高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省岳陽市華容縣2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習(xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字。現(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的?？墒窃趺锤铱茨?？長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。或者有人要說：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣?！蔽覀儫o論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。（毛澤東《反對黨八股》）材料二：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”?！傲⑵湔\”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實(shí)踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料三：作家想在作品里，表現(xiàn)一個思想，創(chuàng)造一個人的形象，他的最基本的工具，便是語言（文字）。有人把文學(xué)家的語言和畫家的顏色相比，畫家把一個顏色盆放在面前，紅的、黃的、藍(lán)的，畫家又調(diào)配著這些顏色，畫出五光十色的畫。鮮艷奪目的，陰沉濃重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不會畫的人，不會調(diào)配顏色的人，便連一個常見的蘿卜也畫不成功。文學(xué)上的語言工作也是這樣。生活里有無數(shù)的語言，各種名詞、動詞、形容詞等等。有人把這些語言放在自己的心里，把它們巧妙地真實(shí)地連接起來，便能表現(xiàn)人性、時代。也有人組織不好，語言貧乏，便連眼前一只貓捕住了老鼠的事，也說不清楚。（摘編自孫犁《好的語言和壞的語言》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一用“懶婆娘的裹腳，又長又臭”來比喻黨八股的冗長空洞，鮮明表達(dá)了對黨八股的憎惡。B.材料一“要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字”這句話詼諧、幽默，對那些喜歡寫長而空的文章的人進(jìn)行了諷刺。C.材料二強(qiáng)調(diào)寫文章要堅持真實(shí)性，從為文的道理引申到做人的道理，并把它作為寫文章的一個原則，這些都和材料一相同。D.材料三中寫到了畫家調(diào)配各種顏色的問題，目的在于說明作家只有組織好、運(yùn)用好語言，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。2.下列對材料有關(guān)論證的分析，不正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為文章的長短不是一定的，而是服務(wù)內(nèi)容的需要，就如俗語說的“看菜吃飯，量體裁衣”。B.材料一主要運(yùn)用對比論證方法，從正反兩個方面，說明戰(zhàn)爭時期需要簡短和精粹的文章。C.材料二邏輯嚴(yán)密，層次清晰。對“立其誠”的含義深入分析闡述，采取遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。D.材料二語言平實(shí)，文風(fēng)質(zhì)樸。文中運(yùn)用引用論證的方法，增強(qiáng)了文章的說服力。3.下列語句與三則材料的觀點(diǎn)都不相符的一項是（）A.為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒。（袁枚《隨園詩話》）B.務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世。（班固《漢書·儒林傳》）C.文章合為時而著，歌詩合為事而作。（白居易《與元九書》）D.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。（夏元鼎《絕句》）4.請簡要分析材料一的論證思路。5.結(jié)合三則材料的內(nèi)容把下面表格補(bǔ)充完整。（論述類文本評價表）序號維度評價標(biāo)準(zhǔn)（1）審題切合題意，論點(diǎn)明確（2）論證邏輯清晰，論證有力（3）____________________（4）____________________（5）____________________【答案】1.C2.C3.D4.①首先指出黨八股的第一條罪狀——空話連篇，言之無物；②接著論述“長而空”的危害；③然后又指出“短而空”也不好；④最后得出結(jié)論——文章最重要的是要言之有物。5.（3）內(nèi)容言之有物，實(shí)事求是（4）思想見解真實(shí)，敢于表達(dá)（5）語言語言豐富，巧妙運(yùn)用【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料集中探討了文章的寫作原則，分別從黨八股文章的弊病、真實(shí)性原則的重要性、語言組織的關(guān)鍵性三個角度進(jìn)行論述。材料一強(qiáng)烈批評了冗長空洞的文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)短小精悍且內(nèi)容充實(shí)。材料二強(qiáng)調(diào)寫作應(yīng)真實(shí)，強(qiáng)調(diào)名實(shí)一致、言行一致、表里一致作為寫作的準(zhǔn)則。材料三則從語言運(yùn)用角度，形象地比喻作家需如畫家般巧妙協(xié)調(diào)語言色彩，以期創(chuàng)作出感人的作品。整體上，文本通過對比和細(xì)致分析為寫作提供了指導(dǎo)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“這些都和材料一相同”錯。根據(jù)材料二最后一段“然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲”分析可知，材料二從為文的道理引申到做人的道理；而材料一只是針對寫文章、演說要言之有物論述的，沒有從為文的道理引申到做人的道理。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“采取遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)”錯誤，材料二從“立其誠”的三層含義“名實(shí)一致”“言行一致”“表里一致”三個方面進(jìn)行論證，應(yīng)是“采取并列式的論證結(jié)構(gòu)”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.表達(dá)對語言的追求；B.表達(dá)對“真”的追求；C.表達(dá)對“真”和“言之有物”的追求；D.表達(dá)要尋找的東西忽然出現(xiàn)或是意外得到。ABC中的語句都強(qiáng)調(diào)要斟酌語言，與三則材料觀點(diǎn)相符，只有D不是強(qiáng)調(diào)語言的斟酌。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料一第一句“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物”，指出黨八股的第一條罪狀——空話連篇，言之無物；②接著寫“長而且空，群眾見了就搖頭……造成壞習(xí)慣”“文章太長了，有誰來看呢”，論述“長而空”的危害；③然后又說“長而空不好，短而空就好嗎？也不好”，指出“短而空”也不好；④最后得出結(jié)論“我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣……最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章”，即文章最重要的是要言之有物（最要反對的是言之無物的文章）。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容”“我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話”“我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)”“尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的”可知：就內(nèi)容維度上，評價標(biāo)準(zhǔn)是言之有物，實(shí)事求是，反對空話連篇，言之無物；根據(jù)材料二“‘立其誠’即是堅持真實(shí)性”“把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是‘修辭立其誠’的起碼要求”“揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事”“說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的”可知：就思想維度上，評價標(biāo)準(zhǔn)是見解真實(shí)，講真話，敢于表達(dá)；根據(jù)“生活里有無數(shù)的語言，各種名詞、動詞、形容詞等等。