2023年山東濟(jì)南市章丘區(qū)殯儀館工作人員招聘10人筆試模擬試題第一部分單選題(50題)1、東南丘陵的主要山嶺不包括（）

A.黃山

B.武夷山

C.長(zhǎng)白山

D.南嶺

【答案】：C

【解析】東南丘陵是中國(guó)東南部一帶的丘陵統(tǒng)稱(chēng)，位于長(zhǎng)江以南，雪峰山以東，東至海濱，北至江南丘陵，南至兩廣丘陵。該區(qū)域主要山嶺眾多，黃山位于安徽南部，屬于東南丘陵的范圍；武夷山地處江西與福建西北部?jī)墒〗唤缣?，是東南丘陵的重要組成部分；南嶺是中國(guó)南部最大山脈和重要自然地理界線，處于東南丘陵地帶。而長(zhǎng)白山位于東北地區(qū)東部，不在東南丘陵范圍之內(nèi)。所以題目中不屬于東南丘陵主要山嶺的是長(zhǎng)白山。2、成語(yǔ)“聞雞起舞”所指的古代將領(lǐng)是（）。

A.岳飛

B.戚繼光

C.祖逖

D.鄭成功

【答案】：C

【解析】“聞雞起舞”這一成語(yǔ)講述的是主人公聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍的故事，體現(xiàn)其勤奮刻苦、立志報(bào)國(guó)的精神。岳飛是南宋時(shí)期著名抗金將領(lǐng)，他的主要事跡與“精忠報(bào)國(guó)”相關(guān)，有郾城大捷等戰(zhàn)役，并非“聞雞起舞”的主角；戚繼光是明朝抗倭名將，他組建了戚家軍，在東南沿?？箵糍量苁嗄辏寡睾Ｈ嗣竦靡园簿訕?lè)業(yè)，其事跡與“聞雞起舞”無(wú)關(guān)；鄭成功是明末清初軍事家，他的重要功績(jī)是擊敗荷蘭殖民者，收復(fù)臺(tái)灣，同樣不是“聞雞起舞”涉及的人物；而祖逖是東晉時(shí)期杰出的軍事家，他年輕時(shí)與劉琨一同擔(dān)任司州主簿，感情深厚，常常同床而臥，同被而眠。一次，祖逖在半夜聽(tīng)到雞叫，便叫醒劉琨道：“此非惡聲也。”于是兩人起床舞劍練武，所以“聞雞起舞”中的古代將領(lǐng)是祖逖。3、立法權(quán)作為一種綜合性的權(quán)力體系，不包括（）。

A.廢止權(quán)

B.制定權(quán)

C.修改權(quán)

D.質(zhì)詢(xún)權(quán)

【答案】：D

【解析】立法權(quán)是國(guó)家制定、修改和廢止法律的權(quán)力，是一種綜合性的權(quán)力體系，它涵蓋了制定法律、對(duì)已有的法律進(jìn)行修改以及廢止不再適用的法律等方面的權(quán)力。而質(zhì)詢(xún)權(quán)是指人大代表依照有關(guān)法律規(guī)定，有對(duì)本級(jí)人民政府及其所屬工作部門(mén)，本級(jí)人民法院、人民檢察院提出質(zhì)詢(xún)并要求必須予以答復(fù)的權(quán)利，它屬于監(jiān)督權(quán)的范疇，并非立法權(quán)的組成部分。所以該題應(yīng)選質(zhì)詢(xún)權(quán)。4、“落花流水”的本意所形容的景象處于哪個(gè)季節(jié)？（）

A.殘春

B.盛夏

C.深秋

D.寒冬

【答案】：A

【解析】該題考查對(duì)詞語(yǔ)本意及季節(jié)景象對(duì)應(yīng)關(guān)系的理解。“落花流水”原指暮春時(shí)節(jié)殘花墜落、隨水漂流的景象。暮春即晚春，是春季即將結(jié)束的階段，可視為殘春。盛夏是炎熱的夏天，此時(shí)花草生長(zhǎng)旺盛，并非落花景象。深秋主要是落葉紛飛，但并非“落花”所描繪的場(chǎng)景。寒冬草木凋零，主要是冬季的肅殺景象，與“落花流水”的本意不符。所以“落花流水”本意形容的景象所在季節(jié)是殘春。5、我們要持續(xù)堅(jiān)持不懈、始終如一地抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為全國(guó)各族人民持續(xù)前進(jìn)提供堅(jiān)實(shí)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量以及豐厚的道德滋養(yǎng)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是（）。

A.社會(huì)主義理想建設(shè)

B.中華民族的民族精神建設(shè)

C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)

D.社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)

【答案】：C"

【解析】該題主要考查社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)這一知識(shí)點(diǎn)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。思想道德建設(shè)體現(xiàn)著精神文明的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。它決定著整個(gè)精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。教育科學(xué)文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，它為提高整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。社會(huì)主義理想建設(shè)、中華民族的民族精神建設(shè)是思想道德建設(shè)中的部分內(nèi)容，它們服務(wù)于思想道德建設(shè)的整體目標(biāo)。因此，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)。"6、2020年12月18日至20日中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，（）是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求。

A.全國(guó)深化改革

B.實(shí)施宏觀調(diào)控

C.推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展

D.推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

【答案】：C

【解析】推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求，是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化和全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求，也是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的必然要求。全國(guó)深化改革是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；?shí)施宏觀調(diào)控是政府為了達(dá)到一定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而采取的政策措施；推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的治本良方，但均不符合題干所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。因此正確答案是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。7、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是（）。

A.以理性認(rèn)識(shí)回歸到感性認(rèn)識(shí)

B.經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

D.社會(huì)生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn)

【答案】：B"

【解析】本題考查認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)相關(guān)知識(shí)。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，具有表面性和片面性；而理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能夠更深刻、更準(zhǔn)確、更全面地反映客觀事物。人們通過(guò)實(shí)踐獲得感性材料，再經(jīng)過(guò)思維加工，實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，從而把握事物的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。認(rèn)識(shí)過(guò)程是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的過(guò)程，是理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，而不是以理性認(rèn)識(shí)回歸到感性認(rèn)識(shí)。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。社會(huì)生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn)是社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以該題正確答案是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。"8、錦上添花：雪上加霜（）

A.美不勝收：目不暇接

B.耀武揚(yáng)威：棄甲曳兵

C.水滴石穿：磨棒成針

D.雨后春筍：每況愈下

【答案】：B

【解析】“錦上添花”形容好上加好，“雪上加霜”形容壞上加壞，二者是一對(duì)反義詞；“耀武揚(yáng)威”形容炫耀武力，顯示威風(fēng)，“棄甲曳兵”形容丟掉盔甲，拖著武器，打敗仗后狼狽逃跑的樣子，二者同樣是一對(duì)反義詞，所以選擇該選項(xiàng)。9、思想教育手段的方式包括以正面灌輸為主的說(shuō)理、側(cè)面啟發(fā)式的提醒、熱情的鼓勵(lì)、嚴(yán)肅的告誡、公開(kāi)的表?yè)P(yáng)、婉轉(zhuǎn)的批評(píng)、整體的教育以及個(gè)別的談心。這體現(xiàn)了思想教育手段的（）。

A.滲透性

B.應(yīng)變性

C.多樣性

D.潛緩性

【答案】：C

【解析】題干中描述思想教育手段涵蓋了多種不同的方式，如正面灌輸?shù)恼f(shuō)理、側(cè)面啟發(fā)式的提醒、熱情的鼓勵(lì)、嚴(yán)肅的告誡、公開(kāi)的表?yè)P(yáng)、婉轉(zhuǎn)的批評(píng)、整體的教育以及個(gè)別的談心等。這表明思想教育手段具有豐富多樣的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了其多樣性的特點(diǎn)。而滲透性強(qiáng)調(diào)思想教育潛移默化地影響；應(yīng)變性側(cè)重于根據(jù)不同情況做出靈活反應(yīng)；潛緩性突出思想教育效果是緩慢形成的。這些特點(diǎn)在題干所列舉的多種方式中并未體現(xiàn)，因此體現(xiàn)的是思想教育手段的多樣性。10、“正能量”是指健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和感情。社會(huì)如同列車(chē)，需要正能量驅(qū)動(dòng)才能安全前行，而正能量的創(chuàng)造與集聚需要我們每個(gè)人作出“微貢獻(xiàn)”。這一現(xiàn)象與下列觀點(diǎn)相一致的是（）。

A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

B.事物發(fā)展的道路總是迂回的曲折的

C.要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題

D.矛盾普通性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容分析其體現(xiàn)的哲學(xué)原理，再逐一分析各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的哲學(xué)觀點(diǎn)，進(jìn)而得出正確答案。題干強(qiáng)調(diào)正能量的創(chuàng)造與集聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”，“微貢獻(xiàn)”可以理解為量變，而正能量的創(chuàng)造與集聚可看作是質(zhì)變。這表明需要通過(guò)每個(gè)人不斷積累“微貢獻(xiàn)”這樣的量變，才能夠?qū)崿F(xiàn)正能量的創(chuàng)造與集聚這一質(zhì)變，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物發(fā)展的道路總是迂回曲折的，該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展過(guò)程中會(huì)經(jīng)歷各種困難和挫折，前進(jìn)的道路不是一帆風(fēng)順的，但題干中并未體現(xiàn)事物發(fā)展道路的曲折性相關(guān)內(nèi)容，所以此觀點(diǎn)不符合題干要求。用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，即要全面地看待事物，認(rèn)識(shí)到事物內(nèi)部存在相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。而題干重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)量變和質(zhì)變的關(guān)系，并非體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，因此該選項(xiàng)不符合題意。矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，這一觀點(diǎn)主要闡述了矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，而題干中并沒(méi)有涉及矛盾普遍性與特殊性相關(guān)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，題干現(xiàn)象與量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果這一觀點(diǎn)相一致。"11、如無(wú)特殊說(shuō)明，公文格式各要素一般用3號(hào)仿宋字體。下列哪項(xiàng)不是使用的該字體？（）

A.主送機(jī)關(guān)

B.發(fā)文字號(hào)

C.正文

D.發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志

【答案】：D

【解析】公文格式各要素若無(wú)特殊說(shuō)明一般用3號(hào)仿宋字體。主送機(jī)關(guān)、正文通常是用3號(hào)仿宋字體；發(fā)文字號(hào)一般用3號(hào)仿宋體字。而發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志使用的是紅色小標(biāo)宋體字，并非3號(hào)仿宋字體。所以不是使用3號(hào)仿宋字體的是發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志。12、下列有關(guān)期間計(jì)算的起止點(diǎn)敘述錯(cuò)誤的是（）。

