高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺(tái)市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。柳是中國(guó)古典詩詞中常見的意象，其常見的審美特征是表現(xiàn)離情別緒、相思念遠(yuǎn)等情感。古代詩人們以“柳”蘊(yùn)含離別之情可以從轉(zhuǎn)喻的一種特殊類型——諧音借代的角度來進(jìn)行賞析?！傲闭?，“留”也。“柳”與“留”諧音，有挽留之意。再者古時(shí)人們送別的堤岸、碼頭等都植滿了柳樹，在送別的話語情景中，柳樹是認(rèn)知上較為凸顯的事物，因此人們常常折柳相送，以此表達(dá)惜別之情，詩人以裊裊的柳枝為載體，化虛為實(shí)，變得充滿了春意與詩情。以“柳”訴離別的鼻祖當(dāng)屬《詩經(jīng)·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。北朝樂府中有《折楊柳枝》，歌詞是“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人”。現(xiàn)今，在2022北京冬奧會(huì)中，張藝謀將中國(guó)元素、東方意蘊(yùn)巧妙運(yùn)用到開幕式與閉幕式中，來時(shí)迎客松，別時(shí)垂柳送。在閉幕式的舞臺(tái)上，垂柳不僅喻指冬去春來，更多的是對(duì)外國(guó)友人的送別，是后會(huì)有期。關(guān)于中國(guó)古代作品對(duì)柳的意象研究，從時(shí)代背景角度分析看來，目前學(xué)者的研究主要集中在六朝、唐朝、宋朝。六朝是古代文學(xué)中柳意象主要蘊(yùn)意的逐步生成并定型的時(shí)期。劉入云從《詩經(jīng)》、民俗、諧音、柳的普遍種植及其獨(dú)特表現(xiàn)性五個(gè)角度對(duì)柳意象在六朝形成的原因進(jìn)行初步的探討，并將六朝詩歌中的柳意象的文化意蘊(yùn)分為別離、相思、鄉(xiāng)思、時(shí)間意識(shí)四個(gè)方面，最后指出了其對(duì)唐朝詩歌創(chuàng)作的影響。程章燦將“六朝柳”作為一個(gè)意象進(jìn)行探討，從離別柳到官渡柳與金城柳，再?gòu)撵`和柳到陶淵明的五柳，后從南朝到唐宋的“六朝柳”，體現(xiàn)了六朝柳樹意象從初成到深化再到經(jīng)典化的轉(zhuǎn)變。唐宋時(shí)期，柳被廣泛地使用到詩詞中去。根據(jù)對(duì)《全唐詩》《全宋詞》的統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》出現(xiàn)柳意象的詩歌2703首，《全宋詞》含“柳”字眼的詞句2856條。柳意象審美意蘊(yùn)在唐朝發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由美轉(zhuǎn)向丑，由品行高潔的隱者形象轉(zhuǎn)向輕狂卑劣之人格形象，由美貌女子漸漸轉(zhuǎn)向青樓女子。值得一提的是，清初遺民詩人對(duì)柳的意蘊(yùn)進(jìn)行了拓展，所謂遺民，是指“處江山易代之際，以忠于先朝而恥仕新朝者也”。與前代相比，“秋柳”的意象更普遍地進(jìn)入詩歌，明末清初的遺民詩人，處于國(guó)破家亡的時(shí)期，早已無心流連春花秋月，他們以一顆敏感的詩心，在眾多物象中重新找尋到秋柳，他們借秋柳寫下了對(duì)故國(guó)故君的思念，對(duì)百姓戰(zhàn)亂流亡的同情，對(duì)新朝暴虐統(tǒng)治的揭露與批判??對(duì)柳的描述表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感與深刻的歷史感。柳意象的運(yùn)用還和小說的人物塑造有著密切的聯(lián)系，如在作為敘事文學(xué)作品的《紅樓夢(mèng)》中，用“兩彎柳葉吊梢眉”形容王熙鳳的眉毛如彎彎的柳葉一樣，纖細(xì)柔美；用“嫻靜時(shí)如姣花照月，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)”形容林黛玉體態(tài)的嬌弱；小說的第78回“老學(xué)識(shí)閑征姽婳詞、癡公子杜撰芙蓉誄”中，賈寶玉作《芙蓉誄》憑吊死去的晴雯，有“花原自怯，豈奈狂飆；柳本多愁，何禁驟雨”兩句，以花、柳喻人，用花之嬌柔、柳之纖弱比喻晴雯柔媚的少女之姿?！翱耧j”“驟雨”則象征殘忍戕害青春少女生命的賈府上層掌權(quán)者們。在《紅樓夢(mèng)》中無法否認(rèn)姓名藝術(shù)在小說中的特殊作用，也無法抹殺它在小說整體結(jié)構(gòu)中的審美價(jià)值?！都t樓夢(mèng)》中人物多達(dá)數(shù)百人，除了顯赫的賈、王、薛、史（家亡血史）四大家族之外，還有很多其他的姓氏，而且在姓氏的安排上又別有深意。正如清人周春所說：“蓋此書每于姓氏上著意，作者又長(zhǎng)于隱語瘦詞，各處變換，極其巧妙，不可不知?！蓖ㄓ^小說，柳姓人物有柳湘蓮、柳嫂子、柳五兒等。其中柳湘蓮是寶玉的三個(gè)膩友之一（另外兩個(gè)是秦鐘、蔣玉菡）。“那柳湘蓮原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細(xì)事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以致眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為”。魏晉時(shí)代尚人品之范，將先秦君子品德具體化。柳作為象征整體的人格化意味乃真正形成并趨于穩(wěn)定。從曹丕等人賦柳及至桓溫扶柳悲慨看，柳實(shí)為人生價(jià)值的參照物、人本質(zhì)力量的對(duì)象化載體。柳湘蓮雖然和賈寶玉一樣，身為世家子弟，但他活得瀟灑自如，如一株垂柳，飄散自然，了無羈絆。柳湘蓮的身上又有些俠士的風(fēng)度，浪跡天涯，蹤跡無處可尋。他不懼權(quán)貴，面對(duì)戲謔他的“薛大傻子”，毫不留情地痛打一頓，捍衛(wèi)尊嚴(yán)。而在薛蟠遭匪時(shí)，又能行俠仗義，最終兩人共棄前嫌，義結(jié)金蘭。柳湘蓮具有魏晉風(fēng)骨，放浪形骸，萍蹤浪跡，無所不為，他擺脫了宗法血緣的家庭和封建禮教對(duì)個(gè)體生命的束縛與禁錮，達(dá)到了人格自由平等獨(dú)立的理想境界，能夠獲得個(gè)性的張揚(yáng)與生命熱情的綻放，這種人格理想是賈寶玉終生所求但無法實(shí)現(xiàn)的。柳湘蓮的人生軌跡對(duì)賈寶玉最后出家具有一定啟發(fā)作用。此外，在民間與折柳相關(guān)的文化還有很多，如折柳驅(qū)邪、折柳防蟄、折柳踏青、折柳豐年、折柳祭祖等；在佛教典籍中，柳的意象還具有救贖的意味，例如觀音手中的柳枝，沾上凈瓶里面的水，輕輕一點(diǎn)便可以化腐朽為神奇。（摘編自王曉凡《柳的意象簡(jiǎn)析》）1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“柳”與“留”諧音，且送別的堤岸多植柳樹，人們常常折柳相送，從周朝開始，中國(guó)古典詩詞便借折柳以訴離情。B.在現(xiàn)代科技手段的加持下，北京冬奧會(huì)中迎客松和垂柳意象的蘊(yùn)意得到進(jìn)一步擴(kuò)大豐富，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)魅力。C.由品行高潔的隱者形象轉(zhuǎn)向輕狂卑劣之人格形象，由美貌女子轉(zhuǎn)向青樓女子，這些變化了的柳意象也具有審美性。D.《紅樓夢(mèng)》眾多以柳描寫女子的詞句中，多取柳的柔美之狀摹畫女子的容貌體態(tài)，使小說人物形象的塑造更加豐滿。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從《詩經(jīng)》到唐宋詩詞，再到清初詩歌，柳的意象內(nèi)涵不斷豐富，反映了不同的時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌和文人情感。B.《紅樓夢(mèng)》“長(zhǎng)于隱語瘦詞”，如甄士隱意為“真事隱”，元春、迎春、探春、惜春則諧音“原應(yīng)嘆息”。C.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中安排柳湘蓮以“柳”為姓，意在將柳作為載體來暗示柳湘蓮的品格特征和行事風(fēng)格。D.“忽見家家插楊柳，始知今日是清明”，清明時(shí)節(jié)民間盛行插柳于戶、戴柳于首，都體現(xiàn)出折柳踏青的習(xí)俗。3.下列詩句中，表現(xiàn)柳的審美意蘊(yùn)與其他三項(xiàng)不一致的是（）A.東風(fēng)柳線長(zhǎng)，送郎上河梁。 B.客亭門外柳，折盡向南枝。C.穿荷低晚蓋，衰柳掛殘絲。 D.木苔隨纜聚，岸柳拂垂舟。4.“秋柳”意象更普遍地進(jìn)入明末清初詩歌的原因是什么？5.“金城柳”意象是如何形成并固定下來的？請(qǐng)結(jié)合下面這首詩及材料中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)析。金城柳①[南宋]馬之純金城四面柳為營(yíng)，此日征西路再經(jīng)。憶昔僅能高咫尺，如今端可拂青冥。清眸漸隔花中霧，綠發(fā)俄懸鏡里星。功業(yè)未成多少事，攀枝挽葉淚淋零。〖備注〗①《晉書·桓溫傳》記載，桓溫北伐途中經(jīng)過金城，看到自己年輕時(shí)擔(dān)任瑯琊內(nèi)史時(shí)種下的柳樹已長(zhǎng)到“十圍”之粗，不禁感慨：“木猶如此，人何以堪！”隨后，他攀折柳枝，潸然淚下?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①時(shí)代背景：明末清初遺民詩人處于國(guó)破家亡時(shí)期，無心欣賞春花秋月，轉(zhuǎn)而關(guān)注象征衰頹的“秋柳”。②情感寄托：借秋柳表達(dá)對(duì)故國(guó)的思念、對(duì)百姓苦難的同情，以及對(duì)暴政的批判。③意象契合：秋柳的蕭瑟與時(shí)代悲涼感高度契合，強(qiáng)化了詩歌的歷史感和時(shí)代性。5.①歷史事件的觸發(fā)：《晉書·桓溫傳》中記載，桓溫北伐途中經(jīng)過金城，見到自己年輕時(shí)所種柳樹已粗壯無比，發(fā)出“木猶如此，人何以堪”的感慨，蘊(yùn)含著對(duì)時(shí)光流逝、人生易老的無奈與感傷，這一事件為“金城柳”意象的出現(xiàn)提供了原始素材。②文人的引用與傳承：自桓溫的故事流傳后，文人墨客紛紛引用這一典故，不斷豐富和強(qiáng)化“金城柳”所承載的情感。如南宋馬之純?cè)凇督鸪橇吩娭袑懙馈皯浳魞H能高咫尺，如今端可拂青冥”，通過今昔對(duì)比，突出柳樹的生長(zhǎng)變化，進(jìn)而感慨時(shí)光的變遷?！扒屙鴿u隔花中霧，綠發(fā)俄懸鏡里星”則將時(shí)光對(duì)人的影響與柳樹的變化相呼應(yīng)，進(jìn)一步深化了時(shí)光易逝的主題?！肮I(yè)未成多少事，攀枝挽葉淚淋零”，不僅包含了對(duì)時(shí)光流逝的感慨，還融入了文人對(duì)功業(yè)未就的遺憾與悲傷。六朝至唐宋，文人的不斷引用和創(chuàng)作，使柳意象從離別拓展到人生感慨，使得“金城柳”所蘊(yùn)含的時(shí)光易逝、人生無常、功業(yè)難成等情感逐漸固定下來?