2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))中國古代文學(xué)史(一)-文學(xué)概論參考題庫含答案解析(5卷)2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))中國古代文學(xué)史(一)-文學(xué)概論參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】《文心雕龍》的作者提出“風(fēng)骨”理論，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)具備什么樣的特質(zhì)？【選項(xiàng)】A.語言華麗B.情感真摯C.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)D.風(fēng)格獨(dú)特【參考答案】A【詳細(xì)解析】“風(fēng)骨”指文學(xué)作品的語言形式與思想內(nèi)容相統(tǒng)一，語言需華美凝練（風(fēng)），思想需剛健有力（骨）。選項(xiàng)A對應(yīng)“語言華麗”是“風(fēng)”的核心特征，而“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”屬于形式層面，“情感真摯”為內(nèi)容層面，“風(fēng)格獨(dú)特”是結(jié)果而非本質(zhì)要求。【題干2】鐘嶸在《詩品》中評價(jià)陶淵明詩歌時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)其哪一藝術(shù)手法？【選項(xiàng)】A.比興手法B.白描手法C.比喻象征D.重復(fù)鋪陳【參考答案】B【詳細(xì)解析】《詩品》稱陶淵明“文體省凈，殆無長語”，其詩歌以白描見長，如“采菊東籬下，悠然見南山”，通過簡潔意象傳達(dá)深層意境。選項(xiàng)B為正確答案，其他選項(xiàng)不符合陶詩藝術(shù)特征?！绢}干3】唐代古文運(yùn)動(dòng)的核心主張是反對哪種文風(fēng)？【選項(xiàng)】A.唐傳奇小說B.駢文浮艷C.佛教玄言詩D.散文詩【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓愈、柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，旨在反對齊梁時(shí)期駢文堆砌辭藻、內(nèi)容空洞的浮艷文風(fēng)，提倡恢復(fù)先秦兩漢散文的質(zhì)樸風(fēng)格。選項(xiàng)B準(zhǔn)確對應(yīng)改革對象，其余選項(xiàng)為文學(xué)體裁或流派?！绢}干4】蘇軾在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中提出的“身與竹化”創(chuàng)作觀，屬于哪種美學(xué)范疇？【選項(xiàng)】A.意象派B.現(xiàn)實(shí)主義C.寫實(shí)主義D.寫意主義【參考答案】D【詳細(xì)解析】“身與竹化”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者以主觀情志融入客觀物象，通過寫意手法表現(xiàn)竹的精神品格，體現(xiàn)宋代文人畫“重神似輕形”的美學(xué)原則。選項(xiàng)D“寫意主義”為正確答案，其他選項(xiàng)與創(chuàng)作理念不符?！绢}干5】《文心雕龍·辨騷》中評價(jià)屈原作品“奇文瑰麗，怨句各奇”，主要指其詩歌的哪些特征？【選項(xiàng)】A.比興手法B.夸張手法C.復(fù)沓手法D.對偶手法【參考答案】B【詳細(xì)解析】《辨騷》指出屈原運(yùn)用大量夸張手法（如“紉秋蘭以為佩”“眾女嫉余之蛾眉”），形成瑰麗奇崛的文風(fēng)。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)中“復(fù)沓”為《詩經(jīng)》常見手法，“對偶”為駢文特征。【題干6】明代“前后七子”主張的“文必秦漢，詩必盛唐”，其文學(xué)批評的核心目的是？【選項(xiàng)】A.推崇古典文學(xué)B.反對擬古主義C.推動(dòng)文學(xué)革新D.限制創(chuàng)作自由【參考答案】B【詳細(xì)解析】前后七子以復(fù)古為革新，通過模仿秦漢散文和盛唐詩歌，形成嚴(yán)格的擬古主義理論。選項(xiàng)B準(zhǔn)確概括其核心目的，選項(xiàng)A錯(cuò)誤因“推崇”非本質(zhì)，選項(xiàng)C、D與主張背道而馳?！绢}干7】李商隱無題詩“春蠶到死絲方盡”中，“絲”的意象象征？【選項(xiàng)】A.生命短暫B.戀愛忠貞C.時(shí)光流逝D.自然之美【參考答案】B【詳細(xì)解析】李商隱詩中“絲”諧音“思”，以春蠶吐絲至死喻愛情專一，體現(xiàn)晚唐詩歌隱晦含蓄的象征傳統(tǒng)。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)與詩意關(guān)聯(lián)較弱?！绢}干8】《世說新語》中“風(fēng)骨”一詞最早出現(xiàn)于哪位人物的言論中？【選項(xiàng)】A.謝安B.王羲之C.鐘嶸D.劉勰【參考答案】A【詳細(xì)解析】謝安在《與王胡之書》中提出“文章須有風(fēng)骨”，強(qiáng)調(diào)作品應(yīng)兼具思想性與藝術(shù)性，成為后世“風(fēng)骨”理論源頭。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)中鐘嶸、劉勰為文學(xué)批評家，王羲之以書法聞名?！绢}干9】宋代“理學(xué)文學(xué)”強(qiáng)調(diào)的“文以載道”思想，主要繼承自哪個(gè)朝代？【選項(xiàng)】A.漢代B.魏晉C.唐代D.明代【參考答案】C【詳細(xì)解析】程顥、程頤提出“文以載道”，繼承唐代韓愈“文道合一”思想，要求文學(xué)反映儒家倫理。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)中漢代重辭賦，魏晉尚玄言，明代主性靈?！绢}干10】《樂府詩集》收錄的《孔雀東南飛》屬于哪種音樂體裁？【選項(xiàng)】A.相和歌B.琵琶歌C.鼓吹曲D.琵琶曲【參考答案】A【詳細(xì)解析】《孔雀東南飛》為漢樂府《清商曲辭·相和歌》篇目，相和歌是漢代主要樂府體裁，以徒歌和唱和為特征。