A.我國(guó)民法期間中的“不滿(mǎn)”“以外”不包括本數(shù)

B.我國(guó)民法期間中的“以上”“以?xún)?nèi)”“屆滿(mǎn)”包括本數(shù)

C.期間的終點(diǎn)一律為一日的24點(diǎn)

D.期間最后一日的為法定假日，以休假日的后一日為期間最后一天

【答案】：C

【解析】在期間計(jì)算的相關(guān)規(guī)定中，我國(guó)民法明確規(guī)定“不滿(mǎn)”“以外”不包括本數(shù)，“以上”“以?xún)?nèi)”“屆滿(mǎn)”包括本數(shù)。同時(shí)，如果期間最后一日為法定假日，應(yīng)以休假日的后一日作為期間最后一天。然而，期間的終點(diǎn)并非一律為一日的24點(diǎn)，當(dāng)有業(yè)務(wù)時(shí)間等特殊規(guī)定時(shí)，應(yīng)以業(yè)務(wù)活動(dòng)結(jié)束的時(shí)間作為期間終點(diǎn)。所以，有關(guān)期間計(jì)算的起止點(diǎn)敘述錯(cuò)誤的是期間的終點(diǎn)一律為一日的24點(diǎn)。13、下列有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.寒食節(jié)在正月，有起新火、踏青、插柳等習(xí)俗

B.端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，有吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗

C.七月初七為七夕節(jié)，婦女有“乞巧”的習(xí)俗

D.社日是古老的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，分春社和秋社

【答案】：A

【解析】該題主要考查對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗相關(guān)知識(shí)的掌握。寒食節(jié)是在清明節(jié)前一二日而非正月，其習(xí)俗是禁煙火，只吃冷食，并不是起新火、踏青、插柳等習(xí)俗；起新火是古代在寒食節(jié)之后的一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗，踏青、插柳是清明節(jié)的習(xí)俗。端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，有吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。七月初七為七夕節(jié)，婦女有“乞巧”的習(xí)俗。社日是古老的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，分春社和秋社。所以說(shuō)法錯(cuò)誤的是關(guān)于寒食節(jié)的描述。14、行政控制根據(jù)控制的方式不同，可分為正式控制和非正式控制，下列有關(guān)說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.正式控制具有直接性、權(quán)威性以及強(qiáng)制性的特點(diǎn)

B.正式控制是指行政組織依據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)、制度等，通過(guò)有計(jì)劃、有組織的方式所進(jìn)行的控制

C.非正式控制是指行政組織根據(jù)自主的理解，無(wú)須按照正規(guī)的或法定的控制渠道所進(jìn)行的控制

D.非正式控制只是一種臨時(shí)性手段，無(wú)法彌補(bǔ)正式控制的不足

【答案】：D

【解析】行政控制分為正式控制和非正式控制。正式控制具有直接性、權(quán)威性和強(qiáng)制性的特點(diǎn)，它是行政組織依據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)、制度等，通過(guò)有計(jì)劃、有組織的方式所進(jìn)行的控制。非正式控制是行政組織根據(jù)自主的理解，無(wú)須按照正規(guī)的或法定的控制渠道所進(jìn)行的控制。非正式控制并非只是臨時(shí)性手段，它能夠彌補(bǔ)正式控制的不足。正式控制可能存在一定的滯后性、僵化性等缺點(diǎn)，而非正式控制更加靈活、及時(shí)，可以在正式控制未覆蓋或不適用的情況下發(fā)揮作用，對(duì)正式控制起到補(bǔ)充和完善的效果。所以描述錯(cuò)誤的說(shuō)法是認(rèn)為非正式控制只是一種臨時(shí)性手段，無(wú)法彌補(bǔ)正式控制的不足。15、2021年9月17日，北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)主題口號(hào)正式對(duì)外發(fā)布——（）

A.點(diǎn)燃心中之火

B.激情冰火屬于你

C.一起向未來(lái)

D.激情同在

【答案】：C

【解析】2021年9月17日，北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)主題口號(hào)正式對(duì)外發(fā)布為一起向未來(lái)?！包c(diǎn)燃心中之火”是2002年鹽湖城冬奧會(huì)口號(hào)；“激情冰火屬于你”是2006年都靈冬奧會(huì)口號(hào)；“激情同在”是2014年索契冬奧會(huì)口號(hào)。所以正確答案是一起向未來(lái)。16、物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物是意識(shí)的：

A.起源

B.生理基礎(chǔ)

C.內(nèi)容

D.功能

【答案】：A

【解析】意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，這描述的是意識(shí)的起源。生理基礎(chǔ)與人體神經(jīng)系統(tǒng)相關(guān)，內(nèi)容是客觀存在的主觀映象，功能指意識(shí)的作用，所以應(yīng)選意識(shí)起源。17、下列不應(yīng)當(dāng)使用越級(jí)行文的是（）。

A.某縣突發(fā)大地震，該縣政府直接向省政府匯報(bào)情況

B.某市紀(jì)委向中紀(jì)委舉報(bào)該省紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)班子的違紀(jì)行為

C.某鎮(zhèn)政府向市政府請(qǐng)示協(xié)調(diào)其與縣政府因歷史遺留問(wèn)題產(chǎn)生的無(wú)法自行解決的糾紛

D.某區(qū)政府直接向省政府請(qǐng)示該區(qū)日常工作經(jīng)費(fèi)的財(cái)政撥款

【答案】：D"

【解析】越級(jí)行文是指越過(guò)自己的直接上級(jí)或下級(jí)行文。一般情況下應(yīng)按層級(jí)逐級(jí)行文，只有在特殊情況下才可以越級(jí)行文。某縣突發(fā)大地震，這屬于特殊的緊急情況，為了迅速傳遞信息，減少中間環(huán)節(jié)的時(shí)間損耗，及時(shí)讓省政府了解情況并采取應(yīng)對(duì)措施，該縣政府直接向省政府匯報(bào)情況是可以越級(jí)行文的。某市紀(jì)委向中紀(jì)委舉報(bào)該省紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)班子的違紀(jì)行為，由于涉及到上級(jí)紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)班子的違紀(jì)問(wèn)題，直接向更高層級(jí)的中紀(jì)委舉報(bào)能夠保證舉報(bào)的有效性和獨(dú)立性，避免受到可能存在的干擾，這種情況下可以越級(jí)行文。某鎮(zhèn)政府與縣政府因歷史遺留問(wèn)題產(chǎn)生無(wú)法自行解決的糾紛，需要更高級(jí)別的市政府來(lái)協(xié)調(diào)解決。鎮(zhèn)政府和市政府雖然中間隔了縣政府，但為了有效解決糾紛，鎮(zhèn)政府直接向市政府請(qǐng)示協(xié)調(diào)是合理的，屬于可以越級(jí)行文的情況。而某區(qū)政府的日常工作經(jīng)費(fèi)財(cái)政撥款屬于常規(guī)性的事務(wù)，應(yīng)按照正常的行政層級(jí)，先向其直接上級(jí)市政府請(qǐng)示，市政府再根據(jù)情況進(jìn)行處理。區(qū)政府直接向省政府請(qǐng)示該區(qū)日常工作經(jīng)費(fèi)的財(cái)政撥款，違反了逐級(jí)行文的原則，不應(yīng)當(dāng)越級(jí)行文。"18、地動(dòng)儀是中國(guó)東漢時(shí)期科學(xué)家張衡創(chuàng)造的傳世杰作。該儀器有八個(gè)方位，分別是東、南、西、北、東南、西南、東北、西北，每個(gè)方位上均有口含龍珠的龍頭，且在每條龍頭的下方都有一只（）與其對(duì)應(yīng)。

A.烏龜

B.兔子

C.烏鴉

D.蟾蜍

【答案】：D

【解析】地動(dòng)儀是東漢科學(xué)家張衡的傳世杰作，其八個(gè)方位各有口含龍珠的龍頭，下方對(duì)應(yīng)的是蟾蜍。蟾蜍在古代文化中有特殊寓意，且從地動(dòng)儀的工作原理來(lái)講，當(dāng)某個(gè)方位發(fā)生地震，該方位的龍口所含龍珠會(huì)吐出落到下方物體上，蟾蜍造型的容器能較好承接龍珠，以便直觀判斷地震方位。其他選項(xiàng)中的烏龜、兔子、烏鴉與地動(dòng)儀的設(shè)計(jì)和文化背景并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以正確答案是蟾蜍。19、答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢(xún)問(wèn)，應(yīng)使用（）。

A.通報(bào)

B.請(qǐng)示

C.報(bào)告

D.通知

【答案】：C

【解析】通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況，并非用于答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢(xún)問(wèn)。請(qǐng)示是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)時(shí)使用的公文，主要是請(qǐng)求上級(jí)給予決策、指示等，并非答復(fù)詢(xún)問(wèn)。報(bào)告適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況，回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢(xún)問(wèn)，所以答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢(xún)問(wèn)應(yīng)使用報(bào)告。通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文，也不是用于答復(fù)上級(jí)詢(xún)問(wèn)。因此，答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢(xún)問(wèn)應(yīng)使用報(bào)告。20、除了違法行為之外，（）是產(chǎn)生民事法律責(zé)任的重要原因。

A.侵權(quán)行為

B.賠償責(zé)任

C.過(guò)失責(zé)任

D.違約行為

【答案】：D"

【解析】民事法律責(zé)任是民事主體對(duì)于自己因違反合同，不履行其他民事義務(wù)，或者侵害國(guó)家、集體的財(cái)產(chǎn)，侵害他人的人身財(cái)產(chǎn)、人身權(quán)利所引起的法律后果，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的民事法律責(zé)任。除了違法行為外，違約行為是產(chǎn)生民事法律責(zé)任的重要原因。違約行為是指合同當(dāng)事人違反合同義務(wù)的行為，違約方需要依據(jù)法律規(guī)定和合同約定承擔(dān)相應(yīng)的違約責(zé)任。侵權(quán)行為雖然也會(huì)導(dǎo)致民事責(zé)任，但它更側(cè)重于因侵犯他人合法權(quán)益而產(chǎn)生的責(zé)任；賠償責(zé)任是承擔(dān)民事責(zé)任的一種具體方式，而非產(chǎn)生民事法律責(zé)任的原因；過(guò)失責(zé)任通常是侵權(quán)責(zé)任中的一種歸責(zé)原則，同樣不是產(chǎn)生民事法律責(zé)任的重要原因。所以本題應(yīng)選擇違約行為。"21、（）是指一些涉及公眾整體利益、難以分割的技術(shù)研究和運(yùn)用，例如與氣象服務(wù)、災(zāi)害研究等方面相關(guān)的技術(shù)和研究。