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇材料系統(tǒng)梳理了“柳”在中國(guó)文學(xué)中的意象演變，從《詩經(jīng)》的離別意象到現(xiàn)代冬奧會(huì)的文化符號(hào)，展現(xiàn)了柳意象的多維審美內(nèi)涵。文章以歷時(shí)性視角，剖析了六朝定型、唐宋嬗變、明清拓展的發(fā)展脈絡(luò)，尤其突出了柳意象與時(shí)代精神的互動(dòng)關(guān)系。通過《紅樓夢(mèng)》的個(gè)案分析，揭示了柳意象在人物塑造中的藝術(shù)功能，并拓展到民俗、佛教等文化場(chǎng)域。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“在現(xiàn)代科技手段的加持下，北京冬奧會(huì)中迎客松和垂柳意象的蘊(yùn)意得到進(jìn)一步擴(kuò)大豐富，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)魅力”錯(cuò)誤。原文只是說“在2022北京冬奧會(huì)中，張藝謀將中國(guó)元素、東方意蘊(yùn)巧妙運(yùn)用到開幕式與閉幕式中，來時(shí)迎客松，別時(shí)垂柳送。在閉幕式的舞臺(tái)上，垂柳不僅喻指冬去春來，更多的是對(duì)外國(guó)友人的送別，是后會(huì)有期”，并沒有提及“在現(xiàn)代科技手段的加持下”，也未表明迎客松和垂柳意象的蘊(yùn)意“得到進(jìn)一步擴(kuò)大豐富，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)魅力”，選項(xiàng)屬于無中生有。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“都體現(xiàn)出折柳踏青的習(xí)俗”錯(cuò)誤?！昂鲆娂壹也鍡盍?，始知今日是清明”體現(xiàn)的是清明插柳的習(xí)俗，而“插柳于戶、戴柳于首”主要體現(xiàn)的是折柳寄情、辟邪除災(zāi)、祈福迎祥的習(xí)俗，而非體現(xiàn)折柳踏青習(xí)俗。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A.“東風(fēng)柳線長(zhǎng)，送郎上河梁”，“柳線長(zhǎng)”寫柳，結(jié)合“送郎”可知表達(dá)的是離情別緒。B.“客亭門外柳，折盡向南枝”，“客亭門外柳”及“折柳”體現(xiàn)了離別之情。C.“穿荷低晚蓋，衰柳掛殘絲”，主要描寫的是衰柳的殘敗之景，體現(xiàn)時(shí)光流逝或生命衰頹。D.“木苔隨纜聚，岸柳拂垂舟”，“岸柳拂垂舟”結(jié)合“舟”這一送別意象，體現(xiàn)了離別的情感。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息、歸納概括要點(diǎn)的能力。①時(shí)代背景：由“明末清初的遺民詩人，處于國(guó)破家亡的時(shí)期，早已無心流連春花秋月”可知，明末清初處于國(guó)破家亡的時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓戰(zhàn)亂流亡，新朝統(tǒng)治暴虐，遺民詩人處于這樣的時(shí)代環(huán)境中，內(nèi)心充滿了痛苦和感慨；他們?cè)缫褵o心流連春花秋月，轉(zhuǎn)而關(guān)注象征衰頹的“秋柳”。②情感寄托：遺民詩人“處江山易代之際，以忠于先朝而恥仕新朝”，他們有著敏感的詩心，他們“對(duì)故國(guó)故君的思念，對(duì)百姓戰(zhàn)亂流亡的同情”，因此在眾多物象中重新找尋到秋柳，借這一意象來抒發(fā)這種種家國(guó)情感。③意象契合：“秋柳”的衰敗、蕭瑟等特點(diǎn)契合了明末清初的遺民詩人的心境和情感表達(dá)需求，所以“秋柳”意象更普遍地進(jìn)入詩歌，對(duì)柳的描述表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感與深刻的歷史感?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①?gòu)摹稌x書?桓溫傳》記載，桓溫北伐途中經(jīng)過金城，看到自己年輕時(shí)手植柳樹已粗至“十圍”，長(zhǎng)得高大粗壯，于是感慨“木猶如此，人何以堪！”，隨后攀折柳枝，潸然淚下?；笢匾粤鞅?，從柳樹的生長(zhǎng)想到自己年華流逝，功業(yè)未成，這種由柳引發(fā)的對(duì)時(shí)光、人生的感慨賦予了“金城柳”特殊的情感內(nèi)涵，此典故將“柳”與“時(shí)光流逝、功業(yè)未竟”綁定，賦予柳生命歷程的象征意義。②材料中提到六朝是古代文學(xué)中柳意象主要蘊(yùn)意的逐步生成并定型的時(shí)期，柳意象從“離別”向“時(shí)間意識(shí)”深化，“金城柳”作為六朝時(shí)期產(chǎn)生的一種柳意象，在當(dāng)時(shí)文人的情感表達(dá)和文學(xué)創(chuàng)作中逐漸傳播開來。如南宋馬之純的《金城柳》一詩，化用典故，以“憶昔僅能高咫尺，如今端可拂青冥”描寫柳樹從“咫尺”到“拂青冥”的生長(zhǎng)，對(duì)比自身“清眸隔霧”“綠發(fā)懸星”的狀態(tài)，借柳的茂盛反襯人的衰老；而“功業(yè)未成多少事，攀枝挽葉淚淋零”直接化用桓溫落淚場(chǎng)景，強(qiáng)化了柳作為人生參照物的悲愴意蘊(yùn)，深化了“歲月無情、壯志未酬”的悲情。“木盛人衰”的對(duì)比引發(fā)普遍的生命焦慮，契合文人對(duì)人生短暫、理想落空的慨嘆，又通過文學(xué)作品的不斷傳承和強(qiáng)化，逐漸固定為“嘆惋時(shí)光、感慨人生”的經(jīng)典意象。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親的坡地石淑芳父親躺著的，是他親手開墾的坡地。玉米、煙葉、大豆，一茬茬從土里拱出來，一茬茬輪回枯榮，參與父親憂喜的莊稼，現(xiàn)在陷落成了一地枯草。其中最葳蕤的是狗尾巴草，以樹為參照物，它們發(fā)揮最大潛力地長(zhǎng)個(gè)子，高得快埋住人?？莶葜虚g的核桃樹，被草們搶奪了養(yǎng)分和水分，在和它們的拉鋸戰(zhàn)中，核桃樹露出凋敗的倦容——那一片片本該綠得圓潤(rùn)的葉子，邊緣翹起黑色，像是內(nèi)焦的人嘴唇起了干皮。父親走了，核桃樹突然沒了看顧。這地當(dāng)初分給我們家時(shí)二畝多點(diǎn)。那能多多少，頂多二畝?、俑赣H的下頜骨一根根在臉上繃起：別人地都是拿步子數(shù)，輪到咱家，繩子扯得緊緊哩。伏牛山盤旋蜿蜒，大山和人爭(zhēng)搶地盤，地是農(nóng)人的命。村里有人為了地界打架；有人為了牛啃玉米鬧到村委會(huì)；有人為鄰家除草劑傷了自家菜苗吵鬧；村人和土地糾纏的事，多得像門前河水里的波紋。南坪地緊靠五六十度的斜坡，坡上長(zhǎng)滿了艾蒿和各色荊棘草。再遠(yuǎn)處是洋槐樹林。地分給我們不久，父親開始了對(duì)斜坡的征討。先用鐮刀把荊棘草割掉，露出土的顏色，然后啟動(dòng)最鋒利的镢頭。②荊棘草在地下勾肩搭背根根相連，織成一個(gè)網(wǎng)。镢頭不停被柔韌的草根網(wǎng)住，揪扯半天，挖出一團(tuán)草根扔到地堰。草上的虛土要騰干凈，不能給它死灰復(fù)燃的機(jī)會(huì)——草對(duì)土的親近無所不用其極，伸出的是無所不在的須爪，些微雨水對(duì)它都是推波助瀾。父親對(duì)土地是親近的，親近得趨于恭敬，在他手里，每一寸土地都能長(zhǎng)出植物。門洞的瓦楞上，舊木盆里，伸出一團(tuán)仙人掌；窯門前的土丘上站一溜泡桐；茅廁的半堰上簇?fù)碇黄蠼焊赣H到處對(duì)土地見縫插針。父親把二畝多地向坡上拓展。他赤著上身，舉起镢頭。陽光穿透他的身體，照在他黝黑的脊背上。③表皮脫落的背上是斑駁的圖影，圖影的每一縷紋理，都是他對(duì)土地?zé)o言的解讀。父親一镢一镢開拓坡地的疆域，坡地看起來有三畝多了。村人說母親嫁了勤勉人，他們的話應(yīng)該站得住腳，父親來來去去留給我的是忙碌的身影。他雨天編筐補(bǔ)鞋，晴天上地，偶有空閑上山背洋槐樹枝，割荊棘草。他在陽光通透的早晨，或麻雀聒噪的向晚，镢頭一下一下掄向土地，牙關(guān)緊咬，每一下都很沉實(shí)。我挽著打豬草的籃子仰臉問他：為何這樣費(fèi)力挖地？他斑駁樹影下的目光沒有離開手里的镢頭，一把汗水重重摔到地下，汗水頃刻在土里不見了。他悠悠地說，要了你們這些張嘴貨。父親把坡地種上麥子。④麥苗在微風(fēng)中的樣子是父親的雙手彈奏出來的。麥苗間雜芨芨草、拉拉蔓、灰條，父親一次次躬身除草，從少年開始背柴扛莊稼，躬身次數(shù)太多，他的腰背被定格，彎成向大地俯身的樣子。下一場(chǎng)透雨，麥子出蘗了，有豬糞的加盟，麥子們捧出健壯飽滿的籽粒。坡地的麥浪以傾斜的姿勢(shì)鋪陳，父親看著麥子的表情，無異于看著疼愛的孩子。他小時(shí)候吃過樹皮、野菜，對(duì)麥子有著刻骨的熱愛。麥子跟著一家人早出晚歸地跋涉到打麥場(chǎng)上。打麥場(chǎng)上麥秸飛揚(yáng)，脫粒機(jī)轟鳴著，家家麥子堆疊，大大小小的麥秸垛在金黃色的陽光里融匯，金黃色喧騰在小村的上空。父親披著陽光在麥地里流汗，陽光不斷榨取他體內(nèi)的水分，他不停喝水，從母親手里接過飄著麥芒的瓦罐，順嘴一吹，水直接倒進(jìn)他的胃里；溪水邊，他跪地牛一樣扎進(jìn)頭顱；晚上頂一身灰漬汗?jié)n，直接撲進(jìn)河水，在水里仰著頭，打開四肢，他讓重重的身軀在河面飄著。麥?zhǔn)蘸?，坡地種上八十天成熟的回茬玉米。后來麥子的事不是事了，油葵、大豆、玉米們輪番上場(chǎng)，坡地一年年改變著質(zhì)地。有一年栽種了煙葉，傾斜的坡地使喜旱的煙葉排水通暢，但地膜的覆蓋卻增加了難度。地膜上的土一次次溜下來，蓋上去的土勉強(qiáng)壓住，又輕易被風(fēng)張開。坡頂洋槐樹挾裹的風(fēng)打著哨音砸來，地膜蓋了一次又一次，每次都是一場(chǎng)人和風(fēng)的博弈。邁入老境的父親，被血脂血壓?jiǎn)栴}漸次纏上來，決定把坡地分給弟弟們。對(duì)于父親嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆值貞B(tài)度，他們個(gè)個(gè)不屑。他們已經(jīng)不在乎地畝多少，對(duì)于坡地更是彼此謙讓起來。家里早賣了牛，村里也沒了牛，拖拉機(jī)又進(jìn)不去坡地，種什么都很費(fèi)神，只好讓它荒蕪著，荒蕪的坡地起了一地狗尾巴草。村里的平地漸漸荒蕪，讓給閑人種植，一畝一百的地租都很高了，更別說坡地，白給人種都沒人要?；氖彽耐恋卦絹碓蕉啵恋囟荚诔聊?。地堰上、河谷里、到處是洶涌的草。深長(zhǎng)的草木恐怖地漫過坡地，坡地淪陷了。次年春上，父親和母親用一個(gè)春天的時(shí)光，把坡地種上了核桃樹。核桃樹在風(fēng)中搖曳。父親每日背了手，慢吞吞氣喘吁吁地爬上山坡，看一看那些他親手栽的樹。后來父親去了，躺在他親手開出的坡地上。（節(jié)選自2018年第7期《散文選刊》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.