有人把這些語言放在自己的心里，把它們巧妙地真實(shí)地連結(jié)起來，便能表現(xiàn)人性、時代”可知：就語言維度上，評價標(biāo)準(zhǔn)是語言豐富，巧妙運(yùn)用各種名詞、動詞、形容詞等。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。風(fēng)云初記（節(jié)選）孫犁第二天清早，秋分就同高翔和李佩鐘上了一輛大汽車，回深澤來。她們路過蠡縣、博野、安國三個縣城和無數(shù)的村鎮(zhèn)，看到：從廣大的農(nóng)民心底發(fā)出的、激昂的抗日自衛(wèi)的情緒，正在平原的城鎮(zhèn)、村莊、田野上奔流，高翔到一處，就受到一處的熱烈歡迎。黃昏的時候，她們到了子午鎮(zhèn)。秋分一下車，就有人悄悄告訴她：“慶山回來了，現(xiàn)在在五龍?zhí)?；你們坐汽車，他趕回來了一群羊！”秋分沒站穩(wěn)腳，就奔到河口上來。船上的人和她開玩笑說：“不回來，你整天等，整宿盼；一下子回來了，你又不知道跑到哪里去了！”在船上，秋分就看見在她們小屋門口，圍著一群人。在快要下山的、明靜又帶些紅色的太陽光里，有一個高高的個兒，穿一身山地里淺藍(lán)褲褂的人，站在門前，和鄉(xiāng)親們說笑。她憑著夫妻間難言的感覺，立時就認(rèn)出那是自己一別十年的親人。她從船上跳下來，腿腳有些發(fā)軟，忽然一陣心酸，倒想坐在河灘上號啕大哭一場。人們沖著她招手、喊叫，丈夫也轉(zhuǎn)過身來望著她，秋分紅著臉爬上堤坡。鄉(xiāng)親們見她來了，說笑著走散了，慶山望著她笑了笑，也轉(zhuǎn)身進(jìn)小屋里去。公公高四海從河灘里背回一捆青草，撒給那幾只臥在小南窗下面休息的山羊。高四海摸著一只大公羊的角說：“你也還沒有吃飯吧？快到屋里和他一塊兒做點(diǎn)吃的。”秋分走進(jìn)屋里來，好像十年以前下了花轎，剛剛登上這家的門檻。她覺得這小屋變得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那個高個兒，正坐在炕沿上望著她，她忍不住熱淚，趕快走到鍋臺那里點(diǎn)火去了。她家燒的是煤，埋在熱灰下面的火種并沒有熄滅，她的手一觸風(fēng)箱把，爐灶里立時就冒起青煙，騰起火苗兒的紅光來。望著旺盛的火，秋分的心安靜下來。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，細(xì)心切成面條兒，把所有的油鹽醬醋當(dāng)了作料。水開了，她揭開鍋蓋，滾騰的水紛紛竄了出來，秋分兩手捧著又細(xì)又長、好像永遠(yuǎn)扯不斷的面條兒，下到鍋里去。忽然，在炕角里，有一個小娃子尖聲哭叫了起來。高慶山嚇了一跳，回頭一看，一個不到兩生日的孩子睡醒了，抓手揪腳地哭著。“唔！這是哪里來的？”慶山立起身來，望著秋分?！澳睦飦淼?？”秋分笑著說，“遠(yuǎn)道來的。你不用多心，這是今年熱天，一個從關(guān)東逃難來的女人，在河口上叫日本的飛機(jī)炸死了，咱爹叫把這孩子收養(yǎng)下來。要不，你哪里有這么現(xiàn)成的兒子哩！”慶山笑了，他把孩子抱了起來，好像是抱起了他的多災(zāi)多難的祖國，他的眼角潮濕了。吃飯的時候，高翔趕來了，兩個老同志見面，拉著手半天說不出話來。慶山從里邊衣袋里，掏出一封信，交給高翔說：“這是我的介紹信，組織上叫我交你的，還怕路上不好走，叫我換了一身便衣，趕上一群山羊。路上什么事也沒有，沒想到和你碰的又這樣巧?！备呦杩赐炅诵耪f：“你來得正好。在軍事上，我既沒有經(jīng)驗(yàn)，新近遇到的情況又很復(fù)雜。你先不用到高陽去，就幫我在這里完成一個任務(wù)吧！”慶山正要問什么任務(wù)，高翔的爹領(lǐng)著小女孩來看兒子了。秋分拉著小女孩問：“你找誰來了？”小女孩慢騰騰地說：“俺爹！”秋分指著高翔，小女孩沒想到她的爹竟是一個完全面生的人，不敢走過去，高翔過來把她抱起。秋分又逗她。慶山對高翔說：“我好像從沒見過她，長得這樣高了！”秋分說：“你哪里見過她，你們走的時候，她娘剛剛坐了月子！”高翔拍拍懷里的孩子，放在地下，笑著說：“我馬上要和慶山哥談?wù)勥@里的情況，開展工作，你們先到外邊去玩一會兒?！备咚暮?、高翔的父親抱著孩子出去了，秋分噘著嘴說：“我聽聽也不行嗎？”“不行，”高翔說，“我們還沒正式接上關(guān)系哩，分別了十年，回頭我還得考察考察你的歷史！”“等著你考察！”秋分給他們點(diǎn)著燈，就扭身走了。他們兩個在屋里談著，秋分她們就坐在堤坡上等著，天上出著星星，高翔的小女孩指著：“又出來一顆，爺爺，那邊又出來了一顆！”一直等到滿天的星斗出全了，他們還沒有談完。高翔的父親對高四海說：“你說盼兒子有什么用，盼的他們回來，倒把我們趕到漫天野地里來了?！备咚暮３橹鵁煕]有說話，大煙鍋里的火星飛揚(yáng)到河灘里去。兒子回來，老人高興，心里也有些沉重。他們回來了，他們又聚在一起商議著鬧事了。那些狂熱，那些斗爭、流血的景象和犧牲了的伙伴的聲音、面貌，一時又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮現(xiàn)出來，旋轉(zhuǎn)起來。老人有些激動，也感到深深的痛苦。自從兒子出走，斗爭失敗，這十年的日子是怎樣過的？當(dāng)?shù)锏?，?dāng)妻子的是怎樣熬過了這十年的白天和黑夜??？再鬧起來！那次是和地面上的土豪劣紳，這次是和日本。人家兵強(qiáng)馬壯，占了中國這么大的地面，國家的軍隊全叫人家趕得飛天落地，就憑老百姓這點(diǎn)土槍土炮，能夠戰(zhàn)勝敵人？他思想著，身邊的草上已經(jīng)汪著深夜的露水，高翔的小女孩打著呵欠躺在她爺爺?shù)膽牙锼恕?.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說運(yùn)用有限視角敘述故事，作者從秋分、高翔、高慶山、高四海等人的視角來觀察，呈現(xiàn)人物形象和故事情節(jié)。B.從文本“她從船上跳下來，腿腳有些發(fā)軟”可以看出來她性格比較豪放，不大懂女子下船的文明禮儀，事后被嚇得腿腳發(fā)軟。C.這篇小說洋溢著著濃郁的泥土芳香，激蕩著作者對故鄉(xiāng)的愛。孫犁的小說對美有一種特殊的追求，他著力描寫、贊揚(yáng)故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。D.“不行……回頭我還得考察考察你的歷史”，此處高翔的拒絕不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分對此不滿，扭身就走了。7.關(guān)于小說最后兩段，分析正確的一項是（）A.小說結(jié)尾滿天的星斗都出全了，他們還沒有談完與土豪劣紳的斗爭工作，這讓他的父親非常擔(dān)心，感覺深深的痛苦。B.結(jié)尾通過高四海的回憶直接描寫了激烈、血腥的戰(zhàn)爭場面，讓人感受到戰(zhàn)爭的殘酷：伙伴流血犧牲，父子分離，夫妻離散。C.小說的結(jié)尾借高四海的內(nèi)心活動進(jìn)一步交代了時代背景，既表現(xiàn)了老人復(fù)雜的心理，又讓讀者看到了他不同一般的思想覺悟。D.高翔父親抱怨兒子把他們趕到野地里，高四海則替兒子的“鬧事”擔(dān)憂，作者對這兩位父親的不同表現(xiàn)，有褒有貶。8.農(nóng)村女性形象一直都是孫犁小說的描寫重點(diǎn)，請簡要概括并分析文中秋分的形象特征。9.本文詩化小說特點(diǎn)明顯，請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C7.C8.①勤勞能干：丈夫回來，秋分點(diǎn)火、拉風(fēng)箱、揉面、切面、下面，用一系列動作展現(xiàn)了秋分勤勞能干的特點(diǎn)；②堅貞隱忍：她愛自己的丈夫，丈夫沒回來，“整天等，整宿盼”，丈夫回家，秋分激動得“腿腳有些發(fā)軟”，還有“一陣心酸”，既表現(xiàn)了秋分的形象，也表現(xiàn)了她因丈夫回來內(nèi)心的喜悅和激動之情。③淳樸善良善解人意：“紅著臉爬上堤坡”“等著你考察！”9.①景物描寫情景交融，使小說充滿了詩情畫意。“明靜又帶些紅色的太陽光”，爐灶里的“青煙和火苗兒的紅光”,“滿天的星斗”,“深夜的露水”，畫面恬靜優(yōu)美。②淡化故事情節(jié)。沒有緊張的沖突，而是以舒緩的節(jié)奏、相對輕松的氛圍表現(xiàn)人民對抗戰(zhàn)的積極態(tài)度。③人物形象的詩化。孫犁是將農(nóng)村青年婦女當(dāng)作“美的極致”的化身來表現(xiàn)的，本文著意表現(xiàn)秋分等人的人性人情之美。④詩化的語言?！坝殖鰜硪活w，爺爺，那邊又出來了一顆！”等語言純樸自然清新?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《風(fēng)云初記》節(jié)選展現(xiàn)了孫犁小說一貫的鄉(xiāng)土情懷與詩意敘事。文章通過秋分與丈夫高慶山重逢的場景，細(xì)膩刻畫了農(nóng)村女性的堅韌與深情，同時折射出抗戰(zhàn)時期農(nóng)民的抗日情緒與生活狀態(tài)。小說語言質(zhì)樸而富有詩意，人物心理描寫細(xì)膩，情感真摯。結(jié)尾通過高四海的內(nèi)心活動，進(jìn)一步揭示了時代的復(fù)雜性與人物的思想覺悟，體現(xiàn)了孫犁對故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的深厚情感與對美的獨(dú)特追求?