高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省新鄉(xiāng)市新鼎高中、新譽佳高中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題考試范圍：《綱要（上）、（下）》+選必1、2、3（前三單元）考試時間：75分鐘一、選擇題（本大題共16題，每題3分，共48分）1.近年來，考古工作者在甘肅、內(nèi)蒙古、河北、山西、江蘇、山東等地發(fā)掘出數(shù)以百計刻有秦始皇詔文的秦權(quán)（標(biāo)準(zhǔn)衡器），材質(zhì)以銅質(zhì)為主，偶見鐵質(zhì)、陶質(zhì)，銀質(zhì)罕見。這可佐證秦朝（）A.手工業(yè)技術(shù)地域發(fā)展的差異 B.中央強化了地方控制C.構(gòu)建全國性法律體系的嘗試 D.商鞅變法后國力增強【答案】B【解析】根據(jù)材料中的信息，多地發(fā)掘出刻有秦始皇詔文的秦權(quán)（標(biāo)準(zhǔn)衡器），結(jié)合所學(xué)知識，秦朝推行“一法度衡石丈尺”以加強中央集權(quán)，可知秦權(quán)作為官方統(tǒng)一衡器廣泛分布，體現(xiàn)中央政令對地方的有效貫徹，B項正確；材質(zhì)差異反映資源分布或制作成本，非技術(shù)地域差異，排除A項；度量衡統(tǒng)一屬于行政措施，非法律體系構(gòu)建，排除C項；商鞅變法在戰(zhàn)國時期，秦權(quán)為統(tǒng)一后措施，與秦朝國力增強無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。2.北宋王安石變法中推行“募役法”，政府向不愿服役的人戶征收免役錢，由政府出錢雇人服役，官僚、地主要出錢。這一措施體現(xiàn)的賦稅改革主要趨勢是（）A.實物稅向貨幣稅的轉(zhuǎn)化 B.以資產(chǎn)為核心分?jǐn)傎x役C.強化政府對經(jīng)濟(jì)的直接管控 D.通過稅制調(diào)整抑制土地兼并【答案】B【解析】據(jù)材料信息和所學(xué)可知，募役法按戶等（資產(chǎn)等級）征收免役錢，弱化人丁因素，體現(xiàn)從人丁稅向資產(chǎn)稅過渡的趨勢，B項正確；雖然免役錢以貨幣形式征收，但募役法主要針對“役”的改革（勞役轉(zhuǎn)為貨幣），而非實物稅向貨幣稅的轉(zhuǎn)化，明朝一條鞭法體現(xiàn)了實物稅向貨幣稅的轉(zhuǎn)化，排除A項；市易法等經(jīng)濟(jì)干預(yù)政策強化政府對經(jīng)濟(jì)的直接管控，并非募役法，排除C項；方田均稅法目的是通過稅制調(diào)整抑制土地兼并，并非募役法，排除D項。故選B項。3.兩宋都城的酒樓茶肆中常見的酒，種類繁多、品種多樣，且來自不同地方。宋代酒樓茶肆中常見的酒水如下表所示，據(jù)此可知宋代（）品牌產(chǎn)地湖州六客堂浙西倉皇華堂、齊云清露、宜賜碧香、有美堂浙東倉愛咨堂蘇州雙瑞揚州瓊花露、愛山堂A.商業(yè)稅成為國家財稅收入主體 B.人民社會經(jīng)濟(jì)生活豐富多彩C.經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)商品的流通 D.市民階層多樣化的消費需求【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，兩宋都城酒樓茶肆中常見的酒種類繁多、品種多樣且來自不同地方，這說明市場上能夠提供豐富多樣的酒產(chǎn)品來滿足市民階層不同的消費需求，反映了市民階層多樣化的消費需求，D項正確；材料僅展示了兩宋都城酒樓茶肆中常見的酒的種類及產(chǎn)地，并沒有關(guān)于商業(yè)稅在財政收入中所占比重的相關(guān)內(nèi)容，所以無法得出商業(yè)稅成為國家財政收入主體這一結(jié)論，排除A項；雖然提到了酒樓茶肆中的酒，但僅從酒這一個方面的信息，不能以偏概全地得出人民社會經(jīng)濟(jì)生活豐富多彩這一寬泛的結(jié)論

，排除B項；表中酒水產(chǎn)地集中于南方（湖州、浙西、浙東、蘇州、揚州），但題干未提及北方產(chǎn)酒或南北酒類流通對比，無法直接說明經(jīng)濟(jì)重心南移與商品流通的因果關(guān)系，排除C項。故選D項。4.土爾扈特部因不堪沙俄壓迫而回歸祖國后，沙俄以武力威脅要求交還，乾隆帝以“天下共主”身份明確拒絕，并稱“豈有（對土爾扈特）拒而不納之理?”“（爾）或以兵戈，或守和好，我天朝惟視爾之自取而已”。這一事件（）A.體現(xiàn)清廷通過朝貢體系以強化宗藩關(guān)系B.導(dǎo)致清政府中斷與沙俄的經(jīng)濟(jì)交流C.反映了清朝維護(hù)邊疆穩(wěn)定的主權(quán)意識D.凸現(xiàn)清朝官員對沙俄等列強盲目自大【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，乾隆帝拒絕沙俄交還土爾扈特部的要求，強調(diào)“天下共主”的身份，表明清朝將土爾扈特部視為中國的一部分，不容沙俄侵犯，反映了清朝維護(hù)邊疆穩(wěn)定和國家主權(quán)的意識，C項正確；土爾扈特部是中國蒙古族的一支，并非朝貢體系下的藩屬國，清朝與土爾扈特部是中央與地方的關(guān)系，不能用朝貢體系和宗藩關(guān)系來描述，排除A項；材料中并未提及清政府因土爾扈特部回歸而中斷與沙俄的經(jīng)濟(jì)交流，排除B項；乾隆帝的回應(yīng)是基于對國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的維護(hù)，并非盲目自大，排除D項。故選C項。5.1878年洋務(wù)派創(chuàng)辦上海機器織布局，1880年織布局改組采用商辦方式，向社會公開招股，得到熱烈響應(yīng)，很快超過預(yù)定計劃。這一現(xiàn)象（）A.有利于中國近代工業(yè)的發(fā)展 B.推動了新舊勢力的合流C.凸現(xiàn)了官督商辦企業(yè)的弊端 D.標(biāo)志自然經(jīng)濟(jì)開始解體【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1880年上海機器織布局改組為商辦并公開招股，吸引了社會資金，為近代工業(yè)發(fā)展提供了資金支持，這有利于中國近代工業(yè)發(fā)展，A項正確；材料僅體現(xiàn)織布局改組方式及招股情況，未涉及新舊勢力合流，且近代中國新舊勢力矛盾突出，也難以合流，排除B項；材料呈現(xiàn)出招股得到熱烈響應(yīng)等積極情況，未涉及官督商辦企業(yè)的弊端，排除C項；自然經(jīng)濟(jì)開始解體的標(biāo)志是鴉片戰(zhàn)爭后外國商品的傾銷，與題干時間不符，排除D項。