山多地少的自然環(huán)境、小時(shí)候吃樹皮野菜的經(jīng)歷、正在長(zhǎng)身體的孩子們，都促使著父親不得不在土地的問題上斤斤計(jì)較。B.因土地而產(chǎn)生紛爭(zhēng)的村民大有人在，對(duì)此進(jìn)行群像描繪，則使“父親”形象的塑造有了更深刻、更具代表性的現(xiàn)實(shí)意義。C.分地時(shí)，父親的嚴(yán)謹(jǐn)和弟弟們的不屑折射出兩種不同的土地觀，說明與老一輩農(nóng)民相比，新時(shí)代農(nóng)民更看重土地的質(zhì)量。D.文章以倒敘手法開篇，主要事件則按時(shí)間順序展開，脈絡(luò)清晰，情感深沉，結(jié)構(gòu)完整，語言淳樸，充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息。7.下列對(duì)文中畫橫線部分相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.①抓住父親說話時(shí)的瞬間情態(tài)表現(xiàn)其內(nèi)心的憤懣，借以批評(píng)不公平的社會(huì)現(xiàn)象。B.②運(yùn)用擬人手法寫出荊棘草給開荒制造的麻煩，更能體現(xiàn)父親開墾坡地的艱難。C.③對(duì)表皮脫落脊背的描繪表現(xiàn)了父親不懼辛勞、默默耕耘和對(duì)土地的執(zhí)著堅(jiān)守。D.④以“彈奏”來描寫勞動(dòng)場(chǎng)景，新奇別致，襯托出了父親侍弄莊稼時(shí)的歡愉心情。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。9.文章題目“父親的坡地”有哪些內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.C7.A8.①動(dòng)作描寫：“背了手”這一動(dòng)作，刻畫出父親樸實(shí)、憨厚的形象；“慢吞吞氣喘吁吁地爬上山坡”，體現(xiàn)父親年老體衰卻仍牽掛土地。②細(xì)節(jié)描寫：每天“看一看那些他親手栽的樹”這一細(xì)節(jié)，傳遞父親對(duì)土地的熱愛與堅(jiān)守，隱含作者對(duì)父親的敬意與懷念。9.①指父親親手開墾、耕種的坡地，父親依靠坡地種植莊稼，收獲糧食，來養(yǎng)活一家人，坡地是家庭生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。②坡地是父親一生辛勞的見證，象征他對(duì)土地的深情、對(duì)家庭的奉獻(xiàn)以及生命的價(jià)值，體現(xiàn)了父親對(duì)土地的執(zhí)著堅(jiān)守和對(duì)生活的希望。③父親去世后，躺在了他親手開墾的坡地上，坡地是他一生勞作的地方，也是他最終的安息之地，象征著父親與土地的緊密聯(lián)系。④坡地從開墾到荒蕪，折射傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的消逝與新一代對(duì)土地的疏離，暗含對(duì)土地情感傳承的思考。【解析】【導(dǎo)語】本文以“父親坡地”為載體，展現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)民與土地的深刻羈絆。作品開篇倒敘營(yíng)造滄桑感，擬人化的自然描寫強(qiáng)化開荒艱辛，父親脊背的“斑駁圖影”成為土地記憶的具象化符號(hào)。土地從精耕到荒蕪，折射出農(nóng)耕文明在現(xiàn)代社會(huì)的式微，父親對(duì)土地的執(zhí)著與新生代的疏離形成強(qiáng)烈反差，最終在核桃樹的意象中完成生命與土地的永恒對(duì)話?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“新時(shí)代農(nóng)民更看重土地的質(zhì)量”錯(cuò)誤。文中弟弟們對(duì)坡地彼此謙讓，是因?yàn)榧依餂]了牛，拖拉機(jī)又進(jìn)不去坡地，種什么都很費(fèi)神，而且村里平地的地租都很低，坡地更是白給人種都沒人要，是因?yàn)榉N地收益低、勞作辛苦，而不是更看重土地質(zhì)量。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“借以批評(píng)不公平的社會(huì)現(xiàn)象”錯(cuò)誤。①句中父親的話和情態(tài)主要是表現(xiàn)父親對(duì)分地時(shí)遭遇不公平對(duì)待的不滿，但未上升到“批評(píng)不公平社會(huì)現(xiàn)象”的高度，更多是刻畫父親對(duì)土地的珍視與維護(hù)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析重要句子的表達(dá)效果的能力。①“背了手”這一動(dòng)作，是傳統(tǒng)農(nóng)民到土地上“巡視”常有的姿態(tài)，生動(dòng)地刻畫出父親樸實(shí)、憨厚的農(nóng)民形象，也體現(xiàn)出他一生與土地相伴形成的習(xí)慣。“慢吞吞氣喘吁吁地爬上山坡”，詳細(xì)地描繪了父親行動(dòng)的狀態(tài)，“慢吞吞”說明父親年事已高，行動(dòng)遲緩，“氣喘吁吁”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了父親爬山的艱難，表現(xiàn)出他身體的衰老和虛弱；然而，即便如此，父親仍堅(jiān)持每天去看那些樹，突出了他對(duì)坡地和核桃樹的牽掛與重視。②“看一看那些他親手栽的樹”這一細(xì)節(jié)，看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著父親對(duì)這片土地和樹木深深的眷戀之情。這些核桃樹是他和母親用一個(gè)春天的時(shí)光栽種的，代表著他對(duì)土地最后的寄托和期望。父親通過每日的查看，仿佛在與自己的過去對(duì)話，回憶著曾經(jīng)在這片坡地上的辛勤勞作和美好時(shí)光，體現(xiàn)出他對(duì)土地的熱愛和難以割舍的情懷。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①指父親親手開墾、耕種的坡地，父親用鐮刀、镢頭一點(diǎn)點(diǎn)開墾坡地，將二畝多地拓展到三畝多，在坡地上種上各種莊稼，如麥子、玉米、煙葉等，來養(yǎng)活一家人，它是家庭生活的物質(zhì)來源，維持著一家人的生計(jì)。②坡地是父親一生辛勞的見證，從年輕時(shí)親手開墾坡地，到后來在坡地上辛勤耕種各種莊稼，他經(jīng)歷了開墾時(shí)的艱辛，也享受過豐收的喜悅；土地對(duì)于父親來說，不僅僅是生產(chǎn)資料，更是一種精神寄托，象征他對(duì)土地的深情、對(duì)家庭的奉獻(xiàn)以及生命的價(jià)值，體現(xiàn)了父親對(duì)土地的執(zhí)著堅(jiān)守和對(duì)生活的希望。③父親去世后，躺在了他親手開墾的坡地上，坡地是他一生勞作的地方，見證了他的青春、汗水、希望與夢(mèng)想；也是他最終的安息之地，是一種生命的回歸，象征著他與土地融為一體，他的靈魂永遠(yuǎn)與這片他熱愛并為之付出一生的土地緊密相連。④父親那一代人，視土地為命根子，土地承載著他們的生活方式、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，這是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的重要體現(xiàn)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，到了弟弟們這一代，由于家里賣了牛，拖拉機(jī)又進(jìn)不去坡地，種莊稼費(fèi)神費(fèi)力，再加上村里平地的地租都很難收上，坡地更是無人問津，土地逐漸荒蕪。這反映出新一代人對(duì)土地的疏離，傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活方式和與之相關(guān)的文化正在逐漸消逝。文章通過坡地的變化，引發(fā)了對(duì)土地情感傳承的思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。弟椒涂墓志銘方苞吾弟既沒且十年，吾與兄奔走四方，尚不能為得一丘之土，而兄亦以憂勞致疾，卒于辛巳之冬。逾年春，始卜葬于泉井之西原而以弟祔①焉。自乙卯以前，吾父寓居棠村，弟始孩，依母及群姊，而余依兄。戊午后，兄侍王父②于蕪湖而弟復(fù)依余。自遷金陵，弟與兄并女兄弟數(shù)人皆瘡痍而貧無衣。有壞木委西階下，每冬月，候曦光過檐下，輒大喜相呼，列坐木上，漸移就暄至東墻下。日西夕，牽連入室，意常慘然。兄赴蕪湖之后，家益困。屢不再食，或得果餌，弟托言不嗜，必使余啖之。時(shí)家無僮仆，特室在竹圃西偏，遠(yuǎn)于內(nèi)，余與弟讀書其中。每薄暮，風(fēng)聲肅然，則顧影自恐，按時(shí)弟必來視余。或弟坐此，余治他事，間忘之矣。弟性警敏，雞鳴，入市購(gòu)米薪，日中治家事?？椭?，佐吾母供酒漿。日入，誦書，夜參半不寐。體素羸，吾與兄?jǐn)?shù)戒之不得，竊恨焉，果用此致疾。方弟之存，家雖貧，父母起居寢食，毫發(fā)以上，弟皆在視，得其節(jié)。弟沒，吾與兄勤志之，輒復(fù)遺忘。吾父喜交游，與諸公夜飲，或漏盡乃歸。旬月中，間者僅三數(shù)日耳。弟恒令家人就寢至己獨(dú)候門及余繼之則困不支矣。弟疾起于丁卯之冬，時(shí)余與兄避難吳中，弟偕行，咯血，隱而不言，血?dú)馑齑蠛摹Ｆ渥湟?，以齒牙之疾，蓋體羸不能服藥也。先卒之?dāng)?shù)日，余心氣悸動(dòng)，父命避居野寺。弟彌留及夢(mèng)中呼余不已。嗚呼！昔之人常致死以勤禮，余未有大疾而廢焉，悔與痛有終極邪？弟初名棠君，后更名林，字椒涂。卒于康熙庚午三月初四日，年二十有一。銘曰：天之于吾弟吾兄酷矣！使弟與兄死而余獨(dú)生，于余更酷矣！死而無知?jiǎng)t已，其有知，弟與兄痛余之無依，母視余之自痛而更酷邪！〖備注〗①祔：合葬。②王父：指祖父。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。弟恒A令家人B就寢C至D已獨(dú)E候門F及余G繼之H則困I不支矣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.與，連詞，和，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點(diǎn)也”的“與”用法相同。B.志，動(dòng)詞，記在心里，與《庖丁解?！分小盀橹P躇滿志，善刀而藏之”的“志”意思不同。C.游，動(dòng)詞，結(jié)交，交游，與司馬遷《史記·鴻門宴》中“秦時(shí)與臣游”的“游”意思相同。D.之，助詞，的，與《左傳·燭之武退秦師》中“臣之壯也，猶不如人”的“之”用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.弟弟年幼時(shí)先是和母親及幾個(gè)姐姐住在一起，在哥哥去蕪湖侍奉祖父之后，又跟我住在一起。B.作者追述了和弟弟一起坐在壞木上玩耍的生活細(xì)節(jié)，深情展示了當(dāng)時(shí)困窘生活中的歡樂時(shí)光。C.