云南省楚雄彝族自治州學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“貞觀——李世民的盛世長歌”正在國家典籍博物館展覽。展覽匯聚15家文博單位的249件展品，以唐太宗李世民的成長經(jīng)歷為線索，再現(xiàn)“千古一帝”的人生歷程，以及那個時代的盛世繁華。一件出自法門寺地宮的玻璃盤，靜靜地躺在展柜中，發(fā)著淡藍(lán)的幽光，把我們的目光引向歷史的深處。玻璃的主要原料是硅酸鹽巖石中的石英。石英廣泛分布于世界各地，但單純的石英熔點很高，需要1700℃以上，如果加助熔劑可降到1400℃以下。最好的助熔劑是純堿（碳酸鈉）。地中海東岸分布著大量的自然純堿，所以那里很早就燒制出了玻璃。傳說歐洲一艘腓尼基人的商船，滿載純堿，航行在地中海沿線，由于海水落潮，商船擱淺，于是船員們登上沙灘，搬來木柴，并用幾塊純堿作為大鍋的支架，在沙灘上做起飯來。后來發(fā)現(xiàn)，鍋下面的沙地上有一些晶瑩明亮、閃閃發(fā)光的東西！這就是最早的玻璃。石英含有少量的鐵，鐵在一般情況下，使玻璃呈現(xiàn)綠色，很像綠松石。湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶之一——越王勾踐劍，劍身上有八字鳥篆錯金銘文：“越王鳩淺（勾踐）自乍（作）用銓（劍）”，劍身一面裝飾著綠松石，一面裝飾著兩塊藍(lán)色的玻璃。所以，在古人心目中，玻璃是高檔綠松石的替代品。西方的高檔玻璃器和玻璃制造技術(shù)，曾經(jīng)多次傳入中國。439年，雄才大略的北魏太武帝拓跋燾攻滅北涼，結(jié)束了西晉之后長期分裂割據(jù)的局面。絲綢之路再次暢通，北魏的首都平城（今山西大同）成為絲綢之路的東方起點，中外文化之間的交流頻繁，一段有關(guān)玻璃制造的佳話由此產(chǎn)生。玻璃古稱琉璃，玻璃是南宋之后才逐漸推廣的名稱?！段簳の饔騻鳌酚涊d：“世祖（太武帝）時，其國（大月氏）人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃關(guān)于西方來者。乃詔為行殿，容百余人，光色映徹，觀者見之，莫不驚駭，以為神明所作。自此，國中琉璃遂賤，人不復(fù)珍之。”在大同地區(qū)近年來的考古發(fā)掘中，不斷地出土了一些玻璃器，其中既有典型的外國樣式的玻璃器，也有從器型到成分檢測都能證明是中國自產(chǎn)的玻璃器。這些國產(chǎn)的玻璃器呈現(xiàn)湛藍(lán)的色彩，如同現(xiàn)在大同的藍(lán)天，所以又被稱為“大同藍(lán)”。這些“大同藍(lán)”玻璃器的出土，可以證明《維書·西域傳》中關(guān)于琉璃（玻璃）的記載所言不虛，而且制作玻璃器的原料，就在大同附近的山中。古代中國，技術(shù)的擁有者時常秘不示人，玻璃制造技術(shù)不容易傳承下去。乾隆特別喜歡玻璃制品，寫過多首與玻璃有關(guān)的詩，其中一首稱玻璃“內(nèi)外洞達(dá)稱我心，虛明映物隨所受”。玻璃具有其他天然材料沒有的晶瑩剔透的特性，與佛法的自性清凈相合，因此被佛家視為七寶之一，在佛教盛行的南北朝時期被大量引進(jìn)。公元7世紀(jì)，阿拉伯（唐朝文獻(xiàn)稱為大食）國家興起，大食繼承了羅馬玻璃器和波斯薩珊玻璃器的制作工藝的精華，又將境外文化及風(fēng)格融入其中。隨著大食與唐王朝的交往，制作精美、裝飾華麗的玻璃器大量傳入中國。除了陸上絲綢之路，唐代的海上絲綢之路也日漸繁榮。唐大歷八年（773年），嶺南節(jié)度使陸嗣恭在平定哥舒晃叛亂時，在廣州“誅戮舶商，沒其財數(shù)百萬私有之”（《新唐書·陸嗣恭傳》），并將掠奪來的九寸琉璃盤獻(xiàn)給代宗，代宗“以為至寶”?！