故選A項。6.1950年，毛澤東在黨的七屆三中全會上指出：人民政府在最初幾個月內(nèi)實現(xiàn)全國范圍的財政經(jīng)濟(jì)工作的統(tǒng)一管理和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，爭取了財政的收支平衡，制止了通貨膨脹，穩(wěn)定了物價”，并要求“鞏固財政經(jīng)濟(jì)工作的統(tǒng)一管理和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”。新中國加強財政經(jīng)濟(jì)工作的統(tǒng)一管理和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)旨在（）A.推動土地改革的順利進(jìn)行 B.合理調(diào)整資本主義工商業(yè)C.推動資本主義工商業(yè)改造 D.穩(wěn)定財經(jīng)以鞏固新生政權(quán)【答案】D【解析】據(jù)材料可知，1950年新中國剛成立，面臨諸多困難，財政經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一管理，實現(xiàn)收支平衡、穩(wěn)定物價，能為新生政權(quán)鞏固提供堅實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，穩(wěn)定社會秩序，鞏固新生政權(quán)，D項正確；土地改革是改變土地所有制，與財政經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一管理關(guān)系不大，排除A項；合理調(diào)整資本主義工商業(yè)旨在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，非加強財政經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一管理目的，排除B項；資本主義工商業(yè)改造開始于1953年，時間不符，排除C項。故選D項。7.1978—2020年間，中國人均預(yù)期壽命從35.0歲增至77.9歲，嬰兒死亡率從50.2‰降至5.4‰，國家衛(wèi)生總費用中個人支出占比從60.8%下降至27.7%，基本醫(yī)保參保率超過95%?！丁敖】抵袊?030”規(guī)劃綱要》明確提出：“堅持預(yù)防為主、防治結(jié)合，中西醫(yī)并重，把健康融入所有政策?！边@說明現(xiàn)代中國醫(yī)療體系改革的核心目標(biāo)是（）A.提高醫(yī)療技術(shù)水平以縮短治療周期 B.擴大醫(yī)療保險覆蓋范圍實現(xiàn)全民參保C.建立預(yù)防為主、防治結(jié)合的公共衛(wèi)生體系 D.降低政府在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的財政投入【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》提出“堅持預(yù)防為主、防治結(jié)合”，并結(jié)合人均預(yù)期壽命提升、嬰兒死亡率下降等成果，表明改革核心是通過預(yù)防性措施和健康管理改善全民健康，C項正確；材料中未明確提及提高醫(yī)療技術(shù)水平以及縮短治療周期的相關(guān)內(nèi)容，排除A項；擴大醫(yī)保覆蓋范圍只是醫(yī)療體系改革的一個方面，不能全面涵蓋改革的核心目標(biāo)，且《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》重點強調(diào)的是預(yù)防為主等內(nèi)容，排除B項；材料中國家衛(wèi)生總費用中個人支出占比下降，并不意味著政府財政投入降低，且這也不是醫(yī)療體系改革的核心目標(biāo)，醫(yī)療體系改革的核心是保障人民健康，建立完善的衛(wèi)生體系，排除D項。故選C項。8.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出“認(rèn)識你自己”，其思想核心反映了歐洲文化的（）A.理性主義與人文精神 B.宗教神權(quán)至上原則C.法律體系的契約精神 D.封建等級制度觀念【答案】A【解析】根據(jù)材料“蘇格拉底提出‘認(rèn)識你自己’”并結(jié)合所學(xué)知識，蘇格拉底以“知識即美德”為核心，倡導(dǎo)通過理性對話揭示真理，體現(xiàn)對人性的理性探索，奠定歐洲理性主義與人文精神傳統(tǒng)，??A項正確??；蘇格拉底質(zhì)疑傳統(tǒng)宗教，其思想與“神權(quán)至上”沖突，且古希臘哲學(xué)未以宗教為絕對權(quán)威，排除B項；契約精神屬法律領(lǐng)域，與蘇格拉底強調(diào)的個體道德無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；封建等級觀念與蘇格拉底主張的“人人可通過理性認(rèn)識真理”相悖，其思想具有平等性，排除D項。故選A項。9.瑪雅文明在中美洲熱帶雨林中創(chuàng)造了獨特的農(nóng)業(yè)體系?？脊虐l(fā)現(xiàn)顯示，瑪雅人在丘陵地帶修建梯田以防止水土流失，在沼澤濕地采用“臺田”技術(shù)（抬升的種植床），并培育出高產(chǎn)玉米品種?，斞盼拿鲗κ澜甾r(nóng)業(yè)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)是（）A.首創(chuàng)大規(guī)模水利工程實現(xiàn)跨區(qū)域灌溉B.培育玉米并發(fā)展雨林生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)C.建立小麥種植與畜牧結(jié)合的混合農(nóng)業(yè)D.