高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省岳陽市湘陰縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試題滿分：100分時(shí)量：75分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用黑色筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，只交答題卡。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分，每題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）1.西周通過分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，但秦朝建立后，面對(duì)空前擴(kuò)大的統(tǒng)治區(qū)域，卻采用了郡縣制。其進(jìn)步性主要體現(xiàn)在（）A.促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.官員任用原則的變化C.加強(qiáng)了中央集權(quán)，保證皇權(quán)的強(qiáng)化 D.促進(jìn)了各民族的交融【答案】B【解析】據(jù)材料可知，西周分封制下，受封諸侯在領(lǐng)地內(nèi)具有很大的獨(dú)立性，諸侯的職位一般是世襲的；秦朝郡縣制下，郡縣長官由皇帝直接任免，不得世襲，實(shí)現(xiàn)了官員任用原則由世襲到任命的變化，這是郡縣制的重要進(jìn)步性，B項(xiàng)正確；郡縣制的主要作用在于實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制，排除A項(xiàng)；秦朝時(shí)皇權(quán)強(qiáng)化的主要原因是皇帝制度的確立和中央官制的設(shè)置，郡縣制主要是加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，所以“保證皇權(quán)的強(qiáng)化”說法不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；促進(jìn)各民族交融不是郡縣制的主要進(jìn)步性，且在西周分封制下，各民族之間也有一定的交流和融合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.自東漢以來，西、北陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙到西晉，內(nèi)地的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活動(dòng)在長城一帶的鮮卑。316年，西晉最終被哪一內(nèi)遷的少數(shù)民族所滅（）A.匈奴 B.鮮卑 C.氐 D.羯【答案】A【解析】據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)可知，316年西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，4世紀(jì)末鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來，與材料時(shí)間內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，4世紀(jì)下半葉，氐族建立前秦統(tǒng)一北方，與材料時(shí)間內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，羯族在十六國時(shí)期短暫建立的王朝是后趙，與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.據(jù)某位學(xué)者回憶，“‘五四’初期，一般人多以新舊分別事物”，中國古來已有的一概稱為舊，古來未有或來自外國的一概稱為新；不久，有了“更高的判別的準(zhǔn)繩……對(duì)于古今、中外能夠排好恰當(dāng)?shù)年P(guān)系”，并不一概否定或肯定。這一轉(zhuǎn)變反映出（）A.東西方文化論爭(zhēng)由此引發(fā) B.傳統(tǒng)儒學(xué)思想開始受到批判C.全盤西化的思想得以消除 D.思想解放運(yùn)動(dòng)方向發(fā)生變化【答案】D【解析】依據(jù)材料“并不一概否定或肯定”，可知五四之后對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度有了一定的變化，更具理性，說明思想解放運(yùn)動(dòng)方向發(fā)生變化，結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，主張辯證的看待傳統(tǒng)文化，D項(xiàng)正確；“由此引發(fā)”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“開始受到批判”是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除B項(xiàng)；“得以消除”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.關(guān)于現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系，下列說法錯(cuò)誤的是（）A.“求同存異”方針的“同”是指亞非國家團(tuán)結(jié)一致共同反對(duì)殖民主義，謀求發(fā)展，“異”是指亞非國家的社會(huì)制度和建設(shè)道路不同B.1979年中美建交，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)完全正?；?，并不意味著美國放棄壓制中國的政策。C.1971年，中國加入聯(lián)合國。D.1972年日本首相田中角榮訪華，中日邦交正常化。【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，中國是聯(lián)合國的創(chuàng)始會(huì)員國，也是聯(lián)合國安全理事會(huì)常任理事國之一。