皩W(xué)問即使遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之”，在唐代，有正史記載的大食國遣使來朝多達(dá)39次，而民間的往來更加頻繁。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。但古代中國玻璃多為境外輸入，長期以來中國自身對玻璃技術(shù)的鉆研不夠深入和全面，玻璃技術(shù)的傳承面臨挑戰(zhàn)。（摘編自杭侃《玻璃在古代中國的奇妙旅程》）材料二：古代中國玻璃工藝在千余年的發(fā)展中，始終與域外文化保持著聯(lián)系，文化交流貫穿于工藝發(fā)展始終。這種交流在不同歷史時期有著不同的表現(xiàn)，西方的高檔玻璃器和玻璃制造技術(shù)通過文化、貿(mào)易等方式傳入中國，影響了中國本土玻璃工藝的技術(shù)、形式與審美；中國玻璃工藝對域外尤其是東南亞國家的玻璃發(fā)展也有影響?？傮w上，本土文化與域外文化的交流互鑒使古代中國玻璃工藝呈現(xiàn)出既獨立又融通的風(fēng)格面貌。古代中國玻璃交流存在一個十分特別的現(xiàn)象：域外玻璃長期“輸入”國內(nèi)，持續(xù)時間久，進(jìn)口數(shù)量大，遠(yuǎn)超中國玻璃對外“輸出”的規(guī)模，這與人們對古代中國作為工藝大國總是向外“輸出”的印象相悖。中國玻璃在古代并不發(fā)達(dá)，對外影響力弱，不像陶瓷、絲綢等工藝那樣舉世聞名。在世界范圍內(nèi)，從公元前2500年兩河流域玻璃制造之始至中國清代玻璃鼎盛期結(jié)束，玻璃工藝先后在美索不達(dá)米亞、埃及、羅馬、波斯薩珊、伊斯蘭阿拉伯、威尼斯、波希米亞等地大放異彩，成為當(dāng)時當(dāng)?shù)氐闹匾に囬T類并影響世界，因此，域外玻璃持續(xù)大量進(jìn)口也就不足為奇。中外玻璃工藝的交流互鑒包含兩個層面，一是域外玻璃工藝技術(shù)傳入后，中國對外來技術(shù)的融合利用；二是中國玻璃工藝對外交流與傳播。就玻璃工藝的起源而言，中國本土玻璃制造晚于美索不達(dá)米亞和埃及約1000年，外來工藝技術(shù)對中國的影響是必然的。同時，隨著中國玻璃制作技藝的提升，玻璃制品也隨著文化交流走向了世界。張騫通西域后，中外玻璃的交流更為暢通和頻繁，不僅包括玻璃制品的貿(mào)易交流，也包含了玻璃制作技術(shù)的交流。在絲綢之路上的新疆天山南北出土了數(shù)以千計的玻璃制品，其年代從西周到元代，既有域外傳統(tǒng)玻璃成分配方的“鈉鈣玻璃”，亦有中國本土獨有的“鉛鋇玻璃”，還有取用新疆當(dāng)?shù)氐V物（含有氧化鉛和氧化銻）制作的玻璃珠。這些現(xiàn)象充分說明了當(dāng)時的新疆是中國最早能制造玻璃的地方，是東西方技術(shù)交流的融合處。（摘編自郭小燕《中國古代玻璃工藝與域外文化的交流互鑒》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“貞觀——李世民的盛世長歌”展覽匯聚的眾多展品再現(xiàn)了那個時代的盛世繁華，展品中有玻璃器物。B．地中海東岸之所以能成為最早燒制出玻璃的地域，是因為這一地域本身具有得天獨厚的石英原料優(yōu)勢。C．北魏太武帝時絲綢之路再次暢通，促進(jìn)了中外文化交流及玻璃制造技術(shù)的傳入，北魏出現(xiàn)了國產(chǎn)的玻璃器。D．古代中國與域外有關(guān)玻璃工藝的文化交流在不同歷史時期的表現(xiàn)不同，但很長時間內(nèi)玻璃都以域外“輸入”為主。