現(xiàn)了科技與人文的深度對(duì)話?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“生成式人工智能已經(jīng)替代人類執(zhí)行各種任務(wù)”錯(cuò)誤。選項(xiàng)說法過于絕對(duì)，材料一中提到“生成式人工智能可以協(xié)助……但對(duì)于深度的社會(huì)洞察、情感表達(dá)、藝術(shù)審美等高階任務(wù)仍需人類來完成”，說明并未完全替代人類執(zhí)行所有任務(wù)。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“而AI寫詩只能生成一些毫無價(jià)值的作品”錯(cuò)誤。選項(xiàng)過于絕對(duì)，材料二中雖然提到AI寫詩在情感和創(chuàng)意上的不足，但并未說其生成的作品毫無價(jià)值。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“人工智能客服根據(jù)電商平臺(tái)用戶提出問題，從預(yù)設(shè)的答案庫中挑出合適的內(nèi)容進(jìn)行回復(fù)”這是基于預(yù)設(shè)答案庫的匹配行為，而非自主創(chuàng)造新內(nèi)容，因此不屬于生成式人工智能。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①功能不同：根據(jù)原文“決策式人工智能專注于分析情況并做出決策”可知，決策式人工智能專注于分析情況并做出決策；根據(jù)原文“生成式人工智能……自主創(chuàng)造出新的內(nèi)容”可知，生成式人工智能專注于創(chuàng)造全新內(nèi)容。②對(duì)勞動(dòng)力的影響不同：根據(jù)原文“人工智能更易替代那些執(zhí)行可重復(fù)性高的常規(guī)任務(wù)的勞動(dòng)力”可知，決策式人工智能更易替代執(zhí)行常規(guī)任務(wù)的勞動(dòng)力；根據(jù)原文“但涉及深度專業(yè)知識(shí)、情感理解、藝術(shù)創(chuàng)作和道德判斷等方面的任務(wù)仍然依賴于人類”可知，生成式人工智能雖然擴(kuò)展了可自動(dòng)化任務(wù)的范圍，但涉及深度專業(yè)知識(shí)、情感理解等方面的任務(wù)仍依賴人類?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①利：AI通過統(tǒng)計(jì)概率模型精準(zhǔn)匹配古詩詞匯與格律，如“寒煙裊裊隱峰丘”中“寒煙”“霜染”等意象的組合，符合古典詩歌對(duì)秋景的典型描寫范式?！澳救~”作為高頻入聲詞，其短促音節(jié)在古詩中形成獨(dú)特韻律美，AI可快速識(shí)別并復(fù)用此類詞匯，如“風(fēng)卷木葉蕭蕭下”直接呼應(yīng)傳統(tǒng)詩句的節(jié)奏感。AI能快速生成大量符合主題的詩句草稿，例如基于“秋暮山行”的關(guān)鍵詞，組合“雁唳”“高秋”等意象。AI模仿古人慣用的自然意象，如“木葉”源自屈原《九歌》的經(jīng)典表達(dá)，延續(xù)了“千古言秋之祖”的文化內(nèi)涵。詩中“霜染楓林”化用杜牧《山行》的“霜葉紅于二月花”，繼承傳統(tǒng)審美中對(duì)秋色的詩意提煉。②弊：材料二提到“在創(chuàng)意和獨(dú)特性方面，AI寫詩也存在明顯不足。真正的詩人能夠從獨(dú)特的視角出發(fā)，用新奇的表達(dá)方式展現(xiàn)生活中的平凡與不凡，而AI則很難突破已有的模式和框架”可知，該詩雖然用詞精妙，但整體意境和情感表達(dá)上缺乏深刻的個(gè)人體驗(yàn)和獨(dú)特視角。如“木葉蕭蕭下”一句，顯然是模仿了杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下”或陸游詩句“無端木葉蕭蕭下”，缺乏創(chuàng)新性。材料二提到“AI寫詩雖然能夠在形式上做到完美，韻律和諧、用詞精準(zhǔn)，但它終究缺乏真正的情感和靈魂”可知，由于AI缺乏人類真正的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，因此在情感表達(dá)上顯得較為單薄。