推廣鐵制農(nóng)具提高土地開墾效率【答案】B【解析】根據(jù)材料“考古發(fā)現(xiàn)顯示，瑪雅人在丘陵地帶修建梯田以防止水土流失，在沼澤濕地采用‘臺田’技術(shù)（抬升的種植床），并培育出高產(chǎn)玉米品種”結(jié)合所學(xué)可知，玉米原產(chǎn)于中美洲，瑪雅人通過品種改良使其成為核心糧食作物，體現(xiàn)了瑪雅文明培育玉米并發(fā)展雨林生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，B項正確；首創(chuàng)大規(guī)模水利工程實現(xiàn)跨區(qū)域灌溉的是美索不達(dá)米亞的農(nóng)業(yè)特征，排除A項；建立小麥種植與畜牧業(yè)結(jié)合混合農(nóng)業(yè)的是兩河流域的農(nóng)業(yè)特征，排除C項；推廣鐵制農(nóng)具提高土地開墾效率是古代中國的農(nóng)業(yè)特征，排除D項。故選B項。10.在16世紀(jì)安特衛(wèi)普的市場上，有英國的毛紡織品、北歐波羅的海地區(qū)的谷物、葡萄牙人從亞洲運回的胡椒和香料等，來自世界各地的商人在此買賣世界各地的商品，好不熱鬧。當(dāng)時一位歷史學(xué)家因此感嘆道：“去一趟安特衛(wèi)普的交易所，就能聽到世界各地的語言。”這主要得益于（）A.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展 B.大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)的出現(xiàn)C.價格革命在歐洲發(fā)生 D.歐洲資本原始積累的完成【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，新航路開辟后，世界市場的雛形開始出現(xiàn)，全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸發(fā)展。安特衛(wèi)普成為當(dāng)時歐洲的貿(mào)易中心之一，世界各地的商品匯聚于此，不同地區(qū)的商人也紛紛前來交易，從而形成了“去一趟安特衛(wèi)普的交易所，就能聽到世界各地的語言”的繁榮景象，這主要得益于全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，A項正確；大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)出現(xiàn)在工業(yè)革命時期，時間是18世紀(jì)60年代以后，與題干時間不符，排除B項；價格革命是指新航路開辟后，由于大量貴金屬流入歐洲，導(dǎo)致貨幣貶值、物價上漲的現(xiàn)象。該現(xiàn)象屬于商業(yè)革命的內(nèi)容，與價格革命無關(guān)，排除C項；歐洲資本原始積累在16世紀(jì)尚未完成，且資本原始積累主要是通過殖民掠奪、海外貿(mào)易等方式實現(xiàn)的，材料主要強調(diào)的是全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的商品和人員的匯聚，并非資本原始積累的完成，排除D項。故選A項。11.下表是英國就業(yè)人員變化表，據(jù)此可知，這一時期英國（）時期農(nóng)業(yè)就業(yè)人口比例工業(yè)就業(yè)人口比例其他（服務(wù)業(yè)等）1750年約70%-75%約15%-20%約10%-15%1800年約50%-60%約25%-30%約15%-20%1850年約25%-30%約45%-50%約20%-25%A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)衰退 B.社會規(guī)則失序 C.財富分配失衡 D.國民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，1750至1850年英國農(nóng)業(yè)就業(yè)人口比例從約70%-75%大幅降至25%-30%，工業(yè)就業(yè)人口比例從15%-20%升至45%-50%，服務(wù)業(yè)等也穩(wěn)步增長，這反映出工業(yè)革命期間，英國勞動力從農(nóng)業(yè)向工業(yè)和服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主導(dǎo)轉(zhuǎn)向工業(yè)和服務(wù)業(yè)為主，符合工業(yè)革命推動國民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的史實，D項正確；農(nóng)業(yè)就業(yè)人口比例下降是生產(chǎn)力進(jìn)步和城市化推動的勞動力轉(zhuǎn)移，并非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)本身衰退，排除A項；材料僅涉及就業(yè)結(jié)構(gòu)變化，未提及犯罪、道德滑坡等社會失序現(xiàn)象，排除B項；財富分配屬于生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，而就業(yè)結(jié)構(gòu)反映生產(chǎn)力發(fā)展，材料無法直接體現(xiàn)分配是否失衡，排除C項。故選D項。12.19世紀(jì)中期，倫敦城市化進(jìn)程迅猛，大量農(nóng)村人口與移民涌入工業(yè)區(qū)謀生。至1851年，倫敦人口達(dá)230萬，但住房嚴(yán)重短缺，工人家庭常擠居地下室或狹小公寓，街道污水橫流、垃圾堆積。1848年霍亂爆發(fā)導(dǎo)致1.4萬人死亡，議會調(diào)查顯示貧民窟人均居住面積不足3平方米。此類問題催生了《公共衛(wèi)生法》《住房法案》等社會改革，但貧民窟的貧困、疾病與道德危機仍長期困擾城市發(fā)展。19世紀(jì)倫敦貧民窟問題產(chǎn)生的直接原因是（）A.圈地運動迫使失地農(nóng)民涌入城市 B.殖民擴張加劇本土勞動力過剩C.工業(yè)革命引發(fā)人口與住房失衡 D.宗教改革削弱傳統(tǒng)社區(qū)凝聚力【答案】C【解析】根據(jù)材料“大量農(nóng)村人口與移民涌入工業(yè)區(qū)謀生”及工業(yè)革命背景??：工業(yè)革命催生工廠制度，吸引農(nóng)村勞動力與移民涌入城市，但城市規(guī)劃滯后導(dǎo)致住房與基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重不足，??直接引發(fā)貧民窟問題??