1971年是在第26屆聯(lián)合國大會(huì)上，恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利，而不是“加入聯(lián)合國”，C項(xiàng)符合題意；“求同存異”方針中的“同”是指亞非國家都曾遭受殖民主義侵略，都面臨著維護(hù)民族獨(dú)立、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的任務(wù)；“異”是指亞非國家的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)不同，該說法是正確的，不合題意，排除A項(xiàng)；1979年中美建交后，美國出于自身國家利益的考慮，在一些問題上依然存在壓制中國的政策和行為，該說法正確，不合題意，排除B項(xiàng)；1972年，日本首相田中角榮訪華，雙方簽署了建立外交關(guān)系的聯(lián)合聲明，實(shí)現(xiàn)了中日邦交正?；?，該說法是正確的，不合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.人類命運(yùn)共同體作為一種國際關(guān)系話語或戰(zhàn)略，要獲得生命力，就必須提高我國在國際規(guī)則制定中的話語權(quán)，在制度和規(guī)則中尋求持久性、合法性和有效性。由此可知（）A.人類命運(yùn)共同體基于兩極格局發(fā)展需要B.人類命運(yùn)共同體是世界大國的共同愿景C.中國發(fā)展道路要求不斷提升國際話語權(quán)D.中國在當(dāng)前世界格局中處于領(lǐng)導(dǎo)地位【答案】C【解析】根據(jù)材料“人類命運(yùn)共同體作為一種國際關(guān)系話語或戰(zhàn)略，要獲得生命力，就必須提高我國在國際規(guī)則制定中的話語權(quán)”可知，中國的發(fā)展道路是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這要求我國要不斷提高國際話語權(quán)，才能讓人類命運(yùn)共同體富有生命力，故選C；人類命運(yùn)共同體是兩極格局終結(jié)后由中國提出的，故排除A；人類命運(yùn)共同體是世界各國的共同愿景，并非只是大國的愿景，故排除B；中國是當(dāng)前世界格局中的重要力量，但并未處于領(lǐng)導(dǎo)地位。6.分析下表中人類早期區(qū)域文明的成就，可以得出（）古代中國古代埃及古代西亞古代印度古代希臘青銅器都江堰太陽歷金字塔《吉爾伽美什》60進(jìn)制種姓制度創(chuàng)造從1到9的數(shù)字城邦民主政治帕特農(nóng)神廟A.城邦國家形成，各國文字出現(xiàn) B.文化多樣，折射人類社會(huì)生活C.早期各區(qū)域文明是同時(shí)產(chǎn)生的 D.各地區(qū)強(qiáng)化君權(quán)神授【答案】B【解析】依據(jù)表格中的“古中國的青銅器、古埃及的太陽歷、古印度的種姓制度、古希臘的民主政治”可以看出人類早期文明呈現(xiàn)文化多樣，折射人類社會(huì)生活的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；城邦國家僅適用于古希臘，排除A項(xiàng)；早期文明并不是同時(shí)產(chǎn)生的，排除C項(xiàng)；古希臘是城邦國家，典型特征是小國寡民，實(shí)行民主政治，而非君主專制，君權(quán)神授不適合希臘，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.12～13世紀(jì)，歐洲誕生了眾多大學(xué)，如牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等。在這些中世紀(jì)大學(xué)中，設(shè)置最多的專業(yè)是法律，學(xué)生的培養(yǎng)方向主要是律師。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是（）A.國民法律意識(shí)迅速提升 B.商業(yè)革命影響顯著C.世俗教權(quán)突破政治束縛 D.城市經(jīng)濟(jì)趨于活躍【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，上層建筑的變化是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化所引起的，中古時(shí)期歐洲教育的發(fā)展，法律意識(shí)的增強(qiáng)，都植根于這一時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市自治等經(jīng)濟(jì)、政治狀況，D項(xiàng)正確；題目信息為中世紀(jì)后期歐洲多地成立眾多大學(xué)，修習(xí)法律，培養(yǎng)律師。這一措施有利于提升國民法律意識(shí)，但不是本質(zhì)，排除A項(xiàng)；商業(yè)革命發(fā)生于新航路開辟后，排除B項(xiàng)；世俗教育應(yīng)是突破教權(quán)束縛，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.封建領(lǐng)主從城市搜取大量財(cái)富導(dǎo)致了城市23自治運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。一開始，市民是為擺脫繁重的封建壓迫、縮減封建賦稅、爭(zhēng)取商業(yè)特權(quán)而斗爭(zhēng)，到后來，他們提出了政治主張，即爭(zhēng)取城市自治。這些斗爭(zhēng)（）A.極大地沖擊了西歐的封建王權(quán)勢(shì)力 B.大大削弱了封建領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C.促進(jìn)了城市的經(jīng)濟(jì)繁榮和政治進(jìn)步 D.