如該詩雖然描繪了秋日山行的景色，但在情感共鳴方面稍顯不足，難以觸動(dòng)人心。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。拾麥穗崔洪國一想到拾麥穗，我的目光就變得熱烈起來。這是“五月人倍忙”芒種后天空的熱烈，是“夜來南風(fēng)起”南風(fēng)的熱烈，是“背灼炎天光”太陽的熱烈，是站在麥田里等待收割的麥子的熱烈……“小麥繞村苗郁郁，柔桑滿陌椹累累?！毕募臼遣菽旧L旺盛的季節(jié)，天氣愈熱，萬物愈加生機(jī)勃發(fā)。棉花剛露出“鉤鼻兒”，一場透地雨，棉苗見風(fēng)就長，一片碧綠，一片茂盛；春玉米的葉子此刻也綠得飽滿而潑辣，它們同溝畔上的草木一樣，將逼人雙目的綠色匯聚起來，如涓涓細(xì)流般不聲不響，卻鮮翠得幾乎要溢出來。“夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃?！痹谝黄渚G之間，萬里平疇洋溢著濃濃的金黃色彩，顏色稍微跳脫，但并不顯得突兀。這便是一望無垠的麥田。進(jìn)入5月，麥穗開始泛黃，麥芒恣意生長，被包裹著的麥粒開始膨脹、飽滿，麥稈彎曲。初夏的風(fēng)一起，它們便歡騰起來，笑得前仰后合，一株麥穗倒向另一株麥穗，擠擠挨挨，互相推搡著涌向一邊，再興奮地奔涌回來，樂此不疲地進(jìn)行著一場場接力。那大片大片的黃，層層疊疊向天邊鋪排開去，團(tuán)團(tuán)塊塊堆積起來，近看尚淺淡、稀滯，愈遠(yuǎn)愈顯濃厚、鮮亮。若在這大片的黃上，點(diǎn)綴了幾串藍(lán)和灰，或幾列褐和白，有揮汗如雨，有馬嘶牛哞，有“大兒牽衣鐮在手，小兒攜篝并畦走”，那便是農(nóng)人在收割麥子了。當(dāng)年，在收割麥子的同時(shí)，還要拾麥穗。熟透的麥子容易掉穗，收割、捆綁和搬運(yùn)過程中，田壟、田溝到處都有掉下的麥穗。拾麥穗是老人、孩子們的活兒。為確保顆粒歸倉，生產(chǎn)隊(duì)在割麥子的同時(shí)，都要組織隊(duì)里的老弱社員拾麥穗?！澳拔陶Z嫗切莫遲，梅風(fēng)溫云晴不久。”麥?zhǔn)占竟?jié)，虎口奪糧，最怕遇上壞天氣，生產(chǎn)隊(duì)常常要向?qū)W?！敖枞恕保M織學(xué)生去拾麥穗，學(xué)校也愿意接手這個(gè)活動(dòng)，一則對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思想教育和意志品質(zhì)歷練，一則還能勤工儉學(xué)，獲取些收入。期待著拾麥穗的我們，早已躍躍欲試——給生產(chǎn)隊(duì)拾麥穗不僅可以停課，而且還有入口流蜜的桃子、涼颼颼的仁丹和薄荷犒賞。和同學(xué)們一起給生產(chǎn)隊(duì)拾麥穗是件非常好玩的事兒。站在剛剛收割的麥田里，遠(yuǎn)處是白灰、青灰、瓦灰、褐灰的村莊，近處是深綠、淡綠、黛綠、湖綠的草木，腳下是杏黃杏黃的麥地，頭上是瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空，天空飄逸著幾朵潔白潔白的云彩，太陽吞吐著赭紅赭紅的熱氣，四周彌漫著土黃土黃的霧幔……當(dāng)有老師們跟在身后監(jiān)督著我們的時(shí)候，大家就裝模做樣，認(rèn)認(rèn)真真地?fù)焓爸乩锫湎碌柠溗?；等老師們熱得個(gè)個(gè)頭上頂著自己的襯衫，或跑到地頭喝水，或亂哄哄聊天的時(shí)候，我們就三五成群玩了起來。同學(xué)們有的用鐮刀去挖“芙根子苗”潔白而臃腫的根，有的追著“蜥米子”（學(xué)名叫蜥蜴，有的地方稱之為“蛇蟲子”）四處跑，有的結(jié)伴去找野鵪鶉藏在草窠里的蛋……給生產(chǎn)隊(duì)拾麥穗是要過秤的，當(dāng)收工的哨音響起，同學(xué)們就在地上匆匆抓撓上幾把，有的干脆跑到田壟、田溝等運(yùn)麥車顛簸處，有的在道路拐彎處，去劃拉那些不知被人踩過多少遍、被車軋多少遍，早已沒有麥粒的麥秸來充數(shù)……在生產(chǎn)隊(duì)的場院上，當(dāng)麥穗們“顆粒歸倉”后，同學(xué)們就張著干涸的嘴唇，等待隊(duì)長分發(fā)誘人的桃子、仁丹、薄荷了。