事業(yè)單位公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識題庫(含答案)單項選擇題1.馬克思主義哲學的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學B.17世紀英國哲學C.18世紀法國哲學D.德國古典哲學答案：D。德國古典哲學，特別是黑格爾的辯證法哲學和費爾巴哈的唯物主義哲學，是馬克思主義哲學的直接理論來源。古希臘羅馬哲學是西方哲學的源頭；17世紀英國哲學和18世紀法國哲學對哲學發(fā)展有重要貢獻，但并非馬克思主義哲學的直接理論來源。2.下列選項中，屬于因果聯(lián)系的是（）A.風來雨至B.冬去春來C.摩擦生熱D.電閃雷鳴答案：C。因果聯(lián)系是指事物之間引起和被引起的關(guān)系。摩擦是引起熱的原因，熱是摩擦的結(jié)果，二者存在因果聯(lián)系。風來雨至、冬去春來、電閃雷鳴都只是自然現(xiàn)象的先后相繼，不存在引起和被引起的因果關(guān)系。3.唯物辯證法的實質(zhì)與核心是（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律答案：A。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路；內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律是辯證法的一對范疇，但不是實質(zhì)與核心。4.實踐是檢驗真理的唯一標準，這主要是因為（）A.實踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特性B.實踐是一個無限發(fā)展的過程C.實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)D.實踐是認識的來源和目的答案：A。實踐是主觀見之于客觀的活動，它能把主觀認識與客觀實際聯(lián)系起來加以對照，從而確定認識是否與客觀事物相符合，所以實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐的無限發(fā)展、是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)以及是認識的來源和目的，都不是實踐成為檢驗真理唯一標準的主要原因。5.社會存在是指（）A.社會物質(zhì)生活條件的總和B.社會各種關(guān)系的總和C.社會各階級的總和D.社會各政治集團的總和答案：A。社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會各種關(guān)系的總和是社會關(guān)系的范疇；社會各階級和各政治集團的總和不是社會存在的定義。6.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準在于是否承認（）A.社會歷史是發(fā)展變化的B.社會歷史是人們自覺活動的結(jié)果C.社會存在決定社會意識D.杰出人物在社會歷史上有重要作用答案：C。對社會存在和社會意識何者為第一性的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，歷史唯心主義則認為社會意識決定社會存在。社會歷史是發(fā)展變化的是辯證法的觀點；社會歷史是人們自覺活動的結(jié)果以及杰出人物在社會歷史上有重要作用，不是劃分兩種歷史觀的標準。7.商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的決定性條件是（）A.社會分工的出現(xiàn)和發(fā)展B.市場經(jīng)濟體制建立C.勞動力成為商品D.生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者答案：D。社會分工是商品經(jīng)濟產(chǎn)生的前提條件，但生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者，才使得交換成為必要，是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的決定性條件。市場經(jīng)濟體制建立是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；勞動力成為商品是資本主義經(jīng)濟的特征。8.貨幣的本質(zhì)是（）A.固定充當一般等價物的商品B.衡量商品價值大小的尺度C.實現(xiàn)商品交換的媒介物D.支付社會財富的手段答案：A。貨幣是固定充當一般等價物的商品，這體現(xiàn)了貨幣的本質(zhì)。衡量商品價值大小的尺度是貨幣的價值尺度職能；實現(xiàn)商品交換的媒介物是貨幣的流通手段職能；支付社會財富的手段是貨幣的支付手段職能。9.資本積累的源泉是（）A.資本積聚B.資本集中C.剩余價值D.平均利潤答案：C。剩余價值是資本積累的源泉，資本家把剩余價值的一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于擴大生產(chǎn)規(guī)模，從而實現(xiàn)資本積累。資本積聚和資本集中是個別資本增大的兩種形式；平均利潤是不同部門之間競爭的結(jié)果。10.資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過剩的危機B.生產(chǎn)不足的危機C.生產(chǎn)相對過剩的危機D.生產(chǎn)絕對過剩的危機答案：C。資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是絕對的過剩。多項選擇題1.下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學道理的有（）A.九層之臺，起于壘土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.天下無難事，只怕有心人答案：ABC?！熬艑又_，起于壘土”“千里之行，始于足下”“水滴石穿，繩鋸木斷”都體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從量變開始的，量變達到一定程度會引起質(zhì)變?！