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“小說運(yùn)用有限視角敘述故事，作者從秋分、高翔、高慶山、高四海等人的視角來觀察”錯，小說主要以第三人稱全知視角進(jìn)行敘述，雖然文中有對不同人物的描寫和展現(xiàn)，但并非從秋分、高翔、高慶山、高四海等人的有限視角來觀察呈現(xiàn)的。B.“她性格比較豪放，不大懂女子下船的文明禮儀，事后被嚇得腿腳發(fā)軟”錯，“她從船上跳下來，腿腳有些發(fā)軟”，這并不是因?yàn)樗欢拿鞫Y儀或被嚇得，而是因?yàn)樗K于見到了一別十年的丈夫，內(nèi)心過于激動和緊張，所以腿腳發(fā)軟，是情感上的強(qiáng)烈波動導(dǎo)致的。D.“此處高翔的拒絕不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分對此不滿，扭身就走了”錯，高翔拒絕秋分聽他們談話，并不是不合理的借口。當(dāng)時他們還沒有正式接上關(guān)系，在工作上有一定的保密性和嚴(yán)肅性，高翔這樣做是符合工作原則的。秋分雖然噘嘴不滿，但也能理解，并不是因?yàn)楦呦璧木芙^不合理而扭身就走。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“他們還沒有談完與土豪劣紳的斗爭工作”錯，結(jié)尾他們還沒有談完的是和日本侵略者的斗爭工作，而不是與土豪劣紳的斗爭工作。從文中“這次是和日本。人家兵強(qiáng)馬壯，占了中國這么大的地面”等內(nèi)容可以看出，高四海的擔(dān)憂也是針對和日本的抗戰(zhàn)。B.“直接描寫了激烈、血腥的戰(zhàn)爭場面”錯，結(jié)尾通過高四海的回憶是間接描寫了過去斗爭的場景，并非直接描寫激烈、血腥的戰(zhàn)爭場面。文中只是提到“那些狂熱，那些斗爭、流血的景象和犧牲了的伙伴的聲音、面貌，一時又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮現(xiàn)出來，旋轉(zhuǎn)起來”，是一種回憶和想象，屬于側(cè)面描寫，并非直接描寫。D.“高翔父親抱怨兒子把他們趕到野地里”“有褒有貶”錯，作者對高翔父親抱怨兒子把他們趕到野地里，以及高四海對兒子“鬧事”的擔(dān)憂，并沒有明顯的褒貶傾向。高翔父親的抱怨更多是一種生活中的情緒表達(dá)，并非真的抱怨；高四海的擔(dān)憂則是出于對現(xiàn)實(shí)情況的思考，作者只是客觀地呈現(xiàn)他們的反應(yīng)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞小說人物形象的能力。①勤勞能干：從“她的手一觸風(fēng)箱把，爐灶里立時就冒起青煙”“她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，細(xì)心切成面條兒”等描寫中，可以看出秋分在丈夫回來后，熟練地進(jìn)行一系列做飯的動作，展現(xiàn)了她的勤勞和能干。②堅貞隱忍：聽到丈夫回來的消息，“她從船上跳下來，腿腳有些發(fā)軟，忽然一陣心酸，倒想坐在河灘上號啕大哭一場”，這些內(nèi)容表現(xiàn)了她對丈夫深深的思念，丈夫離開十年，她一直等待，見到丈夫時的激動和心酸，體現(xiàn)了她的堅貞和隱忍。③淳樸善良善解人意：“紅著臉爬上堤坡”體現(xiàn)了她的羞澀和淳樸；當(dāng)高翔拒絕她聽他們談話時，她說“等著你考察！”雖然有點(diǎn)小情緒，但也能理解高翔的工作原則，體現(xiàn)了她的善解人意；收養(yǎng)遇難女人的孩子，也表現(xiàn)了她的善良?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞小說寫作特色的能力。①景物描寫情景交融：小說中多處景物描寫如“在快要下山的、明靜又帶些紅色的太陽光里”描繪了一種溫暖、寧靜的氛圍，烘托了秋分見到丈夫時的心情；“爐灶里的青煙和火苗兒的紅光”不僅展現(xiàn)了生活場景，也暗示了秋分內(nèi)心的溫暖；“滿天的星斗”“深夜的露水”等描寫營造出一種靜謐、美好的意境，使小說充滿了詩情畫意，讓讀者感受到一種詩意的美感。②淡化故事情節(jié)：本文沒有設(shè)置激烈的矛盾沖突和緊張的情節(jié)，沒有傳統(tǒng)小說那種跌宕起伏的情節(jié)發(fā)展。而是以一種舒緩的節(jié)奏，講述秋分等人的生活和相聚，以及對抗戰(zhàn)的討論等，在相對輕松的氛圍中表現(xiàn)人民對抗戰(zhàn)的積極態(tài)度，突出了一種詩意的生活情境。③人物形象的詩化：孫犁筆下的農(nóng)村青年婦女形象往往具有美好的品質(zhì)和人性美。本文中的秋分，她的勤勞、堅貞、善良等品質(zhì)，使她成為“美的極致”的化身，作者通過對她的描寫，著力表現(xiàn)她的人性人情之美，讓人物形象充滿詩意。④詩化的語言：文中的語言質(zhì)樸自然，如“鄉(xiāng)親們見她來了，說笑著走散了，慶山望著她笑了笑，也轉(zhuǎn)身進(jìn)小屋里去”“又出來一顆，爺爺，那邊又出來了一顆!”“身邊的草上已經(jīng)汪著深夜的露水”等語言純樸自然清新，讀來給人一種詩情畫意的畫面感。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：孟子，鄒人也。名軻，字則未聞也?；蛟唬骸懊献樱敼迕蠈O之后，故孟子仕于齊，喪母而歸葬于魯也，三桓子孫，既以衰微，分適他國?！泵献由惺缳|(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教。長師孔子之孫子思，治儒術(shù)之道，通五經(jīng)，尤長于《詩》《書》。周衰之末，戰(zhàn)國縱橫，用兵爭強(qiáng)，以相侵奪；當(dāng)世取士，務(wù)先權(quán)謀，以為上賢。先王大道陵遲隳廢異端并起若楊朱墨翟放蕩之言以干時惑眾者非一。孟子閔悼堯、舜、湯、文、周、孔之業(yè)將遂湮微，正涂壅底，仁義荒怠，佞偽馳騁，紅紫亂朱。于是則慕仲尼周流憂世，遂以儒道游于諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊于事，終莫能聽納其說。孟子亦自知遭蒼姬之訖錄，值炎劉之未奮，進(jìn)不得佐興唐、虞雍熙之和，退不能信三代之余風(fēng)，恥沒世而無聞焉，是故垂憲言以詒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也?！庇谑峭硕摷c高第弟子公孫丑、萬章之徒難疑答問，又自撰其法度之言，著書七篇，二百六十一章，三萬四千六百八十五字。包羅天地，揆敘萬類，仁義道德，性命禍福，粲然靡所不載。帝王公侯遵之，則可以致隆平，頌清廟；卿大夫士蹈之，則可以尊君父，立忠信；守志厲操者儀之，則可以崇高節(jié)，抗浮云。有風(fēng)人之托物，《二雅》之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。（節(jié)選自趙岐《孟子題辭》）文本二：所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始燃，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）10.文本一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。先王大道A陵遲隳廢B異端C并起D若楊朱E墨翟放蕩之言F以干時G惑H眾者非一11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.夙，會意字。除了有早晨意義外，還有早起勞作，以示恭敬的意思。此處是早起之意。B.以為，把……作為。與《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“將子無怒，秋以為期”的“以為”詞意相同。C.倨，形聲字。從人，居聲。本義為傲慢。與成語“前倨后恭”中的“倨”詞性和意義均相同。D.四海，天下。與賈誼《過秦論》中“包舉宇內(nèi)，囊括四?！钡摹八暮！痹~性相同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.孟子著書7篇，其中既有集結(jié)達(dá)官顯貴子弟公孫丑、萬章這些人的疑難問答，也有親自撰寫行為規(guī)范之類的言論。B.孟子天生品質(zhì)善良，少時因孟母而得以遷到良好教育環(huán)境中學(xué)習(xí)，長大后拜在孔子孫子子思門下學(xué)習(xí)。C.孟子生于戰(zhàn)國，當(dāng)時各個國家往往憑借武力發(fā)動戰(zhàn)爭，以爭奪利益，因此君主選才往往偏好擅長權(quán)術(shù)謀略的人士。D.孟子認(rèn)為如果說一個人具有不忍人之心，真正的原因并不是想與孩子父母拉關(guān)系，也不是想在鄉(xiāng)鄰中博取聲譽(yù)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也（2）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。14.概括文本一和文本二中關(guān)于孟子思想的相同點(diǎn)，并結(jié)合文本簡析。【答案】10.BDE11.A12.A13.