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)中琵琶歌、鼓吹曲為具體曲類，琵琶曲屬器樂?！绢}干11】王夫之在《姜齋詩話》中提出的“情景名為二，而實(shí)不可離”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中哪種關(guān)系？【選項(xiàng)】A.情與景對立B.情與景交融C.情與景分離D.情與景無關(guān)【參考答案】B【詳細(xì)解析】王夫之主張情與景需交融互滲，如“景生情，情生景”，形成有機(jī)整體。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)與“不可離”原則矛盾?！绢}干12】唐代“新樂府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者不包括？【選項(xiàng)】A.韓愈B.顏真卿C.李賀D.白居易【參考答案】C【詳細(xì)解析】新樂府運(yùn)動(dòng)由白居易、元稹發(fā)起，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。選項(xiàng)C李賀以奇崛詩風(fēng)著稱，未參與此運(yùn)動(dòng)。選項(xiàng)A、B為韓愈、顏真卿，但二人屬古文運(yùn)動(dòng)，與新樂府無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干13】《文心雕龍·明詩》中評價(jià)《詩經(jīng)》的“四始”作用，其中“始音”指？【選項(xiàng)】A.音樂起源B.語言起源C.文學(xué)起源D.美學(xué)起源【參考答案】A【詳細(xì)解析】“四始”即“始音（音樂）、始詩（詩歌）、始樂（音樂）、始舞（舞蹈）”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與音樂、舞蹈的源頭關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)均非“始音”所指?！绢}干14】明代“竟陵派”主張“獨(dú)語”創(chuàng)作，其文學(xué)主張的核心是？【選項(xiàng)】A.個(gè)性解放B.模仿古風(fēng)C.簡練含蓄D.情感直露【參考答案】C【詳細(xì)解析】鐘惺、譚元春提出“獨(dú)語”即獨(dú)抒性靈，語言簡練含蓄，反對直白表達(dá)。選項(xiàng)C正確，選項(xiàng)A“個(gè)性解放”為結(jié)果而非核心主張?！绢}干15】《世說新語·文學(xué)》記載的“微言大義”論，主要出自哪位名士之口？【選項(xiàng)】A.王弼B.郭象C.謝安D.謝靈運(yùn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】王弼注《老子》提出“守靜篤”“貴虛”等思想，強(qiáng)調(diào)以簡練語言傳達(dá)深刻哲理，被后世視為“微言大義”源頭。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)中郭象主“以無為本”，謝安、謝靈運(yùn)為東晉文人?！绢}干16】宋代詞人周邦彥提出“詞為艷科”理論，其文學(xué)批評的深層目的是？【選項(xiàng)】A.提升詞的地位B.限制詞題材C.強(qiáng)調(diào)詞體規(guī)范D.推廣文人詞【參考答案】C【詳細(xì)解析】周邦彥將詞從市井小調(diào)提升為文人雅士創(chuàng)作，主張?jiān)~應(yīng)遵循音律格律，題材轉(zhuǎn)向士大夫生活，體現(xiàn)詞體規(guī)范化努力。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)與主張邏輯不符。【題干17】《文心雕龍·書記》指出“書記莫重于情”，強(qiáng)調(diào)此類文體的核心要素是？【選項(xiàng)】A.事實(shí)準(zhǔn)確B.情感真摯C.格式規(guī)范D.語言華麗【參考答案】B【詳細(xì)解析】“書記”包括書信、奏議等文體，劉勰認(rèn)為其核心在于情感表達(dá)的真實(shí)性，如書信需“以情傳意”。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)非核心要素?！绢}干18】唐代詩人李賀“虛負(fù)凌云萬丈才”中的“凌云”典故出自？【選項(xiàng)】A.蘇秦B.張良C.李廣D.諸葛亮【參考答案】D【詳細(xì)解析】“凌云”指諸葛亮《出師表》“志士仁人，無懷不報(bào)，三顧臣于草廬之中，臣因魚水之歡，尚思報(bào)萬一”的出山抱負(fù)。選項(xiàng)D正確，其他選項(xiàng)中蘇秦、張良為戰(zhàn)國謀士，李廣為漢代名將?！绢}干19】《文心雕龍·辨騷》批評宋玉《九辯》的“貧士失職而志屈原”，主要針對其？【選項(xiàng)】A.情感真摯B.意象堆砌C.結(jié)構(gòu)松散D.修辭手法【參考答案】B【詳細(xì)解析】《辨騷》指出《九辯》因堆砌悲秋意象（如“白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀兮”）導(dǎo)致內(nèi)容空洞，未能繼承屈原“香草美人”的象征手法。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)與批評要點(diǎn)無關(guān)?！绢}干20】明代復(fù)古派文學(xué)理論家胡應(yīng)麟在《詩藪》中提出的“情、理、氣、象”四要素，其邏輯順序體現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.情生理氣B.氣統(tǒng)情理C.象含情理D.理統(tǒng)情氣【參考答案】C【詳細(xì)解析】胡應(yīng)麟認(rèn)為“象”是客觀物象，承載“情、理、氣”三要素，即“象含情理氣”，強(qiáng)調(diào)物象為文學(xué)創(chuàng)作基礎(chǔ)。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)邏輯順序與理論矛盾。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))中國古代文學(xué)史(一)-文學(xué)概論參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】中國文學(xué)史上最早系統(tǒng)提出“詩言志”理論的文人是？【選項(xiàng)】A.