在避難吳中期間，弟弟和我、哥哥同行時(shí)已發(fā)病，卻隱忍不言，這為他后來去世埋下了禍根。D.父親怕弟弟生病影響我讀書，令我避居野寺，未能見弟弟最后一面，我至今想來仍痛悔不已。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）屢不再食，或得果餌，弟托言不嗜，必使余啖之。（2）體素羸，吾與兄?jǐn)?shù)戒之不得，竊恨焉，果用此致疾。14.作者在文中贊揚(yáng)了弟弟哪些優(yōu)秀的品行？【答案】10.CFH11.A12.D13.（1）（我們）經(jīng)常吃了上頓沒下頓，有時(shí)得到一些水果糕餅，弟弟就借口說不喜歡吃，一定要讓我吃。（2）（弟弟）身體一向瘦弱，我和哥哥多次告誡他（要注意休息），但沒有效果，（我們）心里很是擔(dān)憂，他果然因此患上了疾病。14.①孝順父母，關(guān)愛兄長(zhǎng)。②勤奮好學(xué)，聰明機(jī)敏。③勇敢堅(jiān)強(qiáng)，隱忍克制。【解析】【導(dǎo)語】這篇墓志銘以深情的筆觸追憶亡弟椒涂，展現(xiàn)了方苞散文“清真雅正”的藝術(shù)特色。文章通過“壞木就暄”“托言不嗜”等生活細(xì)節(jié)，勾勒出一個(gè)貧寒卻充滿溫情的士人家庭圖景。作者以白描手法刻畫弟弟勤勞孝悌的形象，又以“天之于吾弟吾兄酷矣”的悲鳴，將個(gè)人哀思升華為對(duì)命運(yùn)不公的控訴。文中記事與抒情水乳交融，既有史傳文學(xué)的實(shí)錄精神，又飽含“桐城派”散文特有的倫理溫度，在簡(jiǎn)凈的語言中蘊(yùn)含著深厚的骨肉親情。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：弟弟總是讓家里人先睡覺，自己獨(dú)自在門口等候。等到我接著等候父親時(shí)，就困倦得支撐不住了?！暗芎懔罴胰司蛯嫛笔羌嬲Z句，“家人”是“令”的賓語，也是“就寢”的主語，中間不能斷開，在C處斷開；“己”是主語，“候”是謂語，“門”作狀語后置，在F處斷開；“余”作主語，“繼”是謂語，“之”作賓語，在H處斷開。故選CFH。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“用法相同”錯(cuò)。連詞，和；/動(dòng)詞，贊同。句意：父親和諸公一起夜飲；/我贊同曾皙的想法。B.正確。動(dòng)詞，記在心里；/心意、志向。句意：我和哥哥努力記著這些事；/為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。C.正確，都是“結(jié)交，交游”。句意：父親喜歡結(jié)交朋友；/在秦朝的時(shí)候和我交游。D.正確。助詞，的；/主謂之間取消獨(dú)立性。句意：因?yàn)檠例X的疾??；/我年輕的時(shí)候，尚且不如別人。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“父親怕弟弟生病影響我讀書”錯(cuò)。文中提到“先卒之?dāng)?shù)日，余心氣悸動(dòng)，父命避居野寺”，是因?yàn)樽髡咝臍饧聞?dòng)，父親才命其避居野寺，而不是怕弟弟生病影響作者讀書。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“再食”，兩餐，這里指吃了上頓有下頓；“托言”，借口說；“嗜”，喜歡；“啖”，吃。（2）“素”，向來、一向；“戒”，告誡；“恨”，遺憾；“用”，因?yàn)??！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①孝順父母，關(guān)愛兄長(zhǎng)：“方弟之存，家雖貧，父母起居寢食，毫發(fā)以上，弟皆在視，得其節(jié)?！钡艿茉谑罆r(shí)，雖然家里貧窮，但父母的日常起居，哪怕是再小的事情，弟弟都在一旁照看，都能安排得恰到好處，展現(xiàn)了他對(duì)父母的孝順?！靶指笆徍螅乙胬?。屢不再食，或得果餌，弟托言不嗜，必使余啖之?！备绺缛ナ徍蠹依镓毨?，有了食物弟弟總是借口不喜歡吃，讓“我”吃，體現(xiàn)出弟弟對(duì)兄長(zhǎng)的關(guān)愛。②勤奮好學(xué)，聰明機(jī)敏：“日入，誦書，夜參半不寐。”每天太陽下山后就讀書，常常到半夜還不睡覺，顯示出弟弟勤奮好學(xué)的精神?！暗苄跃?，雞鳴，入市購(gòu)米薪，日中治家事。”弟弟生性機(jī)警聰慧，雞鳴時(shí)分就去集市購(gòu)買米和柴草，中午操持家務(wù)，把家里事務(wù)處理得井井有條，體現(xiàn)了他的聰明機(jī)敏。③勇敢堅(jiān)強(qiáng)，隱忍克制：“自遷金陵，弟與兄并女兄弟數(shù)人皆瘡痍而貧無衣?！痹诩彝ヘ毨А⑸钇D難的情況下，弟弟與家人一起面對(duì)困苦，沒有抱怨，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。“弟疾起于丁卯之冬，時(shí)余與兄避難吳中，弟偕行，喀血，隱而不言，血?dú)馑齑蠛??！钡艿苌】妊獏s隱瞞不說，不希望給家人增添負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)了他隱忍克制的性格。參考譯文：弟椒涂墓志銘我的弟弟去世將近十年了，我和哥哥四處奔波，還不能為他找到一塊葬身之地，而哥哥也因?yàn)閼n愁勞累身患疾病，在辛巳年的冬天去世了。過了一年春天，才選擇在泉井西邊的原野下葬哥哥，并把弟弟與他合葬在一起。在乙卯年之前，父親住在棠村，弟弟當(dāng)時(shí)還是孩童，依偎在母親和眾姐姐身邊，而我跟隨著哥哥。戊申年之后，哥哥在蕪湖侍奉祖父，弟弟又來依靠我。自從搬到金陵，弟弟、哥哥和幾個(gè)姐妹都?xì)v經(jīng)困苦，貧窮得沒有衣服穿。有一段壞木頭放在西邊的臺(tái)階下，每當(dāng)冬天，等到陽光越過屋檐照下來，我們就會(huì)非常高興地相互呼喚，依次坐在木頭上，漸漸地朝著暖和的地方移動(dòng)，一直到東邊的墻下。太陽西下，大家相互牽拉著進(jìn)入屋子，心情常常十分凄慘。哥哥前往蕪湖之后，家里更加貧困。常常吃了上頓沒下頓，有時(shí)得到水果點(diǎn)心，弟弟就借口不喜歡吃，一定要讓我吃。當(dāng)時(shí)家里沒有仆人，我們的屋子在竹圃西邊偏僻的地方，離內(nèi)室很遠(yuǎn)，我和弟弟在里面讀書。每當(dāng)傍晚，風(fēng)聲蕭瑟，我就看著自己的影子感到害怕，這個(gè)時(shí)候弟弟必定會(huì)來看我。有時(shí)弟弟在這里坐著，我去做其他事情，偶爾就會(huì)忘記他還在那里。弟弟生性機(jī)警聰慧，雞叫的時(shí)候，就去集市購(gòu)買米和柴草，中午操持家務(wù)。有客人到來，他就幫著母親準(zhǔn)備酒水。太陽落山后，他就讀書，常常到半夜還不睡覺。他身體一向瘦弱，我和哥哥多次勸誡他，他卻不聽，我私下里為此感到遺憾，他果然因?yàn)檫@個(gè)患上了疾病。弟弟在世的時(shí)候，家里雖然貧窮，但父母的日常起居，哪怕是再小的事情，弟弟都在一旁照看，都能安排得恰到好處。弟弟去世后，我和哥哥努力記著這些事，卻總是忘記。父親喜歡結(jié)交朋友，和各位先生夜里飲酒，有時(shí)直到天亮才回家。一個(gè)月當(dāng)中，間隔只有三幾天罷了。弟弟總是讓家里人先睡覺，自己獨(dú)自在門口等候。等到我接著等候父親時(shí)，就困倦得支撐不住了。弟弟的病在丁卯年冬天開始發(fā)作，當(dāng)時(shí)我和哥哥在吳中避難，弟弟一同前往，他咳血，卻隱瞞不說，氣血于是大傷。他去世，是因?yàn)檠啦?，大概是身體太弱無法服藥的緣故。在他去世前幾天，我心跳不安，父親讓我到野外的寺廟躲避。弟弟在彌留之際和夢(mèng)中不停地呼喚我。唉！從前的人常常為了盡力遵循禮法而犧牲生命，我沒有生大病卻放棄了（對(duì)父母的照料），這悔恨和痛苦哪有盡頭?。康艿茏畛趺刑木?，后來改名叫林，字椒涂。在康熙庚午年三月初四去世，年僅二十一歲。銘文說：上天對(duì)待我的弟弟和哥哥太殘酷了！讓弟弟和哥哥死去而只留下我一個(gè)人活著，對(duì)我來說更加殘酷！死去如果沒有知覺也就罷了，如果有知覺，弟弟和哥哥會(huì)為我的無依無靠而悲痛，母親看到我獨(dú)自痛苦，那（這種情形）就更加殘酷了！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。岳陽樓晚望崔玨①乾坤千里水云間，釣艇如萍去復(fù)還。樓上北風(fēng)斜卷席，湖中西日倒銜山。懷沙有恨騷人往，鼓瑟無聲帝子②閑。何事黃昏尚凝睇，數(shù)行煙樹接荊蠻?！紓渥ⅰ舰俅瞢k：清河（今屬河北）人，曾寄家荊州（今屬湖北）。②帝子：指湘水女神娥皇、女英，《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷?！?5.下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)運(yùn)用夸張和比喻的手法，描繪出壯闊的洞庭景象，將湖面的釣艇比作飄蕩的浮萍，凸顯出湖面的廣袤。B.頷聯(lián)所繪是眼前實(shí)景，又借北風(fēng)、落日等意象，暗含詩人對(duì)人生際遇、時(shí)光流逝的獨(dú)特感受，為下文鋪墊。C.頸聯(lián)巧妙化用典故，將屈原懷沙赴死的悲憤與帝子鼓瑟的悠然進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)詩人對(duì)帝子閑適生活的向往。D.末句用煙樹勾連起岳陽樓至荊蠻的地理空間，營(yíng)造出朦朧的意境，以景結(jié)情，余韻悠長(zhǎng)，言有盡而意無窮。16.詩人“黃昏尚凝睇”的原因有哪些？【答案】15.C16.①漂泊無依的孤寂。②時(shí)光流逝、人生蒼涼的感慨。③對(duì)屈原悲憤的共鳴，隱含懷才不遇。④羈旅漂泊、遠(yuǎn)離故土的愁緒。【解析】【導(dǎo)語】這首《岳陽樓晚望》以雄渾筆觸勾勒洞庭氣象，通過水云釣艇、北風(fēng)斜席等意象構(gòu)建壯闊而蒼涼的畫面。詩人巧妙糅合屈原懷沙與湘靈鼓瑟的典故，形成歷史縱深與神話色彩的交織。尾聯(lián)“煙樹接荊蠻”的朦朧意境，既暗含地理空間的延展，又滲透著羈旅之思。全詩在時(shí)空轉(zhuǎn)換間展現(xiàn)詩人對(duì)自然、歷史與個(gè)人命運(yùn)的深沉凝望，體現(xiàn)晚唐詩歌沉郁頓挫的典型風(fēng)格?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“表達(dá)詩人對(duì)帝子閑適生活的向往”錯(cuò)誤，“懷沙有恨騷人往”化用屈原懷沙赴死的典故，體現(xiàn)出屈原的悲憤?！肮纳獰o聲帝子閑”化用湘水女神鼓瑟的典故，屈原的悲憤和帝子的悠閑形成對(duì)比，借屈原的遭遇來抒發(fā)自己內(nèi)心的不平和對(duì)世事的感慨，并不是表達(dá)對(duì)帝子閑適生活的向往。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①首聯(lián)中“釣艇如萍去復(fù)還”，將釣艇比作浮萍，暗示了詩人如同浮萍一般漂泊不定的生活狀態(tài)，從而產(chǎn)生漂泊無依的孤寂之感，這使得他在黃昏時(shí)仍凝神遠(yuǎn)望，或許是在尋找心靈的慰藉或歸宿。②頷聯(lián)“湖中西日倒銜山”中，西日的景象象征著時(shí)光的流逝。