A.公益性研究

B.應(yīng)用技術(shù)研究

C.人文社會(huì)科學(xué)研究

D.基礎(chǔ)科學(xué)研究

【答案】：A

【解析】這道題的答案是公益性研究。公益性研究涉及公眾整體利益，具有難以分割的特點(diǎn)，像氣象服務(wù)、災(zāi)害研究這類(lèi)技術(shù)和研究就屬于公益性研究的范疇，其成果通常為社會(huì)大眾所共享。應(yīng)用技術(shù)研究主要側(cè)重于將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，以創(chuàng)造新產(chǎn)品、新方法或改進(jìn)現(xiàn)有技術(shù)。人文社會(huì)科學(xué)研究主要關(guān)注人類(lèi)社會(huì)、文化、行為等方面，并不直接針對(duì)涉及公眾整體利益的技術(shù)研究運(yùn)用?；A(chǔ)科學(xué)研究側(cè)重于探索自然規(guī)律、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，為應(yīng)用研究和技術(shù)創(chuàng)新提供理論基礎(chǔ)，沒(méi)有直接體現(xiàn)出涉及公眾整體利益且難以分割的特點(diǎn)。所以應(yīng)該選擇公益性研究。22、貴州素有“八山一水一分田”之說(shuō)，以下不屬于其地形的是（）。

A.高原山地

B.丘陵

C.平原

D.盆地

【答案】：C

【解析】該題考查貴州地形地貌相關(guān)知識(shí)。貴州是全國(guó)唯一沒(méi)有平原支撐的省份，其地形以高原山地為主，地表崎嶇，同時(shí)也有一定面積的丘陵和盆地分布。所以不屬于貴州地形的是平原。23、下列關(guān)于文學(xué)作品說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌

B.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷

C.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，作者班固

D.《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部多卷本國(guó)別體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)18年完成

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各文學(xué)作品的相關(guān)知識(shí)，對(duì)每個(gè)描述進(jìn)行分析判斷?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它收集的是西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，該描述與史實(shí)相符。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，其作者是司馬遷，這也是正確的歷史表述。《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，由班固所著，此說(shuō)法無(wú)誤。而《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，并非國(guó)別體史書(shū)，所以描述說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，答案應(yīng)選關(guān)于《資治通鑒》表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。"24、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)·互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展論壇于11月23日在烏鎮(zhèn)開(kāi)幕，本次大會(huì)的主題是（）。

A.智能互聯(lián)開(kāi)放合作——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體

B.創(chuàng)造互信，共治數(shù)字世界——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體

C.發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)開(kāi)放共享

D.數(shù)字賦能共創(chuàng)未來(lái)——攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體

【答案】：D

【解析】該題考查對(duì)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)·互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展論壇主題的了解。2020年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)·互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展論壇11月23日在烏鎮(zhèn)開(kāi)幕，其主題是“數(shù)字賦能共創(chuàng)未來(lái)——攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”?！爸悄芑ヂ?lián)開(kāi)放合作——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”是第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)主題；“創(chuàng)造互信，共治數(shù)字世界——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”并非世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)·互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展論壇主題；“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)開(kāi)放共享”是2017年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)主題。所以正確答案為數(shù)字賦能共創(chuàng)未來(lái)——攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。25、每年的12月4日是我國(guó)的（）。

A.憲法日

B.互聯(lián)網(wǎng)日

C.烈士紀(jì)念日

D.艾滋病日

【答案】：A

【解析】該題考查特定日期對(duì)應(yīng)的紀(jì)念日知識(shí)。2014年11月1日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十一次會(huì)議表決通過(guò)決定，將12月4日設(shè)立為國(guó)家憲法日，所以12月4日是我國(guó)的憲法日。每年的2月11日為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)日；每年的9月30日是烈士紀(jì)念日；每年的12月1日是世界艾滋病日。因此本題正確答案是憲法日。26、上層建筑系統(tǒng)的兩大組成部分是()

A.政治上層建筑和思想上層建筑

B.政治制度和法律制度

C.國(guó)體和政體

D.政治法律制度和政治法律思想

【答案】：A

【解析】上層建筑系統(tǒng)由政治上層建筑和思想上層建筑兩大組成部分。政治制度等是具體內(nèi)容，國(guó)體政體是國(guó)家相關(guān)概念，均不能等同于上層建筑的兩大組成部分。27、碭山隸屬于安徽省宿州市，其古稱(chēng)是（）。

A.碭郡

B.廬陽(yáng)

C.彭城

D.下邑

【答案】：D

【解析】本題考查碭山的古稱(chēng)。碭山隸屬于安徽省宿州市，其古稱(chēng)是下邑。廬陽(yáng)一般指合肥的一個(gè)區(qū)；彭城是徐州的古稱(chēng)；碭郡是秦朝時(shí)在碭山區(qū)域設(shè)置的郡，但并非碭山古稱(chēng)。所以正確答案應(yīng)選碭山古稱(chēng)下邑。28、中國(guó)商用飛機(jī)有限責(zé)任公司與俄羅斯聯(lián)合航空制造集團(tuán)合作組建的中俄國(guó)際商用飛機(jī)有限責(zé)任公司，主要開(kāi)展寬體飛機(jī)產(chǎn)品研制與技術(shù)開(kāi)發(fā)、制造、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售、售后支持、咨詢(xún)以及項(xiàng)目管理等相關(guān)業(yè)務(wù)。在飛機(jī)結(jié)構(gòu)方面，總裝在上海進(jìn)行，機(jī)身主要由中方承擔(dān)制造，機(jī)翼由俄方負(fù)責(zé)制造，系統(tǒng)面向全球進(jìn)行招標(biāo)。這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化中的（）。

A.資本全球化

B.貿(mào)易全球化

C.信息全球化

D.生產(chǎn)全球化

【答案】：D"

【解析】經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化等。生產(chǎn)全球化是指隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)領(lǐng)域的國(guó)際分工與協(xié)作不斷深化、加強(qiáng)，世界各國(guó)的生產(chǎn)相互聯(lián)系、相互協(xié)作，各國(guó)的生產(chǎn)活動(dòng)成為世界生產(chǎn)鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)。題干中，中俄國(guó)際商用飛機(jī)有限責(zé)任公司在飛機(jī)生產(chǎn)過(guò)程中，總裝在上海，機(jī)身主要由中方承擔(dān)，機(jī)翼由俄方承擔(dān)，系統(tǒng)面向全球招標(biāo)，這體現(xiàn)了不同國(guó)家和地區(qū)在飛機(jī)生產(chǎn)過(guò)程中的分工與協(xié)作，是生產(chǎn)全球化的具體體現(xiàn)。資本全球化是指伴隨著生產(chǎn)和貿(mào)易全球化，資本的觸角伸向全球，資本在國(guó)際間的流動(dòng)速度不斷加快。題干未涉及資本在國(guó)際間的流動(dòng)情況，所以未體現(xiàn)資本全球化。貿(mào)易全球化是指隨著各國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的提高，世界各國(guó)都被卷入國(guó)際商品交換之中。題干強(qiáng)調(diào)的是飛機(jī)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的國(guó)際分工，并非商品交換，所以未體現(xiàn)貿(mào)易全球化。信息全球化并非經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)形式，且題干中未突出信息方面的內(nèi)容。綜上所述，正確答案體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化中的生產(chǎn)全球化。"29、北美洲分布面積最廣的氣候類(lèi)型是（）。

A.地中海氣候

B.溫帶大陸性氣候

C.高山氣候

D.溫帶海洋性氣候

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)北美洲不同氣候類(lèi)型的分布情況來(lái)確定分布面積最廣的氣候類(lèi)型。地中海氣候主要分布在南北緯30°-40°的大陸西岸，北美洲的地中海氣候僅分布在西部沿海的狹長(zhǎng)地帶，其分布面積相對(duì)較小。溫帶大陸性氣候主要分布在中緯度大陸內(nèi)部。北美洲地域遼闊，內(nèi)陸地區(qū)面積廣大，溫帶大陸性氣候在北美洲分布范圍很廣，是北美洲分布面積最廣的氣候類(lèi)型。高山氣候主要分布在高山、高原地區(qū)，雖然北美洲有山脈分布，但高山氣候所占面積并不足以和溫帶大陸性氣候相比。溫帶海洋性氣候主要分布在南北緯40°-60°的大陸西岸，北美洲的溫帶海洋性氣候分布在西部沿海的狹長(zhǎng)區(qū)域，分布面積也不大。綜上，北美洲分布面積最廣的氣候類(lèi)型為溫帶大陸性氣候。"30、社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值是（）。

A.以民為本

B.社會(huì)穩(wěn)定

C.誠(chéng)實(shí)守信

D.公平正義

【答案】：D

【解析】公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值。它是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是協(xié)調(diào)社會(huì)各階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)意義重大，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的保障。31、資本的流通方式是（）。

A.商品—貨幣—商品

B.貨幣—商品—貨幣

C.貨幣—商品—商品

D.商品—貨幣—貨幣

【答案】：B

【解析】該題主要考查資本流通方式的知識(shí)。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，存在不同的流通方式。一種是簡(jiǎn)單商品流通，其表現(xiàn)形式是商品生產(chǎn)者先將自己的商品出售換成貨幣，然后再用貨幣去購(gòu)買(mǎi)自己所需要的商品，即呈現(xiàn)出商品—貨幣—商品的過(guò)程，此過(guò)程目的是獲得所需的使用價(jià)值。而資本流通的目的是實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，是從貨幣出發(fā)，用貨幣購(gòu)買(mǎi)商品，再將商品賣(mài)出換回貨幣，這個(gè)過(guò)程的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是貨幣，但終點(diǎn)的貨幣數(shù)量比起點(diǎn)的貨幣數(shù)量更多，即呈現(xiàn)為貨幣—商品—貨幣的形式。所以資本的流通方式為貨幣—商品—貨幣。32、下列對(duì)我國(guó)古代史書(shū)的表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)是《戰(zhàn)國(guó)策》