（1）我想借托空洞的語言來表達(dá)我的思想，但不如通過記載具體的歷史事件來表現(xiàn)更加深刻、明顯。（2）這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。14.都主張施行仁、義、禮、智。材料一中寫到如果施行對文章中的主張的話就會使國家獲得太平，卿大夫士效忠君主尊敬父親，樹立忠信之義，堅守志向砥礪節(jié)操的人推崇高尚的節(jié)操，抵抗虛浮的名利，而這些都是仁、義、禮、智的表現(xiàn)。材料二中寫到同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩段文言文展現(xiàn)了孟子的生平、思想及其對后世的影響。文本一主要介紹了孟子的出身、教育背景及其在戰(zhàn)國時期的游歷與著述，強(qiáng)調(diào)了他對儒家思想的繼承與發(fā)揚(yáng)，以及對仁義道德的堅守。文本二則通過“不忍人之心”的論述，進(jìn)一步闡發(fā)了孟子的仁政思想，強(qiáng)調(diào)人性本善及其在社會治理中的重要性。兩段文本共同體現(xiàn)了孟子對儒家核心價值的傳承與弘揚(yáng)，展現(xiàn)了他作為“亞圣”的思想深度與歷史地位?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：先王的治國之道漸趨衰敗廢棄，各種思想一并而起，像楊朱、墨翟這樣放縱的言論來擾亂時事迷惑眾人的并非其一?！跋韧醮蟮懒赀t隳廢”是主謂句，“陵遲隳廢”的主語為“先王大道”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“廢”后面即在B處斷開；“異端并起”也是主謂句，應(yīng)在“起”后面即在D處斷開；“楊朱”“墨翟”同時做“放蕩之言”的定語，表示并列關(guān)系，中間即在E處斷開。“放蕩之言”是主語，“干時惑眾”作謂語，中間不斷開。故選BDE?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“此處是早起之意”錯誤。應(yīng)為“早年”。句意：早年失去父親。B.正確。句意：把這樣的人才作為賢能之士。/希望你不要生氣，把秋天作為婚期。C.正確。句意：可以說正直而不傲慢。/以前傲慢，后來恭敬。D.正確。句意：便足以安定天下。/包羅、吞并天下。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“達(dá)官顯貴子弟公孫丑、萬章”錯誤?！案叩诘茏印敝傅氖莾?yōu)秀的弟子，而不是“達(dá)官顯貴子弟”。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“托之空言”，省略句，“空言”前加上“以”，用空話記載下來；“行事”，具體的歷史事件；“著明”，明顯。（2）“所以”，……的原因；“內(nèi)”，通“納”；“要譽(yù)”，博取名譽(yù)；“然”，這樣?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。都主張施行仁、義、禮、智。由原文“包羅天地，揆敘萬類，仁義道德，性命禍福，粲然靡所不載。帝王公侯遵之，則可以致隆平，頌清廟；卿大夫士蹈之，則可以尊君父，立忠信；守志厲操者儀之，則可以崇高節(jié)，抗浮云”可知，材料一中孟子主張實(shí)行仁義道德，即仁；效忠君主，尊敬父親，即禮；樹立忠信之義，推崇高尚的節(jié)操，即義。由原文“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”可知，材料二中孟子主張施行仁、義、禮、智。參考譯文：文本一：孟子，是鄒國仁人。孟子，名軻，他的字沒有聽說過。有人說：“孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，因此（盡管）孟子在齊國為官，但他的母親死后還是被安葬回了魯國。春秋后期掌握魯國政權(quán)的三家貴族的子孫，之后也因?yàn)閲宜ヂ洌謩e到了其他國家。”孟子有善良的品質(zhì)，早年失去父親，幼時受到慈祥的母親三遷之教。（孟子）長大以后拜孔子的孫子子思為師，研究儒家學(xué)問，精通五經(jīng)，尤其精通《詩經(jīng)》和《尚書》。周王室衰微之際，諸侯國無所顧忌，發(fā)動戰(zhàn)爭爭強(qiáng)稱霸，相互侵奪土地；當(dāng)時選取士人，致力于以權(quán)術(shù)謀略為首要，把這樣的人當(dāng)做賢能之士。先王的治國之道漸趨衰敗廢棄，各種思想一并而起，像楊朱、墨翟這樣放縱的言論來擾亂時事迷惑眾人的并非其一。孟子憂傷堯、舜、湯、文、周公、孔子的事業(yè)將要沒落衰微，正道受阻停滯，仁義荒廢、懈怠，奸邪諂媚的小人競相奔走，邪道取代正道。在這個時候，他就羨慕孔子周游各地憂心世事，于是用儒家思想游說于諸侯國，想要周濟(jì)百姓。然而，由于他不愿在小處委屈一些，以求得較大的好處，當(dāng)時的諸侯國國君都說他思想言行不合實(shí)際，始終沒有人采納他的觀點(diǎn)。孟子也知道自己遭逢周王朝運(yùn)數(shù)將盡，而漢王朝還沒有興起之際，出仕不能輔佐君主創(chuàng)造堯舜時代那樣和樂昇平的盛世，退隱也不能讓人們遵守夏、商、周三朝的遺風(fēng)，為死在世上卻默默無聞感到恥辱，因此留下合乎禮法之言傳給后人?？鬃诱f：“我想把我的思想用空話記載下來，但不如通過具體的歷史事件來表現(xiàn)更加深刻、明顯。”于是，孟子退隱后，編次撰集所結(jié)交的學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的弟子公孫丑、萬章這些人的疑難問答，又親自撰寫行為規(guī)范之類的言論，撰寫書籍七篇，共二百六十一章，三萬四千八百六十五個字。包含天地，統(tǒng)攝萬物，仁義道德，性命禍福，清清楚楚，無所不在。帝王公侯遵守它，就可以獲得昌盛太平，稱贊祖先功德；卿大夫士遵循它，就可以效忠君主尊敬父親，樹立忠信之義；堅守志向砥礪節(jié)操的人以它為表率，就可以推崇高尚的節(jié)操，抵抗虛浮的名利。孟子這樣有風(fēng)范的人往往寄情于物，用《二雅》來匡正言行，可以說正直而不傲慢，委曲而不厭倦，是聞名于世、僅次于圣人而又學(xué)識很高的人。文本二：之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)?，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會產(chǎn)生驚懼同情的心理；這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下；如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。送襄陵①令李君歐陽修綠發(fā)襄陵新長官，面顏雖老渥②如丹。折腰聊為五斗屈，把酒猶能一笑歡。紅棗林繁欣歲熟，紫檀皮軟御春寒。民淳政簡居多樂，無苦思?xì)w欲掛冠③?！紓渥ⅰ舰傧辶辏h名。②渥，光潤、光津。③掛冠，語出《后漢書·逢萌傳》，指辭官歸鄉(xiāng)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩為一首送別襄陵縣令李君的詩，字里行間透露出對李君做官要為民的期許。B.首聯(lián)刻畫了一位容光煥發(fā)、意氣風(fēng)發(fā)的新任縣令李君形象——面容雖老而顏色紅潤。C.頷聯(lián)化用陶淵明不為五斗米折腰的典故，意在說李君新官上任至少可以把酒言歡，表達(dá)了對朋友的勸解與安慰。D.尾聯(lián)展現(xiàn)出一幅政通人和的歡樂場景，詩人希望李君在功成身退后離職而回到故鄉(xiāng)。16.賞析頸聯(lián)“紅棗林繁欣歲熟，紫檀皮軟御春寒”。【答案】15.D16.頸聯(lián)是詩人對友人上任之后豐收景象與個人生活的設(shè)想。詩句運(yùn)用想象手法，對仗工整，既寫出了秋收時節(jié)紅棗的成熟，也反映了春寒之際百姓的生活狀況。含蓄表達(dá)對友人的期許。【解析】【導(dǎo)語】這首宋詩通過描繪新任襄陵縣令李君的形象和其任職地的景象，表達(dá)了對李君的期許和祝福。詩中，“綠發(fā)襄陵新長官”展現(xiàn)其意氣風(fēng)發(fā)，“紅棗林繁欣歲熟”描繪了豐收的喜悅，寓意政通人和。尾聯(lián)“民淳政簡居多樂”則寄寓了對李君為民造福的期望，整體語言樸實(shí)，情感真摯?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。D.“詩人希望李君在功成身退后離職而回到故鄉(xiāng)”理解錯誤，根據(jù)最后一句“無苦思?xì)w欲掛冠”可知，是詩人希望李君不要因?yàn)橄爰叶x職、棄官。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力?！凹t棗林繁欣歲熟，紫檀皮軟御春寒”，這是詩人對友人上任之后豐收景象與個人生活的設(shè)想：林木繁茂，紅棗累累，年成豐熟，自然讓人欣喜；紫檀色的紅棗，柔軟的皮，吃了可以抵御春寒。既寫出了秋收時節(jié)紅棗的成熟，也反映了春寒之際百姓的生活狀況。詩句對仗工整，“紅棗林繁”“紫檀皮軟”相對，凸顯顏色之美；“欣歲熟”“御春寒”相對，凸顯百姓的生活狀況。通過對豐收景象和百姓生活的想象，含蓄地表達(dá)了詩人對友人的期許。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的兩句是：“__________________，__________________?！保?）張若虛《春江花月夜》中與古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信相關(guān)的兩句是：“__________________，__________________。”（3）李白《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)了詩人對自己才能的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩句是：“__________________，__________________?！薄敬鸢浮浚?）修我甲兵