孔子B.屈原C.孟子D.荀子【參考答案】A【詳細(xì)解析】孔子在《論語·陽貨》中明確提到“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，強(qiáng)調(diào)詩歌表達(dá)情感與志向的功能，奠定了儒家文學(xué)理論的基礎(chǔ)。屈原雖以詩歌創(chuàng)作聞名，但未提出系統(tǒng)性理論；孟子、荀子主要闡述儒家思想，但未直接關(guān)聯(lián)詩學(xué)理論?！绢}干2】《文心雕龍》中提出的“風(fēng)骨”概念主要指？【選項(xiàng)】A.文章形式與內(nèi)容統(tǒng)一B.語言簡練與情感真摯C.文體風(fēng)格與道德品質(zhì)結(jié)合D.修辭技巧與主題深度【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中強(qiáng)調(diào)“風(fēng)清骨峻”，認(rèn)為文章需兼具文體風(fēng)格（風(fēng)）與作者道德品格（骨），二者相輔相成。選項(xiàng)A側(cè)重形式與內(nèi)容關(guān)系，D涉及修辭與主題，均未準(zhǔn)確對應(yīng)“風(fēng)骨”的本義。【題干3】下列哪部作品標(biāo)志著六朝駢文創(chuàng)作的成熟？【選項(xiàng)】A.曹植《洛神賦》B.庾信《哀江南賦》C.陶淵明《桃花源記》D.蕭統(tǒng)《文選》【參考答案】B【詳細(xì)解析】庾信《哀江南賦》以鋪陳排比、對仗工整著稱，情感深沉且結(jié)構(gòu)宏大，被后世視為駢文典范。曹植《洛神賦》雖為駢體，但更偏向賦體；陶淵明作品為散文詩；蕭統(tǒng)《文選》為選集編纂?！绢}干4】宋詞“豪放派”的代表人物不包括？【選項(xiàng)】A.蘇軾B.辛棄疾C.周邦彥D.陸游【參考答案】C【詳細(xì)解析】周邦彥屬婉約派代表，其詞以典雅含蓄、音律精妙為特點(diǎn)，如《蘭陵王·柳》。蘇軾、辛棄疾為豪放派雙璧，陸游雖多豪邁之作，但嚴(yán)格歸類于愛國詩派，非典型豪放詞人?！绢}干5】元雜劇“四大家”中，以歷史題材見長的是？【選項(xiàng)】A.王實(shí)甫B.關(guān)漢卿C.白樸D.馬致遠(yuǎn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】關(guān)漢卿《竇娥冤》《單刀會(huì)》等劇作多取材歷史事件，且融入強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)批判。王實(shí)甫《西廂記》以愛情故事為主，白樸《梧桐雨》為帝王之戀，馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》借歷史抒懷，但題材集中度不及關(guān)漢卿?！绢}干6】《詩經(jīng)》中“國風(fēng)”部分主要反映哪個(gè)社會(huì)階層的創(chuàng)作？【選項(xiàng)】A.貴族B.平民C.士大夫D.商賈【參考答案】B【詳細(xì)解析】《國風(fēng)》包含15國風(fēng)，305篇作品多出自民間，記錄婚戀、勞作、戰(zhàn)爭等日常生活，語言質(zhì)樸自然，代表平民創(chuàng)作。雅、頌部分則為貴族祭祀、頌德之作?！绢}干7】明代“前七子”文學(xué)主張的核心是？【選項(xiàng)】A.師法唐宋B.摹古擬古C.追求個(gè)性解放D.提倡通俗文學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】李夢陽、何景明等人主張“文必秦漢，詩必盛唐”，強(qiáng)調(diào)復(fù)古與摹古，反對當(dāng)時(shí)文壇的浮華文風(fēng)。選項(xiàng)A僅指代學(xué)習(xí)對象，未涵蓋核心主張；C、D為晚明文學(xué)特點(diǎn)。【題干8】曹雪芹在《紅樓夢》開篇提出的“假作真時(shí)真亦假”出自？【選項(xiàng)】A.第一回《甄士隱夢幻識(shí)通靈》B.第二回《賈母玉帶林中掛》C.第三回《黛玉進(jìn)賈府》D.第四回《薄命女偏逢薄命郎》【參考答案】A【詳細(xì)解析】第一回通過甄士隱夢境引出通靈寶玉，賈雨村言道：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，點(diǎn)明全書虛實(shí)相生的敘事特征。其他回目內(nèi)容與題文無關(guān)?！绢}干9】魯迅《狂人日記》中“吃人”意象的深層隱喻是？【選項(xiàng)】A.封建禮教B.軍閥壓迫C.經(jīng)濟(jì)剝削D.文化封閉【參考答案】A【詳細(xì)解析】魯迅通過“吃人”象征封建倫理制度對民眾精神與肉體的雙重壓迫，如“易子而食”“食肉寢皮”等描寫，直指禮教“吃人”本質(zhì)。選項(xiàng)B、C為具體壓迫形式，D屬表層表現(xiàn)?！绢}干10】《文賦》中提出的“應(yīng)感之會(huì)，通神之宅”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作與？【選項(xiàng)】A.自然規(guī)律B.社會(huì)需求C.個(gè)體靈感D.道德教化【參考答案】C【詳細(xì)解析】陸機(jī)在《文賦》中認(rèn)為創(chuàng)作需在“應(yīng)感之會(huì)”（靈感觸發(fā)時(shí)）實(shí)現(xiàn)與“通神之宅”（精神世界）的溝通，強(qiáng)調(diào)個(gè)體情感與靈感的激發(fā)，而非直接關(guān)聯(lián)外部因素。【題干11】《樂府詩集》中“相和歌”主要收錄？【選項(xiàng)】A.漢代樂府民歌B.魏晉文人擬樂府C.南北朝清商曲辭D.唐代教坊曲【參考答案】C【詳細(xì)解析】“相和歌”包含“清商曲辭”，多為南北朝時(shí)期文人模仿樂府形式創(chuàng)作，題材涵蓋邊塞、離別、思婦等，與漢代樂府民歌（如《孔雀東南飛》）分屬不同時(shí)期?！绢}干12】唐代“新樂府運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者不包括？【選項(xiàng)】A.白居易B.元稹C.劉禹錫D.李賀【參考答案】D【詳細(xì)解析】白居易、元稹提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與通俗性。劉禹錫創(chuàng)作《竹枝詞》等通俗詩，屬新樂府推動(dòng)者。李賀以奇崛意象著稱，屬中唐浪漫主義詩人?！绢}干13】《世說新語》主要記載？【選項(xiàng)】A.魏晉政治斗爭B.