B.我國(guó)第一部敘事詳細(xì)完整的歷史著作是《左傳》

C.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》

D.我國(guó)第一部斷代史是《漢書(shū)》

【答案】：A

【解析】《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)，它開(kāi)創(chuàng)了國(guó)別史的體例?！蹲髠鳌吩麨椤蹲笫洗呵铩?，是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)完整的歷史著作，也是一部具有文學(xué)價(jià)值的散文名著?！妒酚洝肥侵袊?guó)第一部紀(jì)傳體通史，由西漢司馬遷所撰。我國(guó)第一部斷代史是東漢著名的歷史學(xué)家班固編著的《漢書(shū)》。33、“獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回”描寫(xiě)的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的（）

A.清明節(jié)

B.端午節(jié)

C.中秋節(jié)

D.重陽(yáng)節(jié)

【答案】：B"

【解析】該題考查對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日特征以及詩(shī)句含義的理解。解題的關(guān)鍵在于分析詩(shī)句中出現(xiàn)的具有傳統(tǒng)節(jié)日代表性的意象來(lái)判斷節(jié)日。詩(shī)句“獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回”中，“菖蒲”是關(guān)鍵信息。在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗里，菖蒲是端午節(jié)的代表性植物。端午節(jié)時(shí)，人們有掛菖蒲、飲菖蒲酒等習(xí)俗，以此來(lái)驅(qū)邪避瘟。而清明節(jié)的代表性習(xí)俗主要是掃墓、踏青；中秋節(jié)主要是賞月、吃月餅；重陽(yáng)節(jié)則是登高、插茱萸等，詩(shī)句中均未體現(xiàn)這些節(jié)日相關(guān)的典型元素。所以該詩(shī)句描寫(xiě)的是端午節(jié)。"34、用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神或情況的文種是（）。

A.公告

B.通報(bào)

C.通知

D.通告

【答案】：B

【解析】公告適用于向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)，不用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神或情況；通報(bào)主要用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況，符合題目描述；通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文，并非主要用于表彰、批評(píng)和傳達(dá)精神情況；通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)，也不符合題目用途。所以答案應(yīng)選通報(bào)。35、下列不屬于人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解應(yīng)當(dāng)遵循的原則的是（）。

A.不違背法律、法規(guī)、國(guó)家政策

B.在雙方當(dāng)事人自愿、平等的基礎(chǔ)上調(diào)解

C.不申請(qǐng)不受理原則

D.尊重當(dāng)事人權(quán)利，不得應(yīng)調(diào)解而阻止當(dāng)事人依法通過(guò)仲裁、行政、司法等途徑依法維護(hù)自己的權(quán)利

【答案】：C

【解析】人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解工作遵循的原則包括：一是在當(dāng)事人自愿、平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)解；二是不違背法律、法規(guī)和國(guó)家政策；三是尊重當(dāng)事人權(quán)利，不得因調(diào)解而阻止當(dāng)事人依法通過(guò)仲裁、行政、司法等途徑維護(hù)自己的權(quán)利。而“不申請(qǐng)不受理原則”并非人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解應(yīng)當(dāng)遵循的原則。所以答案是“不申請(qǐng)不受理原則”。36、新疆最低點(diǎn)是吐魯番艾丁湖，低于海平面155米，該點(diǎn)也是中國(guó)陸地最低點(diǎn)；其最高點(diǎn)（）位于克什米爾邊境上，海拔8611米。

A.喬戈里峰

B.布洛阿特峰

C.皇冠峰

D.慕士塔格山

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)山峰的基本信息，判斷哪座山峰是新疆最高點(diǎn)。喬戈里峰位于喀喇昆侖山脈中段、中國(guó)和巴基斯坦邊界，東部在中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣境內(nèi)，海拔8611米，是喀喇昆侖山脈的主峰，也是新疆最高點(diǎn)。布洛阿特峰海拔8051米，同樣位于喀喇昆侖山脈，但其海拔低于喬戈里峰?；使诜搴０渭s7295米，位于中國(guó)新疆和巴基斯坦邊界上，其海拔也低于喬戈里峰。慕士塔格山海拔7509米，位于新疆維吾爾自治區(qū)阿克陶縣與塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣交界處，海拔低于喬戈里峰。結(jié)合題目中最高點(diǎn)海拔8611米的描述，可知答案為喬戈里峰。"37、依據(jù)《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》，工作人員按照單位要求可以參加的培訓(xùn)不包括（）。

A.崗前培訓(xùn)

B.在崗培訓(xùn)

C.轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)

D.離崗培訓(xùn)

【答案】：D

【解析】《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》規(guī)定，事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同崗位的要求，編制工作人員培訓(xùn)計(jì)劃，對(duì)工作人員進(jìn)行分級(jí)分類(lèi)培訓(xùn)。工作人員應(yīng)當(dāng)按照所在單位的要求，參加崗前培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)和為完成特定任務(wù)的專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)。而離崗培訓(xùn)并不在按照單位要求應(yīng)參加的培訓(xùn)范圍之內(nèi)。所以答案是離崗培訓(xùn)。38、（）是指扣除繳納個(gè)人所得稅以及個(gè)人按規(guī)定繳納的社會(huì)保障性支出之后的收入。

A.個(gè)人可支配收入

B.家庭可支配收入

C.可支配收入

D.勞動(dòng)可支配收入

【答案】：B

【解析】可支配收入是指扣除繳納個(gè)人所得稅及個(gè)人按規(guī)定繳納的社會(huì)保障性支出后的收入。個(gè)人可支配收入強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體層面扣除相關(guān)稅費(fèi)和支出后的收入；家庭可支配收入是從家庭整體角度出發(fā)，是家庭扣除繳納的個(gè)人所得稅、個(gè)人按規(guī)定繳納的社會(huì)保障性支出等之后的收入；勞動(dòng)可支配收入側(cè)重于勞動(dòng)所得扣除相應(yīng)部分后的可支配金額。而題目描述的概念就是可支配收入的定義。39、鄉(xiāng)村振興需部署若干重大工程、重大計(jì)劃、重大行動(dòng)，在各項(xiàng)建設(shè)中都要抓住重點(diǎn)，找準(zhǔn)突破口，排出優(yōu)先序，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)全局工作。從哲學(xué)角度看，這主要反映的是（）。

A.價(jià)值的觀點(diǎn)

B.運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)

C.內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)

D.矛盾發(fā)展的不平衡性觀點(diǎn)

【答案】：D"

【解析】該題主要考查對(duì)不同哲學(xué)觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用。題目強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興各項(xiàng)建設(shè)要抓住重點(diǎn)、找準(zhǔn)突破口、排出優(yōu)先序，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)全局工作，這體現(xiàn)了哲學(xué)中對(duì)事物矛盾關(guān)系處理的基本原理。價(jià)值的觀點(diǎn)是指人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，主要涉及對(duì)事物價(jià)值的評(píng)判，與題目中抓重點(diǎn)帶動(dòng)全局的做法無(wú)關(guān)，所以該觀點(diǎn)不符合題意。運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)事物是處于不斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中的，側(cè)重于描述事物的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而本題重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)處理矛盾時(shí)對(duì)重點(diǎn)的把握，并非強(qiáng)調(diào)事物的運(yùn)動(dòng)變化，因此該觀點(diǎn)也不符合要求。內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)認(rèn)為事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。本題沒(méi)有涉及到內(nèi)外因相關(guān)內(nèi)容，所以該觀點(diǎn)也不正確。矛盾發(fā)展的不平衡性觀點(diǎn)包括主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面。主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。在實(shí)際工作中，要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，同時(shí)要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。題干中強(qiáng)調(diào)抓住重點(diǎn)、以重點(diǎn)突破帶動(dòng)全局工作，正是體現(xiàn)了要抓主要矛盾，反映了矛盾發(fā)展的不平衡性觀點(diǎn)。綜上，本題答案反映的是矛盾發(fā)展的不平衡性觀點(diǎn)。"40、支付寶推出余額寶業(yè)務(wù)后，在短短幾年內(nèi)，余額寶規(guī)模超過(guò)2500億元，客戶(hù)數(shù)超過(guò)4900萬(wàn)戶(hù)，導(dǎo)致銀行的不少活期存款流向余額寶。這種變化的主要原因在于余額寶（）。

A.收益高，無(wú)風(fēng)險(xiǎn)

B.提供了投資理財(cái)?shù)男虑?/p>

C.風(fēng)險(xiǎn)與活期儲(chǔ)蓄相當(dāng)，但收益更高

D.比活期儲(chǔ)蓄存取更靈活方便

【答案】：C"

【解析】本題可結(jié)合余額寶和銀行活期儲(chǔ)蓄的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。首先，銀行活期存款搬家到余額寶，說(shuō)明余額寶相比銀行活期存款有更吸引客戶(hù)的地方。收益與風(fēng)險(xiǎn)是投資中需要考慮的重要因素。銀行活期存款的特點(diǎn)是流動(dòng)性強(qiáng)、風(fēng)險(xiǎn)低，但收益也較低。而余額寶作為一種貨幣基金，本質(zhì)上也是一種投資產(chǎn)品。對(duì)于收益和風(fēng)險(xiǎn)并存的一般規(guī)律而言，沒(méi)有任何一種投資是收益高且無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的，所以所謂“收益高，無(wú)風(fēng)險(xiǎn)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。余額寶作為新興的理財(cái)方式，確實(shí)提供了投資理財(cái)?shù)男虑溃@是其優(yōu)勢(shì)之一，但這并非銀行活期存款搬家到余額寶的主要原因。真正促使大量客戶(hù)將活期存款轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)的，是余額寶在滿(mǎn)足一定風(fēng)險(xiǎn)條件下能帶來(lái)比活期儲(chǔ)蓄更高的收益。從風(fēng)險(xiǎn)角度看，余額寶的風(fēng)險(xiǎn)與活期儲(chǔ)蓄相當(dāng)，都處于較低水平；從收益角度看，余額寶的收益明顯高于銀行活期存款。因此，風(fēng)險(xiǎn)與活期儲(chǔ)蓄相當(dāng)，但收益更高，這才是吸引銀行活期存款搬家的主要原因。在存取靈活性方面，銀行活期儲(chǔ)蓄和余額寶都具有較高的靈活性，二者在這方面的差異并不是銀行活期存款搬家的主要原因。綜上，銀行活期存款搬家到余額寶的主要原因是風(fēng)險(xiǎn)與活期儲(chǔ)蓄相當(dāng)，但收益更高。"41、第四代移動(dòng)通信及其技術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)是（）。

