古典文學(xué)史名詞解釋及重點回顧資料古典文學(xué)史是中華文明長河中璀璨的星河，承載著歷代文人的思想智慧與藝術(shù)匠心。這份資料將系統(tǒng)梳理古典文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中的核心名詞與重點內(nèi)容，為學(xué)習(xí)、研究或備考提供清晰的知識框架。第一章先秦文學(xué)：文學(xué)的萌芽與奠基1.1詩歌：現(xiàn)實主義與浪漫主義的源頭《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集，收錄西周初年至春秋中葉詩歌305篇（“詩三百”），按音樂分為風(fēng)、雅、頌，按表現(xiàn)手法分為賦、比、興（合稱“六義”）。《風(fēng)》（十五國風(fēng)）多為民間歌謠，反映底層生活與情感；《雅》分《大雅》《小雅》，多貴族宴饗或政治諷喻；《頌》為祭祀樂歌，風(fēng)格莊重。藝術(shù)上開創(chuàng)“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，《關(guān)雎》的比興、《氓》的敘事抒情影響深遠(yuǎn)?！冻o》：戰(zhàn)國后期楚地詩歌總集（劉向編訂），以屈原作品為核心，兼具楚地巫風(fēng)、方言與浪漫想象，開創(chuàng)騷體（“兮”字為標(biāo)志）。屈原的《離騷》（政治抒情長詩，“香草美人”象征體系）、《九歌》（祭神樂歌，《湘夫人》《國殤》）、《天問》（哲理詰問），將浪漫主義推向高峰，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，為后世文學(xué)精神的兩大源頭。1.2散文：歷史與思想的交鋒歷史散文：《尚書》：我國最早歷史文獻(xiàn)匯編，記上古政治文誥，語言古奧?！洞呵铩罚嚎鬃有抻喌木幠牦w史書，“微而顯，志而晦”（《左傳·成公十四年》），開“春秋筆法”（褒貶于敘事）之先河?！蹲髠鳌罚ā洞呵镒笫蟼鳌罚壕幠牦w史學(xué)名著，以《春秋》為綱，詳述春秋史事（如“燭之武退秦師”“崤之戰(zhàn)”），敘事詳贍、人物鮮明（如鄭伯克段于鄢的心理刻畫），是先秦敘事文學(xué)的高峰。《國語》：國別體史書，以記言為主，多載君臣諷諫、外交辭令（如《鄒忌諷齊王納諫》出自《齊語》）?！稇?zhàn)國策》：國別體史書，記戰(zhàn)國縱橫家言論，文風(fēng)鋪張辯麗（如蘇秦、張儀說辭），善用寓言（“鷸蚌相爭”“狐假虎威”），為后世政論、游說文體的范本。諸子散文：儒家：《論語》（語錄體，“學(xué)而時習(xí)之”）、《孟子》（對話體，“民為貴”，論辯善用類比，如“魚我所欲也”）、《荀子》（論說文，邏輯嚴(yán)密，《勸學(xué)》“鍥而不舍”）。道家：《老子》（語錄體，“道法自然”，哲理詩化）、《莊子》（寓言為主，“庖丁解牛”“莊周夢蝶”，文風(fēng)汪洋恣肆，《逍遙游》的想象超絕）。墨家：《墨子》（邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，“兼愛”“非攻”，《公輸》以辯術(shù)止戰(zhàn)）。法家：《韓非子》（寓言集大成，“守株待兔”“鄭人買履”，論法冷峻，《五蠹》批判社會）。第二章秦漢文學(xué)：大一統(tǒng)時代的文學(xué)轉(zhuǎn)型2.1詩歌：從樂府到文人五言漢樂府：漢代“樂府”（音樂機關(guān)）采集、整理的詩歌，“感于哀樂，緣事而發(fā)”（班固《漢書·藝文志》）?！犊兹笘|南飛》（與北朝《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”）以焦劉愛情悲劇反映封建禮教壓迫，敘事完整、人物鮮活；《陌上?！罚_敷拒使君）則以夸張手法頌美民間女性。樂府詩的敘事性、平民視角，為后世敘事詩、新樂府運動奠基。古詩十九首：東漢文人五言詩（非一人一時之作），多寫游子思婦、人生感慨（如《行行重行行》“思君令人老”），語言自然凝練，“言有盡而意無窮”（鐘嶸《詩品》），標(biāo)志著五言詩的成熟，對魏晉南北朝詩歌影響深遠(yuǎn)。2.2散文與辭賦：史著與大賦的輝煌漢賦：介于詩、文之間的文體，以鋪張揚厲為特色，分三類：騷體賦：賈誼《吊屈原賦》（借屈原抒懷，楚騷遺風(fēng)）。