與子偕行（2）鴻雁長飛光不度

魚龍潛躍水成文（3）天生我材必有用

千金散盡還復(fù)來三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。一般說來，文章里應(yīng)該避免重復(fù)。因?yàn)橹貜?fù)會使文章啰嗦、軟弱。但有時為了特別強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)，也可以有意反復(fù)講，把它深深打進(jìn)讀者印象里去。①還有時，②為了在文章里創(chuàng)造沉郁的、不舒暢的一種氣氛，③故意用些重復(fù)筆墨使氣勢憋悶。魯迅名句“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”就是第二種的典型例子。為了特別強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)而重復(fù)，往往需要和對偶或排比句法配合運(yùn)用。一般對偶里是不用相同詞語的；如果用了一部分相同詞語，就成了重復(fù)。這種重復(fù)往往是為了使兩層意思顯著,且互相映襯。同時，重復(fù)也常和排比一塊兒用。效用與對偶里使用重復(fù)詞語大體相同。應(yīng)注意的是，凡是重復(fù)的詞語，往往從句法結(jié)構(gòu)看，也可以不重復(fù)。換言之，重復(fù)好還是不重復(fù)好，主要看我們希望收到怎樣的效果。例如“朗誦詩是群眾的詩，是集體的詩?！保ㄖ熳郧濉墩摾收b詩》）。但是重復(fù)一下，修辭上就有特別的效果，使這些聯(lián)合成分顯得重要，音節(jié)上也顯得頓挫有力。最后還有一種情形也值得注意：重復(fù)或排比的部分不在一個句子或相連句子里，而是散在文章前后，指示層次，互相呼應(yīng)、互相連貫。比如《老舍選集》《自序》第一段開頭：“論篇數(shù)，此集只選了舊作小說五篇……”，接著第二段開頭是“論體裁……”,第三段開頭是“論時期……”。這種重復(fù)的效果在于___________，使讀者易于把握全文脈絡(luò)，由形式的近似引起關(guān)于內(nèi)容的聯(lián)想。18.請結(jié)合上述材料，給“重復(fù)”下一個定義，不超過60字。19.文中畫波浪線的語句中有一處表述不當(dāng)，請標(biāo)出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。20.請在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱髢?nèi)容正確貼切，語意完整連貫，不超過20字。21.請仿照文中“朗誦詩是群眾的詩，是集體的詩”的句式，圍繞“家國”這一主題仿寫2個句子。要求句式一致，修辭有效果。22.請從下列三個句子中任選一個，圍繞上述材料內(nèi)容，分析“重復(fù)”的藝術(shù)效果。要求結(jié)合原文語境，表達(dá)流暢，不超過60個字。①沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（魯迅《記念劉和珍君》）②終于自由啦！終于自由啦！感謝全能的上帝，我們終于自由啦?。R丁·路德·金《我有一個夢想》）③她含著笑，洗著我們的衣服/她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去/她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜/（艾青《大堰河——我的保姆》）【答案】18.重復(fù)是一種為了強(qiáng)調(diào)某種意思（或創(chuàng)造某種氛圍），與排比、對偶聯(lián)合使用，通過反復(fù)講形成特別效果的修辭手法。19.②：為了在文章里創(chuàng)造一種沉郁的、不舒暢的氣氛。20.明確文章層次和前后文形成呼應(yīng)。21.參考：家國魂是時代的魂，是民族的魂；中國夢是復(fù)興的夢，是偉大的夢。22.①重復(fù)“沉默”，密集分布在語句中，互相呼應(yīng)、互相連貫，表達(dá)了魯迅先生對段祺瑞政府的憤怒和對民眾覺醒的期盼之意。

②重復(fù)“終于自由”，強(qiáng)調(diào)了“自由”對黑人的重要性，也流露出黑人對自由的深切期盼和獲得自由的愉悅之情。

③重復(fù)“她含著笑”，既讓詩歌結(jié)構(gòu)層次清晰，也充分表現(xiàn)了大堰河淳樸與勤勞的性格特點(diǎn)，流露出作者對其命運(yùn)的同情?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的能力。解答此類試題，首先要了解“下定義”的模式，一般為“……是……的……”；然后分析所給的材料，如本題要求“請結(jié)合上述材料，給‘重復(fù)’下一個定義，不超過60字”，需要到材料中找到有關(guān)“重復(fù)”的內(nèi)容，篩選出關(guān)鍵信息，找到屬概念，最后按照下定義的模式進(jìn)行答題即可。根據(jù)材料內(nèi)容和平時的積累可知，“重復(fù)”是一種修辭手法，所以重復(fù)的屬概念是“修辭手法”；然后篩選種差，根據(jù)“但有時為了特別強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)，也可以有意反復(fù)講，把它深深打進(jìn)讀者印象里去”“為了在文章里創(chuàng)造一種沉郁的、不舒暢的氣氛，故意用些重復(fù)筆墨使氣勢憋悶”可概括“為了強(qiáng)調(diào)某種意思（或創(chuàng)造某種氛圍）”，根據(jù)“為了特別強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)而重復(fù)，往往需要和對偶或排比句法配合運(yùn)用”可概括“與排比、對偶聯(lián)合使用”，根據(jù)“是重復(fù)一下，修辭上就有特別的效果”可概括“通過反復(fù)講形成特別效果”。然后在下定義的基本模式框架下，結(jié)合字?jǐn)?shù)的要求，按照一定的語法規(guī)范組合成一個單句：重復(fù)是一種為了強(qiáng)調(diào)某種意思（或創(chuàng)造某種氛圍），與排比、對偶聯(lián)合使用，通過反復(fù)講形成特別效果的修辭手法?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②：語序不當(dāng)，“一種”語序不當(dāng)，應(yīng)放在“創(chuàng)造”后面。修改為：為了在文章里創(chuàng)造一種沉郁的、不舒暢的氣氛?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此處內(nèi)容為重復(fù)的效果，根據(jù)上文“論篇數(shù)，此集只選了舊作小說五篇……”“論體裁……”“論時期……”可知，這種重復(fù)的效果在于指示層次，互相呼應(yīng)、互相連貫，所以此處應(yīng)該填寫“明確文章層次和前后文形成呼應(yīng)”?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力?！袄收b詩是群眾的詩，是集體的詩”的句式是“……是……，是……”，運(yùn)用重復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了朗誦詩的特點(diǎn)。題目要求以“家國”為主題，仿寫句子，可以用“家國魂”“中國夢”，“是時代的魂，是民族的魂”“是復(fù)興的夢，是偉大的夢”運(yùn)用重復(fù)的修辭手法。【22題解析】本題考查學(xué)生賞析修辭手法的藝術(shù)效果的能力。①根據(jù)材料“重復(fù)或排比的部分不在一個句子或相連句子里，而是散在文章前后，指示層次，互相呼應(yīng)、互相連貫”，重復(fù)“沉默”，密集分布在語句中，互相呼應(yīng)、互相連貫，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”表達(dá)了魯迅先生對段祺瑞政府的憤怒和對民眾覺醒的期盼之意。②此句三次詠嘆“終于自由啦”，重復(fù)“終于自由”，強(qiáng)調(diào)了“自由”對黑人的重要性，表達(dá)了黑人對自由的期盼和渴望，也流露出獲得自由的愉悅之情。③根據(jù)“這種重復(fù)的效果在于明確文章層次和前后文形成呼應(yīng)，使讀者易于把握全文脈絡(luò)，由形式的近似引起關(guān)于內(nèi)容的聯(lián)想”可知，重復(fù)“她含著笑”，可以讓詩歌結(jié)構(gòu)層次清晰，使讀者易于把握全文脈絡(luò)；“她含著笑”洗衣服、洗菜、切蘿卜，也充分表現(xiàn)了大堰河淳樸與勤勞的性格特點(diǎn)，流露出作者對其命運(yùn)的同情。