A.WIFI

B.APP

C.WLAN

D.4G

【答案】：D

【解析】第四代移動(dòng)通信及其技術(shù)簡(jiǎn)稱(chēng)為4G。WIFI是一種允許電子設(shè)備連接到一個(gè)無(wú)線局域網(wǎng)的技術(shù)，通常使用2.4GUHF或5GSHFISM射頻頻段；APP是指安裝在智能手機(jī)上的應(yīng)用程序；WLAN即無(wú)線局域網(wǎng)，是利用無(wú)線通信技術(shù)在局部范圍內(nèi)建立的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。所以正確答案應(yīng)選擇表示第四代移動(dòng)通信技術(shù)簡(jiǎn)稱(chēng)的選項(xiàng)。42、菊所代表的是（）。

A.正人君子

B.世外隱士

C.當(dāng)世大儒

D.少年天才

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)菊所代表的文化意象的了解。在傳統(tǒng)文化中，菊具有獨(dú)特的象征意義。菊通常在秋季開(kāi)放，不與百花在春夏爭(zhēng)艷，有著孤高、淡泊、隱逸的特質(zhì)，所以菊常被用來(lái)代表世外隱士，他們遠(yuǎn)離塵世喧囂，追求一種寧?kù)o、自在的生活方式，如同菊在霜秋獨(dú)自綻放。而正人君子強(qiáng)調(diào)品德高尚、行為端正，通常以竹等植物來(lái)象征；當(dāng)世大儒側(cè)重于學(xué)識(shí)淵博、在學(xué)術(shù)等領(lǐng)域有深厚造詣和影響力，沒(méi)有特定與菊的對(duì)應(yīng)；少年天才突出年少時(shí)就展現(xiàn)出非凡的才能，和菊的象征含義并無(wú)關(guān)聯(lián)。綜上，菊所代表的是世外隱士。"43、“以人為本”的管理思想認(rèn)為，人是（）。

A.自然人

B.經(jīng)濟(jì)人

C.社會(huì)人

D.復(fù)雜人

【答案】：C

【解析】“以人為本”的管理思想強(qiáng)調(diào)把人看作是社會(huì)人。自然人是基于自然生理規(guī)律出生、生存的人，它強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，沒(méi)有突出管理中注重人的社會(huì)性方面，所以不符合“以人為本”管理思想對(duì)人的認(rèn)知。經(jīng)濟(jì)人假設(shè)認(rèn)為人是為了追求自身經(jīng)濟(jì)利益最大化而行動(dòng)的，這種觀點(diǎn)過(guò)于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，忽略了人的社會(huì)和心理需求?！耙匀藶楸尽惫芾硭枷腙P(guān)注人的社會(huì)交往、情感需求等多方面，所以經(jīng)濟(jì)人不符合該管理思想對(duì)人的定義。社會(huì)人強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中生活，有社會(huì)需求和社會(huì)關(guān)系，“以人為本”管理思想正是重視人的社會(huì)屬性，注重滿(mǎn)足人的社會(huì)需求，關(guān)心員工之間的人際關(guān)系等，將人視為社會(huì)人，所以符合“以人為本”的管理思想。復(fù)雜人認(rèn)為人的需求和動(dòng)機(jī)是復(fù)雜多樣且不斷變化的，雖然也考慮到人的多面性，但“以人為本”管理思想核心在于強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性和社會(huì)關(guān)系，復(fù)雜人不能準(zhǔn)確全面地體現(xiàn)“以人為本”管理思想對(duì)人的定位。因此答案是社會(huì)人。44、某領(lǐng)導(dǎo)能夠辯證地看待員工的工作能力和工作水平，用人所長(zhǎng)，不苛求完美，讓員工能夠充分施展才華、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。這屬于行政領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的（）。

A.授權(quán)藝術(shù)

B.用人藝術(shù)

C.處事藝術(shù)

D.運(yùn)時(shí)藝術(shù)

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查對(duì)不同行政領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)類(lèi)型的理解。題干描述的是領(lǐng)導(dǎo)能夠辯證看待員工的能力和水平，用人時(shí)用其所長(zhǎng)，不求全責(zé)備，讓員工充分施展才華、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，這顯然是圍繞著如何使用人才來(lái)展開(kāi)的。授權(quán)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)者將權(quán)力授予下屬，側(cè)重于權(quán)力的分配和下放，并非著重于對(duì)員工能力的認(rèn)識(shí)和發(fā)揮，所以不符合題干描述。用人藝術(shù)就是指領(lǐng)導(dǎo)者在用人方面的技巧和方法，注重根據(jù)員工的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)合理使用人才，這與題干中領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)員工情況用人的表述相符。處事藝術(shù)更多聚焦于領(lǐng)導(dǎo)者處理各類(lèi)事務(wù)的方式和策略，重點(diǎn)在于事務(wù)的處理，而非對(duì)員工的任用，因此不符合題意。運(yùn)時(shí)藝術(shù)主要涉及領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)時(shí)間的管理和運(yùn)用，與對(duì)員工能力的運(yùn)用和發(fā)揮沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，所以也不符合要求。綜上，該領(lǐng)導(dǎo)的做法屬于用人藝術(shù)。"45、三玄是魏晉玄學(xué)的根本依據(jù)，“三玄”指的是（）。

A.《論語(yǔ)》《老子》《道德經(jīng)》

B.《莊子》《老子》《周易》

C.《尚書(shū)》《左傳》《春秋》

D.《孟子》《老子》《論語(yǔ)》

【答案】：B

【解析】魏晉玄學(xué)的根本依據(jù)“三玄”指《莊子》《老子》《周易》。《論語(yǔ)》主要記錄孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)儒家思想；《道德經(jīng)》即《老子》，雖屬道家經(jīng)典，但此處搭配表述不準(zhǔn)確；《尚書(shū)》是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，《左傳》是編年體史書(shū)，《春秋》是魯國(guó)編年史，它們都非“三玄”內(nèi)容；《孟子》記錄孟子及其弟子思想觀點(diǎn)，也不在“三玄”之列。46、周小某今年十歲，其父母離婚后法院判決周小某隨母親生活，之后父母各自再婚，周小某開(kāi)始隨外公外婆生活，此時(shí)周小某的監(jiān)護(hù)人是（）。

A.其外公外婆

B.其生父

C.其生母

D.其生父生母

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》中關(guān)于未成年人監(jiān)護(hù)人的相關(guān)規(guī)定來(lái)進(jìn)行分析?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》明確規(guī)定，父母是未成年子女的監(jiān)護(hù)人。未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒(méi)有監(jiān)護(hù)能力的，由下列有監(jiān)護(hù)能力的人按順序擔(dān)任監(jiān)護(hù)人：（一）祖父母、外祖父母；（二）兄、姐；（三）其他愿意擔(dān)任監(jiān)護(hù)人的個(gè)人或者組織，但是須經(jīng)未成年人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)或者民政部門(mén)同意。本題中周小某今年十歲，屬于未成年人。雖然其父母離婚且各自再婚，周小某隨外公外婆生活，但這并不影響其父母與他的親子關(guān)系以及法定監(jiān)護(hù)權(quán)。其父母雙方都具備監(jiān)護(hù)能力，所以周小某的監(jiān)護(hù)人是其生父生母。外祖父母只有在未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒(méi)有監(jiān)護(hù)能力的情況下，才按順序成為監(jiān)護(hù)人，本題中周小某父母并非這種情況，所以外公外婆不是監(jiān)護(hù)人。僅其生父或僅其生母作為表述也不完整，周小某的監(jiān)護(hù)人應(yīng)是生父生母雙方。"47、區(qū)分各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀物質(zhì)標(biāo)志是()

A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

B.社會(huì)財(cái)富的多寡

C.生產(chǎn)方式的性質(zhì)

D.生產(chǎn)工具的進(jìn)步

【答案】：C

【解析】區(qū)分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀物質(zhì)標(biāo)志是生產(chǎn)方式的性質(zhì)?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)財(cái)富多寡不是直接標(biāo)志，生產(chǎn)工具進(jìn)步雖重要但不如生產(chǎn)方式性質(zhì)能全面體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特征。48、列寧提出的：“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是()

A.唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立

B.經(jīng)驗(yàn)論和先驗(yàn)論的對(duì)立

C.反映論和唯理論的對(duì)立

D.可知論和不可知論的對(duì)立

【答案】：A

【解析】“從物到感覺(jué)和思想”認(rèn)為認(rèn)識(shí)源于物質(zhì)，是唯物主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)；“從思想和感覺(jué)到物”認(rèn)為認(rèn)識(shí)源于精神，是唯心主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，所以體現(xiàn)二者的對(duì)立。49、"價(jià)值鏈管理的目標(biāo)是（）。本題原始表述已符合要求，無(wú)需改寫(xiě)。"

A.明確客戶(hù)價(jià)值

B.創(chuàng)造價(jià)值鏈戰(zhàn)略

C.強(qiáng)化企業(yè)文化

D.增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

【答案】：B

【解析】?jī)r(jià)值鏈管理核心在于通過(guò)優(yōu)化企業(yè)內(nèi)外部活動(dòng)的鏈接和協(xié)同，提升整體運(yùn)營(yíng)效率和效益。明確客戶(hù)價(jià)值是了解客戶(hù)需求和期望，是價(jià)值鏈管理的前期步驟，并非最終目標(biāo)。創(chuàng)造價(jià)值鏈戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，用于規(guī)劃和指導(dǎo)企業(yè)在價(jià)值鏈中的活動(dòng)。強(qiáng)化企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展有重要意義，但與價(jià)值鏈管理直接目標(biāo)關(guān)聯(lián)不大。增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是企業(yè)在市場(chǎng)中生存和發(fā)展的關(guān)鍵，價(jià)值鏈管理通過(guò)整合和優(yōu)化企業(yè)內(nèi)外部資源，提高產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量、降低成本、提高響應(yīng)速度等，從而增強(qiáng)企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，這才是其最終目標(biāo)。所以答案是增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。50、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中，產(chǎn)品的（）是由需求與供給決定的。