玄學(xué)清談軼事C.隋唐文人交游D.宋明理學(xué)典故【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉義慶編撰的《世說新語》分“德行”“言語”等36篇，記錄魏晉名士的玄學(xué)清談、生活軼事，如王弼談無、嵇康鍛鐵等，反映士族文化特征。選項(xiàng)A為正史內(nèi)容，C、D屬后世文學(xué)?！绢}干14】《牡丹亭》中杜麗娘與柳夢梅愛情故事的核心矛盾是？【選項(xiàng)】A.禮教束縛B.身份差異C.政治斗爭D.經(jīng)濟(jì)沖突【參考答案】A【詳細(xì)解析】湯顯祖通過“情至”觀念批判封建禮教，杜麗娘為追求愛情沖破“父母之命”與“貞節(jié)”枷鎖，最終以死抗?fàn)?。選項(xiàng)B雖為現(xiàn)實(shí)因素，但非核心矛盾；C、D未直接涉及。【題干15】《文心雕龍》提出“情采論”強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.情感優(yōu)先于形式B.形式重于內(nèi)容C.情與采的辯證統(tǒng)一D.反對華而不實(shí)【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰主張“情者文之經(jīng)，采者文之緯”，認(rèn)為情感與文采（語言形式）需和諧統(tǒng)一，反對“辭與情乖，采過度”。選項(xiàng)A、B片面；D僅為結(jié)果而非理論核心?！绢}干16】宋代“蘇門四學(xué)士”不包括？【選項(xiàng)】A.黃庭堅(jiān)B.秦觀C.晁補(bǔ)之D.蘇軾【參考答案】D【詳細(xì)解析】黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒為蘇軾門下文人，合稱“蘇門四學(xué)士”。蘇軾本人為北宋文壇領(lǐng)袖，非學(xué)生群體成員?！绢}干17】《聊齋志異》中“畫皮”故事批判了？【選項(xiàng)】A.封建迷信B.官僚腐敗C.虛偽人性D.戰(zhàn)亂頻仍【參考答案】C【詳細(xì)解析】聶小倩以畫皮偽裝人面，揭露人性貪婪與虛偽，如王生為美色拋棄義兄，最終反被欺騙。故事通過鬼狐寓言影射人性之惡，非直接批判社會(huì)制度或迷信思想?！绢}干18】《全唐詩》收錄的詩人中，存世作品最少的朝代是？【選項(xiàng)】A.初唐B.盛唐C.中唐D.晚唐【參考答案】A【詳細(xì)解析】初唐詩人多承襲陳隋余風(fēng)，存世作品集中于王勃、楊炯等少數(shù)作家；盛唐詩人輩出，中晚唐作品數(shù)量激增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，初唐詩人平均存詩不足百首，遠(yuǎn)少于其他時(shí)期?！绢}干19】《文賦》中提出的“詩緣情而綺靡”側(cè)重？【選項(xiàng)】A.情感表達(dá)與形式美B.題材選擇與結(jié)構(gòu)安排C.創(chuàng)作技巧與審美標(biāo)準(zhǔn)D.讀者接受與傳播效果【參考答案】A【詳細(xì)解析】陸機(jī)主張?jiān)姼枰郧楦袨楹诵模ā霸娋壡椤保?，形式上追求“綺靡”（華麗細(xì)膩）。選項(xiàng)B、C、D為創(chuàng)作其他環(huán)節(jié)，非題文核心?！绢}干20】《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》中“他山之石，可以攻玉”的引申義是？【選項(xiàng)】A.借鑒他人優(yōu)點(diǎn)B.依靠外部力量C.重視自我提升D.強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作【參考答案】A【詳細(xì)解析】原句比喻借助外力完善自身（“攻玉”需他山之石），引申為“他山之石，可以攻玉”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)他人長處以補(bǔ)己之短。選項(xiàng)D“團(tuán)結(jié)協(xié)作”屬現(xiàn)代引申義，非原句本意；B、C與題意不符。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))中國古代文學(xué)史(一)-文學(xué)概論參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】《文心雕龍》中提出的“風(fēng)骨”概念主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的核心要素是？【選項(xiàng)】A.語言形式B.情感表達(dá)C.思想內(nèi)涵D.藝術(shù)技巧【參考答案】C【詳細(xì)解析】“風(fēng)骨”是劉勰在《文心雕龍》中提出的核心批評標(biāo)準(zhǔn)，指文學(xué)作品的思想內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)力的統(tǒng)一，既包含情感傾向（風(fēng)），也包含結(jié)構(gòu)筋骨（骨），與單純的語言技巧或情感表達(dá)不同?！绢}干2】鐘嶸在《詩品》中將陶淵明列入“中品”，主要依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.詩歌題材的多樣性B.詩歌語言的平易自然C.詩歌風(fēng)格的隱逸清幽D.詩歌聲律的和諧【參考答案】B【詳細(xì)解析】《詩品》以詩歌聲律為評判標(biāo)準(zhǔn)，但陶淵明因“不拘聲律”被列入中品。鐘嶸在《詩品序》中明確批評其“文體省凈，殆無長語”，肯定其語言自然質(zhì)樸的特點(diǎn)，故選B?！绢}干3】嚴(yán)羽《滄浪詩話》主張的“妙悟”說強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作中的？【選項(xiàng)】A.嚴(yán)守格律B.靈感迸發(fā)C.修辭技巧D.倫理教化【參考答案】B【詳細(xì)解析】嚴(yán)羽反對江西詩派“江西詩社”的江西宗派，提出“詩道亦在妙悟”，認(rèn)為詩歌創(chuàng)作需依賴直覺領(lǐng)悟而非刻意雕琢，與宋代江西詩派注重理趣的批評形成對比。【題干4】王夫之在《姜齋詩話》中提出的“情景名為二，而實(shí)不可離”主要針對哪種創(chuàng)作傾向？【選項(xiàng)】A.重情輕景B.重景輕情C.情景交融D.