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．玻璃古稱琉璃，南宋之后逐漸改稱為玻璃，大同地區(qū)出土的玻璃器可以證明《魏書·西域傳》中有關(guān)琉璃（玻璃）的記載的真實性。B．越王勾踐劍劍身的兩面分別裝飾著綠松石和玻璃，這表明在古人心中玻璃是高檔綠松石的替代品，玻璃的價值高于綠松石。C．在佛教盛行的南北朝時期玻璃被大量引進(jìn)；乾隆也喜歡玻璃制品，他認(rèn)為玻璃具有晶瑩剔透的特性，與佛法的自性清凈相合。D．絲綢之路的繁榮，為玻璃器大量傳入中國提供了便利，沿線地域的新疆天山南北因此成為中國最早制造玻璃的地方。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．材料一通過講述玻璃的原料、起源傳說以及具體的制作過程等，展現(xiàn)了玻璃在古代中國的奇妙旅程。B．唐代的陸上和海上絲綢之路便利了中外文明的交流，這些交流中既有官方的交流，也有民間的往來。C．古代域外玻璃長期輸入中國，與古代中國玻璃工藝發(fā)展滯后有關(guān)，古代中國玻璃工藝不像陶瓷等工藝那樣發(fā)達(dá)。D．張騫通西域之后，中外玻璃貿(mào)易與技術(shù)的交流更為頻繁，新疆天山南北出土的玻璃制品就是歷史的見證。4．古代中國玻璃制造技術(shù)為什么容易失傳？請結(jié)合材料一簡要概述。5．材料二認(rèn)為“古代中國玻璃工藝呈現(xiàn)出既獨立又融通的風(fēng)格面貌”，這樣的風(fēng)格面貌體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合兩則材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成小題。?；晟览咸龠@些年，兵團(tuán)重視“文化潤疆”，63團(tuán)順勢而為，把團(tuán)場史館建設(shè)擺上了位置，我受命收集館陳文物，和同事甜甜興致勃勃到七連來“淘寶”。我決定去拜訪蘇少楠，蘇少楠的情況我聽說過一些，知道他是山東海陽人，20世紀(jì)60年代初從部隊轉(zhuǎn)業(yè)來63團(tuán)支邊。到老蘇家后，握過手，在沙發(fā)上坐下，沒待我說明來意，老蘇就先把海魂衫的事封了口：“我支持團(tuán)場建館，家里物件你相中什么盡管拿，包括相冊里的老照片，至于電話里說的那件?；晟?，對不起，免談?！薄?0多年了，一回也沒舍得穿，傳家寶一樣供著呢?！币慌裕咸K的老伴兒蘇大娘指了指墻邊一個衣櫥說。聽著老伴兒的話，老蘇說了一句“海魂衫固然珍貴，可首長田梅的話更珍貴”。老蘇說他至今還記得清清楚楚：首長將?；晟浪徒o我們后，說“①新疆多紅柳，希望你們像紅柳一樣扎根邊疆，和戰(zhàn)友們一道讓可克達(dá)拉徹底改變模樣”；在離開時，她忽然又綴了一句“蘇少楠同志，無論多么艱苦，都應(yīng)該牢記水兵身份，保持水兵本色，不能當(dāng)逃兵”?！熬褪沁@句話影響了您？”“是的，軍人怎么能當(dāng)逃兵？”“那時候63團(tuán)叫幸福農(nóng)場，在火車上戰(zhàn)友們聽說去幸福農(nóng)場，個個心里歡喜著呢，幸福農(nóng)場肯定幸福呀。到了伊犁還好，等到了幸福農(nóng)場所在的邊境一看，就像掉進(jìn)冰窟窿立馬來了個透心涼，幸福農(nóng)場不幸福??！這地方冬天凍死人，夏天蚊子叮死人，平沙建水庫累死人。②想象中的幸福成了云彩里蒙著面紗的姑娘，看不清啥模樣。當(dāng)然啦，苦歸苦，卻沒一個人后悔，我們都覺得值，因為我們是為了讓可克達(dá)拉改變模樣而來的，現(xiàn)在看，幸福農(nóng)場是真幸福了。”