A.價(jià)格而非產(chǎn)量

B.產(chǎn)量而非價(jià)格

C.價(jià)格及產(chǎn)量

D.既非價(jià)格亦非產(chǎn)量

【答案】：C

【解析】在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中，需求與供給是決定市場(chǎng)均衡的關(guān)鍵因素，二者相互作用共同決定了產(chǎn)品的價(jià)格和產(chǎn)量。需求曲線表示在不同價(jià)格水平下消費(fèi)者愿意且能夠購(gòu)買(mǎi)的商品數(shù)量，供給曲線表示在不同價(jià)格水平下生產(chǎn)者愿意且能夠提供的商品數(shù)量。當(dāng)需求和供給達(dá)到平衡時(shí)，即需求曲線與供給曲線相交的點(diǎn)，就確定了產(chǎn)品的均衡價(jià)格和均衡產(chǎn)量。所以，需求和供給不僅決定產(chǎn)品的價(jià)格，也決定產(chǎn)品的產(chǎn)量。第二部分多選題(20題)1、下列詩(shī)句描寫(xiě)的不是冬至這一節(jié)氣的是（）。

A.今日日南至，吾門(mén)方寂然

B.晝晷已云極，宵漏自此長(zhǎng)

C.惟將兩鬢雪，明日對(duì)秋風(fēng)

D.十一月中長(zhǎng)至夜，三千里外遠(yuǎn)行人

【答案】：BC"

【解析】本題可根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容判斷其描寫(xiě)的是否為冬至這一節(jié)氣?！敖袢杖漳现?，吾門(mén)方寂然”，“日南至”指的就是冬至，此句描述的是冬至這一節(jié)氣?！皶冴幸言茦O，宵漏自此長(zhǎng)”，意思是冬至這天，白晝短到了極點(diǎn)，過(guò)了這天，夜晚開(kāi)始逐漸變長(zhǎng)，該句描寫(xiě)的是冬至?！拔婶W雪，明日對(duì)秋風(fēng)”，“秋風(fēng)”表明詩(shī)句描繪的是秋季的景象，并非冬至?！笆辉轮虚L(zhǎng)至夜，三千里外遠(yuǎn)行人”，“長(zhǎng)至”是冬至的別稱(chēng)，說(shuō)明此句描寫(xiě)的是冬至。因此，描寫(xiě)的不是冬至這一節(jié)氣的詩(shī)句為“惟將兩鬢雪，明日對(duì)秋風(fēng)”。"2、宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、和平、團(tuán)結(jié)、中道、寬容、善行等教義背道而馳，其本質(zhì)是（）。

A.反人類(lèi)

B.反社會(huì)

C.反文明

D.反宗教

【答案】：ABCD"

【解析】宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、和平、團(tuán)結(jié)、中道、寬容、善行等教義背道而馳。其本質(zhì)具有多方面的反動(dòng)特征。從對(duì)人類(lèi)的危害來(lái)看，宗教極端主義漠視人的生命尊嚴(yán)和價(jià)值，通過(guò)實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)等手段，造成大量無(wú)辜民眾傷亡，嚴(yán)重侵犯人權(quán)，是反人類(lèi)的。它無(wú)視人類(lèi)的基本生存權(quán)利和發(fā)展需求，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)極大的痛苦和災(zāi)難。在社會(huì)層面，它破壞社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，擾亂正常的社會(huì)秩序。宗教極端主義煽動(dòng)不同群體之間的對(duì)立和仇恨，制造社會(huì)混亂，阻礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，具有鮮明的反社會(huì)本質(zhì)。從文明的角度而言，文明代表著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步成果和積極價(jià)值。而宗教極端主義排斥和否定人類(lèi)文明的多樣性，企圖以極端思想取代正常的文化和價(jià)值觀念，阻礙文化的交流與融合，破壞人類(lèi)文明的傳承和發(fā)展，所以是反文明的。同時(shí)，宗教極端主義還歪曲、篡改宗教教義，打著宗教旗號(hào)進(jìn)行活動(dòng)，實(shí)際上是對(duì)宗教的褻瀆和破壞，嚴(yán)重?fù)p害了宗教的形象和聲譽(yù)，將宗教作為其實(shí)現(xiàn)不良目的的工具，與宗教倡導(dǎo)的真正精神相悖，是反宗教的。綜上所述，宗教極端主義的本質(zhì)是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明、反宗教的。"3、公文文種選用規(guī)范的混亂現(xiàn)象包括（）

A.混用文種

B.自制文種

C.誤用文種

D.文種越級(jí)

【答案】：ABC

【解析】公文文種選用規(guī)范的混亂現(xiàn)象包含多種情況。混用文種是指在公文寫(xiě)作中不按照規(guī)定區(qū)分使用不同文種，隨意將不同功能和適用范圍的文種混淆使用，這破壞了公文文種使用的規(guī)范性。自制文種即不遵循法定的公文文種，自行創(chuàng)造一些不符合規(guī)定的文種名稱(chēng)來(lái)撰寫(xiě)公文，這違背了公文文種的法定性和規(guī)范性。誤用文種是由于對(duì)各文種的適用范圍、特點(diǎn)等理解不準(zhǔn)確，錯(cuò)誤地選用了不恰當(dāng)?shù)奈姆N來(lái)表達(dá)內(nèi)容，影響了公文的準(zhǔn)確性和嚴(yán)肅性。文種越級(jí)是指在公文行文過(guò)程中，不按照正常的層級(jí)關(guān)系選用文種，破壞了公文行文的層級(jí)秩序。所以公文文種選用規(guī)范的混亂現(xiàn)象包括混用、自制、誤用和文種越級(jí)等情況。4、樂(lè)器是人們進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)再創(chuàng)造的器具，我國(guó)樂(lè)器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列屬于我國(guó)民族樂(lè)器的有（）。

A.琵琶

B.吉他

C.編鐘

D.小提琴

【答案】：AC"

【解析】樂(lè)器是進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)再創(chuàng)造的器具，我國(guó)民族樂(lè)器有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。琵琶是我國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器，已經(jīng)有兩千多年的歷史，是我國(guó)民族樂(lè)器的典型代表。編鐘是中國(guó)古代大型打擊樂(lè)器，興起于周朝，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢，它體現(xiàn)了我國(guó)古代高超的樂(lè)器制作工藝和音樂(lè)文化水平，屬于我國(guó)民族樂(lè)器。而吉他起源于西班牙，是一種西洋樂(lè)器；小提琴同樣源自西方，是現(xiàn)代管弦樂(lè)隊(duì)弦樂(lè)組中最主要的樂(lè)器之一。因此，吉他和小提琴不屬于我國(guó)民族樂(lè)器。綜上所述，屬于我國(guó)民族樂(lè)器的是琵琶和編鐘。"5、2020年是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年?！督饎偞ā贰犊邕^(guò)鴨綠江》等以抗美援朝為主題的影視作品先后上映，致敬“最可愛(ài)的人”。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)了（）。

A.革命英雄主義精神

B.愛(ài)國(guó)主義精神

C.革命樂(lè)觀主義精神

D.國(guó)際主義精神

【答案】：ABCD"

【解析】抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)的精神內(nèi)涵豐富且偉大。革命英雄主義精神表現(xiàn)為志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中，面對(duì)強(qiáng)大的敵人和惡劣的戰(zhàn)斗環(huán)境，毫不畏懼、英勇頑強(qiáng)，以非凡的勇氣和堅(jiān)韌的毅力與敵人殊死搏斗，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄事跡。愛(ài)國(guó)主義精神是志愿軍戰(zhàn)士們?yōu)榱俗鎳?guó)和人民的利益，甘愿奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、舍生忘死，他們深知抗美援朝是保家衛(wèi)國(guó)的正義之戰(zhàn)，懷著對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)，為捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整而戰(zhàn)。革命樂(lè)觀主義精神貫穿在整個(gè)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，盡管面臨著缺衣少食、武器裝備落后等諸多困難，志愿軍戰(zhàn)士始終保持著積極樂(lè)觀的心態(tài)，堅(jiān)信正義必將戰(zhàn)勝邪惡，相信最終能夠取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。國(guó)際主義精神則體現(xiàn)在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)上，這不僅是為了保衛(wèi)中國(guó)自身的安全，也是為了維護(hù)地區(qū)和平與正義，援助鄰邦朝鮮抗擊帝國(guó)主義侵略，展現(xiàn)了中國(guó)人民在國(guó)際事務(wù)中擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、維護(hù)和平的高尚情懷。綜上所述，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)充分體現(xiàn)了革命英雄主義精神、愛(ài)國(guó)主義精神、革命樂(lè)觀主義精神和國(guó)際主義精神。"6、宏觀調(diào)控主要運(yùn)用的手段有（）。

A.經(jīng)濟(jì)手段

B.市場(chǎng)手段

C.法律手段

D.社會(huì)手段

【答案】：AC"

【解析】宏觀調(diào)控是政府運(yùn)用政策、法規(guī)、計(jì)劃等手段對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和干預(yù)以保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。宏觀調(diào)控主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段和法律手段，輔之以必要的行政手段。經(jīng)濟(jì)手段是指政府在自覺(jué)依據(jù)和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上借助于經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)節(jié)作用，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，如財(cái)政政策和貨幣政策等。法律手段是指政府依靠法制力量，通過(guò)經(jīng)濟(jì)立法和司法，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以達(dá)到宏觀調(diào)控目標(biāo)的一種手段，如制定和執(zhí)行各種經(jīng)濟(jì)法規(guī)等。而市場(chǎng)手段主要是通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)地調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并非政府宏觀調(diào)控所運(yùn)用的手段；社會(huì)手段也不是宏觀調(diào)控的主要手段。所以宏觀調(diào)控主要運(yùn)用的手段有經(jīng)濟(jì)手段和法律手段。"7、道德規(guī)范是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，以善惡作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠人們的（）來(lái)維系，用于調(diào)整個(gè)人與個(gè)人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的原則和規(guī)范的總和。

A.內(nèi)心信念

B.社會(huì)輿論

C.傳統(tǒng)習(xí)慣

D.經(jīng)濟(jì)條件

【答案】：ABC

【解析】道德規(guī)范是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，以善惡為評(píng)價(jià)的，依靠人們內(nèi)心信念、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)維系的，用于調(diào)整個(gè)人與個(gè)人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的原則和規(guī)范的總和。內(nèi)心信念是個(gè)體內(nèi)在的道德準(zhǔn)則和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，促使人們自覺(jué)遵守道德規(guī)范；社會(huì)輿論通過(guò)大眾的評(píng)價(jià)和議論形成一種外在的壓力，對(duì)人們的行為起到約束作用；傳統(tǒng)習(xí)慣則是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的，被人們普遍認(rèn)可和遵循的行為方式和道德準(zhǔn)則。而經(jīng)濟(jì)條件是道德規(guī)范產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，但不是維系道德規(guī)范的直接因素，它并不具有像內(nèi)心信念、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣那樣直接調(diào)節(jié)人們行為和維護(hù)道德規(guī)范的作用。綜上，正確答案是內(nèi)心信念、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣。8、公共組織領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)主要包括（）。