，C項正確；圈地運動雖迫使農(nóng)民遷入城市，但材料中19世紀(jì)中期的貧民窟問題直接源于工業(yè)革命帶來的工廠集中與人口爆炸，排除A項；殖民擴張主要導(dǎo)致資源掠奪與市場擴張，與本土勞動力過剩無直接關(guān)聯(lián)，且工業(yè)革命本身已創(chuàng)造大量就業(yè)需求，排除B項；宗教改革影響社會結(jié)構(gòu)，但與19世紀(jì)城市化問題無關(guān)，排除D項。故選C項。13.15世紀(jì)末新航路開辟后，歐洲商路從地中海轉(zhuǎn)向大西洋沿岸，美洲白銀、非洲奴隸與亞洲香料卷入跨洋貿(mào)易。19世紀(jì)中后期，工業(yè)革命推動英國以廉價商品和資本輸出主導(dǎo)全球分工，亞非拉淪為原料產(chǎn)地與商品市場。20世紀(jì)末，跨國公司通過產(chǎn)業(yè)鏈全球布局，實現(xiàn)生產(chǎn)要素跨國優(yōu)化配置。這一進(jìn)程折射出世界市場從形成到深化的階段性特征。下列對世界市場發(fā)展歷程的表述，正確的是（）A.殖民掠奪與黑奴貿(mào)易標(biāo)志著世界市場初步形成B.工業(yè)革命后商品輸出促成世界市場最終確立C.壟斷組織出現(xiàn)加速了資本輸出主導(dǎo)的世界市場擴張D.跨國公司興起使世界市場進(jìn)入制度化階段【答案】C【解析】第二次工業(yè)革命中壟斷組織出現(xiàn)，它們?yōu)楂@取更多利潤，加大資本輸出，在全球范圍內(nèi)尋找投資場所和原料產(chǎn)地，加速了以資本輸出為主導(dǎo)的世界市場擴張，C項正確；新航路開辟后，殖民掠奪與黑奴貿(mào)易開始，但世界市場初步形成的標(biāo)志是第一次工業(yè)革命的完成，工業(yè)革命推動了機器生產(chǎn)和工廠制度的建立，加強了世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促使世界市場初步形成，排除A項；第二次工業(yè)革命后，列強進(jìn)入帝國主義階段，對外以資本輸出為主，世界市場最終確立。第一次工業(yè)革命后主要是商品輸出，世界市場初步形成，排除B項；世界貿(mào)易組織等國際經(jīng)濟(jì)組織的建立使世界市場進(jìn)入制度化階段，跨國公司興起促進(jìn)了生產(chǎn)和資本的國際化，但并非使世界市場進(jìn)入制度化階段的標(biāo)志，排除D項。故選C項。14.十九世紀(jì)德國著名國際工人運動活動家弗里德里?！ち兴辜{在1898年所著《1848年前后》一書中指出：從巴黎到布魯塞爾，馬克思始終積極參與許多工人團(tuán)體的活動，在馬克思身上，嗅不到一點空想家的氣味……常被工人們親切地稱為“馬克思老爹”。材料作者旨在說明（）A.馬克思批判否定了空想社會主義 B.馬克思注重社會理論與實踐結(jié)合C.馬克思完成了空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變 D.馬克思與空想社會主義毫無關(guān)聯(lián)【答案】B【解析】材料提到馬克思始終積極參與許多工人團(tuán)體的活動，表明其重視將理論與實踐相結(jié)合，并非空想，B項正確；馬克思批判繼承了空想社會主義，并非完全否定，排除A項；《宣言》的發(fā)表標(biāo)志馬克思主義誕生，實現(xiàn)了空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變，排除C項；馬克思批判繼承了空想社會主義，并非毫無關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。15.1919年1月巴黎和會上，美國總統(tǒng)威爾遜拋出了著名的“十四點和平原則”，其中一條原則：為了大小國家都能相互保證政治獨立和領(lǐng)土完整，必須成立一個具有特定契約的普遍性國際聯(lián)盟。這一原則（）A.得到參會各國的共識與支持 B.其宗旨在于反思戰(zhàn)爭與和平C.隱藏著美國稱霸世界的野心 D.維護(hù)了世界各國主權(quán)與利益【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，十四點和平原則中提出成立國際聯(lián)盟，表面強調(diào)維護(hù)各國獨立與領(lǐng)土完整，但本質(zhì)是美國試圖通過國際組織擴大自身影響力，爭奪戰(zhàn)后世界主導(dǎo)權(quán)，C項正確；巴黎和會上英法等國更關(guān)注自身利益，對國際聯(lián)盟的實際作用存疑，甚至反對部分條款，排除A項；該原則目的不是反思戰(zhàn)爭與和平，而是美國為謀求霸權(quán)做準(zhǔn)備，排除B項；國聯(lián)未能有效制止侵略行為，如日本侵華、意大利入侵埃塞俄比亞，且美國未加入，實際未能維護(hù)各國權(quán)益，排除D項。故選C項。16.《亞裔學(xué)霸如何沖破“竹子天花板”？》一文中提到：“盡管亞裔美國人占美國專業(yè)勞動者人口的12%，在大型企業(yè)中，他們卻僅占據(jù)了5%的高管職位。即使是在亞裔美國人總?cè)藬?shù)占比很高的科技公司，他們晉升至管理崗位的幾率卻是所有種族群體中最低的?！薄爸褡犹旎ò濉爆F(xiàn)象反映當(dāng)代精英移民文化互動的特征是（）A.完全同化消除了族裔文化差異 B.制度性排斥與文化協(xié)作的并存C.技術(shù)優(yōu)勢必然轉(zhuǎn)化為文化主導(dǎo)權(quán) D.本國政治體制決定移民社會地位【答案】B【解析】美國容納眾多亞裔美國人，體現(xiàn)其文化包容性和文化協(xié)助。但據(jù)材料“即使是在亞裔美國人總?cè)藬?shù)占比很高的科技公司，他們晉升至管理崗位的幾率卻是所有種族群體中最低的”可知，亞裔美國人仍然遭遇隱性文化壁壘，反映種族界限和不公正的制度仍然存在。綜上可見材料所述體現(xiàn)了美國制度性排斥與文化協(xié)作的并存，B項正確；“完全同化”說法絕對，許多移民在文化傳統(tǒng)上仍保留自身特色，排除A項；一些亞裔美國人擁有技術(shù)優(yōu)勢，但仍然很難晉升到管理崗位，亞裔文化也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有白人文化那樣的地位，表明技術(shù)優(yōu)勢并不必然轉(zhuǎn)化為文化主導(dǎo)權(quán)，排除C項；亞裔美國人在美國的地位主要取決于美國的制度文化，以及亞裔美國人自身的素質(zhì)等，本國政治體制至多影響而非決定移民社會地位，排除D項。