老蘇指著老伴兒說：“我們一家人就成了霍爾果斯河邊一棵老干多枝的紅柳。”說完，老蘇起身走到衣櫥前，拿起黃書包回到沙發(fā)坐下，小心地打開，從中抽出那件疊得整齊的?；晟??！?974年冬天修水庫，老蘇病倒了，發(fā)高燒，在工棚里裹著被子還喊冷。當(dāng)時沒車，有車也沒公路，師部在可克達(dá)拉，那里才有像樣的醫(yī)院。老蘇燒糊涂了，閉著眼睛說胡話，讓人去拿火龍單來，大伙你看看我、我看看你，不知道火龍單是何物。有人跑到工地食堂叫我，說連長燒得說胡話，嚷著要拿火龍單。我一聽就想到了這件?；晟?，因為老蘇在家里對我和孩子說過，這件?；晟朗强估浞罒岬幕瘕垎?，不到萬不得已不能穿。我就騎了通訊員的自行車急急忙忙回家背起黃書包往工地返。我趕回工地，把?；晟滥媒o老蘇看，說火龍單來了，你穿上吧。老蘇看到?；晟懒ⅠR就不說胡話了，一把拽過去覆在胸口，不一會兒就入睡了，睡了一天一夜，燒退了，從那天起這件?；晟莱隽嗣辛嘶瘕垎我徽f。是不是老蘇？”“我哪里記得清，”老蘇說，“當(dāng)時我都燒糊涂了，打擺子?！薄爱?dāng)時我昏昏沉沉做了個夢，那個夢太嚇人了，夢到我們的魚雷艇在海上撞了冰山，船艙已經(jīng)進(jìn)水，官兵們都穿上了救生衣，可我卻怎么也找不到救生衣，這時田梅出現(xiàn)了，她浮在空中對我說：③蘇少楠同志，我給你的?；晟滥?？快穿上它，那是你的救生衣啊！我平時對家人開玩笑說這件?；晟老窕瘕垎?，冷熱都不怕，結(jié)果就在昏迷中喊出了火龍單這個綽號。老伴兒最懂我，回去取來救了急。”“人家衛(wèi)生員說了，是?；晟雷屧陝拥哪惆察o了下來，從閻王爺那里溜達(dá)一圈兒后又回來了。要是沒有?；晟雷屇闳胨?，輕則燒成肺炎，重則燒壞了腦子，那就徹底殘廢了?！闭f到這里，老蘇眼里忽然閃出兩道亮光：“后來幾個退伍老兵商量了一下，就給部隊首長寫了封信，信中匯報了五十多年來屯墾戍邊的成績，④然后提出了一個小小的要求，希望能擁有一件制式海魂衫，他們已是暮年，在離開這個世界時，想穿著?；晟雷撸员磉_(dá)一個水兵對大海不盡的眷戀?！薄拔抑肋@件事，首長很重視，還派了部隊文藝工作者來慰問過你們?！薄澳钱?dāng)然，關(guān)鍵是首長帶來了?；晟?，這是老兵們最想得到的禮物?！薄拔铱梢钥纯茨羌碌暮；晟绬?？”我想，既然田梅簽名版的?；晟滥貌坏?，館陳這件新品也不錯，可以寫個背景說明附在展柜里，那將是團(tuán)場史館的一大亮點。老蘇搖搖頭道：“收到這件?；晟喇?dāng)天晚上，我就把它鄭重地送給了兒子?！薄八徒o了兒子？”甜甜睜大眼睛，露出詫異的神情。我和甜甜都知道老蘇的兒子也在63團(tuán)工作。“我都是黃沙埋到脖子的人了，再活又能活幾年？可是，我們這些老水兵不在了，我們的使命還在，我們的兒孫還在，?；晟酪淮鷤飨氯?，我就把那件海魂衫給了兒子。”我張大了嘴，半天沒有說出話。蘇大娘說：“兒子也學(xué)他爸的樣子，把那件海魂衫當(dāng)寶貝一樣供著呢?！边@一刻我明白了，最好的館陳，永遠(yuǎn)在人的心里。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文章開篇介紹了“我”受命收集館陳文物的背景，自然引出“我”對蘇少楠的拜訪以及有關(guān)?；晟赖墓适?。B．老蘇還沒待來客說明來意，就先表示捐贈海魂衫一事“免談”，其言語過于粗鄙輕率，讓客人心生不快。C．63團(tuán)名為“幸福農(nóng)場”，但那時與“幸?！睙o關(guān)，酷暑寒冬，工作辛苦，但老蘇等人堅守“讓可克達(dá)拉改變模樣”的初心。D．老蘇發(fā)燒病倒，是海魂衫讓他度過了一次劫難，對老蘇來說，?；晟兰仁蔷让岸魅恕保彩切叛鏊?。7．