離情言志【參考答案】C【詳細(xì)解析】王夫之反對割裂情景的詩歌創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)情感與景物描寫需有機(jī)統(tǒng)一，反對清初王士禛“神韻說”中過度追求空靈而忽視情感表達(dá)的傾向?！绢}干5】《詩式》作為唐代詩歌理論專著，其核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.聲律優(yōu)先B.主題先行C.體裁規(guī)范D.讀者接受【參考答案】C【詳細(xì)解析】圓仁《詩式》系統(tǒng)論述五七言近體詩的格律規(guī)范，提出“凡作詩，有題則意切于題，無題則意無系屬”，強(qiáng)調(diào)詩歌形式與題材的統(tǒng)一性，屬唐代詩格理論代表作?！绢}干6】脂硯齋在《紅樓夢》評點(diǎn)中提出的“草蛇灰線”手法主要體現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.結(jié)構(gòu)嚴(yán)密B.語言精煉C.意象象征D.人物刻畫【參考答案】A【詳細(xì)解析】“草蛇灰線”指前文伏筆與后文呼應(yīng)的敘事結(jié)構(gòu)，如“黛玉葬花”與“元妃省親”的服飾呼應(yīng)，體現(xiàn)《紅樓夢》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木W(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)，與單純的人物刻畫無關(guān)?！绢}干7】王國維《人間詞話》中“一切景語皆情語”的命題源于哪種文論傳統(tǒng)？【選項(xiàng)】A.六朝駢文B.唐代詩話C.宋人詞論D.明代文論【參考答案】C【詳細(xì)解析】此論直接繼承宋代理學(xué)家“即物窮理”的觀物傳統(tǒng)，如蘇軾“廬山煙雨浙江潮”的禪悟，強(qiáng)調(diào)景物描寫與情感體驗(yàn)的互文關(guān)系，與明代復(fù)古派“文以載道”的教化論不同?！绢}干8】劉勰《文心雕龍》將“神思”列為創(chuàng)作論核心章節(jié)，其內(nèi)涵包含？【選項(xiàng)】A.靈感觸發(fā)B.意象構(gòu)思C.情感抒發(fā)D.美學(xué)批評【參考答案】B【詳細(xì)解析】“神思”專論創(chuàng)作構(gòu)思過程，提出“神與物游”“精騖八極”等理論，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作需通過想象活動(dòng)將外部物象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)意象，與情感抒發(fā)（如《情感》篇）屬不同層次?！绢}干9】《文賦》中提出的“詩緣情而綺靡”主要評價(jià)哪種文體的特征？【選項(xiàng)】A.散文B.詩歌C.書法D.戲曲【參考答案】B【詳細(xì)解析】陸機(jī)將“緣情”作為詩歌創(chuàng)作本質(zhì)，認(rèn)為詩歌以情感為核心，通過“綺靡”的文辭形式表達(dá)，與《文心雕龍》中“詩言志”形成理論互補(bǔ)?！绢}干10】《人間詞話》中“詞以境界為最上”的評判標(biāo)準(zhǔn)源自？【選項(xiàng)】A.唐代詩論B.宋人詞話C.明清小說評點(diǎn)D.六朝文論【參考答案】B【詳細(xì)解析】王國維繼承宋代理學(xué)家“境界說”與詞家“詞境”理論，將“造境”與“寫境”并置，強(qiáng)調(diào)情感與意象融合的審美空間，與明清小說評點(diǎn)注重情節(jié)的批評標(biāo)準(zhǔn)不同?！绢}干11】鐘嶸《詩品》將鮑照列入“下品”，主要批評其？【選項(xiàng)】A.格律粗糙B.主題淺薄C.用典堆砌D.語言晦澀【參考答案】A【詳細(xì)解析】鐘嶸在《詩品序》中指責(zé)鮑照“體制屢變，聲律頻改”，認(rèn)為其“七言歌行”破壞音律規(guī)范，反映南朝聲律論者對古體詩轉(zhuǎn)型的擔(dān)憂?！绢}干12】嚴(yán)羽《滄浪詩話》提出的“不涉理路，不落言筌”主張繼承自？【選項(xiàng)】A.唐代禪宗B.宋代理學(xué)C.明代心學(xué)D.六朝玄學(xué)【參考答案】D【詳細(xì)解析】此語源自魏晉玄學(xué)“得意忘言”傳統(tǒng)，如《世說新語》中支遁“即色游玄”的命題，強(qiáng)調(diào)超越語言邏輯的直觀體悟，與宋代理學(xué)“格物致知”的方法論形成對比?！绢}干13】劉熙載《藝概》提出“詩教”說的核心是？【選項(xiàng)】A.詩歌教化功能B.書法審美標(biāo)準(zhǔn)C.文學(xué)批評方法D.戲曲結(jié)構(gòu)理論【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉熙載繼承儒家“詩教觀”，將《禮記·樂記》的教化功能延伸至文學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為詩歌通過情感感染實(shí)現(xiàn)道德教化，與王國維“境界說”構(gòu)成互補(bǔ)?！绢}干14】脂硯齋評《紅樓夢》“草蛇灰線，伏脈千里”最直接體現(xiàn)哪部理論的運(yùn)用？【選項(xiàng)】A.《文心雕龍》B.《詩式》C.《人間詞話》D.《滄浪詩話》【參考答案】A【詳細(xì)解析】“伏脈千里”與劉勰“隱秀”說相通，強(qiáng)調(diào)通過細(xì)節(jié)暗示深化主題，如“判詞”與“燈謎”對人物命運(yùn)的預(yù)示，與嚴(yán)羽“妙悟”說形成對照?！绢}干15】王國維《人間詞話》中“詞以境界為最上”的評判標(biāo)準(zhǔn)受哪部著作啟發(fā)？【選項(xiàng)】A.《文心雕龍》B.《滄浪詩話》C.《姜齋詩話》D.《詩式》【參考答案】C【詳細(xì)解析】王夫之在《姜齋詩話》中提出“景生情，情生景”，強(qiáng)調(diào)情景交融的審美關(guān)系，王國維將其發(fā)展為“境界說”，并引入叔本華“直觀”理論，形成跨文化批評范式。【題干16】劉勰《文心雕龍》將“聲律”單列成篇，反映南朝文壇的什么趨勢？【選項(xiàng)】A.古體詩復(fù)興B.近體詩成熟C.散文創(chuàng)作繁榮D.書法理論興起【參考答案】B【詳細(xì)解析】《聲律》篇系統(tǒng)論述近體詩格律，如平仄、對偶規(guī)則，體現(xiàn)南朝文人從古體詩向近體詩轉(zhuǎn)型的理論需求，與陳子昂“漢魏風(fēng)骨”的復(fù)古主張形成對照。【題干17】嚴(yán)羽《滄浪詩話》批評江西詩派“江西詩社”的依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.