故選B項。二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.自古以來，人類在不斷的遷移中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過程中帶來了不同文化的交融。閱讀材料，回答問題。材料一據(jù)《晉書·文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬口”之多。西晉時，在全國設(shè)21個州，有20個州遍布著流動人口的足跡。見于記載的兩晉流動人口約150萬，約占全國總?cè)丝诘?/8，占人口輸出區(qū)總數(shù)的1/2左右。其中，由秦、雍地區(qū)流出人口，占原地人口總額的1/3；從并州遷到冀、豫等州的人口，占原地人口總額的2/3。……史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口?！幾圆芪闹?，趙世瑜、李少兵《乾坤眾生》材料二材料三移民到美國的華人對當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。中央太平洋鐵路公司的四大股東之一利蘭·斯坦福在1865年10月10日給約翰遜總統(tǒng)的一份報告中說：“（華工）一個階層，他們安詳、平和、耐心、勤勞、節(jié)儉，他們（比白人勞工）更謹(jǐn)慎和節(jié)儉，因而工資少點也毫無怨言……如果沒有華人，要在《國會法案》規(guī)定的時間內(nèi)建成這個宏大的全國性工程的西段，是完全不可能的?！薄幾孕靽帧督绹A人移民的職業(yè)變化》（1）根據(jù)材料一、概括這一時期人口遷徙的特點，并結(jié)合所學(xué)，簡述這一時期人口遷徙的影響。（2）根據(jù)材料二、并結(jié)合所學(xué)，概述地圖所示游牧民族遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析華人移民美國的原因。指出華工對美國作出的重要貢獻(xiàn)。【答案】（1）特點：①規(guī)模大、范圍廣；②由邊地向中原遷徙，北民南遷，由居住地向周邊地區(qū)遷徙；③呈現(xiàn)民族交融。影響：①初步改變了人口分布格局；②使?jié)h族文化的廣泛傳播，促進(jìn)了民族交融。③有利于江南等地的開發(fā)與發(fā)展（或答：推動經(jīng)濟(jì)中心的南移）。（2）影響：①改變了亞歐大陸的政治格局，一批新的國家先后崛起；②各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化；③各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。（任意兩點可）（3）原因：美國發(fā)展對勞動力的需求；苦力貿(mào)易的形成（或答：清政府被迫允許列強在中國招募華工出國；殖民者往往迫使華工簽署契約；被誘騙綁架均可）中國窮苦百姓或因為生活所迫。貢獻(xiàn)：①在唐人街保留和傳播中華文化；②影響了美國政治、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。（若答材料中具體史實，可酌情給分）【解析】【小問1】特點：根據(jù)材料“據(jù)《晉書·文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時‘歸附’的少數(shù)民族人口達(dá)‘八百七十余萬口’之多”，可得出規(guī)模大、范圍廣；根據(jù)材料“其中，由秦、雍地區(qū)流出人口，占原地人口總額的1/3 ；從并州遷到冀、豫等州的人口，占原地人口總額的2/3 ?！窌嘘P(guān)于‘百官流亡者十八九’和‘中州士女避亂江左者十六七’的記載很多”，可得出由邊地向中原遷徙，北民南遷，由居住地向周邊地區(qū)遷徙；根據(jù)材料“十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口”，可得出呈現(xiàn)民族交融。影響：根據(jù)材料“其中，由秦、雍地區(qū)流出人口，占原地人口總額的1/3 ；從并州遷到冀、豫等州的人口，占原地人口總額的2/3 ?！窌嘘P(guān)于‘百官流亡者十八九’和‘中州士女避亂江左者十六七’的記載很多”結(jié)合所學(xué)知識，可得出初步改變了人口分布格局；根據(jù)材料“十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口”結(jié)合所學(xué)知識，可得出使?jié)h族文化的廣泛傳播，促進(jìn)了民族交融；根據(jù)材料“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多，可得出有利于江南等地的開發(fā)與發(fā)展（或答：推動經(jīng)濟(jì)中心的南移）?！拘?】影響：根據(jù)材料少數(shù)民族西遷結(jié)合所學(xué)知識，可得出改變了亞歐大陸的政治格局，一批新的國家先后崛起；結(jié)合所學(xué)知識，可知民族遷徙有利于各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化；結(jié)合所學(xué)知識，可知各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展?！拘?】原因：根據(jù)材料“如果沒有華人，要在《國會法案》規(guī)定的時間內(nèi)建成這個宏大的全國性工程的西段，是完全不可能的”結(jié)合所學(xué)知識，可得出美國發(fā)展對勞動力的需求；根據(jù)材料“（華工）一個階層，他們安詳、平和、耐心、勤勞、節(jié)儉，他們（比白人勞工）更謹(jǐn)慎和節(jié)儉，因而工資少點也毫無怨言”結(jié)合所學(xué)知識，可得出苦力貿(mào)易的形成（或答：清政府被迫允許列強在中國招募華工出國；殖民者往往迫使華工簽署契約；結(jié)合所學(xué)知識，可得出化工出國是（被誘騙綁架均可）中國窮苦百姓或因為生活所迫。貢獻(xiàn)：結(jié)合所學(xué)知識，可知化工出國在唐人街保留和傳播中華文化；結(jié)合所學(xué)知識，可知影響了美國政治、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料1910年10月25日，東北鼠疫率先在中俄邊境的滿洲里暴發(fā)。