下列對文中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①中“紅柳”在新疆扎根生長，首長希望老蘇等支邊“軍人”像紅柳一樣扎根邊疆，希望他們以青春熱血改造邊疆。B．句子②將想象中的幸福比作云彩里蒙著面紗的姑娘，無處可尋的“幸?！斌w現(xiàn)了老蘇等人來到幸福農(nóng)場的郁悶，他們有些后悔。C．句子③以夢境的形式再現(xiàn)了田梅對老蘇的鼓勵，展現(xiàn)了人物的潛意識，也豐富了故事內(nèi)容，讓讀者對?；晟烙辛烁M(jìn)一步的了解。D．句子④敘寫了退伍老兵想擁有制式?；晟馈⒁元毺氐姆绞奖磉_(dá)對大海眷戀的情節(jié)，有助于讀者對水兵屯墾戍邊的可貴精神的理解。8．文本結(jié)尾處的“最好的館陳，永遠(yuǎn)在人的心里”有什么內(nèi)涵？請結(jié)合全文簡要談?wù)勀愕睦斫狻?．在設(shè)定新疆兵團(tuán)團(tuán)場史館建設(shè)而收集館陳文物的背景下，可寫的人和故事很多，作者選擇塑造一個水兵的形象并敘寫“海魂衫”的故事有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：自古役人，必用鄉(xiāng)戶。今者徒聞江、浙之間，數(shù)郡雇役，而欲措之天下。單丁、女戶，蓋天民之窮者也，而陛下首欲役之，富有四海，忍不加恤！自楊炎為兩稅，租調(diào)與庸①既兼之矣，奈何復(fù)欲取庸？萬一后世不幸有聚斂之臣，庸錢不除，差役仍舊，推所從來，則必有任其咎者矣。青苗放錢，自昔有禁。今陛下始立成法，每歲常行。雖云不許抑配，而數(shù)世之后，暴君污吏，陛下能保之與？計愿請之戶，必皆孤貧不濟(jì)之人，鞭撻已急，則繼之逃亡，不還，則均及鄰保②，勢有必至，異日天下恨之，國史記之，曰“青苗錢自陛下始”，豈不惜哉！且常平之法，可謂至矣。今欲變?yōu)榍嗝纾瑝谋顺纱?，所喪逾多，虧官害民，雖悔何及?。ㄟx自蘇軾《上神宗皇帝書》，有刪改）材料二：今天下之人惡介甫③之甚者，其詆毀無所不至。光獨知其不然，介甫固大賢，其失在于用心太過，自信太厚而已。何以言之？自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職、委任而責(zé)其成功也；其所以養(yǎng)民者，不過輕租稅、薄賦斂、已逋責(zé)④也。介甫以為此皆腐儒之常談，不足為，思得古人所未嘗為者而為之。于是財利不以委三司而自治之更立制置三司條例司聚文章之士及曉財利之人使之講利?？鬃釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！狈氄垖W(xué)稼，孔子猶鄙之，以為不知禮義信，況講商賈之末利乎？使彼誠君子邪，則固不能言利；彼誠小人邪，則固民是盡，以飫上之欲，又可從乎？是知條例一司已不當(dāng)置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜視，炫鬻爭進(jìn)，各斗智巧，以變更祖宗舊法，大抵所利不能補(bǔ)其所傷，所得不能償其所亡，徒欲別出新意，以自為功名耳，此其為害已甚矣。又置提舉常平、廣惠倉使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗錢，次欲使比戶出助役錢，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁之人，陵轢州縣，騷擾百姓。于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，故謗議沸騰，怨嗟盈路，遂其本原，咸以此也。