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，人要與自己和解，唯有接納自己才能超越自己；也有人說人要與自己死磕，所謂成長與優(yōu)秀、不過是與自己死磕罷了。是放自己一馬還是逼自己一把？這是個問題。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料提出了兩個不同看法，是“放自己一馬還是逼自己一把”。什么是“放自己一馬”？“接納自己”。什么是“逼自己一把”？“與自己死磕”?！胺抛约阂获R”意味著接受自己現(xiàn)狀，減輕不必要的壓力和焦慮。在面對無法改變、無法超越的情況時，如果死磕可能會讓自己陷入不斷循環(huán)的失敗中，不僅會嚴(yán)重打擊信心，還可能使情緒崩潰；而放自己一馬可以幫助避免不必要的心理負(fù)擔(dān)，更好地處理壓力，保持心理健康，調(diào)整好狀態(tài)之后再重新再戰(zhàn)或者另辟蹊徑。正如材料所說“唯有接納自己才能超越自己”。并且，有時候我們要正視自己的不足，只有“悅納自己”才會找到適合自己發(fā)展的方向。而“與自己死磕”通常意味著面對挑戰(zhàn)和壓力，不要給自己退路，逼自己直面挑戰(zhàn)，以充分發(fā)揮潛力，實(shí)現(xiàn)個人目標(biāo)。這種態(tài)度適用于追求個人成就、面對困難和抓住機(jī)遇的情境。逼自己一把可以幫助我們養(yǎng)成勇敢面對的態(tài)度，而且壓力也能夠轉(zhuǎn)化成動力，從而鍛煉能力、磨煉意志，為未來打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。為什么要“接納自己”？因?yàn)槿艘俺阶约骸?。為什么要“與自己死磕”？因?yàn)槿艘俺砷L與優(yōu)秀”?！敖蛹{自己”，接納什么？自然是自己的缺陷與不足，如顏值、才能、成就等?！芭c自己死磕”，什么叫“死磕”？那就是不認(rèn)輸，并想方設(shè)法去彌補(bǔ)、增進(jìn)、完善。寫作時應(yīng)該明確觀點(diǎn)，是“接納”還是“死磕”。這個問題仁者見仁智者見智，最好是認(rèn)定一個方向作為主軸，同時兼及另一個方向，但不建議平均著筆。立意：1.和解也是一種智慧。2.不死磕何來成功？3.何時和解，何時死磕，你我需斟酌。湖南省岳陽市華容縣2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習(xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字?，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的?？墒窃趺锤铱茨?？長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。（毛澤東《反對黨八股》）材料二：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也。現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”?！傲⑵湔\”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實(shí)踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料三：作家想在作品里，表現(xiàn)一個思想，創(chuàng)造一個人的形象，他的最基本的工具，便是語言（文字）。有人把文學(xué)家的語言和畫家的顏色相比，畫家把一個顏色盆放在面前，紅的、黃的、藍(lán)的，畫家又調(diào)配著這些顏色，畫出五光十色的畫。鮮艷奪目的，陰沉濃重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不會畫的人，不會調(diào)配顏色的人，便連一個常見的蘿卜也畫不成功。文學(xué)上的語言工作也是這樣。生活里有無數(shù)的語言，各種名詞、動詞、形容詞等等。有人把這些語言放在自己的心里，把它們巧妙地真實(shí)地連接起來，便能表現(xiàn)人性、時代。也有人組織不好，語言貧乏，便連眼前一只貓捕住了老鼠的事，也說不清楚。（摘編自孫犁《好的語言和壞的語言》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一用“懶婆娘的裹腳，又長又臭”來比喻黨八股的冗長空洞，鮮明表達(dá)了對黨八股的憎惡。B.材料一“要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字”這句話詼諧、幽默，對那些喜歡寫長而空的文章的人進(jìn)行了諷刺。C.材料二強(qiáng)調(diào)寫文章要堅持真實(shí)性，從為文的道理引申到做人的道理，并把它作為寫文章的一個原則，這些都和材料一相同。D.材料三中寫到了畫家調(diào)配各種顏色的問題，目的在于說明作家只有組織好、運(yùn)用好語言，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。2.下列對材料有關(guān)論證的分析，不正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為文章的長短不是一定的，而是服務(wù)內(nèi)容的需要，就如俗語說的“看菜吃飯，量體裁衣”。B.材料一主要運(yùn)用對比論證方法，從正反兩個方面，說明戰(zhàn)爭時期需要簡短和精粹的文章。C.材料二邏輯嚴(yán)密，層次清晰。對“立其誠”的含義深入分析闡述，采取遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。D.材料二語言平實(shí)，文風(fēng)質(zhì)樸。文中運(yùn)用引用論證的方法，增強(qiáng)了文章的說服力。3.下列語句與三則材料的觀點(diǎn)都不相符的一項是（）A.為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒。（袁枚《隨園詩話》）B.務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世。（班固《漢書·儒林傳》）C.文章合為時而著，歌詩合為事而作。（白居易《與元九書》）D.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。（夏元鼎《絕句》）4.請簡要分析材料一的論證思路。5.結(jié)合三則材料的內(nèi)容把下面表格補(bǔ)充完整。（論述類文本評價表）序號維度評價標(biāo)準(zhǔn)（1）審題切合題意，論點(diǎn)明確（2）論證邏輯清晰，論證有力（3）____________________（4）____________________（5）____________________【答案】1.C2.C3.D4.①首先指出黨八股的第一條罪狀——空話連篇，言之無物；②接著論述“長而空”的危害；③然后又指出“短而空”也不好；④最后得出結(jié)論——文章最重要的是要言之有物。5.（3）內(nèi)容言之有物，實(shí)事求是（4）思想見解真實(shí)，敢于表達(dá)（5）語言語言豐富，巧妙運(yùn)用【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料集中探討了文章的寫作原則，分別從黨八股文章的弊病、真實(shí)性原則的重要性、語言組織的關(guān)鍵性三個角度進(jìn)行論述。材料一強(qiáng)烈批評了冗長空洞的文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)短小精悍且內(nèi)容充實(shí)。材料二強(qiáng)調(diào)寫作應(yīng)真實(shí)，強(qiáng)調(diào)名實(shí)一致、言行一致、表里一致作為寫作的準(zhǔn)則。材料三則從語言運(yùn)用角度，形象地比喻作家需如畫家般巧妙協(xié)調(diào)語言色彩，以期創(chuàng)作出感人的作品。整體上，文本通過對比和細(xì)致分析為寫作提供了指導(dǎo)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“這些都和材料一相同”錯。根據(jù)材料二最后一段“然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲”分析可知，材料二從為文的道理引申到做人的道理；而材料一只是針對寫文章、演說要言之有物論述的，沒有從為文的道理引申到做人的道理。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“采取遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)”錯誤，材料二從“立其誠”的三層含義“名實(shí)一致”“言行一致”“表里一致”三個方面進(jìn)行論證，應(yīng)是“采取并列式的論證結(jié)構(gòu)”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.表達(dá)對語言的追求；B.表達(dá)對“真”的追求；C.表達(dá)對“真”和“言之有物”的追求；D.表達(dá)要尋找的東西忽然出現(xiàn)或是意外得到。ABC中的語句都強(qiáng)調(diào)要斟酌語言，與三則材料觀點(diǎn)相符，只有D不是強(qiáng)調(diào)語言的斟酌。