此時正值冬季返鄉(xiāng)潮，勞工通過中東鐵路將疫情擴散至長春、沈陽等樞紐城市，地方官初以尋常時疫待之，及至每日斃命逾千，始知為肺鼠疫。至1911年1月，死亡人數(shù)已突破3萬，奉天“街巷空無一人，唯聞喪鐘不絕”。傳統(tǒng)中醫(yī)面對烈性傳染病束手無策，民間盛行焚燒硫磺、飲雄黃酒等偏方；長春有民眾將患者尸體堆砌于城隍廟前焚燒、濃煙數(shù)日不散的情況加劇了恐慌；齊齊哈爾出現(xiàn)薩滿跳神驅(qū)疫，導(dǎo)致整村感染事件。1910年12月18日晚，一封來自清廷外務(wù)部的加急電報，將伍連德從天津招到了北京，清廷任命31歲的劍橋醫(yī)學(xué)博士伍連德為東三省防疫全權(quán)總醫(yī)官。伍連德抵達(dá)哈爾濱后首先通過中國首例疫尸解剖，確認(rèn)肺鼠疫傳播途徑?！拔檫B德堅持解剖病尸時，連總督都驚駭不已——這違背了千年來的倫理禁忌！”盡管這一行為最初遭到強烈反對，但當(dāng)顯微鏡下找到鼠疫桿菌時，總督立即命令全省醫(yī)員必須服從伍連德的防疫方案：強制隔離、鐵路管控和集中火化。最重大突破是設(shè)計雙層紗布夾棉口罩（即“伍氏口罩”），使醫(yī)護(hù)人員感染率下降80%。到1911年1月31日單日死亡183人，至3月1日實現(xiàn)零新增。疫情平息后，1911年4月伍連德主持召開中國首次國際醫(yī)學(xué)會議——奉天萬國鼠疫研究會。后，北洋政府于1912年設(shè)立中央衛(wèi)生司，頒布《傳染病預(yù)防條例》?！幾浴段檫B德自傳：抗疫斗士的傳奇人生》等（1）1910年東北疫情防控中體現(xiàn)了各種社會矛盾的碰撞，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括并舉例指出碰撞的具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析伍連德抗疫能夠成功的原因?！敬鸢浮浚?）具體表現(xiàn)：治療理念差異：中醫(yī)依賴傳統(tǒng)經(jīng)驗療法與西醫(yī)采用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)防疫的碰撞；防疫方式?jīng)_突：民眾焚燒硫磺、飲雄黃酒、跳大神等傳統(tǒng)應(yīng)對方式與使用隔離、口罩、火化等方法科學(xué)防疫的碰撞；制度層面對比：清政府初期缺乏現(xiàn)代防疫體系與建立中央衛(wèi)生司等制度化的碰撞；傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代思想的沖突：解剖尸體違背傳統(tǒng)倫理禁忌與疫尸解剖用顯微鏡檢測現(xiàn)代科學(xué)防疫措施的碰撞；中央與地方的權(quán)責(zé)矛盾：初期地方政府應(yīng)對遲緩與后期中央授權(quán)專家全權(quán)指揮；文化觀念沖突：民眾恐懼火葬與集中火化阻斷傳播等現(xiàn)代防疫要求的碰撞等等。（2）原因：科學(xué)防疫的先進(jìn)性（措施正確）；微生物學(xué)理論指導(dǎo)；政府權(quán)力的支持；西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的傳入；清末新政的推動?！窘馕觥俊拘?】具體表現(xiàn)：治療理念差異：根據(jù)材料“傳統(tǒng)中醫(yī)面對烈性傳染病束手無策”“顯微鏡下找到鼠疫桿菌”并結(jié)合所學(xué)可知，中醫(yī)依賴傳統(tǒng)經(jīng)驗療法與西醫(yī)采用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)防疫的碰撞；根據(jù)材料“焚燒硫磺、飲雄黃酒、薩滿跳神驅(qū)疫”“強制隔離、口罩、集中火化”可知，防疫方式?jīng)_突：民眾焚燒硫磺、飲雄黃酒、跳大神等傳統(tǒng)應(yīng)對方式與使用隔離、口罩、火化等方法科學(xué)防疫的碰撞；根據(jù)材料“地方官初期以尋常時疫待之”“北洋政府于1912年設(shè)立中央衛(wèi)生司”并結(jié)合所學(xué)可知，制度層面對比：清政府初期缺乏現(xiàn)代防疫體系與建立中央衛(wèi)生司等制度化的碰撞；根據(jù)材料“解剖病尸違背千年倫理禁忌”“顯微鏡下找到鼠疫桿菌”并結(jié)合所學(xué)可知，傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代思想的沖突：解剖尸體違背傳統(tǒng)倫理禁忌與疫尸解剖用顯微鏡檢測現(xiàn)代科學(xué)防疫措施的碰撞；根據(jù)材料“地方官初以尋常時疫待之”“清廷任命伍連德為全權(quán)總醫(yī)官”并結(jié)合所學(xué)可知，中央與地方的權(quán)責(zé)矛盾：初期地方政府應(yīng)對遲緩與后期中央授權(quán)專家全權(quán)指揮；根據(jù)材料“民眾將尸體堆砌焚燒加劇恐慌”“強制隔離、鐵路管控和集中火化”并結(jié)合所學(xué)可知，文化觀念沖突：民眾恐懼火葬與集中火化阻斷傳播等現(xiàn)代防疫要求的碰撞等等。【小問2】原因：根據(jù)材料“最重大突破是設(shè)計雙層紗布夾棉口罩（即“伍氏口罩”），使醫(yī)護(hù)人員感染率下降80%?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，科學(xué)防疫的先進(jìn)性（措施正確）；根據(jù)材料“顯微鏡下找到鼠疫桿菌”并結(jié)合所學(xué)可知，微生物學(xué)理論指導(dǎo)；根據(jù)材料“總督立即命令全省醫(yī)員必須服從伍連德的防疫方案”可知，政府權(quán)力的支持；根據(jù)材料“劍橋醫(yī)學(xué)博士伍連德”并結(jié)合所學(xué)可知，西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的傳入；結(jié)合所學(xué)知識可知，清末新政的推動。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1763—1914年間作為一個歐洲直接或間接地成為全球主人的時期，在世界歷史上具有突出地位。