詩人看到夕陽西下，聯(lián)想到自己的人生，產(chǎn)生了時(shí)光匆匆、人生蒼涼的感慨，故而在黃昏時(shí)久久凝望，陷入對(duì)人生的思考。③頸聯(lián)“懷沙有恨騷人往”，詩人化用屈原懷沙赴死的典故，屈原的悲憤在于他的理想抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，詩人借屈原的遭遇，表達(dá)了自己與屈原相似的情感，即懷才不遇的悲憤，所以在黃昏時(shí)觸景生情，凝睇遠(yuǎn)方，心中滿是不平與感慨。④注釋中提到崔玨曾寄家荊州，尾聯(lián)“數(shù)行煙樹接荊蠻”，詩人看到連接著荊蠻之地的煙樹，可能會(huì)聯(lián)想到自己羈旅漂泊、遠(yuǎn)離故土的生活，從而產(chǎn)生思鄉(xiāng)的愁緒，因此在黃昏這個(gè)容易引發(fā)思鄉(xiāng)之情的時(shí)刻，他凝神遠(yuǎn)望，思念著遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有在設(shè)想自己治理方圓六七十里或五六十里的小國(guó)時(shí)，用“_______________，________________”述說了治理時(shí)限和治理效果。（2）杜甫在《登岳陽樓》中，用“_______________，_______________”兩句描繪出洞庭湖分?jǐn)鄥浅⑼录{日月的恢弘氣象。（3）張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中，上片的“_______________”將明月、銀河、湖水的清亮明潔融為一體，下片的“_______________”則是對(duì)自己心胸純凈明潔的高度概括?！敬鸢浮浚?）比及三年可使足民（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）表里俱澄澈肝肺皆冰雪三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)春節(jié)仿佛連臺(tái)大戲，節(jié)前的“忙年”是忙忙碌碌的排練暖場(chǎng)，除夕是隆重的揭幕亮相，正月初一步入扣人心弦的高潮，經(jīng)過跌宕起伏的移步換場(chǎng)，直至正月十五的告別時(shí)才奏響讓人（A）的尾聲。①辛棄疾的名篇《青玉案·元夕》描繪出宋代元宵節(jié)的盛況：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！痹?jié)的燈火煙花、（B）、品簫弄笛、社火百戲等，是那樣絢麗多彩、歡騰喜慶，②承載著人們對(duì)生活團(tuán)圓、幸福美滿的祈盼。③古代的文人墨客不僅對(duì)新春節(jié)慶和民眾歡樂的典儀等濃墨重彩的描繪，他們還像蟋蟀張開觸須一樣，著力搜尋捕捉時(shí)令轉(zhuǎn)換中悄然而至的春的訊息，并細(xì)心體查，精心刻畫。這就是說，④不僅古人的迎春華章描繪人們?cè)趺础坝?，還著力捕捉大自然的春天怎么“來”。19世紀(jì)英國(guó)詩人雪萊的名句“冬天已經(jīng)來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”在中國(guó)流傳甚廣，幾乎（C），可他哪會(huì)知道，早在一千多年前，唐代大詩人李白已有“聞道春還未相識(shí)，走傍寒梅訪消息”“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”等名句。中國(guó)人的靈心惠眼，中國(guó)先賢對(duì)自然節(jié)氣的敏感，足以讓雪萊等含首低眉。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第二段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。20.文中畫橫線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A.回味無窮；B.車水馬龍；C.家喻戶曉19.“查”應(yīng)改為“察”；“惠”應(yīng)改為“慧”；“含”應(yīng)改為“頷”20.③修改為：古代的文人墨客不僅對(duì)新春節(jié)慶和民眾歡樂的典儀等有濃墨重彩的描繪；④修改為：古人的迎春華章不僅描繪人們?cè)趺础坝薄窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：語境強(qiáng)調(diào)春節(jié)的尾聲讓人在結(jié)束后仍能不斷地回想其中的美好。故可填：回味無窮。回味無窮：側(cè)重于表達(dá)對(duì)過去經(jīng)歷或事物的回憶所帶來的美好感受和深刻體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)那種反復(fù)品味仍覺趣味盎然的狀態(tài)。B處：語境強(qiáng)調(diào)元宵節(jié)街道上熱鬧繁華的景象，與前文“寶馬雕車香滿路”相呼應(yīng)，體現(xiàn)出街道上車多、人多的熱鬧場(chǎng)景。故可填：車水馬龍。車水馬龍：形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。C處：語境強(qiáng)調(diào)雪萊的名句在中國(guó)被廣泛知曉，人人都知道。故可填：家喻戶曉。家喻戶曉：家家戶戶都知道，形容人所共知。【19題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“體查”的“查”應(yīng)改為“察”?！绑w察”側(cè)重于體驗(yàn)和觀察，更能準(zhǔn)確表達(dá)古人細(xì)心感受自然訊息的意思。②“靈心惠眼”的“惠”應(yīng)改為“慧”?！盎邸北硎韭敾?、智慧，“靈心慧眼”指具有聰慧的心靈和敏銳的眼力。③“含首低眉”的“含”應(yīng)改為“頷”?！邦h首”指點(diǎn)頭，“頷首低眉”形容低著頭，顯得很謙卑恭順的樣子，這里用來形容雪萊等人面對(duì)中國(guó)先賢對(duì)自然節(jié)氣的敏感時(shí)的態(tài)度。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：③句中“不僅對(duì)新春節(jié)慶和民眾歡樂的典儀等濃墨重彩的描繪”成分殘缺，缺少謂語動(dòng)詞，應(yīng)在“對(duì)”后面加上“有”。修改后的句子為：“古代的文人墨客不僅對(duì)新春節(jié)慶和民眾歡樂的典儀等有濃墨重彩的描繪”。④句中“不僅古人的迎春華章描繪人們?cè)趺础闭Z序不當(dāng)，前后主語一致，應(yīng)將“不僅”移到“古人的迎春華章”后面。修改后的句子為：“古人的迎春華章不僅描繪人們?cè)趺础薄＃ǘ┱Z言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)語言越來越成為人們尤其是網(wǎng)民日常生活中必不可少的一部分。_____①_____，不斷拓展著人類語言生活的空間，并提供了語言生活方式的多樣性選擇，還推動(dòng)著信息時(shí)代語言的變化和演變?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)語言是時(shí)代精神的反映和網(wǎng)絡(luò)文化的表征。最近爆火的電影《哪吒2》中融入了“戲精”“太裝了”等符合角色性格又貼近年輕觀眾口味從而豐富了觀眾的觀影體驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)新詞熱語。網(wǎng)絡(luò)語言在顯示人們對(duì)于社會(huì)生活的豐富想象的同時(shí)，_____②_____，尤為重要的是，這種感性化的網(wǎng)絡(luò)語言并非僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的形象表達(dá)，其中既包含了對(duì)社會(huì)上積極行為的褒揚(yáng)，_____③_____，體現(xiàn)了廣大民眾期盼公平正義的要求，凸顯了語言在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)影響力。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.請(qǐng)將文中畫波浪線部分改成四個(gè)連貫的短句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?1.①它的產(chǎn)生、形成和發(fā)展②還展現(xiàn)了語言在網(wǎng)絡(luò)中的感性化活力③又（也）包含了對(duì)社會(huì)一些消極因素的諷喻22.最近，電影《哪吒2》爆火。影片中融入了“戲精”“太裝了”等網(wǎng)絡(luò)新詞熱語。這些詞語既符合角色性格，又貼近年輕觀眾的口味。它們進(jìn)一步豐富了觀眾的觀影體驗(yàn)?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前文提到“網(wǎng)絡(luò)語言越來越成為人們尤其是網(wǎng)民日常生活中必不可少的一部分”，強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)語言的重要性。后文“不斷拓展著人類語言生活的空間，并提供了語言生活方式的多樣性選擇，還推動(dòng)著信息時(shí)代語言的變化和演變”，是在闡述網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展帶來的影響。所以此處需要一個(gè)句子來引出網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，故可填入：它的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。②前文說“網(wǎng)絡(luò)語言在顯示人們對(duì)于社會(huì)生活豐富想象的同時(shí)”，表明此處要進(jìn)一步闡述網(wǎng)絡(luò)語言的其他作用。后文重點(diǎn)提到“這種感性化的網(wǎng)絡(luò)語言”以及其包含的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度等內(nèi)容，說明此處強(qiáng)調(diào)的是語言在網(wǎng)絡(luò)中的感性化活力，故可填入：還展現(xiàn)了語言在網(wǎng)絡(luò)中的感性化活力。③前文提到“其中既包含了對(duì)社會(huì)上積極行為的褒揚(yáng)”，“既……又（也）……”表并列。后文又提到“體現(xiàn)了廣大民眾期盼公平正義的要求”，說明網(wǎng)絡(luò)語言不僅有對(duì)積極行為的肯定，也應(yīng)該有對(duì)不良現(xiàn)象的態(tài)度。故可填入：又（也）包含了對(duì)社會(huì)一些消極因素的諷喻。【22題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。首先提取句子主干：電影《哪吒2》爆火。