A.政治責(zé)任

B.經(jīng)濟(jì)責(zé)任

C.法律責(zé)任

D.道德責(zé)任

【答案】：ACD"

【解析】公共組織領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)涵蓋多個(gè)重要方面。政治責(zé)任是其中一項(xiàng)關(guān)鍵職責(zé)，公共組織領(lǐng)導(dǎo)者需在政治層面上對(duì)國(guó)家、社會(huì)和公眾負(fù)責(zé)，確保組織的活動(dòng)與國(guó)家的政治方向和政策目標(biāo)保持一致，維護(hù)政治穩(wěn)定和社會(huì)秩序。經(jīng)濟(jì)責(zé)任也不容忽視。領(lǐng)導(dǎo)者要合理規(guī)劃和運(yùn)用組織的經(jīng)濟(jì)資源，提高資源的利用效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)要對(duì)組織的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和財(cái)務(wù)狀況負(fù)責(zé)，保障經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性。法律責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)者必須嚴(yán)格遵守的。公共組織的活動(dòng)必須在法律的框架內(nèi)進(jìn)行，領(lǐng)導(dǎo)者有責(zé)任確保組織和自身的行為合法合規(guī)，避免違法違規(guī)行為的發(fā)生，維護(hù)法律的尊嚴(yán)和社會(huì)的公平正義。道德責(zé)任同樣是領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的重要組成部分。領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，遵守社會(huì)道德規(guī)范，倡導(dǎo)良好的道德風(fēng)尚，以道德的力量引導(dǎo)組織成員的行為，提升組織的社會(huì)形象和公信力。綜上所述，公共組織領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)主要包括政治責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任。"9、2020年7月，國(guó)家郵政局辦公室印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展“快遞進(jìn)村”試點(diǎn)工作的通知》，決定在6個(gè)?。▍^(qū)）和15個(gè)市（州）組織開(kāi)展“快遞進(jìn)村”試點(diǎn)工作。開(kāi)展此項(xiàng)工作的目的是在試點(diǎn)地區(qū)形成（）的農(nóng)村快遞發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)快遞服務(wù)直投到村，力爭(zhēng)到2022年底，符合條件的建制村基本實(shí)現(xiàn)“村村通快遞”。

A.可落地

B.可復(fù)制

C.可推廣

D.可踐行

【答案】：ABC

【解析】開(kāi)展“快遞進(jìn)村”試點(diǎn)工作，其目的在于探索出一套可行的農(nóng)村快遞發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，這套經(jīng)驗(yàn)需要具備實(shí)際操作的可能性且能夠在更廣泛的范圍內(nèi)應(yīng)用?？陕涞匾馕吨?jīng)驗(yàn)是能夠在實(shí)際中開(kāi)展實(shí)施的，避免了方案的虛化與無(wú)法執(zhí)行，這是經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虬l(fā)揮實(shí)際作用的基礎(chǔ)。可復(fù)制表示該經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛟谄渌?lèi)似的農(nóng)村地區(qū)重復(fù)運(yùn)用，不會(huì)受到地域等特殊因素的限制，體現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)的通用性和可借鑒性。可推廣強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驈脑圏c(diǎn)地區(qū)擴(kuò)展到更廣泛的區(qū)域，讓更多的農(nóng)村地區(qū)受益，進(jìn)一步推動(dòng)“快遞進(jìn)村”工作的全面開(kāi)展。而“可踐行”表述較為寬泛，缺乏明確指向，不如“可落地、可復(fù)制、可推廣”精準(zhǔn)地體現(xiàn)開(kāi)展試點(diǎn)工作所期望形成的農(nóng)村快遞發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。所以應(yīng)選擇可落地、可復(fù)制、可推廣的農(nóng)村快遞發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。10、下列哪些可以應(yīng)用激光技術(shù)（）。

A.外科治療

B.果樹(shù)改良

C.CD唱片

D.糧食增產(chǎn)

【答案】：ABCD

【解析】激光技術(shù)是一門(mén)具有重要應(yīng)用價(jià)值的高新技術(shù)，在多個(gè)領(lǐng)域都有廣泛應(yīng)用。在外科治療方面，激光具有高能量、精確聚焦等特點(diǎn)，可用于多種外科手術(shù)，如眼科手術(shù)、腫瘤切除手術(shù)等，能夠減少對(duì)周?chē)＝M織的損傷，提高治療的精準(zhǔn)性和有效性。在果樹(shù)改良上，激光可用于誘變育種，通過(guò)激光照射果樹(shù)種子、花粉或其他組織，引起其遺傳物質(zhì)的變異，從而選育出具有優(yōu)良性狀的果樹(shù)新品種，如提高果實(shí)品質(zhì)、增強(qiáng)抗逆性等。CD唱片的工作原理也利用了激光技術(shù)，CD唱片上記錄的信息以微小的凹坑和平面的形式存在，激光束照射到唱片表面，反射光的強(qiáng)弱變化經(jīng)過(guò)光電轉(zhuǎn)換等處理后還原成聲音信號(hào)。在糧食增產(chǎn)領(lǐng)域，激光可用于激光育種、激光平地等。激光育種通過(guò)激光處理農(nóng)作物種子，能夠提高種子的活力和發(fā)芽率，增強(qiáng)農(nóng)作物的抗逆性和產(chǎn)量；激光平地可以提高土地平整度，有利于農(nóng)田灌溉和排水，為糧食生長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。綜上所述，外科治療、果樹(shù)改良、CD唱片、糧食增產(chǎn)都可應(yīng)用激光技術(shù)。11、人際關(guān)系在社會(huì)生活中具有重要作用，良好的人際關(guān)系能夠（）。

A.使人不需艱苦勞動(dòng)，便可坐享其成

B.使人有不需原則，有求必應(yīng)的朋友

C.使人保持心境輕松、平穩(wěn)、態(tài)度樂(lè)觀

D.為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境

【答案】：CD"

【解析】本題可根據(jù)良好人際關(guān)系的作用，對(duì)各選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行逐一分析。良好的人際關(guān)系可以對(duì)人的心理和社會(huì)交往等方面產(chǎn)生積極影響，但并不會(huì)帶來(lái)不勞而獲、違背原則等負(fù)面影響。良好的人際關(guān)系能夠讓人在交往中獲得情感支持，幫助其緩解壓力、放松心情。擁有良好的人際關(guān)系能使人保持心境輕松、平穩(wěn)、態(tài)度樂(lè)觀。同時(shí)，在社會(huì)生活和工作中，良好的人際關(guān)系意味著能擁有更廣泛的人際資源和和諧的社交環(huán)境，這無(wú)疑會(huì)為個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。然而，良好的人際關(guān)系并不會(huì)使人不需艱苦勞動(dòng)便可坐享其成，任何的成功都需要通過(guò)個(gè)人的努力和付出，不能依賴(lài)人際關(guān)系而不勞而獲；此外，真正良好的人際關(guān)系并非是無(wú)原則的，有原則、有底線是與人交往的重要基礎(chǔ)，真正的朋友也不會(huì)要求對(duì)方無(wú)原則地有求必應(yīng)。綜上，良好的人際關(guān)系能夠使人保持心境輕松、平穩(wěn)、態(tài)度樂(lè)觀，同時(shí)為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。"12、公文寫(xiě)作與其他文種的寫(xiě)作有所不同，其主要特點(diǎn)是（）

A.被動(dòng)寫(xiě)作，遵命性強(qiáng)

B.對(duì)象明確，針對(duì)性強(qiáng)

C.決策之作，政策性強(qiáng)

D.文字簡(jiǎn)約，說(shuō)明性強(qiáng)

【答案】：ABC

【解析】公文寫(xiě)作具有多種區(qū)別于其他文種寫(xiě)作的特點(diǎn)。被動(dòng)寫(xiě)作、遵命性強(qiáng)是公文寫(xiě)作的重要特點(diǎn)，很多公文是根據(jù)上級(jí)指示、工作需要等來(lái)撰寫(xiě)，并非寫(xiě)作者主動(dòng)隨意創(chuàng)作，要遵循命令和要求。對(duì)象明確、針對(duì)性強(qiáng)，公文往往有特定的發(fā)文對(duì)象和適用范圍，其內(nèi)容是為了滿(mǎn)足特定對(duì)象的需求、解決特定問(wèn)題，具有很強(qiáng)的指向性。決策之作、政策性強(qiáng)，公文常涉及政策的制定、傳達(dá)與執(zhí)行等，是體現(xiàn)和貫徹政策的重要工具。文字簡(jiǎn)約、說(shuō)明性強(qiáng)，公文需要用簡(jiǎn)潔明了的文字表達(dá)準(zhǔn)確的信息，多用說(shuō)明性語(yǔ)言來(lái)闡述事情、要求等，便于理解和執(zhí)行。所以，這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了公文寫(xiě)作不同于其他文種寫(xiě)作的特性。13、好意施惠又稱(chēng)情誼關(guān)系，是指不能在當(dāng)事人之間產(chǎn)生合同權(quán)利義務(wù)關(guān)系的約定。以下“無(wú)償”約定中屬于好意施惠的是（）。

A.無(wú)償搭乘便民車(chē)

B.約定請(qǐng)人吃飯

C.自愿為人指路

D.勸酒致人酒精中毒身亡

【答案】：ABC"