使城市徹底擺脫了封建領(lǐng)主的束縛【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，西歐城市自治運(yùn)動(dòng)并不反對(duì)西歐封建王權(quán)，而是反對(duì)封建領(lǐng)主，以保障城市在封建制度下的存在和發(fā)展，這些斗爭(zhēng)使城市不同程度地?cái)[脫了封建領(lǐng)主的束縛，促進(jìn)了城市的經(jīng)濟(jì)繁榮和政治進(jìn)步，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲城市自治運(yùn)動(dòng)的對(duì)象是封建領(lǐng)主，不是國王，因此中世紀(jì)城市自治運(yùn)動(dòng)不會(huì)沖擊了西歐的封建王權(quán)勢(shì)力，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲城市自治雖然一定層度削弱了封建領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但是城市經(jīng)過斗爭(zhēng)活動(dòng)自治權(quán)后依然要向封建領(lǐng)主繳納賦稅，因此，“大大削弱了封建領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力”的說法有些夸張，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說法絕對(duì)化，中世紀(jì)歐洲的城市自治運(yùn)動(dòng)使得城市獲得一定自治權(quán)，但是城市依然要向封建領(lǐng)主交稅，因此“城市徹底擺脫了封建領(lǐng)主的束縛”的說法不符史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.鄭和下西洋帶回的物產(chǎn)價(jià)值巨大，奇珍異寶多成為御用或用于賞賜等，而達(dá)·伽馬等航海家從東方帶回的珍寶則進(jìn)入市場(chǎng)，獲取巨額利潤。這說明（）A.社會(huì)制度不同，對(duì)外政策不同 B.經(jīng)濟(jì)水平不同，航海結(jié)果不同C.社會(huì)環(huán)境不同，價(jià)值觀念不同 D.航海目的不同，利潤大小不同【答案】C【解析】據(jù)材料和所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，東西方的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，所以對(duì)于財(cái)富的處理方式（價(jià)值觀念）也不同。中國以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，強(qiáng)調(diào)國家都是皇帝的私有財(cái)產(chǎn)，而西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)配有財(cái)產(chǎn)，C項(xiàng)正確；無論是明朝，還是葡萄牙、西班牙，當(dāng)時(shí)都處在封建社會(huì)，排除A項(xiàng)；材料反映了中西方航海帶回來物品用處的不同，并非強(qiáng)調(diào)航海結(jié)果，排除B項(xiàng)；鄭和下西洋的目的主要是宣揚(yáng)大國國威，材料沒有涉及這點(diǎn)，且鄭和下西洋帶回的物產(chǎn)價(jià)值巨大與西方獲取巨額利潤，無法進(jìn)行比較，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.文藝復(fù)興時(shí)期意大利人才輩出。14世紀(jì)，產(chǎn)生了三位著名的開拓者，被稱為“文學(xué)三杰”。他們創(chuàng)作的詩篇和小說，諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由?！拔膶W(xué)三杰”是指（）①但?、诒颂乩刷勖组_朗琪羅④薄伽丘⑤拉斐爾A.①②④ B.①③④ C.①②⑤ D.②③④【答案】A【解析】據(jù)材料可知，文藝復(fù)興時(shí)期“文學(xué)三杰”是指但丁、彼特拉克和薄伽丘，①②④符合題意，A項(xiàng)正確；米開朗琪羅和拉斐爾是文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)三杰，③⑤不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.馬克思在1872年版《宣言》序言中指出，“??所以現(xiàn)在這個(gè)綱領(lǐng)有些地方已經(jīng)過時(shí)了??”“??對(duì)于社會(huì)主義的文獻(xiàn)所做的批判在今天看來是不完全的??”。他將部分章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行了修正，這體現(xiàn)出馬克思A.始終關(guān)注科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng) B.主張從歷史事件出發(fā)研究問題C.具有自我批判和革新的精神 D.將理論運(yùn)用與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合【答案】C【解析】材料中的馬克思對(duì)《宣言》的部分內(nèi)容進(jìn)行修改，體現(xiàn)的是其具有自我批判和革新的精神，C正確；ABD與材料無關(guān)，未涉及，排除。故選C。12.從17世紀(jì)開始西方的殖民侵略活動(dòng)，加快了亞洲的殖民地半殖民地化。當(dāng)時(shí)對(duì)亞洲進(jìn)行殖民侵略活動(dòng)的主角包括（）①英國②荷蘭③法國④美國A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④【答案】C【解析】英國從17世紀(jì)就已經(jīng)建立亞洲殖民地，如印度，①正確；荷蘭憑借強(qiáng)大的海上力量，于17世紀(jì)在東南亞地區(qū)建立了殖民地，②正確；17世紀(jì)法國也在亞洲進(jìn)行了殖民擴(kuò)張，③正確；17世紀(jì)美國還未建國，其大規(guī)模海外殖民活動(dòng)相對(duì)較晚，④錯(cuò)誤。據(jù)結(jié)論可知，①②③正確，④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。13.十月革命后初期，列寧將蘇俄對(duì)外政策的首要目標(biāo)確立為世界革命即在國際范圍內(nèi)推翻資本主義的統(tǒng)治，到了1921年，他卻極力主張應(yīng)與資本主義國家和平共處。這一轉(zhuǎn)變主要是基于（）A.已與西方國家建交 B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要 C.和平成為時(shí)代主流 D.