主題空泛B.格律僵化C.用典晦澀D.風(fēng)格單一【參考答案】C【詳細(xì)解析】嚴(yán)羽指責(zé)江西詩派“江西詩社”以“活板”生硬拼湊典故，如黃庭堅(jiān)“桃李春風(fēng)一杯酒”化用樂府舊句，導(dǎo)致詩歌成為“江西詩社”的標(biāo)簽，破壞語言自然性?！绢}干18】脂硯齋評《紅樓夢》“真事隱去，假語村言”體現(xiàn)哪種敘事策略？【選項(xiàng)】A.象征隱喻B.雙線結(jié)構(gòu)C.反諷手法D.時(shí)空交錯(cuò)【參考答案】A【詳細(xì)解析】此評強(qiáng)調(diào)通過“假語”暗示“真事”，如“風(fēng)月寶鑒”象征賈府興衰，與曹雪芹“草蛇灰線”的敘事手法相通，與明初“三言”小說的市井化語言不同?！绢}干19】劉熙載《藝概》提出“書品即人品”理論，主要針對哪種文體？【選項(xiàng)】A.書法B.詩歌C.散文D.戲曲【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉熙載將書法藝術(shù)與人格修養(yǎng)直接關(guān)聯(lián)，如評價(jià)顏真卿“雄秀獨(dú)出”，贊其“忠義之書”，體現(xiàn)儒家“文如其人”的批評傳統(tǒng)，與王國維“境界說”屬不同維度。【題干20】王國維《人間詞話》將納蘭性德列入“別調(diào)”的依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.情感真摯B.格律嚴(yán)謹(jǐn)C.語言清麗D.題材創(chuàng)新【參考答案】A【詳細(xì)解析】王國維認(rèn)為納蘭性德詞“得《花間》之魂”，雖“詞非專家”但“真摯”可補(bǔ)“別調(diào)”之不足，體現(xiàn)其“境界說”中“真”與“美”的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，與清代浙西詞派“宗唐”主張形成對比。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))中國古代文學(xué)史(一)-文學(xué)概論參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】新樂府運(yùn)動(dòng)的核心主張由哪位詩人提出？【選項(xiàng)】A.白居易B.韓愈C.李商隱D.韓愈與白居易共同提出【參考答案】A【詳細(xì)解析】白居易在《新樂府序》中明確主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)詩歌的社會(huì)功能。韓愈雖倡導(dǎo)“文以載道”，但未直接提出新樂府運(yùn)動(dòng)的主張。李商隱以無題詩著稱，與該運(yùn)動(dòng)無關(guān)。選項(xiàng)D錯(cuò)誤在于將白居易與韓愈并列，而新樂府運(yùn)動(dòng)由白居易發(fā)起并實(shí)踐?！绢}干2】《文心雕龍》中提出的“文之樞紐”三層次中，哪一層次對應(yīng)“神思”理論？【選項(xiàng)】A.原道B.審美C.神思D.風(fēng)骨【參考答案】C【詳細(xì)解析】《文心雕龍》的“文之樞紐”包括“原道”“宗經(jīng)”“征圣”三個(gè)層次，而“神思”屬于“神思”篇，屬于“文之樞紐”之后的“創(chuàng)作論”部分。選項(xiàng)C直接對應(yīng)“神思”理論，其他選項(xiàng)均屬不同章節(jié)內(nèi)容?！绢}干3】魏晉南北朝時(shí)期“三言詩”形式最成熟的例子是？【選項(xiàng)】A.《古詩十九首》B.《文選》中的五言詩C.《玉臺(tái)新詠》中的七言詩D.《樂府詩集》中的雜言詩【參考答案】D【詳細(xì)解析】“三言詩”指三句為一組的雜言詩，其成熟形態(tài)可見于《樂府詩集》中的民歌，如《江南》等篇。選項(xiàng)D正確。其他選項(xiàng)中，《古詩十九首》為五言，《文選》以五言、七言為主，《玉臺(tái)新詠》七言雖多但無三言結(jié)構(gòu)?！绢}干4】嚴(yán)羽《滄浪詩話》提出“妙悟”說的理論依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.王陽明心學(xué)B.韓愈“文以載道”C.王夫之“性靈說”D.蘇軾“詩畫本一律”【參考答案】D【詳細(xì)解析】嚴(yán)羽主張“詩法如禪”，強(qiáng)調(diào)“妙悟”需突破技法束縛，與蘇軾“詩畫本一律”中“得于自然”的審美體驗(yàn)相通。選項(xiàng)D正確。其他選項(xiàng)中，A為王陽明心學(xué)，與宋詩“理趣”說相關(guān)；B為唐代文論；C為王夫之明末理論?！绢}干5】李商隱無題詩“春蠶到死絲方盡”的“絲”字雙關(guān)含義是什么？【選項(xiàng)】A.絲綢材質(zhì)B.絲綢之路C.絲線纏繞D.絲（思）與“死”諧音【參考答案】D【詳細(xì)解析】“絲”既指春蠶吐絲的絲線，又諧音“思”，表達(dá)相思之情。選項(xiàng)D準(zhǔn)確涵蓋雙關(guān)語義。選項(xiàng)A、B為字面解釋，C“絲線纏繞”未涉及情感層面。【題干6】明代“前后七子”倡導(dǎo)的文學(xué)主張與下列哪位理論家針鋒相對？【選項(xiàng)】A.李贄B.公安派C.江南文人D.晚明小品文運(yùn)動(dòng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】前后七子主張“文必秦漢，詩必盛唐”，反對公安派“獨(dú)抒性靈”的文學(xué)主張。公安派由袁宏道、袁中道、袁宏道三兄弟倡導(dǎo)，屬晚明文學(xué)革新代表。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)中李贄屬激進(jìn)思想家，江南文人未形成統(tǒng)一流派，晚明小品文運(yùn)動(dòng)與公安派有交集。【題干7】《文心雕龍·神思》中“陶鈞文思，貴在虛靜”的“陶鈞”指什么？【選項(xiàng)】A.陶器燒制B.鈞陶熔鑄C.陶罐容量D.鈞重標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“陶鈞”本為煉丹術(shù)語，指熔鑄金屬的坩堝，引申為“熔鑄”之意。劉勰用此比喻構(gòu)思需經(jīng)歷沉淀與提煉過程。選項(xiàng)B正確，選項(xiàng)A、C為字面誤解，D“鈞重”與文思無關(guān)?！绢}干8】宋代“江西詩派”強(qiáng)調(diào)的“點(diǎn)鐵成金”具體指哪種創(chuàng)作手法？