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料一第一句“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物”，指出黨八股的第一條罪狀——空話連篇，言之無物；②接著寫“長而且空，群眾見了就搖頭……造成壞習(xí)慣”“文章太長了，有誰來看呢”，論述“長而空”的危害；③然后又說“長而空不好，短而空就好嗎？也不好”，指出“短而空”也不好；④最后得出結(jié)論“我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣……最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章”，即文章最重要的是要言之有物（最要反對的是言之無物的文章）。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容”“我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話”“我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)”“尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的”可知：就內(nèi)容維度上，評價標(biāo)準(zhǔn)是言之有物，實(shí)事求是，反對空話連篇，言之無物；根據(jù)材料二“‘立其誠’即是堅持真實(shí)性”“把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是‘修辭立其誠’的起碼要求”“揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事”“說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的”可知：就思想維度上，評價標(biāo)準(zhǔn)是見解真實(shí)，講真話，敢于表達(dá)；根據(jù)“生活里有無數(shù)的語言，各種名詞、動詞、形容詞等等。有人把這些語言放在自己的心里，把它們巧妙地真實(shí)地連結(jié)起來，便能表現(xiàn)人性、時代”可知：就語言維度上，評價標(biāo)準(zhǔn)是語言豐富，巧妙運(yùn)用各種名詞、動詞、形容詞等。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。風(fēng)云初記（節(jié)選）孫犁第二天清早，秋分就同高翔和李佩鐘上了一輛大汽車，回深澤來。她們路過蠡縣、博野、安國三個縣城和無數(shù)的村鎮(zhèn)，看到：從廣大的農(nóng)民心底發(fā)出的、激昂的抗日自衛(wèi)的情緒，正在平原的城鎮(zhèn)、村莊、田野上奔流，高翔到一處，就受到一處的熱烈歡迎。黃昏的時候，她們到了子午鎮(zhèn)。秋分一下車，就有人悄悄告訴她：“慶山回來了，現(xiàn)在在五龍?zhí)?；你們坐汽車，他趕回來了一群羊！”秋分沒站穩(wěn)腳，就奔到河口上來。船上的人和她開玩笑說：“不回來，你整天等，整宿盼；一下子回來了，你又不知道跑到哪里去了！”在船上，秋分就看見在她們小屋門口，圍著一群人。在快要下山的、明靜又帶些紅色的太陽光里，有一個高高的個兒，穿一身山地里淺藍(lán)褲褂的人，站在門前，和鄉(xiāng)親們說笑。她憑著夫妻間難言的感覺，立時就認(rèn)出那是自己一別十年的親人。她從船上跳下來，腿腳有些發(fā)軟，忽然一陣心酸，倒想坐在河灘上號啕大哭一場。人們沖著她招手、喊叫，丈夫也轉(zhuǎn)過身來望著她，秋分紅著臉爬上堤坡。鄉(xiāng)親們見她來了，說笑著走散了，慶山望著她笑了笑，也轉(zhuǎn)身進(jìn)小屋里去。公公高四海從河灘里背回一捆青草，撒給那幾只臥在小南窗下面休息的山羊。高四海摸著一只大公羊的角說：“你也還沒有吃飯吧？快到屋里和他一塊兒做點(diǎn)吃的。”秋分走進(jìn)屋里來，好像十年以前下了花轎，剛剛登上這家的門檻。她覺得這小屋變得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那個高個兒，正坐在炕沿上望著她，她忍不住熱淚，趕快走到鍋臺那里點(diǎn)火去了。她家燒的是煤，埋在熱灰下面的火種并沒有熄滅，她的手一觸風(fēng)箱把，爐灶里立時就冒起青煙，騰起火苗兒的紅光來。望著旺盛的火，秋分的心安靜下來。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，細(xì)心切成面條兒，把所有的油鹽醬醋當(dāng)了作料。水開了，她揭開鍋蓋，滾騰的水紛紛竄了出來，秋分兩手捧著又細(xì)又長、好像永遠(yuǎn)扯不斷的面條兒，下到鍋里去。忽然，在炕角里，有一個小娃子尖聲哭叫了起來。高慶山嚇了一跳，回頭一看，一個不到兩生日的孩子睡醒了，抓手揪腳地哭著?！斑?！這是哪里來的？”慶山立起身來，望著秋分?！澳睦飦淼?？”秋分笑著說，“遠(yuǎn)道來的。你不用多心，這是今年熱天，一個從關(guān)東逃難來的女人，在河口上叫日本的飛機(jī)炸死了，咱爹叫把這孩子收養(yǎng)下來。要不，你哪里有這么現(xiàn)成的兒子哩！”慶山笑了，他把孩子抱了起來，好像是抱起了他的多災(zāi)多難的祖國，他的眼角潮濕了。吃飯的時候，高翔趕來了，兩個老同志見面，拉著手半天說不出話來。慶山從里邊衣袋里，掏出一封信，交給高翔說：“這是我的介紹信，組織上叫我交你的，還怕路上不好走，叫我換了一身便衣，趕上一群山羊。路上什么事也沒有，沒想到和你碰的又這樣巧?！备呦杩赐炅诵耪f：“你來得正好。在軍事上，我既沒有經(jīng)驗(yàn)，新近遇到的情況又很復(fù)雜。你先不用到高陽去，就幫我在這里完成一個任務(wù)吧！”慶山正要問什么任務(wù)，高翔的爹領(lǐng)著小女孩來看兒子了。秋分拉著小女孩問：“你找誰來了？”小女孩慢騰騰地說：“俺爹！”秋分指著高翔，小女孩沒想到她的爹竟是一個完全面生的人，不敢走過去，高翔過來把她抱起。秋分又逗她。慶山對高翔說：“我好像從沒見過她，長得這樣高了！”秋分說：“你哪里見過她，你們走的時候，她娘剛剛坐了月子！”高翔拍拍懷里的孩子，放在地下，笑著說：“我馬上要和慶山哥談?wù)勥@里的情況，開展工作，你們先到外邊去玩一會兒。”高四海、高翔的父親抱著孩子出去了，秋分噘著嘴說：“我聽聽也不行嗎？”“不行，”高翔說，“我們還沒正式接上關(guān)系哩，分別了十年，回頭我還得考察考察你的歷史！”“等著你考察！”秋分給他們點(diǎn)著燈，就扭身走了。他們兩個在屋里談著，秋分她們就坐在堤坡上等著，天上出著星星，高翔的小女孩指著：“又出來一顆，爺爺，那邊又出來了一顆！”一直等到滿天的星斗出全了，他們還沒有談完。高翔的父親對高四海說：“你說盼兒子有什么用，盼的他們回來，倒把我們趕到漫天野地里來了?！备咚暮３橹鵁煕]有說話，大煙鍋里的火星飛揚(yáng)到河灘里去。兒子回來，老人高興，心里也有些沉重。他們回來了，他們又聚在一起商議著鬧事了。那些狂熱，那些斗爭、流血的景象和犧牲了的伙伴的聲音、面貌，一時又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮現(xiàn)出來，旋轉(zhuǎn)起來。老人有些激動，也感到深深的痛苦。自從兒子出走，斗爭失敗，這十年的日子是怎樣過的？當(dāng)?shù)锏模?dāng)妻子的是怎樣熬過了這十年的白天和黑夜??？再鬧起來！那次是和地面上的土豪劣紳，這次是和日本。人家兵強(qiáng)馬壯，占了中國這么大的地面，國家的軍隊全叫人家趕得飛天落地，就憑老百姓這點(diǎn)土槍土炮，能夠戰(zhàn)勝敵人？他思想著，身邊的草上已經(jīng)汪著深夜的露水，高翔的小女孩打著呵欠躺在她爺爺?shù)膽牙锼恕?.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說運(yùn)用有限視角敘述故事，作者從秋分、高翔、高慶山、高四海等人的視角來觀察，呈現(xiàn)人物形象和故事情節(jié)。B.從文本“她從船上跳下來，腿腳有些發(fā)軟”可以看出來她性格比較豪放，不大懂女子下船的文明禮儀，事后被嚇得腿腳發(fā)軟。C.這篇小說洋溢著著濃郁的泥土芳香，激蕩著作者對故鄉(xiāng)的愛。孫犁的小說對美有一種特殊的追求，他著力描寫、贊揚(yáng)故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。D.“不行……回頭我還得考察考察你的歷史”，此處高翔的拒絕不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分對此不滿，扭身就走了。7.關(guān)于小說最后兩段，分析正確的一項是（）A.小說結(jié)尾滿天的星斗都出全了，他們還沒有談完與土豪劣紳的斗爭工作，這讓他的父親非常擔(dān)心，感覺深深的痛苦。B.結(jié)尾通過高四海的回憶直接描寫了激烈、血腥的戰(zhàn)爭場面，讓人感受到戰(zhàn)爭的殘酷：伙伴流血犧牲，父子分離，夫妻離散。C.小說的結(jié)尾借高四海的內(nèi)心活動進(jìn)一步交代了時代背景，既表現(xiàn)了老人復(fù)雜的心理，又讓讀者看到了他不同一般的思想覺悟。D.高翔父親抱怨兒子把他們趕到野地里，高四海則替兒子的“鬧事”擔(dān)憂，作者對這兩位父親的不同表現(xiàn)，有褒有貶。8.