政權(quán)已牢牢鞏固【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)可知，十月革命初期，列寧之所以將蘇俄對(duì)外政策的首要目標(biāo)確立為推翻資本主義的統(tǒng)治，是因?yàn)樘K俄十月革命成功，蘇俄當(dāng)時(shí)堅(jiān)定走社會(huì)主義道路，故而將資本主義作為敵人；1921年態(tài)度轉(zhuǎn)變，想緩和與資本主義國建之間的關(guān)系，因?yàn)榇藭r(shí)一戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)也結(jié)束，蘇俄處在和平時(shí)期，蘇俄首要任務(wù)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此蘇俄需要一個(gè)和平的國際環(huán)境保障國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，B項(xiàng)正確；第一個(gè)與蘇聯(lián)建交的西方國家是德國。在一戰(zhàn)結(jié)束后，德國在西方集體敵視封鎖蘇聯(lián)的大環(huán)境下，成為最早與蘇聯(lián)建交的西方國家，兩國在1922年簽訂了《拉巴洛條約》，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；和平成為時(shí)代主流在二戰(zhàn)之后，排除C項(xiàng)；材料主旨“蘇聯(lián)與西方的外交”，而“政權(quán)已牢牢鞏固”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.中國特色社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)受了各種考驗(yàn)。蘇聯(lián)解體、東歐劇變、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，在亞洲金融風(fēng)暴、國際金融危機(jī)等沖擊下，中國都能化險(xiǎn)為夷的主要原因是（）A.堅(jiān)持改革開放 B.建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.持續(xù)不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力 D.堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路【答案】D【解析】據(jù)材料可知，面對(duì)復(fù)雜的國際局勢(shì)的沖擊，中國堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，使中國特色社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)受了各種考驗(yàn)，最終化險(xiǎn)為夷，D項(xiàng)正確；堅(jiān)持改革開放、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、持續(xù)不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力都是中國特色社會(huì)主義建設(shè)化險(xiǎn)為夷的原因，而非主要原因，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.中國首倡的“一帶一路”，秉承互相尊重精神，推動(dòng)互利互贏，一步步走實(shí)走深成為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái)，得到諸多國家的積極響應(yīng)以及實(shí)質(zhì)性的支持和參與。這一舉措（）A.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展 B.改變了發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)地位C.擺脫了全球經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.有利于國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立【答案】D【解析】據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)可以得出結(jié)論：近代以來西方發(fā)達(dá)資本主義國家憑借其經(jīng)濟(jì)、政治和軍事文化上的優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)全球化中成為現(xiàn)行秩序的受益者，面對(duì)這種不公平的國際經(jīng)濟(jì)秩序，中國提出人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想獲得了諸多國家的積極響應(yīng)和實(shí)質(zhì)性支持，體現(xiàn)了21世紀(jì)以來國際格局日益多極化的今天，越來越多的國家迫切渴望重塑國際經(jīng)濟(jì)新秩序，D項(xiàng)正確；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“一帶一路”意在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，因此這一舉措是為了推進(jìn)一種新型的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展模式，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，參與并支持中國“一帶一路”的國家不僅僅包括亞非拉發(fā)展中國家，還包括匈牙利、波蘭等歐洲發(fā)達(dá)國家，排除B項(xiàng)；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，無論是“一帶一路”還是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，本質(zhì)上都是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流的，且“一帶一路”的參與國中大多數(shù)國家都實(shí)行資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因此不可能擺脫經(jīng)濟(jì)全球危機(jī)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.