星期天拾麥穗歸自家。辛苦是必然，但娘要給我們蒸白面餑餑的許諾確實(shí)也很誘人。此時(shí)給自家拾麥穗就有許多的規(guī)矩要遵守了。這時(shí)候拾麥穗，畢竟是將公家的東西拿到自己家里，很有揩公家油的嫌疑。所以，麥子正收割的時(shí)候是絕不允許拾麥穗的，有時(shí)即使收割后天色尚早，人們也不敢造次，待第二天生產(chǎn)隊(duì)粗粗拾過一遍“放坡”后，大家才爭先恐后地下到麥田里。第二遍拾麥穗的，大都是上了年紀(jì)的老人、閑在家里的婦女，當(dāng)然，更多的是我們這些十來歲的孩子。雖然已是第二遍，但那么大一片望不到邊的麥田，遺落的麥穗依然不少，收獲往往不菲。拾麥穗是很有誘惑力的。等我們村子的麥田被我們“梳篦子”般丈量過第二遍、第三遍后，我們就會(huì)到村子附近廣北農(nóng)場二分場麥地里撿拾。記得我們最遠(yuǎn)的拾麥穗地兒，是三十公里外的六戶農(nóng)場。那里的農(nóng)場家大業(yè)大，地多而職工少，地里落下的麥穗很“供手”，自然收獲也很多。往往天不明我們就步行去，太陽落山后再背著麥穗步行回來。“遠(yuǎn)程無輕載”，當(dāng)時(shí)的艱難和辛苦不堪回首，現(xiàn)在想起來還真有些很敬佩自己的意思。拾麥穗是上癮的。發(fā)現(xiàn)了第一枚，就期待找到第二枚、第三枚、第四枚……沉浸于這種接二連三的意外和驚喜、心無旁騖地搜導(dǎo)、撿拾，漸漸地，你覺得自己就是麥田的一分子，自己就是“探險(xiǎn)者”，有那么多未知和神奇等待自己發(fā)現(xiàn)；自己就是美好生活的創(chuàng)造者，拾來的麥穗被脫粒，被磨成白面，被蒸成香噴噴的餑餑……“士窮猶可忍，拾穗亦可歌?！笔胞溗氲慕?jīng)歷，讓一個(gè)心懷浮躁和不諳世事的十一二歲的少年沉靜下來，懂得了稼穡之苦，懂得了孝悌，懂得了收獲來之不易；“歷冬復(fù)歷春，刈當(dāng)仲夏期”，那些經(jīng)歷四季，苦戰(zhàn)霜雪酷熱而豐盈的麥穗，那些高昂著頭顱、閃著金黃光澤的麥穗，在圓滿一年春事的同時(shí)，也啟迪著十一二歲、懷揣夢(mèng)想的我不畏艱難，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生之路……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第二段連用四個(gè)“熱烈”，既描繪出芒種時(shí)節(jié)的自然環(huán)境特點(diǎn)，又表達(dá)出作者對(duì)拾麥穗一事的喜愛和向往，奠定了全義的情感基調(diào)。B.文中引用了大量的古詩句，如“五月人倍忙”“夜來南風(fēng)起”等，既增添了文章的文化底蘊(yùn)，又生動(dòng)地描繪了麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)的景象。C.作者描寫夏季草木生長旺盛，棉花、玉米等作物的生長態(tài)勢(shì)，是為了與金黃的麥田形成對(duì)比，突出麥子在田野中的核心地位。D.作者回憶拾麥穗的經(jīng)歷，不僅是對(duì)過去生活的懷念，更是通過拾麥穗這件事，表達(dá)了對(duì)人生的思考和感悟。7.關(guān)于文中同學(xué)們給生產(chǎn)隊(duì)拾麥穗的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)校組織學(xué)生給生產(chǎn)隊(duì)拾麥穗，既出于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和意志品質(zhì)歷練的目的，也有勤工儉學(xué)獲取收入的考慮。B.同學(xué)們?cè)谑胞溗霑r(shí)，老師在與不在時(shí)表現(xiàn)不同，主要是因?yàn)橥瑢W(xué)們對(duì)拾麥穗這件事本身并不感興趣，只是在應(yīng)付任務(wù)。C.收工哨音響起時(shí)同學(xué)們的種種行為，如抓撓幾把、劃拉麥秸充數(shù)等，表現(xiàn)出孩子們的調(diào)皮和急中生智。D.在生產(chǎn)隊(duì)的場院上，麥穗“顆粒歸倉”后同學(xué)們等待分發(fā)桃子、仁丹、薄荷，體現(xiàn)了孩子們對(duì)勞動(dòng)犒賞的期待。