其次分析詞語特點(diǎn)并單獨(dú)成句：從原句“電影《哪吒2》中融入了‘戲精’‘太裝了’等網(wǎng)絡(luò)新詞熱語”中，直接將這部分內(nèi)容獨(dú)立成句，即“影片中融入了‘戲精’‘太裝了’等網(wǎng)絡(luò)新詞熱語”；原句中“符合角色性格又貼近年輕觀眾口味”是對(duì)“戲精”“太裝了”等網(wǎng)絡(luò)新詞熱語特點(diǎn)的描述，將其單獨(dú)拿出來組成句子“這些詞語既符合角色性格，又貼近年輕觀眾的口味”。通過這樣的拆分，能夠更詳細(xì)地闡述這些網(wǎng)絡(luò)新詞熱語的特性，讓讀者明白它們?cè)陔娪爸械淖饔煤团c觀眾的聯(lián)系。最后明確行為結(jié)果并成句：原句中“從而豐富了觀眾的觀影體驗(yàn)”表明了電影融入這些網(wǎng)絡(luò)新詞熱語所產(chǎn)生的效果，將其改為“它們進(jìn)一步豐富了觀眾的觀影體驗(yàn)”?！八鼈儭敝复懊嫣岬降木W(wǎng)絡(luò)新詞熱語，使句子的主語明確，同時(shí)“進(jìn)一步”強(qiáng)調(diào)了這種效果，讓整個(gè)句子在邏輯上與前文緊密相連，清晰地呈現(xiàn)出事件發(fā)展的因果關(guān)系。修改后的句子為：最近，電影《哪吒2》爆火。影片中融入了“戲精”“太裝了”等網(wǎng)絡(luò)新詞熱語。這些詞語既符合角色性格，又貼近年輕觀眾的口味。它們進(jìn)一步豐富了觀眾的觀影體驗(yàn)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有位哲學(xué)家說：“人人反對(duì)偏見，可人人都有偏見。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題?！叭巳朔磳?duì)偏見”體現(xiàn)出偏見被公認(rèn)為負(fù)面事物，它違背公平、客觀的認(rèn)知原則，會(huì)造成對(duì)他人的誤解、傷害，阻礙正確判斷與有效溝通。比如種族歧視、性別偏見等，都嚴(yán)重破壞社會(huì)和諧與個(gè)體發(fā)展，所以人們從道德、理性層面本能地抵制偏見。“人人都有偏見”說明偏見在現(xiàn)實(shí)中廣泛存在且難以根除。這是因?yàn)槿说恼J(rèn)知受主觀因素（如個(gè)人經(jīng)歷、情感、價(jià)值觀）和客觀因素（如成長(zhǎng)環(huán)境、信息獲取局限）制約。例如，成長(zhǎng)在不同文化環(huán)境中的人，對(duì)同一事物的看法會(huì)因文化差異而產(chǎn)生偏見；只接觸到片面信息，也容易形成不客觀的認(rèn)知。寫作時(shí)可以從以下角度進(jìn)行思考：一、承認(rèn)偏見的普遍性：接受每個(gè)人都存在偏見這一事實(shí)，是理性認(rèn)知世界的起點(diǎn)。只有正視它，才能避免盲目自信和固執(zhí)己見，為后續(xù)克服偏見奠定基礎(chǔ)。二、分析偏見的形成機(jī)制：深入探討主觀和客觀因素如何導(dǎo)致偏見產(chǎn)生，如個(gè)人的固有思維模式、社會(huì)輿論的引導(dǎo)、信息繭房的束縛等，從而更有針對(duì)性地找到解決辦法。三、探索克服偏見的路徑：提出克服偏見的具體方法，如保持開放包容的心態(tài)，主動(dòng)接觸多元信息，學(xué)會(huì)換位思考，培養(yǎng)批判性思維等，促進(jìn)個(gè)人認(rèn)知的完善和社會(huì)的和諧發(fā)展。行文構(gòu)思上，開頭：引用材料，點(diǎn)明“反對(duì)偏見”與“擁有偏見”的矛盾現(xiàn)象，引發(fā)讀者思考，提出中心論點(diǎn)，如“我們應(yīng)正視偏見的存在，以理性和智慧克服它”。主體：可分幾個(gè)段落，分別論述偏見的普遍性、形成原因、危害以及克服方法，結(jié)合具體事例增強(qiáng)說服力，如歷史上的宗教偏見引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)、現(xiàn)實(shí)生活中的地域歧視等。結(jié)尾：總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)克服偏見的重要性，呼吁大家以客觀、理性的態(tài)度對(duì)待世界，減少偏見，構(gòu)建更美好的社會(huì)。立意：（1）破偏見之繭，成包容之蝶。（2）穿透偏見迷霧，抵達(dá)理性之境。（3）解構(gòu)偏見：一場(chǎng)關(guān)于自我的祛魅之旅。山東省煙臺(tái)市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。柳是中國(guó)古典詩詞中常見的意象，其常見的審美特征是表現(xiàn)離情別緒、相思念遠(yuǎn)等情感。古代詩人們以“柳”蘊(yùn)含離別之情可以從轉(zhuǎn)喻的一種特殊類型——諧音借代的角度來進(jìn)行賞析?！傲闭撸傲簟币??！傲迸c“留”諧音，有挽留之意。再者古時(shí)人們送別的堤岸、碼頭等都植滿了柳樹，在送別的話語情景中，柳樹是認(rèn)知上較為凸顯的事物，因此人們常常折柳相送，以此表達(dá)惜別之情，詩人以裊裊的柳枝為載體，化虛為實(shí)，變得充滿了春意與詩情。以“柳”訴離別的鼻祖當(dāng)屬《詩經(jīng)·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。北朝樂府中有《折楊柳枝》，歌詞是“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人”。現(xiàn)今，在2022北京冬奧會(huì)中，張藝謀將中國(guó)元素、東方意蘊(yùn)巧妙運(yùn)用到開幕式與閉幕式中，來時(shí)迎客松，別時(shí)垂柳送。在閉幕式的舞臺(tái)上，垂柳不僅喻指冬去春來，更多的是對(duì)外國(guó)友人的送別，是后會(huì)有期。關(guān)于中國(guó)古代作品對(duì)柳的意象研究，從時(shí)代背景角度分析看來，目前學(xué)者的研究主要集中在六朝、唐朝、宋朝。六朝是古代文學(xué)中柳意象主要蘊(yùn)意的逐步生成并定型的時(shí)期。劉入云從《詩經(jīng)》、民俗、諧音、柳的普遍種植及其獨(dú)特表現(xiàn)性五個(gè)角度對(duì)柳意象在六朝形成的原因進(jìn)行初步的探討，并將六朝詩歌中的柳意象的文化意蘊(yùn)分為別離、相思、鄉(xiāng)思、時(shí)間意識(shí)四個(gè)方面，最后指出了其對(duì)唐朝詩歌創(chuàng)作的影響。程章燦將“六朝柳”作為一個(gè)意象進(jìn)行探討，從離別柳到官渡柳與金城柳，再?gòu)撵`和柳到陶淵明的五柳，后從南朝到唐宋的“六朝柳”，體現(xiàn)了六朝柳樹意象從初成到深化再到經(jīng)典化的轉(zhuǎn)變。唐宋時(shí)期，柳被廣泛地使用到詩詞中去。根據(jù)對(duì)《全唐詩》《全宋詞》的統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》出現(xiàn)柳意象的詩歌2703首，《全宋詞》含“柳”字眼的詞句2856條。柳意象審美意蘊(yùn)在唐朝發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由美轉(zhuǎn)向丑，由品行高潔的隱者形象轉(zhuǎn)向輕狂卑劣之人格形象，由美貌女子漸漸轉(zhuǎn)向青樓女子。值得一提的是，清初遺民詩人對(duì)柳的意蘊(yùn)進(jìn)行了拓展，所謂遺民，是指“處江山易代之際，以忠于先朝而恥仕新朝者也”。與前代相比，“秋柳”的意象更普遍地進(jìn)入詩歌，明末清初的遺民詩人，處于國(guó)破家亡的時(shí)期，早已無心流連春花秋月，他們以一顆敏感的詩心，在眾多物象中重新找尋到秋柳，他們借秋柳寫下了對(duì)故國(guó)故君的思念，對(duì)百姓戰(zhàn)亂流亡的同情，對(duì)新朝暴虐統(tǒng)治的揭露與批判??對(duì)柳的描述表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感與深刻的歷史感。柳意象的運(yùn)用還和小說的人物塑造有著密切的聯(lián)系，如在作為敘事文學(xué)作品的《紅樓夢(mèng)》中，用“兩彎柳葉吊梢眉”形容王熙鳳的眉毛如彎彎的柳葉一樣，纖細(xì)柔美；用“嫻靜時(shí)如姣花照月，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)”形容林黛玉體態(tài)的嬌弱；小說的第78回“老學(xué)識(shí)閑征姽婳詞、癡公子杜撰芙蓉誄”中，賈寶玉作《芙蓉誄》憑吊死去的晴雯，有“花原自怯，豈奈狂飆；柳本多愁，何禁驟雨”兩句，以花、柳喻人，用花之嬌柔、柳之纖弱比喻晴雯柔媚的少女之姿?！翱耧j”“驟雨”則象征殘忍戕害青春少女生命的賈府上層掌權(quán)者們。在《紅樓夢(mèng)》中無法否認(rèn)姓名藝術(shù)在小說中的特殊作用，也無法抹殺它在小說整體結(jié)構(gòu)中的審美價(jià)值?！都t樓夢(mèng)》中人物多達(dá)數(shù)百人，除了顯赫的賈、王、薛、史（家亡血史）四大家族之外，還有很多其他的姓氏，而且在姓氏的安排上又別有深意。正如清人周春所說：“蓋此書每于姓氏上著意，作者又長(zhǎng)于隱語瘦詞，各處變換，極其巧妙，不可不知?！蓖ㄓ^小說，柳姓人物有柳湘蓮、柳嫂子、柳五兒等。其中柳湘蓮是寶玉的三個(gè)膩友之一（另外兩個(gè)是秦鐘、蔣玉菡）。“那柳湘蓮原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細(xì)事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以致眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為”。魏晉時(shí)代尚人品之范，將先秦君子品德具體化。柳作為象征整體的人格化意味乃真正形成并趨于穩(wěn)定。從曹丕等人賦柳及至桓溫扶柳悲慨看，柳實(shí)為人生價(jià)值的參照物、人本質(zhì)力量的對(duì)象化載體。柳湘蓮雖然和賈寶玉一樣，身為世家子弟，但他活得瀟灑自如，如一株垂柳，飄散自然，了無羈絆。柳湘蓮的身上又有些俠士的風(fēng)度，浪跡天涯，蹤跡無處可尋。他不懼權(quán)貴，面對(duì)戲謔他的“薛大傻子”，毫不留情地痛打一頓，捍衛(wèi)尊嚴(yán)。而在薛蟠遭匪時(shí)，又能行俠仗義，最終兩人共棄前嫌，義結(jié)金蘭。柳湘蓮具有魏晉風(fēng)骨，放浪形骸，萍蹤浪跡，無所不為，他擺脫了宗法血緣的家庭和封建禮教對(duì)個(gè)體生命的束縛與禁錮，達(dá)到了人格自由平等獨(dú)立的理想境界，能夠獲得個(gè)性的張揚(yáng)與生命熱情的綻放，這種人格理想是賈寶玉終生所求但無法實(shí)現(xiàn)的。柳湘蓮的人生軌跡對(duì)賈寶玉最后出家具有一定啟發(fā)作用。此外，在民間與折柳相關(guān)的文化還有很多，如折柳驅(qū)邪、折柳防蟄、折柳踏青、折柳豐年、折柳祭祖等；在佛教典籍中，柳的意象還具有救贖的意味，例如觀音手中的柳枝，沾上凈瓶里面的水，輕輕一點(diǎn)便可以化腐朽為神奇。（摘編自王曉凡《柳的意象簡(jiǎn)析》）1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“柳”與“留”諧音，且送別的堤岸多植柳樹，人們常常折柳相送，從周朝開始，中國(guó)古典詩詞便借折柳以訴離情。