歐洲的霸權(quán)不僅在政治領(lǐng)域——以大殖民帝國的形式——表現(xiàn)得很明顯，而且在經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域也表現(xiàn)得十分突出。到1914年時歐洲已稱霸全球，這是一個始于500年前葡萄牙船長沿非洲海岸摸索前進(jìn)時期的漫長過程的非凡頂峰。隨著權(quán)力史無前例的集中，歐亞大陸的一個半島已經(jīng)一躍而成為世界的中心?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二法國駐印度支那總督1926年寫道：“使歐洲浸入血泊中的那場戰(zhàn)爭已經(jīng)在這片遠(yuǎn)離我們的土地上喚醒了獨立的感情。在過去幾年里，一切都發(fā)生了變化。無論是人還是思想、還是亞洲本身都在變化。”——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》材料三第二次世界大戰(zhàn)使歐洲大傷元氣，無論是戰(zhàn)勝國英、法，還是戰(zhàn)敗國德、意都受到嚴(yán)重?fù)p耗，經(jīng)濟(jì)破敗凋敝，政治局勢動蕩不穩(wěn)，國際地位顯著下降。二戰(zhàn)后美蘇關(guān)系發(fā)生了重大的變化，美蘇之間的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略構(gòu)想和戰(zhàn)略利益形成了根本沖突，以美蘇為首的東西方兩大集團(tuán)之間在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域形成了全面的對峙和對抗。二戰(zhàn)重創(chuàng)了英法等殖民帝國，原來的殖民體系土崩瓦解，殖民地半殖民地的民族解放運動蓬勃興起，改寫了世界政治地圖?！幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰罚?）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出18世紀(jì)中期至一戰(zhàn)前的國際格局。（2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括一戰(zhàn)對國際格局產(chǎn)生的影響。以中國為例，說明“過去幾年里，亞洲發(fā)生的變化”。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出二戰(zhàn)后國際格局的變化。綜合上述材料，說明影響國際格局變動的因素?！敬鸢浮浚?）國際格局：歐洲逐漸稱霸全球，成為世界的中心；亞非拉國家淪為殖民地半殖民地（19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界殖民體系最終形成）。（2）影響：以歐洲為中心的國際格局開始改變；亞非拉殖民地半殖民地國家民族解放運動發(fā)展；舉例：五四運動爆發(fā)；馬克思主義廣泛傳播；成立；國共合作，國民革命興起和發(fā)展。（任答兩點即可）（3）變化：從歐洲為中心走向美蘇對峙的兩極格局；因素：國家綜合國力、國際力量對比、國際形勢、意識形態(tài)、社會制度等。（任答兩點即可）【解析】【小問1】據(jù)材料一“1763至1914年間作為一個歐洲直接或間接地成為全球主人的時期，在世界歷史上具有突出地位”可知，歐洲逐漸稱霸全球，成為世界的中心；據(jù)材料一“到1914年時歐洲已稱霸全球，這是一個始于500年前葡萄牙船長沿非洲海岸摸索前進(jìn)時期的漫長過程的非凡頂峰”可知，亞非拉等殖民地從屬于歐洲，亞非拉國家淪為殖民地半殖民地?！拘?】影響：據(jù)材料“使歐洲浸入血泊中的那場戰(zhàn)爭已經(jīng)在這片遠(yuǎn)離我們的土地上喚醒了獨立的感情”及所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)使得以歐洲為中心的國際格局開始改變；亞非拉殖民地半殖民地國家民族解放運動發(fā)展。舉例：據(jù)材料“在過去幾年里，一切都發(fā)生了變化。無論是人還是思想、還是亞洲本身都在變化”及所學(xué)知識可知，以中國為例，一戰(zhàn)后巴黎和會上中國外交的失敗推動了五四運動爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義廣泛傳播，為成立奠定了基礎(chǔ)；與國民黨合作，國民革命興起和發(fā)展，打擊了帝國主義在華勢力?！拘?】變化：據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)使歐洲大傷元氣，無論是戰(zhàn)勝國英、法，還是戰(zhàn)敗國德、意都受到嚴(yán)重?fù)p耗……以美蘇為首的東西方兩大集團(tuán)之間在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域形成了全面的對峙和對抗”可知，從歐洲為中心走向美蘇對峙的兩極格局；因素：一戰(zhàn)后和二戰(zhàn)后國際格局的演變，歐洲的衰落和美國的崛起，體現(xiàn)了國家綜合國力對國際格局的影響；此外國際格局還受到國際力量對比、國際形勢、意識形態(tài)、社會制度等因素的影響，如美蘇兩極對峙格局的形成。20.閱讀材料，完成下列要求。材料文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀文化是中華民族五千多年的智慧結(jié)晶：先秦時期，“百家爭鳴”奠定思想根基——孔子提出“仁者愛人”的倫理觀，墨子倡導(dǎo)“兼愛非攻”的和平理念，老子闡釋“道法自然”的生態(tài)智慧；漢代“罷黜百家”推動儒學(xué)制度化，《白虎通義》確立五常倫理框架；宋明時期，朱熹構(gòu)建“存天理，滅人欲”的理學(xué)體系，王陽明提出“知行合一”的心學(xué)思想；明清之際，《永樂大典》《四庫全書》完成傳統(tǒng)文化集大成編纂；近代以來，張謇“實業(yè)救國”踐行儒商精神，費孝通提出“文化自覺”理論。這些文化基因博大精深，蘊含民本思想、家國情懷、和合智慧等核心價值，通過科舉制度、書院教育、禮儀規(guī)范等載體傳承。在全球化進(jìn)程中，中華文化顯現(xiàn)世界意義：17世紀(jì)歐洲啟蒙運動時期，萊布尼茨盛贊《易經(jīng)》二進(jìn)制智慧；1988年75位諾貝爾獎得主呼吁“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前汲取孔子智慧”；2023年聯(lián)合國將“和而不同”理念納入全球文明倡議?！