疤煜聼o難事，只怕有心人”強調(diào)的是意識的能動作用，與量變引起質(zhì)變的哲學道理無關(guān)。2.下列各項屬于觀念上層建筑的有（）A.軍隊和政府機關(guān)B.政治法律思想C.人們的宗教觀點D.自然科學知識答案：BC。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學等思想觀點。軍隊和政府機關(guān)屬于政治上層建筑；自然科學知識不具有階級性，不屬于上層建筑的范疇。3.價值規(guī)律的內(nèi)容包括（）A.價值量由社會必要勞動時間決定B.實行等價交換C.價格圍繞價值波動D.價格圍繞生產(chǎn)價格波動答案：AB。價值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。價格圍繞價值波動是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式；在資本主義社會，當利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤后，價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格，價格圍繞生產(chǎn)價格波動，但這不是價值規(guī)律的內(nèi)容。4.壟斷資本主義國家對外資本輸出的實質(zhì)是（）A.援助落后國家，促使各國經(jīng)濟均衡發(fā)展B.剝削、掠奪其他國家和人民C.確立和鞏固對世界統(tǒng)治的工具D.為了帶動商品輸出答案：BCD。壟斷資本主義國家對外資本輸出的實質(zhì)是為了獲取高額利潤，剝削、掠奪其他國家和人民，是確立和鞏固對世界統(tǒng)治的工具，同時資本輸出也可以帶動商品輸出。資本輸出并不是為了援助落后國家，促使各國經(jīng)濟均衡發(fā)展。5.社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是因為，發(fā)展生產(chǎn)力是（）A.社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求B.建立社會主義市場經(jīng)濟體制的要求C.解決社會主要矛盾的要求D.鞏固社會主義制度的要求答案：ACD。社會主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，所以發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，解決這一矛盾需要發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力可以增強社會主義國家的綜合國力，鞏固社會主義制度。建立社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟體制改革的目標，與發(fā)展生產(chǎn)力的根本任務(wù)沒有直接的因果關(guān)系。判斷題1.哲學的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。（）答案：錯誤。哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，而思維和存在的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學對哲學基本問題的科學回答，二者概念不同。2.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（）答案：錯誤。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性、一般和個別的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。整體和部分是從空間和范圍角度來講的，而普遍性和特殊性是從性質(zhì)角度來講的。3.社會意識都屬于思想上層建筑。（）答案：錯誤。社會意識包括社會心理和社會意識形式，社會意識形式又分為上層建筑的社會意識形式（即觀念上層建筑）和非上層建筑的社會意識形式（如自然科學、語言學等），并非所有社會意識都屬于思想上層建筑。4.商品的價值量與生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成正比。（）答案：錯誤。商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，社會勞動生產(chǎn)率與商品價值量成反比。個別勞動生產(chǎn)率與單位商品價值量無關(guān)，但與商品數(shù)量成正比。5.社會主義民主是人類社會最高類型的民主。（）答案：正確。社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)是人民當家作主，是對資本主義民主的揚棄和超越，是人類社會最高類型的民主。簡答題1.簡述意識的能動作用及其表現(xiàn)。意識的能動作用是指意識能動地反映世界和通過實踐改造世界的能力和作用。其表現(xiàn)主要有以下幾個方面：第一，意識活動具有目的性和計劃性。人們在反映客觀世界時，總是抱有一定的目的和動機，并且預(yù)先制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等。第二，意識活動具有主動創(chuàng)造性。意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。第三，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。第四，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。2.簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。