【解析】好意施惠是指不能在當(dāng)事人之間產(chǎn)生合同權(quán)利義務(wù)關(guān)系的約定。無(wú)償搭乘便民車(chē)，通常是基于一種友好、互助的情誼行為，雙方并沒(méi)有達(dá)成具有法律約束力的合同關(guān)系，提供搭乘的一方并沒(méi)有必須搭載的義務(wù)，搭乘者也沒(méi)有要求對(duì)方搭載的權(quán)利，屬于好意施惠。約定請(qǐng)人吃飯，這只是一種社交層面的情誼約定，請(qǐng)客者在作出邀請(qǐng)時(shí)并非是要建立法律上的合同義務(wù)，被邀請(qǐng)者也不能依據(jù)該約定強(qiáng)制要求請(qǐng)客者履行，屬于好意施惠。自愿為人指路，指路者是出于善意和幫助他人的目的，并沒(méi)有與被指路者形成具有權(quán)利義務(wù)的合同關(guān)系，屬于好意施惠。勸酒致人酒精中毒身亡，這種情況下勸酒者可能需要承擔(dān)一定的法律責(zé)任，因?yàn)閯窬菩袨榕c他人身體受到傷害存在一定的因果關(guān)系，這不再僅僅是情誼行為，而是涉及到法律層面的侵權(quán)責(zé)任，不屬于好意施惠。綜上所述，無(wú)償搭乘便民車(chē)、約定請(qǐng)人吃飯、自愿為人指路都屬于好意施惠，而勸酒致人酒精中毒身亡不屬于好意施惠。由于題目為單選題，需要依據(jù)出題意圖選擇最符合典型好意施惠場(chǎng)景的選項(xiàng)，自愿為人指路是最為純粹的、不涉及后續(xù)復(fù)雜可能責(zé)任關(guān)系的好意施惠行為。所以正確答案應(yīng)是自愿為人指路。"14、2015年6月16日，南京市正式推行居住證制度，200萬(wàn)流動(dòng)人口告別原有的暫住制度，可與當(dāng)?shù)厝丝谕认硎芫蜆I(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等社會(huì)保障待遇和服務(wù)。這說(shuō)明()

A.我國(guó)民主具有真實(shí)性特點(diǎn)

B.我國(guó)公民享有廣泛的民主政治權(quán)利

C.國(guó)家對(duì)人權(quán)的尊重，體現(xiàn)民主法治的進(jìn)步

D.我國(guó)戶(hù)籍制度實(shí)現(xiàn)重大改革，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化

【答案】：ABC"

【解析】南京市實(shí)行居住證制度，讓流動(dòng)人口與當(dāng)?shù)厝丝谙硎芤粯拥纳鐣?huì)保障待遇和服務(wù)，這體現(xiàn)了人民民主有制度等方面的保障，人民的合法權(quán)益能夠得到日益充分的實(shí)現(xiàn)，表明我國(guó)民主具有真實(shí)性特點(diǎn)；同時(shí)，這一舉措保障了流動(dòng)人口的權(quán)利，是國(guó)家對(duì)人權(quán)的尊重，反映出民主法治的進(jìn)步。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)保障待遇和服務(wù)方面，并非民主政治權(quán)利，且未涉及我國(guó)公民享有廣泛民主政治權(quán)利的內(nèi)容；雖然實(shí)行居住證制度是戶(hù)籍制度改革的一部分，但僅這一舉措不能表明我國(guó)戶(hù)籍制度實(shí)現(xiàn)重大改革并實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。"15、1961年1月14日，中共八屆九中全會(huì)在北京舉行。全會(huì)正式批準(zhǔn)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行的八字方針中包括（）。

A.發(fā)展

B.改革

C.充實(shí)

D.提高

【答案】：CD

【解析】中共八屆九中全會(huì)正式批準(zhǔn)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針?！俺鋵?shí)”是對(duì)經(jīng)濟(jì)部門(mén)的薄弱環(huán)節(jié)和缺門(mén)短線，進(jìn)行必要的充實(shí)；“提高”是提高產(chǎn)品質(zhì)量，提高經(jīng)營(yíng)管理水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率。而“發(fā)展”并非八字方針內(nèi)容，“改革”也不是該八字方針中的表述。所以該題答案為充實(shí)、提高。16、在行政執(zhí)行過(guò)程中，實(shí)行監(jiān)控主要針對(duì)（）進(jìn)行控制。

A.人員素質(zhì)及其行為

B.預(yù)算和財(cái)務(wù)狀況

C.執(zhí)行工作進(jìn)程及其質(zhì)量

D.對(duì)信息質(zhì)量的控制

【答案】：ABCD"

【解析】行政執(zhí)行監(jiān)控是確保行政執(zhí)行活動(dòng)按照預(yù)定計(jì)劃和目標(biāo)進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)，需對(duì)多個(gè)方面進(jìn)行控制。人員素質(zhì)及其行為對(duì)行政執(zhí)行的成效起著關(guān)鍵作用。若執(zhí)行人員素質(zhì)不高、行為不當(dāng)，如缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)、責(zé)任心不強(qiáng)、違反工作紀(jì)律等，會(huì)影響行政執(zhí)行的順利開(kāi)展。所以對(duì)人員素質(zhì)及其行為進(jìn)行監(jiān)控，能保證執(zhí)行人員以良好狀態(tài)和專(zhuān)業(yè)能力投入工作。預(yù)算和財(cái)務(wù)狀況是行政執(zhí)行的物質(zhì)基礎(chǔ)。合理的預(yù)算安排和有效的財(cái)務(wù)控制能確保資源得到合理利用，避免浪費(fèi)和濫用資金。若預(yù)算超支或財(cái)務(wù)管理混亂，會(huì)影響執(zhí)行工作的正常進(jìn)行。因此對(duì)預(yù)算和財(cái)務(wù)狀況進(jìn)行監(jiān)控，可保障行政執(zhí)行有足夠且合理的資金支持。執(zhí)行工作進(jìn)程及其質(zhì)量直接關(guān)系到行政執(zhí)行的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。監(jiān)控執(zhí)行工作進(jìn)程，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)執(zhí)行過(guò)程中的拖延、滯后等問(wèn)題并及時(shí)調(diào)整，保證工作按計(jì)劃推進(jìn)；監(jiān)控執(zhí)行工作質(zhì)量，能確保執(zhí)行結(jié)果符合預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)和要求。對(duì)信息質(zhì)量的控制也非常重要。準(zhǔn)確、及時(shí)、完整的信息是行政執(zhí)行的依據(jù)。若信息不準(zhǔn)確、過(guò)時(shí)或不完整，會(huì)導(dǎo)致決策失誤和執(zhí)行偏差。對(duì)信息質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)控，可保證行政執(zhí)行基于可靠信息。綜上，在行政執(zhí)行的過(guò)程中，實(shí)行監(jiān)控主要針對(duì)人員素質(zhì)及其行為、預(yù)算和財(cái)務(wù)狀況、執(zhí)行工作進(jìn)程及其質(zhì)量、對(duì)信息質(zhì)量進(jìn)行控制。"17、政府公文分為（）。

A.特密

B.絕密

C.機(jī)密

D.秘密

【答案】：BCD

【解析】政府公文的保密等級(jí)分為絕密、機(jī)密和秘密。絕密是指最重要的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家的安全和利益遭受特別嚴(yán)重的損害；機(jī)密是指重要的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家的安全和利益遭受?chē)?yán)重的損害；秘密是指一般的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家的安全和利益遭受損害。而“特密”并非政府公文法定的保密等級(jí)分類(lèi)。18、下列行為中屬于侵犯姓名權(quán)的有（）。

A.干涉成年人更改姓名

B.假冒他人的姓名簽訂合同

C.盜用他人的姓名實(shí)施不正當(dāng)?shù)男袨?/p>

D.非法剝奪公民已經(jīng)獲得的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)

【答案】：ABC

【解析】姓名權(quán)是公民依法享有的決定、使用、變更自己的姓名并要求他人尊重自己姓名的一種人格權(quán)利。其侵權(quán)表現(xiàn)主要有干涉他人行使姓名權(quán)、盜用他人姓名、假冒他人姓名等。干涉成年人更改姓名，屬于對(duì)他人決定、變更自己姓名權(quán)利的干涉行為，侵犯了姓名權(quán)。假冒他人姓名簽訂合同，是以虛假的姓名冒用他人名義進(jìn)行民事活動(dòng)，侵害了他人姓名權(quán)。盜用他人姓名實(shí)施不正當(dāng)行為，未經(jīng)他人同意使用其姓名謀取不當(dāng)利益或進(jìn)行不當(dāng)行為，同樣侵犯了姓名權(quán)。而非法剝奪公民已經(jīng)獲得的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，侵犯的是公民的榮譽(yù)權(quán)，并非姓名權(quán)。因此，干涉成年人更改姓名、假冒他人姓名簽訂合同、盜用他人姓名實(shí)施不正當(dāng)行為均屬于侵犯姓名權(quán)的行為。19、下列屬于述職報(bào)告與總結(jié)的相同點(diǎn)有（）。

A.反映問(wèn)題的時(shí)效性

B.表述時(shí)間范圍的準(zhǔn)確性

C.表達(dá)方式的自述性

D.內(nèi)容的紀(jì)實(shí)性

【答案】：BCD"

【解析】在判斷屬于述職報(bào)告與總結(jié)的相同點(diǎn)時(shí)，需要對(duì)每個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行分析。首先來(lái)看反映問(wèn)題的時(shí)效性，述職報(bào)告更強(qiáng)調(diào)一定時(shí)期內(nèi)工作情況的匯報(bào)，有較強(qiáng)的時(shí)效性要求，要及時(shí)向上級(jí)或相關(guān)人員反映工作進(jìn)展和成果；而總結(jié)雖然也有對(duì)一段時(shí)間工作的回顧，但時(shí)效性并非其突出特點(diǎn)，它更側(cè)重于全面、系統(tǒng)地梳理工作內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以反映問(wèn)題的時(shí)效性不是二者的相同點(diǎn)。表述時(shí)間范圍的準(zhǔn)確性方面，述職報(bào)告通常有明確的述職時(shí)間段，需要嚴(yán)格按照規(guī)定的時(shí)間范圍來(lái)匯報(bào)工作；總結(jié)同樣需要在確定的時(shí)間范圍內(nèi)進(jìn)行工作的總結(jié)歸納，要準(zhǔn)確界定開(kāi)始和結(jié)束的時(shí)間，以保證內(nèi)容的針對(duì)性和準(zhǔn)確性，所以表述時(shí)間范圍的準(zhǔn)確性是二者的相同點(diǎn)。表達(dá)方式的自述性，述職報(bào)告是述職者本人對(duì)自身工作情況的陳述，以第一人稱(chēng)的視角來(lái)進(jìn)行表達(dá)；總結(jié)也是個(gè)人或單位對(duì)自身工作進(jìn)行回顧時(shí)進(jìn)行的自述，用自己的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、分析問(wèn)題，因此表達(dá)方式的自述性是二者的相同點(diǎn)。內(nèi)容的紀(jì)實(shí)性，述職報(bào)告所講述的工作內(nèi)容、取得的成績(jī)、存在的問(wèn)題等都必須是真實(shí)發(fā)生過(guò)的，不能虛構(gòu)；總結(jié)同樣要求內(nèi)容基于實(shí)際工作情況，如實(shí)記錄工作過(guò)程和