當(dāng)今世界，有200多個(gè)國家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，6000多種語言。不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界。這體現(xiàn)了A.經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì) B.世界文化的多樣性特征C.社會(huì)信息化的深化 D.我們應(yīng)該尊重世界文化多樣性【答案】B【解析】依據(jù)材料“不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界”并結(jié)合所學(xué)可知，世界上每個(gè)民族都有自己的文化，每個(gè)民族的文化都有著自己的特點(diǎn)，反映了世界文化的多樣性。B正確；材料反映的是文化的多樣性，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；材料信息不能反映社會(huì)信息化的變化，C錯(cuò)誤；材料只反映了世界文化的多樣性，但未提出應(yīng)該如何對(duì)待文化的多樣性，D錯(cuò)誤。故選B。二、非選擇題（本大題共3小題，共52分。其中第17題18分，第18題16分，第19題18分）17.閱讀下列材料，回答問題。材料一：聯(lián)產(chǎn)承包制采取了統(tǒng)一經(jīng)營與分散經(jīng)營相結(jié)合的原則，使集體優(yōu)越性和個(gè)人積極性同時(shí)得到發(fā)揮……聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和各項(xiàng)農(nóng)村政策的推行，打破了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長期停滯不前的局面，促進(jìn)農(nóng)業(yè)從自給半自給經(jīng)濟(jì)向著較大規(guī)模的商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化?！?983年中共中央一號(hào)文件材料二：全國工業(yè)總產(chǎn)值的所有制結(jié)構(gòu)圖（改編自國家統(tǒng)計(jì)局《新中國五十五年統(tǒng)計(jì)資料匯編》）材料三：個(gè)體、私營等非公有制經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的國內(nèi)生產(chǎn)總值占全國的比重為1/3以上，在固定資產(chǎn)投資中的比重占到15%左右，就業(yè)人員比重達(dá)18.7%。非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大就業(yè)門路、方便人民生活，發(fā)揮了不可缺少的重要作用?！吨袊?jīng)濟(jì)體制改革年鑒》，中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2003年版（1）依據(jù)材料一，分析我國農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系作了什么調(diào)整，有何作用。（2）材料二的圖片反映了城市經(jīng)濟(jì)體制改革中的什么變化？這種變化產(chǎn)生了怎樣的影響？（3）根據(jù)材料三，分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）調(diào)整：使農(nóng)民有了經(jīng)營權(quán)（或生產(chǎn)和分配的自主權(quán)）。作用：有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于農(nóng)業(yè)向商品化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。（2）變化：國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)的比重明顯下降，城市個(gè)體及其他企業(yè)占有較大比重。影響：調(diào)動(dòng)了工人生產(chǎn)的積極性，增強(qiáng)了企業(yè)的活力，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。（3）特點(diǎn)：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，使多種經(jīng)濟(jì)成分得以和諧并存，共同促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】調(diào)整：依據(jù)材料“聯(lián)產(chǎn)承包制采取了統(tǒng)一經(jīng)營與分散經(jīng)營相結(jié)合的原則，使集體優(yōu)越性和個(gè)人積極性同時(shí)得到發(fā)揮”并結(jié)合可知，使農(nóng)民有了經(jīng)營權(quán)（或生產(chǎn)和分配的自主權(quán)）。評(píng)價(jià)：依據(jù)材料“使集體優(yōu)越性和個(gè)人積極性同時(shí)得到發(fā)揮”“促進(jìn)農(nóng)業(yè)從自給半自給經(jīng)濟(jì)向著較大規(guī)模的商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化”可知，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于農(nóng)業(yè)向商品化、現(xiàn)代化方向發(fā)展?！拘?】變化：依據(jù)“1978年全國工業(yè)總產(chǎn)值的所有制結(jié)構(gòu)圖”和“2002年全國工業(yè)總產(chǎn)值的所有制結(jié)構(gòu)圖”并結(jié)合所學(xué)可知，1978年結(jié)構(gòu)圖中，國有企業(yè)占77.6%，集體企業(yè)占22.4%，到了2002年，國有企業(yè)占比為40.8%，集體企業(yè)占比為8.7%，城市個(gè)體及其他企業(yè)占比為50.5%，說明國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)的比重明顯下降，城市個(gè)體及其他企業(yè)占有較大比重。