大賦（體物大賦）：司馬相如《子虛賦》《上林賦》（虛擬諸侯、天子田獵，諷諫寓于鋪陳），班固《兩都賦》（頌東漢京都），結(jié)構(gòu)多為“序+正文+亂（尾聲）”，追求“苞括宇宙，總覽人物”（《文心雕龍·詮賦》）。抒情小賦：張衡《歸田賦》（厭倦仕宦，向往田園，開抒情賦新風(fēng)）?！妒酚洝罚核抉R遷著，我國第一部紀(jì)傳體通史（本紀(jì)、世家、列傳、表、書），記載黃帝至漢武帝三千年史事。魯迅評“史家之絕唱，無韻之《離騷》”：人物傳記（如《項羽本紀(jì)》的垓下悲歌、《李將軍列傳》的“飛將軍”形象）文學(xué)性極強，“太史公曰”的史論飽含情感；“實錄”精神（不虛美、不隱惡）與文學(xué)想象結(jié)合，為史學(xué)與文學(xué)的典范?！稘h書》：班固著，第一部紀(jì)傳體斷代史，記西漢一朝史事，語言典雅整飭（如《蘇武傳》的氣節(jié)描寫），與《史記》并稱“史漢”，但思想更趨正統(tǒng)。第三章魏晉南北朝文學(xué)：亂世中的文學(xué)自覺3.1詩歌：風(fēng)骨與自然的交響建安文學(xué)：東漢末年至魏初文學(xué)，以“建安風(fēng)骨”（剛健有力、內(nèi)容充實）為核心?！叭堋保ú懿佟抖谈栊小返那筚t、曹丕《燕歌行》的思婦、曹植《洛神賦》的浪漫）與“建安七子”（王粲《七哀詩》、劉楨《贈從弟》）為代表，作品反映亂世民生與建功理想。曹植詩歌“骨氣奇高，詞采華茂”（鐘嶸《詩品》），是建安文學(xué)的集大成者。正始文學(xué)：魏齊王曹芳正始年間，以阮籍、嵇康為代表（“竹林七賢”）。因政治高壓，作品隱晦曲折：阮籍《詠懷八十二首》以比興抒憂憤，嵇康《與山巨源絕交書》以嘲謔表反抗。同期玄言詩（孫綽、許詢）以詩談玄，開南朝詩歌“理過其辭”之弊。陶淵明：東晉田園詩派創(chuàng)始人，作品分田園詩（《歸園田居》“曖曖遠(yuǎn)人村”）、詠懷詩（《飲酒》“采菊東籬下”）、詠史詩（《詠荊軻》）三類。主張“自然”（《歸去來兮辭》“質(zhì)性自然”），語言平淡質(zhì)樸卻“篇篇奇警”（方東樹語），開創(chuàng)文人隱逸文學(xué)傳統(tǒng)，為唐宋田園詩、山水詩的源頭。南朝詩歌：山水詩：謝靈運（“池塘生春草”，以山水為獨立審美對象，《登池上樓》），標(biāo)志山水詩從玄言詩中獨立。永明體：沈約、謝朓等創(chuàng)“四聲八病”（平上去入四聲，避免八種聲?。乖姼杪暵梢?guī)范化，為唐詩近體詩奠基（謝朓《晚登三山還望京邑》“余霞散成綺”）。宮體詩：梁陳時期，以宮廷生活為題材，風(fēng)格綺艷（徐陵《玉臺新詠》收錄），雖藝術(shù)精工，內(nèi)容卻流于浮靡。3.2散文與小說：駢文與志怪的興起駢文：魏晉后興起的文體，講究對偶、用典、聲律（如鮑照《蕪城賦》“澤葵依井，荒葛罥涂”），庾信《哀江南賦》（“庾信文章老更成”，以賦敘梁亡之痛）將駢文推向高峰。駢文雖形式精美，卻易束縛內(nèi)容，唐代古文運動即反對此風(fēng)。小說：志怪小說：干寶《搜神記》（“干將莫邪”“董永遇仙”，記神異鬼怪，為后世志怪、神魔小說奠基）。志人小說：劉義慶《世說新語》（記魏晉名士言行，如“雪夜訪戴”“管寧割席”，語言簡約雋永，“魏晉風(fēng)度”的生動寫照）。第四章唐代文學(xué)：詩歌的黃金時代4.1唐詩：流派與大家的競秀初唐：“初唐四杰”（王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛”、楊炯《從軍行》、盧照鄰《長安古意》、駱賓王《詠鵝》）突破宮體詩的綺靡，擴大詩歌題材（邊塞、離別、人生）。陳子昂：標(biāo)舉“風(fēng)骨”“興寄”（《與東方左史虬修竹篇序》），《登幽州臺歌》“前不見古人”以悲愴抒懷才不遇，為唐詩注入剛健精神。盛唐：山水田園詩：王維（“詩中有畫”，《山居秋暝》“空山新雨后”）、孟浩然（《過故人莊》“綠樹村邊合”），以自然為審美對象，意境空靈。邊塞詩：高適（《燕歌行》“戰(zhàn)士軍前半死生”）、岑參（《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來”）、王昌齡（“七絕圣手”，《出塞》“秦時明月漢時關(guān)”），展現(xiàn)邊塞風(fēng)光與戰(zhàn)士豪情。李杜：李白（“詩仙”，浪漫主義，《蜀道難》的夸張想象、《將進酒》的狂放不羈），杜甫（“詩圣”，現(xiàn)實主義，“三吏三別”的民生疾苦、《春望》的家國之痛），二人雙峰并峙，李白“筆落驚風(fēng)雨”，杜甫“語不驚人死不休”，共同鑄就盛唐氣象。