（選自司馬光《與王介甫書》，有刪改）【注】①租：田賦。調(diào)：按戶征收的賦稅。庸：勞役折算的賦稅。②鄰保：宋代一種基層的管理制度，五家為鄰，五鄰為保。③介甫：王安石字介甫，他在宋神宗時期曾受重用，推動變法。④逋：拖欠。責(zé)：同“債”。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。于是財利A不以委三司而B自治之C更立D制置三司E條例司F聚文章G之士及曉財利之人H使之講利。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“今者徒聞江、浙之間”與“郯子之徒”（《師說》）兩句中的“徒”意思相同。B．“陛下能保之與”與“與嬴而不助五國也”（《六國論》）兩句中的“與”意思不同。C．孔子，古代思想家、政治家、教育家，儒家創(chuàng)始人，儒家思想對中國影響深遠(yuǎn)。D．“君子喻于義”與“不能喻之于懷”（《蘭亭集序》）兩句中的“喻”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．蘇軾認(rèn)為，那些單丁家庭和女戶是窮困的，應(yīng)得到皇帝體恤；兩稅法已經(jīng)將租調(diào)稅和庸稅合并征收了，就不要再收取庸稅了。B．蘇軾認(rèn)為，將來青苗法會導(dǎo)致天下百姓怨恨，國史會記載“青苗錢始于陛下”；常平法已經(jīng)非常完善，青苗法破壞了舊制，損失更多。C．司馬光認(rèn)為，自古圣賢治理國家會讓百官各盡其職、委以重任，養(yǎng)護(hù)百姓會減輕賦稅；但王安石為了提拔同黨的下屬而堅持變法。D．司馬光認(rèn)為，王安石設(shè)立“制置三司條例司”并破格用人，于是有人斗弄智巧，想另出新招，來成就個人功名，危害已經(jīng)很嚴(yán)重了。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）庸錢不除，差役仍舊，推所從來，則必有任其咎者矣。（2）光獨知其不然，介甫固大賢，其失在于用心太過，自信太厚而已。14．蘇軾和司馬光都反對王安石的變法舉措，他們分別是如何反對的？請結(jié)合兩則材料簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。登臺遇雨避于山亭晚霽乃歸陸游溽暑不堪蝸舍陋，瘦藤扶我上危臺。搏禽俊鶻橫空去，卷雨狂風(fēng)掠野來。壯觀深知化工妙，幽尋卻蹋夕陽回。悠然有喜君知否？屐齒留痕遍綠苔。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩人住在簡陋狹小的房舍里，不堪忍受潮濕悶熱的盛夏氣候而登上高臺。B．奮力搏擊的禽鳥和矯健的鶻鳥橫飛天空，狂風(fēng)裹挾著雨水掠過野外而來。C．“夕陽回”呼應(yīng)了標(biāo)題中的“晚霽乃歸”，雨過天晴，詩人踏著夕陽歸去。D．“君知否”含有疑問，表明詩人心情復(fù)雜，不知道自己是否應(yīng)該悠然自得。16．這首詩的中間四句與《臨安春雨初霽》（世味年來薄似紗）的中間四句蘊(yùn)含的思想情感有什么不同之處？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）夏老師在講授李白《蜀道難》中的“，”兩句時，指出這兩句運(yùn)用了擬人的修辭手法，從側(cè)面襯托了蜀道之高。（2）《陳情表》中，李密表明自己無論是活著還是死去都要報答晉武帝恩情的兩句是“，”。（3）古詩詞中，詩人（詞人）常將江或海與山對舉，或營造意境，或闡述道理，或抒發(fā)情感，等等，如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。