【選項(xiàng)】A.摹仿前人句式B.化用前人典故C.創(chuàng)新語言風(fēng)格D.增加修辭手法【參考答案】B【詳細(xì)解析】江西詩派主張“奪胎換骨”，即化用前人詩句而不露痕跡，如黃庭堅(jiān)化杜甫“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”為“曉鏡但愁云鬢改”。選項(xiàng)B正確，選項(xiàng)A為“換骨”，C、D與江西詩派主張無關(guān)。【題干9】《世說新語》中“支道林好養(yǎng)羊”的支道林真實(shí)身份是？【選項(xiàng)】A.東晉玄學(xué)家B.南朝佛教徒C.唐代詩人D.北朝史學(xué)家【參考答案】A【詳細(xì)解析】支道林（支遁）為東晉高僧，但因其崇尚老莊、精研玄學(xué)，被謝安稱為“支公”，屬玄學(xué)與佛學(xué)交融的代表人物。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)中佛教徒未參與玄學(xué)清談，唐代詩人屬晚近人物?！绢}干10】杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚”的“濺”字修辭手法是？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.雙關(guān)D.夸張【參考答案】B【詳細(xì)解析】“花濺淚”將花擬人化，賦予其流淚的能力，表達(dá)戰(zhàn)亂中物我同悲的哀痛。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)中“感時(shí)”為因果關(guān)聯(lián)，“濺”未構(gòu)成比喻或雙關(guān)。【題干11】嚴(yán)羽《滄浪詩話》提出“不涉理路，不落言筌”的審美境界屬于？【選項(xiàng)】A.禪宗頓悟B.王陽明心學(xué)C.李贄“童心說”D.晚明性靈說【參考答案】A【詳細(xì)解析】嚴(yán)羽主張?jiān)姼钁?yīng)超越邏輯與語言束縛，追求“妙悟”，與禪宗“不立文字”的頓悟思想相通。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)中B屬心學(xué)理論，C、D為晚明文學(xué)主張?！绢}干12】《文心雕龍·辨騷》批評屈原《離騷》的三大缺陷是？【選項(xiàng)】A.過度香草美人B.詼諧幽默不足C.缺乏政治諷諫D.用典過多【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰指出《離騷》“飾于忽古，薄于理實(shí)”“怨而避怨，哀而避哀”，批評其過度依賴香草美人比喻，避談現(xiàn)實(shí)政治。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)中詼諧不足、用典過多屬后世批評，非劉勰觀點(diǎn)?！绢}干13】韓愈《師說》中“術(shù)業(yè)有專攻”的“術(shù)業(yè)”指什么？【選項(xiàng)】A.學(xué)術(shù)研究B.技能專長C.政治權(quán)謀D.軍事策略【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓愈強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)專注自身專長領(lǐng)域，如“術(shù)業(yè)”指專業(yè)技能，“聞道”指學(xué)術(shù)認(rèn)知。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)中政治權(quán)謀、軍事策略屬具體應(yīng)用領(lǐng)域，非韓愈論點(diǎn)。【題干14】明代“公安派”主張“獨(dú)抒性靈”與下列哪位思想家的理論直接關(guān)聯(lián)？【選項(xiàng)】A.李贄B.王陽明C.張居正D.袁宏道【參考答案】D【詳細(xì)解析】公安派由袁宏道、袁中道、袁宏道兄弟倡導(dǎo)，主張打破復(fù)古束縛，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感表達(dá)?！蔼?dú)抒性靈”直接承襲公安派理論，與李贄的“童心說”有思想共鳴但非直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)D正確?！绢}干15】劉勰《文心雕龍》中“情往似贈(zèng)，興來如答”描述的是？【選項(xiàng)】A.互文手法B.對偶結(jié)構(gòu)C.虛實(shí)結(jié)合D.時(shí)空轉(zhuǎn)換【參考答案】A【詳細(xì)解析】“情往似贈(zèng)，興來如答”出自《神思》篇，比喻創(chuàng)作中情感與意象的互動(dòng)，即“賦比興”手法中的互文性。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)中“虛實(shí)結(jié)合”屬《神思》篇內(nèi)容但非此句描述。【題干16】李商隱《錦瑟》詩中“莊生曉夢迷蝴蝶”的典故出自？【選項(xiàng)】A.《莊子·齊物論》B.《山海經(jīng)》C.《楚辭·招魂》D.《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》【參考答案】A【詳細(xì)解析】“莊生曉夢迷蝴蝶”出自《莊子·齊物論》中莊周夢蝶寓言，表達(dá)對人生虛幻的思考。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)中《山海經(jīng)》屬地理志，《楚辭》為楚文化典籍?！绢}干17】宋代“理學(xué)”對文學(xué)創(chuàng)作的影響體現(xiàn)為？【選項(xiàng)】A.倡導(dǎo)自然山水詩B.發(fā)展“理趣”詩派C.推崇漢魏風(fēng)骨D.推廣駢文創(chuàng)作【參考答案】B【詳細(xì)解析】程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理滅人欲”，主張文學(xué)應(yīng)載道，推動(dòng)“理趣”詩派興起，如黃庭堅(jiān)、陳師道等。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)中自然山水詩屬蘇軾影響，漢魏風(fēng)骨為唐代理論，駢文為南北朝至唐代主流?！绢}干18】《文心雕龍·風(fēng)骨》中“風(fēng)清骨峻”的“風(fēng)”指？