B.在現(xiàn)代科技手段的加持下，北京冬奧會(huì)中迎客松和垂柳意象的蘊(yùn)意得到進(jìn)一步擴(kuò)大豐富，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)魅力。C.由品行高潔的隱者形象轉(zhuǎn)向輕狂卑劣之人格形象，由美貌女子轉(zhuǎn)向青樓女子，這些變化了的柳意象也具有審美性。D.《紅樓夢(mèng)》眾多以柳描寫女子的詞句中，多取柳的柔美之狀摹畫女子的容貌體態(tài)，使小說人物形象的塑造更加豐滿。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從《詩經(jīng)》到唐宋詩詞，再到清初詩歌，柳的意象內(nèi)涵不斷豐富，反映了不同的時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌和文人情感。B.《紅樓夢(mèng)》“長(zhǎng)于隱語瘦詞”，如甄士隱意為“真事隱”，元春、迎春、探春、惜春則諧音“原應(yīng)嘆息”。C.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中安排柳湘蓮以“柳”為姓，意在將柳作為載體來暗示柳湘蓮的品格特征和行事風(fēng)格。D.“忽見家家插楊柳，始知今日是清明”，清明時(shí)節(jié)民間盛行插柳于戶、戴柳于首，都體現(xiàn)出折柳踏青的習(xí)俗。3.下列詩句中，表現(xiàn)柳的審美意蘊(yùn)與其他三項(xiàng)不一致的是（）A.東風(fēng)柳線長(zhǎng)，送郎上河梁。 B.客亭門外柳，折盡向南枝。C.穿荷低晚蓋，衰柳掛殘絲。 D.木苔隨纜聚，岸柳拂垂舟。4.“秋柳”意象更普遍地進(jìn)入明末清初詩歌的原因是什么？5.“金城柳”意象是如何形成并固定下來的？請(qǐng)結(jié)合下面這首詩及材料中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)析。金城柳①[南宋]馬之純金城四面柳為營(yíng)，此日征西路再經(jīng)。憶昔僅能高咫尺，如今端可拂青冥。清眸漸隔花中霧，綠發(fā)俄懸鏡里星。功業(yè)未成多少事，攀枝挽葉淚淋零。〖備注〗①《晉書·桓溫傳》記載，桓溫北伐途中經(jīng)過金城，看到自己年輕時(shí)擔(dān)任瑯琊內(nèi)史時(shí)種下的柳樹已長(zhǎng)到“十圍”之粗，不禁感慨：“木猶如此，人何以堪！”隨后，他攀折柳枝，潸然淚下?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①時(shí)代背景：明末清初遺民詩人處于國(guó)破家亡時(shí)期，無心欣賞春花秋月，轉(zhuǎn)而關(guān)注象征衰頹的“秋柳”。②情感寄托：借秋柳表達(dá)對(duì)故國(guó)的思念、對(duì)百姓苦難的同情，以及對(duì)暴政的批判。③意象契合：秋柳的蕭瑟與時(shí)代悲涼感高度契合，強(qiáng)化了詩歌的歷史感和時(shí)代性。5.①歷史事件的觸發(fā)：《晉書·桓溫傳》中記載，桓溫北伐途中經(jīng)過金城，見到自己年輕時(shí)所種柳樹已粗壯無比，發(fā)出“木猶如此，人何以堪”的感慨，蘊(yùn)含著對(duì)時(shí)光流逝、人生易老的無奈與感傷，這一事件為“金城柳”意象的出現(xiàn)提供了原始素材。②文人的引用與傳承：自桓溫的故事流傳后，文人墨客紛紛引用這一典故，不斷豐富和強(qiáng)化“金城柳”所承載的情感。如南宋馬之純?cè)凇督鸪橇吩娭袑懙馈皯浳魞H能高咫尺，如今端可拂青冥”，通過今昔對(duì)比，突出柳樹的生長(zhǎng)變化，進(jìn)而感慨時(shí)光的變遷?！扒屙鴿u隔花中霧，綠發(fā)俄懸鏡里星”則將時(shí)光對(duì)人的影響與柳樹的變化相呼應(yīng)，進(jìn)一步深化了時(shí)光易逝的主題?！肮I(yè)未成多少事，攀枝挽葉淚淋零”，不僅包含了對(duì)時(shí)光流逝的感慨，還融入了文人對(duì)功業(yè)未就的遺憾與悲傷。六朝至唐宋，文人的不斷引用和創(chuàng)作，使柳意象從離別拓展到人生感慨，使得“金城柳”所蘊(yùn)含的時(shí)光易逝、人生無常、功業(yè)難成等情感逐漸固定下來?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇材料系統(tǒng)梳理了“柳”在中國(guó)文學(xué)中的意象演變，從《詩經(jīng)》的離別意象到現(xiàn)代冬奧會(huì)的文化符號(hào)，展現(xiàn)了柳意象的多維審美內(nèi)涵。文章以歷時(shí)性視角，剖析了六朝定型、唐宋嬗變、明清拓展的發(fā)展脈絡(luò)，尤其突出了柳意象與時(shí)代精神的互動(dòng)關(guān)系。通過《紅樓夢(mèng)》的個(gè)案分析，揭示了柳意象在人物塑造中的藝術(shù)功能，并拓展到民俗、佛教等文化場(chǎng)域?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“在現(xiàn)代科技手段的加持下，北京冬奧會(huì)中迎客松和垂柳意象的蘊(yùn)意得到進(jìn)一步擴(kuò)大豐富，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)魅力”錯(cuò)誤。原文只是說“在2022北京冬奧會(huì)中，張藝謀將中國(guó)元素、東方意蘊(yùn)巧妙運(yùn)用到開幕式與閉幕式中，來時(shí)迎客松，別時(shí)垂柳送。在閉幕式的舞臺(tái)上，垂柳不僅喻指冬去春來，更多的是對(duì)外國(guó)友人的送別，是后會(huì)有期”，并沒有提及“在現(xiàn)代科技手段的加持下”，也未表明迎客松和垂柳意象的蘊(yùn)意“得到進(jìn)一步擴(kuò)大豐富，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)魅力”，選項(xiàng)屬于無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“都體現(xiàn)出折柳踏青的習(xí)俗”錯(cuò)誤?！昂鲆娂壹也鍡盍贾袢帐乔迕鳌斌w現(xiàn)的是清明插柳的習(xí)俗，而“插柳于戶、戴柳于首”主要體現(xiàn)的是折柳寄情、辟邪除災(zāi)、祈福迎祥的習(xí)俗，而非體現(xiàn)折柳踏青習(xí)俗。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A.“東風(fēng)柳線長(zhǎng)，送郎上河梁”，“柳線長(zhǎng)”寫柳，結(jié)合“送郎”可知表達(dá)的是離情別緒。B.“客亭門外柳，折盡向南枝”，“客亭門外柳”及“折柳”體現(xiàn)了離別之情。C.“穿荷低晚蓋，衰柳掛殘絲”，主要描寫的是衰柳的殘敗之景，體現(xiàn)時(shí)光流逝或生命衰頹。D.“木苔隨纜聚，岸柳拂垂舟”，“岸柳拂垂舟”結(jié)合“舟”這一送別意象，體現(xiàn)了離別的情感。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息、歸納概括要點(diǎn)的能力。①時(shí)代背景：由“明末清初的遺民詩人，處于國(guó)破家亡的時(shí)期，早已無心流連春花秋月”可知，明末清初處于國(guó)破家亡的時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓戰(zhàn)亂流亡，新朝統(tǒng)治暴虐，遺民詩人處于這樣的時(shí)代環(huán)境中，內(nèi)心充滿了痛苦和感慨；他們?cè)缫褵o心流連春花秋月，轉(zhuǎn)而關(guān)注象征衰頹的“秋柳”。②情感寄托：遺民詩人“處江山易代之際，以忠于先朝而恥仕新朝”，他們有著敏感的詩心，他們“對(duì)故國(guó)故君的思念，對(duì)百姓戰(zhàn)亂流亡的同情”，因此在眾多物象中重新找尋到秋柳，借這一意象來抒發(fā)這種種家國(guó)情感。③意象契合：“秋柳”的衰敗、蕭瑟等特點(diǎn)契合了明末清初的遺民詩人的心境和情感表達(dá)需求，所以“秋柳”意象更普遍地進(jìn)入詩歌，對(duì)柳的描述表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感與深刻的歷史感?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①?gòu)摹稌x書?桓溫傳》記載，桓溫北伐途中經(jīng)過金城，看到自己年輕時(shí)手植柳樹已粗至“十圍”，長(zhǎng)得高大粗壯，于是感慨“木猶如此，人何以堪！”，隨后攀折柳枝，潸然淚下?；笢匾粤鞅龋瑥牧鴺涞纳L(zhǎng)想到自己年華流逝，功業(yè)未成，這種由柳引發(fā)的對(duì)時(shí)光、人生的感慨賦予了“金城柳”特殊的情感內(nèi)涵，此典故將“柳”與“時(shí)光流逝、功業(yè)未竟”綁定，賦予柳生命歷程的象征意義。②材料中提到六朝是古代文學(xué)中柳意象主要蘊(yùn)意的逐步生成并定型的時(shí)期，柳意象從“離別”向“時(shí)間意識(shí)”深化，“金城柳”作為六朝時(shí)期產(chǎn)生的一種柳意象，在當(dāng)時(shí)文人的情感表達(dá)和文學(xué)創(chuàng)作中逐漸傳播開來。如南宋馬之純的《金城柳》一詩，化用典故，以“憶昔僅能高咫尺，如今端可拂青冥”描寫柳樹從“咫尺”到“拂青冥”的生長(zhǎng)，對(duì)比自身“清眸隔霧”“綠發(fā)懸星”的狀態(tài)，借柳的茂盛反襯人的衰老；而“功業(yè)未成多少事，攀枝挽葉淚淋零”直接化用桓溫落淚場(chǎng)景，強(qiáng)化了柳作為人生參照物的悲愴意蘊(yùn)，深化了“歲月無情、壯志未酬”的悲情?！澳臼⑷怂ァ钡膶?duì)比引發(fā)普遍的生命焦慮，契合文人對(duì)人生短暫、理想落空的慨嘆，又通過文學(xué)作品的不斷傳承和強(qiáng)化，逐漸固定為“嘆惋時(shí)光、感慨人生”的經(jīng)典意象。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親的坡地石淑芳父親躺著的，是他親手開墾的坡地。玉米、煙葉、大豆，一茬茬從土里拱出來，一茬茬輪回枯榮，參與父親憂喜的莊稼，現(xiàn)在陷落成了一地枯草。其中最葳蕤的是狗尾巴草，以樹為參照物，它們發(fā)揮最大潛力地長(zhǎng)個(gè)子，高得快埋住人?？莶葜虚g的核桃樹，被草們搶奪了養(yǎng)分和水分，在和它們的拉鋸戰(zhàn)中，核桃樹露出凋敗的倦容——那一片片本該綠得圓潤(rùn)的葉子，邊緣翹起黑色，像是內(nèi)焦的人嘴唇起了干皮。父親走了，核桃樹突然沒了看顧。這地當(dāng)初分給我們家時(shí)二畝多點(diǎn)。那能多多少，頂多二畝?、俑赣H的下頜骨一根根在臉上繃起：別人地都是拿步子數(shù)，輪到咱家，繩子扯得緊緊哩。伏牛山盤旋蜿蜒，大山和人爭(zhēng)搶地盤，地是農(nóng)人的命。村里有人為了地界打架；有人為了?？杏衩佐[到村委會(huì)；有人為鄰家除草劑傷了自家菜苗吵鬧；村人和土地糾纏的事，多得像門前河水里的波紋。南坪地緊靠五六十度的斜坡，坡上長(zhǎng)滿了艾蒿和各色荊棘草。