具體表現(xiàn)為：經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要決定上層建筑的產(chǎn)生；經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑；經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展及其方向。當經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變化時，上層建筑遲早會發(fā)生變革，而且新的經(jīng)濟基礎(chǔ)要求建立與之相適應(yīng)的新的上層建筑。另一方面，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑通過政治力量和思想影響，千方百計地維護自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，排除異己勢力及其思想。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。3.簡述資本主義經(jīng)濟危機的根源。資本主義經(jīng)濟危機的根源在于資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。這一基本矛盾具體表現(xiàn)在兩個方面：第一，個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。在資本主義私有制條件下，各個企業(yè)為了獲取更多的利潤，都有嚴密的組織和科學的管理，生產(chǎn)具有很強的組織性。但從整個社會來看，由于生產(chǎn)資料歸私人占有，各個企業(yè)之間相互競爭，整個社會生產(chǎn)處于無政府狀態(tài)。這種矛盾使社會再生產(chǎn)的比例關(guān)系經(jīng)常遭到破壞，當矛盾激化到一定程度時，就會引發(fā)經(jīng)濟危機。第二，資本主義生產(chǎn)無限擴大的趨勢和勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。資本家為了追求更多的剩余價值，不斷增加積累，擴大生產(chǎn)規(guī)模。但同時，隨著資本積累的進行，無產(chǎn)階級的貧困化也在加劇，勞動人民有支付能力的需求相對縮小。當生產(chǎn)和消費的矛盾達到尖銳化程度時，大量商品就會賣不出去，從而引發(fā)生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。論述題1.用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進文化的意義。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，社會存在決定社會意識。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。社會意識是人們進行社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。其次，社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；落后的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會的發(fā)展進程。大力發(fā)展社會主義先進文化具有重要意義：從理論層面看，社會主義先進文化是先進的社會意識，它以馬克思主義為指導(dǎo)，反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾的根本利益。發(fā)展社會主義先進文化，能夠為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供正確的理論指導(dǎo)和強大的精神動力。從經(jīng)濟層面看，社會主義先進文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展。文化與經(jīng)濟相互交融，先進的文化可以提高勞動者的素質(zhì)，推動科技創(chuàng)新，促進產(chǎn)業(yè)升級，為經(jīng)濟發(fā)展提供智力支持和文化軟實力。例如，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅豐富了文化市場，也為經(jīng)濟增長注入了新的活力。從政治層面看，社會主義先進文化有利于鞏固社會主義政治制度。它能夠傳播社會主義核心價值觀，增強民族凝聚力和向心力，提高公民的政治素養(yǎng)和參與意識，為社會主義民主政治建設(shè)提供思想保障。通過發(fā)展先進文化，可以引導(dǎo)人們樹立正確的政治觀念，積極參與國家事務(wù)的管理。從社會層面看，社會主義先進文化有助于促進社會和諧穩(wěn)定。它倡導(dǎo)公平正義、團結(jié)友愛、互助合作等價值觀念，能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，化解社會矛盾，營造良好的社會風尚。例如，通過開展各種文化活動，豐富人們的精神生活，增強人們的歸屬感和幸福感，促進社會的和諧發(fā)展。2.論述當代資本主義新變化的原因及其實質(zhì)。當代資本主義新變化的原因主要有以下幾個方面：第一，科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是當代資本主義發(fā)生新變化的根本推動力量。二戰(zhàn)后，以電子計算機、信息技術(shù)、生物技術(shù)等為代表的新科技革命，極大地提高了勞動生產(chǎn)率，推動了生產(chǎn)力的快速發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展促使資本主義生產(chǎn)關(guān)系進行調(diào)整，以適應(yīng)新的生產(chǎn)力水平。第二，工人階級爭取自身權(quán)利和利益的斗爭，是推動當代資本主義發(fā)生新變化的重要力量。隨著工人階級覺悟的提高和組織性的增強，他們通過罷工、示威等各種形式的斗爭，迫使資產(chǎn)階級做出一些讓步，改善工人的勞動條件和生活待遇，提高工人的社會地位。例如，縮短工作日、提高工資、