影響：從1978年到2002年，由無到有，再到城市個(gè)體及其他企業(yè)占比為50.5%，以及1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革，都調(diào)動(dòng)了工人生產(chǎn)的積極性，增強(qiáng)了企業(yè)的活力，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展?！拘?】特點(diǎn)：依據(jù)材料“非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大就業(yè)門路、方便人民生活，發(fā)揮了不可缺少的重要作用”并結(jié)合所學(xué)可知，中國十一屆三中全會(huì)后，決定實(shí)行改革開放的偉大政策，并逐步對(duì)中國的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，并最后建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，使多種經(jīng)濟(jì)成分得以和諧并存，共同促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。18.閱讀下列材料，回答問題。材料一：公元七、八世紀(jì)，阿拉伯帝國成為地跨亞洲、非洲、歐洲的大帝國。在帝國存在的六個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，產(chǎn)生了瑰麗的阿拉伯文化。《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，十分注意韻腳、節(jié)奏、修辭。伊斯蘭教信徒天然地要受到阿拉伯語文的教育，無疑這大大促進(jìn)了阿拉伯語文的推廣。為適應(yīng)商業(yè)發(fā)展的需要，哈里發(fā)政府自己鑄造純粹伊斯蘭貨幣，對(duì)一些尚在使用的外國貨幣加印《古蘭經(jīng)》經(jīng)文。商業(yè)活動(dòng)、文化交流與戰(zhàn)爭(zhēng)，使游牧民族受到先進(jìn)文化的熏陶，他們把波斯語、梵語、敘利亞語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收古代希臘、羅馬文化、印度文化等的優(yōu)秀成分，形成了有自己個(gè)性的文化?！幾灾戾a強(qiáng)《阿拉伯文化形成的原因》材料二：材料三：巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場(chǎng)上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴?！猍美]菲利浦·希提著，馬堅(jiān)譯《阿拉伯通史》（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯文化形成的原因。（2）結(jié)合材料二、三，說說阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用。【答案】（1）原因：伊斯蘭教的作用；帝國統(tǒng)治的穩(wěn)定（帝國疆域廣闊）；融合各地區(qū)古代文明；阿拉伯帝國政府的推動(dòng)。（2）作用：地跨歐亞洲三洲，地理位置凸顯其在溝通世界貿(mào)易中的橋梁作用；阿拉伯商人從事陸上和海上貿(mào)易，推動(dòng)商品交流和貿(mào)易往來；開辟和疏通了連通三大洲的陸上和海上商路，便利了廣大地區(qū)的廣泛交流?！窘馕觥繐?jù)材料一“ 伊斯蘭教信徒天然地要受到阿拉伯語文的教育，無疑這大大促進(jìn)了阿拉伯語文的推廣?！笨傻贸?，伊斯蘭教的作用；據(jù)材料一“ 公元七、八世紀(jì)，阿拉伯帝國成為地跨亞洲、非洲、歐洲的大帝國。在帝國存在的六個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，產(chǎn)生了瑰麗的阿拉伯文化。”可得出，帝國統(tǒng)治的穩(wěn)定（帝國疆域廣闊）；據(jù)材料一“ 他們把波斯語、梵語、敘利亞語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收古代希臘、羅馬文化、印度文化等的優(yōu)秀成分，形成了有自己個(gè)的文化?！笨傻贸?，融合各地區(qū)古代文明；最后，根據(jù)材料一“ 為適應(yīng)商業(yè)發(fā)展的需要，哈里發(fā)政府自己鑄造純粹伊斯蘭貨幣，對(duì)一些尚在使用的外國貨幣加印《古蘭經(jīng)》經(jīng)文?！笨傻贸觯⒗蹏耐苿?dòng)。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是公元七、八世紀(jì)的阿拉伯帝國。根據(jù)材料二中的“阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖”以及材料三中“巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長”，“停泊著幾百艘各式各樣的船只”，“市場(chǎng)上有從中國運(yùn)來的……從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來的……從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的……從非洲東部運(yùn)來的……”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從阿拉伯商人的海陸貿(mào)易路線、巴格達(dá)的城市優(yōu)勢(shì)、造船業(yè)發(fā)達(dá)、阿拉伯帝國地理位置的特殊性、阿拉伯帝國經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和政府政策等方面，分析阿拉伯帝國在地跨歐亞洲三洲，地理位置凸顯其在溝通世界貿(mào)易中的橋梁作用；阿拉伯商人從事陸上和海上貿(mào)易，推動(dòng)商品交流和貿(mào)易往來；開辟和疏通了連通三大洲的陸上和海上商路，便利了廣大地區(qū)的廣泛交流，總結(jié)出其在溝通世界貿(mào)易中的作用。19.閱讀下列材料，回答問題。材料一從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策，是列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。斯大林時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)，奠定了強(qiáng)大國家的