幾詮堘纺辍吨袊幕瘛返日堘槍ι鲜霾牧险w或從中任意選取一點，自擬主題，并結(jié)合相關(guān)史實進(jìn)行論證。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】【示例1】主題：中華文化在歷史演進(jìn)中形成了“奠基—制度化—轉(zhuǎn)型創(chuàng)新”的連續(xù)性發(fā)展模式。?先秦時期，孔子提出“仁者愛人”“克己復(fù)禮”，構(gòu)建以“仁”為核心的倫理體系，成為后世社會治理的價值觀基礎(chǔ)；墨子倡導(dǎo)“兼愛非攻”，主張平等互愛，為古代中國和平思想提供理論資源；老子“道法自然”強調(diào)人與自然和諧共生，莊子“天地與我并生”深化生態(tài)哲學(xué)等，諸子百家奠定了多元文化基因，形成中華文明的“精神軸心”。漢至明清時期，董仲舒確立“君權(quán)神授”“三綱五?！?，《白虎通義》以經(jīng)學(xué)固化倫理秩序，儒學(xué)成為官方意識形態(tài)；朱熹融合儒釋道，提出“存天理，滅人欲”，將倫理上升為宇宙法則；王陽明“心即理”“知行合一”強調(diào)內(nèi)在道德實踐，推動儒學(xué)內(nèi)向性發(fā)展；明清《永樂大典》《四庫全書》系統(tǒng)整理典籍，兼容并包，體現(xiàn)文化整合能力。該時期制度化與哲學(xué)化使文化深度融入政治與社會結(jié)構(gòu)，形成“超穩(wěn)定”傳承機制。近代以來，張謇以儒家“經(jīng)世致用”精神創(chuàng)辦實業(yè)，實現(xiàn)儒學(xué)價值觀的近代轉(zhuǎn)化；費孝通主張“各美其美，美人之美，美美與共”，推動傳統(tǒng)文化在全球化中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；中華“和合”智慧被聯(lián)合國納入全球文明倡議，“人類命運共同體”理念提供解決文明沖突的中國方案。面對現(xiàn)代性挑戰(zhàn)，中華文化通過創(chuàng)新性發(fā)展保持生命力，成為全球治理的重要思想資源。綜上，中華文化歷經(jīng)軸心時代奠基、帝制時期制度化、近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型創(chuàng)新三個階段，始終以??連續(xù)性??與??適應(yīng)性??為核心特征。從先秦多元共生的思想根基，到帝制時代制度與哲學(xué)的深度融合，再到近現(xiàn)代對全球化的主動回應(yīng)，中華文化始終在傳承中創(chuàng)新，為人類文明貢獻(xiàn)獨特智慧?！臼纠?】主題：中華文化的核心內(nèi)涵體現(xiàn)為價值追求、實踐智慧與生態(tài)哲學(xué)的統(tǒng)一。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，主張統(tǒng)治者應(yīng)“保民而王”；漢代董仲舒以“天人感應(yīng)”限制君權(quán)，明清黃宗羲批判“君為天下大害”，均體現(xiàn)民本思想的深化。墨子主張“兼愛非攻”“義利統(tǒng)一”，反對戰(zhàn)爭與不義；宋代范仲淹“先天下之憂而憂”、近代林則徐“茍利國家生死以”，均以道義擔(dān)當(dāng)踐行正義理念。以上都論證了中華文化以民本與正義為價值根基，塑造了“天下為公”的政治理想?？鬃訌娬{(diào)“過猶不及”，《中庸》提出“致中和，天地位焉，萬物育焉”，倡導(dǎo)平衡和諧；宋代程頤以“不偏不倚”詮釋中庸；王陽明批判朱熹“知先行后”，主張“知之真切篤實處即是行”；明清實學(xué)與近代張謇“實業(yè)救國”，均強調(diào)實踐與理論的統(tǒng)一。中庸與知行合一為中華文化提供方法論，推動倫理與現(xiàn)實的結(jié)合。莊子提出“天地與我并生，萬物與我為一”，主張人與自然共生；漢代董仲舒“天人感應(yīng)”將生態(tài)倫理政治化，宋代張載“民胞物與”擴展至萬物關(guān)懷；《禮記·中庸》稱“萬物并育而不相害”，明清園林藝術(shù)體現(xiàn)生態(tài)美學(xué)；當(dāng)代“綠水青山就是金山銀山”理念，繼承傳統(tǒng)生態(tài)智慧。中華文化將生態(tài)哲學(xué)融入倫理與美學(xué)，為全球可持續(xù)發(fā)展提供了思想資源。綜上，中華文化的核心內(nèi)涵以??價值追求、實踐智慧與生態(tài)哲學(xué)??為三大支柱，形成“倫理—方法—自然”的完整體系，在全球化時代為人類文明貢獻(xiàn)了“和而不同”“美美與共”的中國智慧?！臼纠?】主題：中華文化通過思想傳播、制度借鑒與智慧共享，為世界文明發(fā)展作出多層次貢獻(xiàn)。唐朝律令制被日本全面借鑒，形成“律令制國家”；朝鮮高麗王朝仿效科舉制選拔官員，推動“以儒治國”；漢字傳入越南、日本、朝鮮，成為東亞通用文字；儒家經(jīng)典成為東亞士人必修課，塑造“東亞文化圈”共同價值。中華文化通過制度與文字輸出，奠定了東亞文明共同體基礎(chǔ)。萊布尼茨通過傳教士白晉獲知《易經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)其卦象與二進(jìn)制數(shù)學(xué)的契合，稱“中國人的智慧遠(yuǎn)超希臘人”；伏爾泰推崇科舉制為“以才選官”的典范，批判歐洲貴族世襲制。中華文化為啟蒙思想家提供了反封建、倡理性的思想資源，推動了歐洲近代化轉(zhuǎn)型?！昂投煌背珜?dǎo)多元文明共存，被聯(lián)合國教科文組織用于解決文化沖突；“人類命運共同體”寫入聯(lián)合國決議，提供全球化困境的中國方案?！耙粠б宦贰币晕拿鲗υ挻龠M(jìn)合作；“生態(tài)文明”理念被納入《巴黎協(xié)定》，推動全球可持續(xù)發(fā)展。中華文化為當(dāng)代全球治理貢獻(xiàn)了包容性智慧，推動了構(gòu)建公平合理的國際秩序。綜上，中華文化對世界的貢獻(xiàn)呈現(xiàn)??“由近及遠(yuǎn)、由表及里”??的演進(jìn)軌跡：古代通過制度與文字塑造東亞文明圈，近代以哲學(xué)與倫理啟發(fā)西方啟蒙，當(dāng)代以“和合”智慧參與全球治理。這一歷程既彰顯中華文化的普世價值，也印證文明互鑒是應(yīng)對全球挑戰(zhàn)的必由之路。【解