中唐：新樂府運動：白居易、元稹倡導(dǎo)“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（白居易《與元九書》），創(chuàng)作“新題樂府”（如白居易《賣炭翁》、元稹《連昌宮詞》），語言通俗，直擊時弊。韓孟詩派：韓愈、孟郊（“郊寒島瘦”），追求“奇崛險怪”（韓愈《南山詩》的鋪排），以文為詩，開宋詩“以才學(xué)為詩”之先。劉禹錫（《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側(cè)畔千帆過”）、柳宗元（《江雪》“孤舟蓑笠翁”）：劉詩豪放，柳詩孤峭，各成一家。晚唐：小李杜：李商隱（無題詩“春蠶到死絲方盡”，朦朧多義，用典精工）、杜牧（詠史懷古詩《泊秦淮》“商女不知亡國恨”，俊爽明快）。花間派：溫庭筠（《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”），詞風(fēng)綺艷，為“詞為艷科”的開端。4.2散文與傳奇：古文與小說的成熟古文運動：韓愈、柳宗元反對駢文，提倡先秦兩漢“古文”（散體文），主張“文以載道”（韓愈《原道》）。韓愈《師說》破“恥學(xué)于師”之陋，《祭十二郎文》以情動人；柳宗元《永州八記》（如《小石潭記》）將山水游記寫成哲理小品，二人使散文重歸“文道合一”的傳統(tǒng)，影響宋明散文。唐傳奇：文言小說成熟標(biāo)志，多寫愛情、俠義（如元稹《鶯鶯傳》、白行簡《李娃傳》、李朝威《柳毅傳》），虛構(gòu)性強、人物鮮明，為后世戲曲（如《西廂記》改編自《鶯鶯傳》）、小說提供素材。第五章宋代文學(xué)：詞與文的新變5.1宋詞：婉約與豪放的分流婉約派：柳永：大量創(chuàng)作慢詞（如《雨霖鈴》“今宵酒醒何處”），以俚語寫市民情感，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。李清照：“易安體”，前期《如夢令》“誤入藕花深處”寫閨情，后期《聲聲慢》“尋尋覓覓”抒國破家亡之痛，語言清新自然，“別是一家”（《詞論》）。秦觀（《鵲橋仙》“兩情若是久長時”）、周邦彥（“詞家之冠”，格律精嚴(yán)，《蘇幕遮》“葉上初陽干宿雨”）：將婉約詞推向精工。豪放派：蘇軾：“以詩為詞”（《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去”，突破詞“艷科”傳統(tǒng)，寫人生、哲理），風(fēng)格曠達(dá)（《定風(fēng)波》“一蓑煙雨任平生”）。辛棄疾：“以文為詞”（《永遇樂·京口北固亭懷古》用典抒志，《破陣子》“醉里挑燈看劍”寫報國理想），沉雄悲壯，與蘇軾并稱“蘇辛”。5.2散文與詩歌：八大家與江西派唐宋八大家（宋六家）：歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，由歐陽修領(lǐng)導(dǎo)詩文革新（反對西昆體浮靡）。歐陽修《醉翁亭記》“樂其樂”的民本情懷，王安石《答司馬諫議書》的峭刻論辯，蘇軾《赤壁賦》的哲理抒情，使散文重歸“明道致用”，語言平易自然。宋詩：江西詩派：黃庭堅創(chuàng)“奪胎換骨”“點鐵成金”（化用前人詩意、典故），詩風(fēng)奇崛（《登快閣》“落木千山天遠(yuǎn)大”），影響南宋詩壇。陸游：“小李白”，愛國詩（《示兒》“王師北定中原日”）與田園詩（《游山西村》“柳暗花明又一村”）并存，詩歌數(shù)量（近萬首）與質(zhì)量皆高。楊萬里（“誠齋體”，活潑自然，《小池》“小荷才露尖尖角”）、范成大（《四時田園雜興》寫農(nóng)家生活）：拓展宋詩題材。第六章元明清文學(xué)：戲曲與小說的高峰6.1元代文學(xué)：元曲的時代散曲：分為小令（單支曲，馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉”）與套數(shù)（多支曲連綴，關(guān)漢卿《南呂·一枝花·不伏老》），語言俚俗，風(fēng)格豪放或清麗，是元代“俗文學(xué)”的代表。雜?。涸s?。ū彪s?。┦菓蚯墒鞓?biāo)志，體制為“一本四折一楔子”（折：音樂單元；楔子：序幕/過渡），角色分末、旦、凈等?！霸拇蠹摇保宏P(guān)漢卿：“曲家圣人”，《竇娥冤》（竇娥“三樁誓愿”的悲劇反抗）、《救風(fēng)塵》（趙盼兒智救姐妹），題材廣泛，關(guān)目緊湊。王實甫：《西廂記》（“愿普天下有情的都成了眷屬”，崔張愛情反抗禮教，語言華美），突破“一本四折”體制，為五本二十一