【選項(xiàng)】A.文章風(fēng)格B.情感表達(dá)C.結(jié)構(gòu)布局D.修辭手法【參考答案】A【詳細(xì)解析】“風(fēng)”即文章的風(fēng)格，“骨”指思想內(nèi)容，“勢”指結(jié)構(gòu)氣勢。劉勰提出“風(fēng)清骨峻”要求風(fēng)格清朗、內(nèi)容剛健。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)中情感表達(dá)屬“情”范疇，結(jié)構(gòu)布局屬“勢”?！绢}干19】明代“復(fù)古派”文學(xué)主張與下列哪位皇帝的推崇直接相關(guān)？【選項(xiàng)】A.嘉靖帝B.萬歷帝C.天啟帝D.崇禎帝【參考答案】A【詳細(xì)解析】前后七子倡導(dǎo)“文必秦漢，詩必盛唐”，得到嘉靖帝支持，其朝堂推行程朱理學(xué)，與復(fù)古派理論契合。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)中萬歷帝后期轉(zhuǎn)向?qū)崒W(xué)，天啟帝崇禎帝屬晚明，與復(fù)古派關(guān)聯(lián)較弱?！绢}干20】杜甫《秋興八首》中“香稻啄余鸚鵡?！钡摹白挠唷斌w現(xiàn)了？【選項(xiàng)】A.動(dòng)詞擬人B.比喻手法C.雙關(guān)語義D.夸張修辭【參考答案】A【詳細(xì)解析】“啄余”將鸚鵡啄食稻粒的動(dòng)作擬人化，表現(xiàn)戰(zhàn)亂后民生凋敝。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)中“香稻”為比喻，未構(gòu)成雙關(guān)，未使用夸張手法。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))中國古代文學(xué)史(一)-文學(xué)概論參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】建安文學(xué)的代表作家不包括以下哪位？（A）曹操（B）曹丕（C）曹植（D）王粲【選項(xiàng)】A.曹操B.曹丕C.曹植D.王粲【參考答案】A【詳細(xì)解析】建安文學(xué)以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和王粲為代表，曹操雖為政治家，但其詩歌成就顯著，屬于建安文學(xué)核心人物，故排除A?！绢}干2】《文心雕龍》中提出的“風(fēng)骨”理論主要針對哪種文體？（A）賦（B）詩（C）駢文（D）小說【選項(xiàng)】A.賦B.詩C.駢文D.小說【參考答案】C【詳細(xì)解析】“風(fēng)骨”理論強(qiáng)調(diào)駢文的文辭與思想統(tǒng)一，劉勰在《體性》篇提出，要求駢文兼具情感（風(fēng)）與氣骨（骨），故選C?！绢}干3】下列哪部文學(xué)批評著作首次系統(tǒng)品評漢至梁的詩人？（A）《詩品》（B）《文心雕龍》（C）《樂府詩集》（D）《文賦》【選項(xiàng)】A.《詩品》B.《文心雕龍》C.《樂府詩集》D.《文賦》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《詩品》由鐘嶸編撰，以品評漢至梁的詩人及作品為核心，首次形成獨(dú)立的詩歌批評體系，故選A?！绢}干4】“性靈說”的倡導(dǎo)者提出“作詩如品茶”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中的個(gè)性表達(dá)，該作家是？（A）袁枚（B）沈德潛（C）王夫之（D）葉嘉瑩【選項(xiàng)】A.袁枚B.沈德潛C.王夫之D.葉嘉瑩【參考答案】A【詳細(xì)解析】袁枚在《隨園詩話》中提出“性靈說”，主張?jiān)姼钁?yīng)體現(xiàn)個(gè)人性情與生活體驗(yàn)，其“作詩如品茶”比喻強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中的自然表達(dá)，故選A?！绢}干5】下列哪首詩被蘇軾贊為“詩中圣手”？（A）《春江花月夜》（B）《將進(jìn)酒》（C）《蜀道難》（D）《登鸛雀樓》【選項(xiàng)】A.《春江花月夜》B.《將進(jìn)酒》C.《蜀道難》D.《登鸛雀樓》【參考答案】C【詳細(xì)解析】李白《蜀道難》以奇崛想象和雄渾氣勢著稱，蘇軾評價(jià)其“讀之如見其人，如聞其聲”，故稱“詩中圣手”，選C?！绢}干6】《文賦》中提出的“辭賦欲麗”主張，主要針對哪種文體的審美標(biāo)準(zhǔn)？（A）散文（B）駢文（C）詩歌（D）小說【選項(xiàng)】A.散文B.駢文C.詩歌D.小說【參考答案】B【詳細(xì)解析】陸機(jī)《文賦》強(qiáng)調(diào)駢文需兼具形式美（辭藻華麗）與內(nèi)容深（思想精微），故“辭賦欲麗”是駢文創(chuàng)作準(zhǔn)則，選B?！绢}干7】下列哪部作品被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”？（A）《史記》（B）《漢書》（C）《后漢書》（D）《三國志》【選項(xiàng)】A.《史記》B.《漢書》C.《后漢書》D.《三國志》【參考答案】A【詳細(xì)解析】司馬遷《史記》以紀(jì)傳體形式記載上古至漢初歷史，魯迅評價(jià)其文學(xué)價(jià)值與思想深度并重，故選A?！绢}干8】“以俗為雅”的文學(xué)主張最早見于哪位文人的理論？（A）王安石（B）蘇軾（C）歐陽修（D）黃庭堅(jiān)【選項(xiàng)】A.王安石B.蘇軾C.歐陽修D(zhuǎn).黃庭堅(jiān)【參考答案】A【詳細(xì)解析】王安石在《詩體新格》中提出“以俗為雅”，主張用通俗語言表達(dá)典雅意境，如《元日》中的“爆竹聲中一歲除”，故選A?！绢}干9】《樂府詩集》中收錄的“雜曲歌辭”多反映哪些社會(huì)現(xiàn)象？（A）宮廷生活（B）民間風(fēng)俗（C）戰(zhàn)爭紀(jì)實(shí)（D）宗教儀式【選項(xiàng)】A.宮廷生活B.民間風(fēng)俗C.戰(zhàn)爭紀(jì)實(shí)D.宗教儀式【參考答案】B【詳細(xì)解析】“雜曲歌辭”多源自民間樂府，內(nèi)容涵蓋市井生活、婚喪嫁娶等民俗，如《陌上?！贰犊兹笘|南飛》，故選B?！绢}干10】下列哪部文學(xué)批評著作以“神思”為核心概念探討創(chuàng)作心理？（A）《詩品》（B）《文心雕龍》（C）《人間詞話》（D）《滄浪詩話》【選項(xiàng)】A.《詩品》B.《文心雕龍》C.《人間詞話》D.《滄浪詩話》【參考答案