有一年趕上春雨綿綿，我急著去村小上學(xué)，家中僅有的一把雨傘卻損壞已久。靈機(jī)一動而轉(zhuǎn)身提著鐮刀往屋后走去的母親很快就將一片狀如蒲扇的芭蕉葉擺在我眼前。我看到芭蕉葉后歡天喜地，忙頂在頭上沖出家門。一路上，同學(xué)們趕路上學(xué)，撐傘者有之，淋雨者有之，頂著芭蕉葉的卻唯有我一人。三十年過去了，我仍記得那個下雨的清晨，細(xì)雨輕輕粘連在我身上。那些雨絲已滲入我的腦海，如同一條時間的線，一頭連著故鄉(xiāng)和童年，一頭牽引著長大成人的我。在鄉(xiāng)間，草木是人們的摯友，也是生活的幫手。就拿房前屋后的植物來說，幾乎樣樣都是管用的。18．文中畫橫線的句子是個長句，請改成四個短句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19．文中畫波浪線的部分，如果改成“那些雨絲已留在了我的腦海，一頭連著故鄉(xiāng)和童年，一頭牽引著長大成人的我”，二者表達(dá)的意思差不多，為什么原句的表達(dá)效果更好？請簡要說明。閱讀下面的文字，完成小題。①我們要如何應(yīng)對高溫天氣？②要多食用新鮮蔬菜、水果和清淡的食物，③適當(dāng)增加蛋白質(zhì)的設(shè)入。④要注意補(bǔ)充水分，保持體內(nèi)水分平橫，⑤可通過適當(dāng)飲用淡鹽水或運(yùn)動飲料補(bǔ)充體內(nèi)電解質(zhì)。⑥戶外工作者要關(guān)注當(dāng)?shù)靥鞖忸A(yù)報，⑦合理安排上班時間，減小高溫時段的戶外工作量。高溫天氣一定要注意避免中暑。（

A

），就要立即采取措施。中暑雖然是身體應(yīng)急反應(yīng)，但仍有一些先兆癥狀。當(dāng)身體處于高溫高濕環(huán)境下，出現(xiàn)了頭暈、頭痛、口渴、多汗、四肢無力發(fā)酸、注意力不集中、動作不協(xié)調(diào)等癥狀，應(yīng)立即轉(zhuǎn)移到陰涼通風(fēng)處并補(bǔ)充水分和電解質(zhì)，用涼毛巾擦拭四肢皮膚，或用冰袋、冰塊等敷額頭、腋窩、股溝等部位，幫助身體散熱，及時降溫。如出現(xiàn)昏迷等重癥，（

B

），千萬不能耽誤治療時間。20．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)和兩處錯別字，請指出其序號并做修改，使書寫沒有錯誤，語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21．請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22．下列句子中的“反應(yīng)”與文中加點的“反應(yīng)”，意義和用法相同的一項是（

）A．我和同行的人談起那件令人氣憤的事情，但是他們的反應(yīng)并不強(qiáng)烈。B．醫(yī)生感到非常棘手，因為病人吃了對癥的幾種藥后有較大的不良反應(yīng)。C．他在處理重要問題時能夠迅速而精準(zhǔn)地找到解決的辦法，反應(yīng)速度快。D．核材料在反應(yīng)堆中發(fā)生核反應(yīng)時產(chǎn)生的大量熱能可以得到有效利用。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，有人謹(jǐn)小慎微，時時、事事在意他人的看法；也有人執(zhí)意要活出自我，個性張揚(yáng)，對外界的聲音毫不在意。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．B2．A3．A4．