8.“星期天拾麥穗歸自家”有諸多規(guī)矩，這些規(guī)矩反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)鯓拥乃枷胗^念？9.請(qǐng)結(jié)合全文，探究“拾麥穗”這一行為蘊(yùn)含的意義。【答案】6.C7.B8.①反映了集體至上的觀念，麥子正收割時(shí)不許拾麥穗，要優(yōu)先保障集體收成，體現(xiàn)對(duì)集體財(cái)產(chǎn)的尊重與維護(hù)，避免個(gè)人侵占集體勞動(dòng)成果；②展現(xiàn)出一定的自律意識(shí)，即便天色尚早，人們也不敢違規(guī)，需等生產(chǎn)隊(duì)拾過一遍才行動(dòng)，表明人們?cè)诩w生活中有自我約束、服從安排的習(xí)慣。9.①物質(zhì)層面：拾麥穗能增加糧食收獲，無論是給生產(chǎn)隊(duì)拾麥穗獲取犒賞，還是自家拾麥穗蒸白面餑餑，都在一定程度上改善了生活；②精神層面：拾麥穗是一種勞動(dòng)體驗(yàn)，讓少年懂得稼穡之苦，懂得收獲來之不易，從而培養(yǎng)了吃苦耐勞的精神；③成長層面：在拾麥穗的過程中，少年沉浸其中，發(fā)現(xiàn)未知，成為美好生活的創(chuàng)造者，懂得孝悌，變得沉靜，也更加堅(jiān)定了腳踏實(shí)地追求夢(mèng)想的信念，助力少年成長?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以“拾麥穗”為線索，描繪農(nóng)村麥?zhǔn)請(qǐng)D景。作者融合古典詩詞與現(xiàn)代描寫，展現(xiàn)芒種時(shí)節(jié)的自然景象與特殊年代集體勞動(dòng)場景。運(yùn)用金黃、瓦藍(lán)等色彩形成視覺沖擊，借孩子們的頑皮表現(xiàn)增添生活情趣。文章由實(shí)入虛，將拾麥穗升華為人生成長的隱喻，體現(xiàn)勞動(dòng)育人的深刻主題，筆觸細(xì)膩，韻味悠長。【6題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“是為了與金黃的麥田形成對(duì)比，突出麥子在田野中的核心地位”錯(cuò)誤。作者描寫夏季草木生長旺盛，并不是為了與金黃的麥田形成對(duì)比，突出麥子在田野中的核心地位，而是為了展現(xiàn)夏季萬物生機(jī)勃發(fā)的景象，為下文描寫麥田和拾麥穗等內(nèi)容做鋪墊。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“主要是因?yàn)橥瑢W(xué)們對(duì)拾麥穗這件事本身并不感興趣，只是在應(yīng)付任務(wù)”錯(cuò)誤。同學(xué)們?cè)诶蠋煵辉跁r(shí)玩耍，不能說明他們對(duì)拾麥穗不感興趣、只是應(yīng)付任務(wù)，而是孩子天性愛玩。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①麥子正收割時(shí)不許拾麥穗，這一規(guī)定明確體現(xiàn)了集體至上的觀念。在當(dāng)時(shí)，集體的利益被置于首要位置，收割麥子是集體的勞動(dòng)成果，優(yōu)先保障集體收成是大家共同遵循的原則。這反映出人們對(duì)集體財(cái)產(chǎn)的高度尊重與維護(hù)，深知集體的勞動(dòng)成果來之不易，不能因?yàn)閭€(gè)人的私利而侵占，要確保集體的利益不受損害。這種觀念體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們以集體為重，將集體的整體利益置于個(gè)人利益之上的價(jià)值取向。②即使收割后天色尚早，人們也不敢造次，而是等待生產(chǎn)隊(duì)粗粗拾過一遍“放坡”后，才下到麥田里拾麥穗。這一行為展現(xiàn)出人們具有一定的自律意識(shí)。在集體生活中，人們養(yǎng)成了自我約束、服從安排的習(xí)慣。他們明白需要按照集體的規(guī)定和秩序行事，不能隨意違背規(guī)則，即使在沒有嚴(yán)格監(jiān)督的情況下