農(nóng)村女性形象一直都是孫犁小說的描寫重點(diǎn)，請簡要概括并分析文中秋分的形象特征。9.本文詩化小說特點(diǎn)明顯，請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C7.C8.①勤勞能干：丈夫回來，秋分點(diǎn)火、拉風(fēng)箱、揉面、切面、下面，用一系列動作展現(xiàn)了秋分勤勞能干的特點(diǎn)；②堅貞隱忍：她愛自己的丈夫，丈夫沒回來，“整天等，整宿盼”，丈夫回家，秋分激動得“腿腳有些發(fā)軟”，還有“一陣心酸”，既表現(xiàn)了秋分的形象，也表現(xiàn)了她因丈夫回來內(nèi)心的喜悅和激動之情。③淳樸善良善解人意：“紅著臉爬上堤坡”“等著你考察！”9.①景物描寫情景交融，使小說充滿了詩情畫意?！懊黛o又帶些紅色的太陽光”，爐灶里的“青煙和火苗兒的紅光”,“滿天的星斗”,“深夜的露水”，畫面恬靜優(yōu)美。②淡化故事情節(jié)。沒有緊張的沖突，而是以舒緩的節(jié)奏、相對輕松的氛圍表現(xiàn)人民對抗戰(zhàn)的積極態(tài)度。③人物形象的詩化。孫犁是將農(nóng)村青年婦女當(dāng)作“美的極致”的化身來表現(xiàn)的，本文著意表現(xiàn)秋分等人的人性人情之美。④詩化的語言。“又出來一顆，爺爺，那邊又出來了一顆！”等語言純樸自然清新。【解析】【導(dǎo)語】《風(fēng)云初記》節(jié)選展現(xiàn)了孫犁小說一貫的鄉(xiāng)土情懷與詩意敘事。文章通過秋分與丈夫高慶山重逢的場景，細(xì)膩刻畫了農(nóng)村女性的堅韌與深情，同時折射出抗戰(zhàn)時期農(nóng)民的抗日情緒與生活狀態(tài)。小說語言質(zhì)樸而富有詩意，人物心理描寫細(xì)膩，情感真摯。結(jié)尾通過高四海的內(nèi)心活動，進(jìn)一步揭示了時代的復(fù)雜性與人物的思想覺悟，體現(xiàn)了孫犁對故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的深厚情感與對美的獨(dú)特追求?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“小說運(yùn)用有限視角敘述故事，作者從秋分、高翔、高慶山、高四海等人的視角來觀察”錯，小說主要以第三人稱全知視角進(jìn)行敘述，雖然文中有對不同人物的描寫和展現(xiàn)，但并非從秋分、高翔、高慶山、高四海等人的有限視角來觀察呈現(xiàn)的。B.“她性格比較豪放，不大懂女子下船的文明禮儀，事后被嚇得腿腳發(fā)軟”錯，“她從船上跳下來，腿腳有些發(fā)軟”，這并不是因?yàn)樗欢拿鞫Y儀或被嚇得，而是因?yàn)樗K于見到了一別十年的丈夫，內(nèi)心過于激動和緊張，所以腿腳發(fā)軟，是情感上的強(qiáng)烈波動導(dǎo)致的。D.“此處高翔的拒絕不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分對此不滿，扭身就走了”錯，高翔拒絕秋分聽他們談話，并不是不合理的借口。當(dāng)時他們還沒有正式接上關(guān)系，在工作上有一定的保密性和嚴(yán)肅性，高翔這樣做是符合工作原則的。秋分雖然噘嘴不滿，但也能理解，并不是因?yàn)楦呦璧木芙^不合理而扭身就走。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“他們還沒有談完與土豪劣紳的斗爭工作”錯，結(jié)尾他們還沒有談完的是和日本侵略者的斗爭工作，而不是與土豪劣紳的斗爭工作。從文中“這次是和日本。人家兵強(qiáng)馬壯，占了中國這么大的地面”等內(nèi)容可以看出，高四海的擔(dān)憂也是針對和日本的抗戰(zhàn)。B.“直接描寫了激烈、血腥的戰(zhàn)爭場面”錯，結(jié)尾通過高四海的回憶是間接描寫了過去斗爭的場景，并非直接描寫激烈、血腥的戰(zhàn)爭場面。文中只是提到“那些狂熱，那些斗爭、流血的景象和犧牲了的伙伴的聲音、面貌，一時又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮現(xiàn)出來，旋轉(zhuǎn)起來”，是一種回憶和想象，屬于側(cè)面描寫，并非直接描寫。D.“高翔父親抱怨兒子把他們趕到野地里”“有褒有貶”錯，作者對高翔父親抱怨兒子把他們趕到野地里，以及高四海對兒子“鬧事”的擔(dān)憂，并沒有明顯的褒貶傾向。高翔父親的抱怨更多是一種生活中的情緒表達(dá)，并非真的抱怨；高四海的擔(dān)憂則是出于對現(xiàn)實(shí)情況的思考，作者只是客觀地呈現(xiàn)他們的反應(yīng)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞小說人物形象的能力。①勤勞能干：從“她的手一觸風(fēng)箱把，爐灶里立時就冒起青煙”“她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，細(xì)心切成面條兒”等描寫中，可以看出秋分在丈夫回來后，熟練地進(jìn)行一系列做飯的動作，展現(xiàn)了她的勤勞和能干。②堅貞隱忍：聽到丈夫回來的消息，“她從船上跳下來，腿腳有些發(fā)軟，忽然一陣心酸，倒想坐在河灘上號啕大哭一場”，這些內(nèi)容表現(xiàn)了她對丈夫深深的思念，丈夫離開十年，她一直等待，見到丈夫時的激動和心酸，體現(xiàn)了她的堅貞和隱忍。③淳樸善良善解人意：“紅著臉爬上堤坡”體現(xiàn)了她的羞澀和淳樸；當(dāng)高翔拒絕她聽他們談話時，她說“等著你考察！”雖然有點(diǎn)小情緒，但也能理解高翔的工作原則，體現(xiàn)了她的善解人意；收養(yǎng)遇難女人的孩子，也表現(xiàn)了她的善良?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞小說寫作特色的能力。①景物描寫情景交融：小說中多處景物描寫如“在快要下山的、明靜又帶些紅色的太陽光里”描繪了一種溫暖、寧靜的氛圍，烘托了秋分見到丈夫時的心情；“爐灶里的青煙和火苗兒的紅光”不僅展現(xiàn)了生活場景，也暗示了秋分內(nèi)心的溫暖；“滿天的星斗”“深夜的露水”等描寫營造出一種靜謐、美好的意境，使小說充滿了詩情畫意，讓讀者感受到一種詩意的美感。②淡化故事情節(jié)：本文沒有設(shè)置激烈的矛盾沖突和緊張的情節(jié)，沒有傳統(tǒng)小說那種跌宕起伏的情節(jié)發(fā)展。而是以一種舒緩的節(jié)奏，講述秋分等人的生活和相聚，以及對抗戰(zhàn)的討論等，在相對輕松的氛圍中表現(xiàn)人民對抗戰(zhàn)的積極態(tài)度，突出了一種詩意的生活情境。③人物形象的詩化：孫犁筆下的農(nóng)村青年婦女形象往往具有美好的品質(zhì)和人性美。本文中的秋分，她的勤勞、堅貞、善良等品質(zhì)，使她成為“美的極致”的化身，作者通過對她的描寫，著力表現(xiàn)她的人性人情之美，讓人物形象充滿詩意。④詩化的語言：文中的語言質(zhì)樸自然，如“鄉(xiāng)親們見她來了，說笑著走散了，慶山望著她笑了笑，也轉(zhuǎn)身進(jìn)小屋里去”“又出來一顆，爺爺，那邊又出來了一顆!”“身邊的草上已經(jīng)汪著深夜的露水”等語言純樸自然清新，讀來給人一種詩情畫意的畫面感。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：孟子，鄒人也。名軻，字則未聞也?；蛟唬骸懊献樱敼迕蠈O之后，故孟子仕于齊，喪母而歸葬于魯也，三桓子孫，既以衰微，分適他國?！泵献由惺缳|(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教。長師孔子之孫子思，治儒術(shù)之道，通五經(jīng)，尤長于《詩》《書》。周衰之末，戰(zhàn)國縱橫，用兵爭強(qiáng)，以相侵奪；當(dāng)世取士，務(wù)先權(quán)謀，以為上賢。先王大道陵遲隳廢異端并起若楊朱墨翟放蕩之言以干時惑眾者非一。孟子閔悼堯、舜、湯、文、周、孔之業(yè)將遂湮微，正涂壅底，仁義荒怠，佞偽馳騁，紅紫亂朱。于是則慕仲尼周流憂世，遂以儒道游于諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊于事，終莫能聽納其說。孟子亦自知遭蒼姬之訖錄，值炎劉之未奮，進(jìn)不得佐興唐、虞雍熙之和，退不能信三代之余風(fēng)，恥沒世而無聞焉，是故垂憲言以詒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。”于是退而論集所與高第弟子公孫丑、萬章之徒難疑答問，又自撰其法度之言，著書七篇，二百六十一章，三萬四千六百八十五字。包羅天地，揆敘萬類，仁義道德，性命禍福，粲然靡所不載。帝王公侯遵之，則可以致隆平，頌清廟；卿大夫士蹈之，則可以尊君父，立忠信；守志厲操者儀之，則可以崇高節(jié)，抗浮云。有風(fēng)人之托物，《二雅》之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。（節(jié)選自趙岐《孟子題辭》）文本二：所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始燃，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）10.文本一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號