①技術(shù)保密性強(qiáng)：古代中國技術(shù)的擁有者常將技術(shù)視為獨門秘技，不愿公開傳授（“秘不示人”），導(dǎo)致傳播范圍狹窄。②本土研發(fā)不足：古代中國長期依賴進(jìn)口高檔玻璃器，自身對玻璃技術(shù)的鉆研不夠深入和全面，缺乏持續(xù)創(chuàng)新的動力和積累。5．（1）獨立性：①有本土獨有的技術(shù)，如鉛鋇玻璃；②有符合本土文化的形式和審美偏好，如“大同藍(lán)”玻璃器在器型和色彩上具有鮮明的本土特征。（2）融通性：①對域外技術(shù)、形式和審美的吸收融合，如北魏時期中國工匠融合了外來工藝，實現(xiàn)了技術(shù)本土化；②文化交流、傳播層面上與外國文化融通，如張騫通西域后，新疆成為技術(shù)交流樞紐，出土玻璃的多樣性體現(xiàn)了中外工藝的深度融通。6．B7．B8．①館陳物品讓人們銘記歷史，學(xué)習(xí)精神，而心里的館陳已將歷史與精神銘記于心，外化于行，所以是“最好的館陳”。②老蘇將海魂衫送給兒子，這是精神和使命的傳承，也是責(zé)任的堅守，這比將?；晟婪胖糜谑佛^陳列更有意義。9．①深入反映了歷史：水兵、?；晟肋B接起了東海之濱與西部邊陲新疆，凸顯了兵團(tuán)的特殊性，反映了支援新疆、建設(shè)新疆的壯闊歷史。②深化了主題：老蘇從東海之濱到內(nèi)陸新疆，凸顯了兵團(tuán)人的使命感和責(zé)任感，強(qiáng)化了“扎根邊疆”的奉獻(xiàn)精神，展現(xiàn)了信仰的精神力量。③增強(qiáng)了敘事感染力：“海魂衫”的故事本身非常感人，而水兵、?；晟琅c內(nèi)陸新疆形成強(qiáng)烈反差，使故事更具張力。10．CFH11．A12．C13．（1）（既）不廢除庸稅（或“庸錢”），（又）保留差役，追溯來源，那么必定有人要承擔(dān)罪責(zé)（或“有承擔(dān)罪責(zé)的人”）。（2）司馬光（或“我”）獨自認(rèn)為這樣做是不對的，介甫（或“您”）本來是非常賢能的人，您的過失在于用心急切（或“過分”），自信過頭罷了。14．①蘇軾上書神宗皇帝，闡述新法“虧官害民”：雇役法加重百姓負(fù)擔(dān)；青苗法既損害官府利益，又危害百姓，還對皇帝不利。②司馬光直接給王安石寫信，規(guī)勸他不要急于推行新法，指出強(qiáng)行推行新法出現(xiàn)了一些弊端和危害，導(dǎo)致謗議沸騰和怨言滿路。15．D16．①這首詩的中間四句寫詩人登上高臺看到禽鳥和鶴鳥在空中飛翔，暴雨和狂風(fēng)席卷而來；詩人追尋幽靜的地方，踏著夕陽歸去。蘊(yùn)含著詩人對自由和理想的追求，也表達(dá)了詩人面對困難和挑戰(zhàn)的寧靜和豁達(dá)態(tài)度。②《臨安春雨初霽》的中間四句寫詩人一夜未眠，靜聽春雨，次日清早又聽到叫賣杏花之聲；白日漫長，卻只能閑作草書，細(xì)乳分茶。表面上表現(xiàn)了閑適和恬靜，其實蘊(yùn)含著詩人的郁悶和惆悵。17．黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（山不厭高/海不厭深）18．母親靈機(jī)一動，轉(zhuǎn)身就提著鐮刀往屋后走去，她很快就拿回一片狀如蒲扇的芭蕉葉，將它擺在我眼前。19．①原句使用“滲入”，形象地寫出了當(dāng)年的情景深深地鐫刻在“我”的腦海，比改句的“留在了”更有表現(xiàn)力。②原句使用比喻修辭手法，把“那些雨絲”比作“一條時間的線”，生動地表現(xiàn)了長大成人的“我”對故鄉(xiāng)和童年的懷念，比改句的表達(dá)更有感染力。20．兩處表述不當(dāng)：②將“和”改為“等”；⑦將“減小”改為“