再遠(yuǎn)處是洋槐樹林。地分給我們不久，父親開始了對(duì)斜坡的征討。先用鐮刀把荊棘草割掉，露出土的顏色，然后啟動(dòng)最鋒利的镢頭。②荊棘草在地下勾肩搭背根根相連，織成一個(gè)網(wǎng)。镢頭不停被柔韌的草根網(wǎng)住，揪扯半天，挖出一團(tuán)草根扔到地堰。草上的虛土要騰干凈，不能給它死灰復(fù)燃的機(jī)會(huì)——草對(duì)土的親近無所不用其極，伸出的是無所不在的須爪，些微雨水對(duì)它都是推波助瀾。父親對(duì)土地是親近的，親近得趨于恭敬，在他手里，每一寸土地都能長(zhǎng)出植物。門洞的瓦楞上，舊木盆里，伸出一團(tuán)仙人掌；窯門前的土丘上站一溜泡桐；茅廁的半堰上簇?fù)碇黄蠼焊赣H到處對(duì)土地見縫插針。父親把二畝多地向坡上拓展。他赤著上身，舉起镢頭。陽光穿透他的身體，照在他黝黑的脊背上。③表皮脫落的背上是斑駁的圖影，圖影的每一縷紋理，都是他對(duì)土地?zé)o言的解讀。父親一镢一镢開拓坡地的疆域，坡地看起來有三畝多了。村人說母親嫁了勤勉人，他們的話應(yīng)該站得住腳，父親來來去去留給我的是忙碌的身影。他雨天編筐補(bǔ)鞋，晴天上地，偶有空閑上山背洋槐樹枝，割荊棘草。他在陽光通透的早晨，或麻雀聒噪的向晚，镢頭一下一下掄向土地，牙關(guān)緊咬，每一下都很沉實(shí)。我挽著打豬草的籃子仰臉問他：為何這樣費(fèi)力挖地？他斑駁樹影下的目光沒有離開手里的镢頭，一把汗水重重摔到地下，汗水頃刻在土里不見了。他悠悠地說，要了你們這些張嘴貨。父親把坡地種上麥子。④麥苗在微風(fēng)中的樣子是父親的雙手彈奏出來的。麥苗間雜芨芨草、拉拉蔓、灰條，父親一次次躬身除草，從少年開始背柴扛莊稼，躬身次數(shù)太多，他的腰背被定格，彎成向大地俯身的樣子。下一場(chǎng)透雨，麥子出蘗了，有豬糞的加盟，麥子們捧出健壯飽滿的籽粒。坡地的麥浪以傾斜的姿勢(shì)鋪陳，父親看著麥子的表情，無異于看著疼愛的孩子。他小時(shí)候吃過樹皮、野菜，對(duì)麥子有著刻骨的熱愛。麥子跟著一家人早出晚歸地跋涉到打麥場(chǎng)上。打麥場(chǎng)上麥秸飛揚(yáng)，脫粒機(jī)轟鳴著，家家麥子堆疊，大大小小的麥秸垛在金黃色的陽光里融匯，金黃色喧騰在小村的上空。父親披著陽光在麥地里流汗，陽光不斷榨取他體內(nèi)的水分，他不停喝水，從母親手里接過飄著麥芒的瓦罐，順嘴一吹，水直接倒進(jìn)他的胃里；溪水邊，他跪地牛一樣扎進(jìn)頭顱；晚上頂一身灰漬汗?jié)n，直接撲進(jìn)河水，在水里仰著頭，打開四肢，他讓重重的身軀在河面飄著。麥?zhǔn)蘸?，坡地種上八十天成熟的回茬玉米。后來麥子的事不是事了，油葵、大豆、玉米們輪番上場(chǎng)，坡地一年年改變著質(zhì)地。有一年栽種了煙葉，傾斜的坡地使喜旱的煙葉排水通暢，但地膜的覆蓋卻增加了難度。地膜上的土一次次溜下來，蓋上去的土勉強(qiáng)壓住，又輕易被風(fēng)張開。坡頂洋槐樹挾裹的風(fēng)打著哨音砸來，地膜蓋了一次又一次，每次都是一場(chǎng)人和風(fēng)的博弈。邁入老境的父親，被血脂血壓?jiǎn)栴}漸次纏上來，決定把坡地分給弟弟們。對(duì)于父親嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆值貞B(tài)度，他們個(gè)個(gè)不屑。他們已經(jīng)不在乎地畝多少，對(duì)于坡地更是彼此謙讓起來。家里早賣了牛，村里也沒了牛，拖拉機(jī)又進(jìn)不去坡地，種什么都很費(fèi)神，只好讓它荒蕪著，荒蕪的坡地起了一地狗尾巴草。村里的平地漸漸荒蕪，讓給閑人種植，一畝一百的地租都很高了，更別說坡地，白給人種都沒人要。荒蕪的土地越來越多，整片土地都在沉默著。地堰上、河谷里、到處是洶涌的草。深長(zhǎng)的草木恐怖地漫過坡地，坡地淪陷了。次年春上，父親和母親用一個(gè)春天的時(shí)光，把坡地種上了核桃樹。核桃樹在風(fēng)中搖曳。父親每日背了手，慢吞吞氣喘吁吁地爬上山坡，看一看那些他親手栽的樹。后來父親去了，躺在他親手開出的坡地上。（節(jié)選自2018年第7期《散文選刊》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.山多地少的自然環(huán)境、小時(shí)候吃樹皮野菜的經(jīng)歷、正在長(zhǎng)身體的孩子們，都促使著父親不得不在土地的問題上斤斤計(jì)較。B.因土地而產(chǎn)生紛爭(zhēng)的村民大有人在，對(duì)此進(jìn)行群像描繪，則使“父親”形象的塑造有了更深刻、更具代表性的現(xiàn)實(shí)意義。C.分地時(shí)，父親的嚴(yán)謹(jǐn)和弟弟們的不屑折射出兩種不同的土地觀，說明與老一輩農(nóng)民相比，新時(shí)代農(nóng)民更看重土地的質(zhì)量。D.文章以倒敘手法開篇，主要事件則按時(shí)間順序展開，脈絡(luò)清晰，情感深沉，結(jié)構(gòu)完整，語言淳樸，充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息。7.下列對(duì)文中畫橫線部分相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.①抓住父親說話時(shí)的瞬間情態(tài)表現(xiàn)其內(nèi)心的憤懣，借以批評(píng)不公平的社會(huì)現(xiàn)象。B.②運(yùn)用擬人手法寫出荊棘草給開荒制造的麻煩，更能體現(xiàn)父親開墾坡地的艱難。C.③對(duì)表皮脫落脊背的描繪表現(xiàn)了父親不懼辛勞、默默耕耘和對(duì)土地的執(zhí)著堅(jiān)守。D.④以“彈奏”來描寫勞動(dòng)場(chǎng)景，新奇別致，襯托出了父親侍弄莊稼時(shí)的歡愉心情。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。9.文章題目“父親的坡地”有哪些內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.C7.A8.①動(dòng)作描寫：“背了手”這一動(dòng)作，刻畫出父親樸實(shí)、憨厚的形象；“慢吞吞氣喘吁吁地爬上山坡”，體現(xiàn)父親年老體衰卻仍牽掛土地。②細(xì)節(jié)描寫：每天“看一看那些他親手栽的樹”這一細(xì)節(jié)，傳遞父親對(duì)土地的熱愛與堅(jiān)守，隱含作者對(duì)父親的敬意與懷念。9.①指父親親手開墾、耕種的坡地，父親依靠坡地種植莊稼，收獲糧食，來養(yǎng)活一家人，坡地是家庭生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。②坡地是父親一生辛勞的見證，象征他對(duì)土地的深情、對(duì)家庭的奉獻(xiàn)以及生命的價(jià)值，體現(xiàn)了父親對(duì)土地的執(zhí)著堅(jiān)守和對(duì)生活的希望。③父親去世后，躺在了他親手開墾的坡地上，坡地是他一生勞作的地方，也是他最終的安息之地，象征著父親與土地的緊密聯(lián)系。④坡地從開墾到荒蕪，折射傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的消逝與新一代對(duì)土地的疏離，暗含對(duì)土地情感傳承的思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以“父親坡地”為載體，展現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)民與土地的深刻羈絆。作品開篇倒敘營(yíng)造滄桑感，擬人化的自然描寫強(qiáng)化開荒艱辛，父親脊背的“斑駁圖影”成為土地記憶的具象化符號(hào)。土地從精耕到荒蕪，折射出農(nóng)耕文明在現(xiàn)代社會(huì)的式微，父親對(duì)土地的執(zhí)著與新生代的疏離形成強(qiáng)烈反差，最終在核桃樹的意象中完成生命與土地的永恒對(duì)話。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“新時(shí)代農(nóng)民更看重土地的質(zhì)量”錯(cuò)誤。文中弟弟們對(duì)坡地彼此謙讓，是因?yàn)榧依餂]了牛，拖拉機(jī)又進(jìn)不去坡地，種什么都很費(fèi)神，而且村里平地的地租都很低，坡地更是白給人種都沒人要，是因?yàn)榉N地收益低、勞作辛苦，而不是更看重土地質(zhì)量。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“借以批評(píng)不公平的社會(huì)現(xiàn)象”錯(cuò)誤。①句中父親的話和情態(tài)主要是表現(xiàn)父親對(duì)分地時(shí)遭遇不公平對(duì)待的不滿，但未上升到“批評(píng)不公平社會(huì)現(xiàn)象”的高度，更多是刻畫父親對(duì)土地的珍視與維護(hù)。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生賞析重要句子的表達(dá)效果的能力。①“背了手”這一動(dòng)作，是傳統(tǒng)農(nóng)民到土地上“巡視”常有的姿態(tài)，生動(dòng)地刻畫出父親樸實(shí)、憨厚的農(nóng)民形象，也體現(xiàn)出他一生與土地相伴形成的習(xí)慣。“慢吞吞氣喘吁吁地爬上山坡”，詳細(xì)地描繪了父親行動(dòng)的狀態(tài)，“慢吞吞”說明父親年事已高，行動(dòng)遲緩，“氣喘吁吁”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了父親爬山的艱難，表現(xiàn)出他身體的衰老和虛弱；然而，即便如此，父親仍堅(jiān)持每天去看那些樹，突出了他對(duì)坡地和核桃樹的牽掛與重視。②“看一看那些他親手栽的樹”這一細(xì)節(jié)，看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著父親對(duì)這片土地和樹木深深的眷戀之情。這些核桃樹是他和母親用一個(gè)春天的時(shí)光栽種的，代表著他對(duì)土地最后的寄托和期望。父親通過每日的查看，仿佛在與自己的過去對(duì)話，回憶著曾經(jīng)在這片坡地上的辛勤勞作和美好時(shí)光，體現(xiàn)出他對(duì)土地的熱愛和難以割舍的情懷?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①指父親親手開墾、耕種的坡地，父親用鐮刀、镢頭一點(diǎn)點(diǎn)開墾坡地，將二畝多地拓展到三畝多，在坡地上種上各種莊稼，如麥子、玉米、煙葉等，來養(yǎng)活一家人，它是家庭生活的物質(zhì)來源，維持著一家人的生計(jì)。②坡地是父親一生辛勞的見證，從年輕時(shí)親手開墾坡地，到后來在坡地上辛勤耕種各種莊稼，他經(jīng)歷了開墾時(shí)的艱辛，也享受過豐收的喜悅；土地對(duì)于父親來說，不僅僅是生產(chǎn)資料，更是一種精神寄托，象征他對(duì)土地的深情、對(duì)家庭的奉獻(xiàn)以及生命的價(jià)值，體現(xiàn)了父親對(duì)土地的執(zhí)著堅(jiān)守和對(duì)生活的希望。③父親去世后，躺在了他親手開墾的