高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省瀘州市三校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第一次聯(lián)合考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1960年代被稱為拉美文學(xué)爆炸的年代。這個(gè)年代出現(xiàn)的一系列作品被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義。早在1924年，文藝評(píng)論家弗朗茨·羅在撰文評(píng)述德國“新現(xiàn)實(shí)派”繪畫時(shí)就創(chuàng)造了“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)詞。1940年代后期，古巴作家阿萊霍·卡彭鐵爾借用這個(gè)詞，形容一些拉丁美洲作家創(chuàng)作的奇特的作品。1955年墨西哥作家胡安·魯爾福創(chuàng)作的《佩德羅·巴拉莫》被看做魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格的先驅(qū)。1960年代拉丁美洲小說創(chuàng)作中魔幻現(xiàn)實(shí)主義逐漸形成熱潮。1960年博爾赫斯的短篇小說集《迷宮》在歐洲引起轟動(dòng)。1967年，加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨(dú)》出版，標(biāo)志著魔幻現(xiàn)實(shí)主義達(dá)到更加完美的程度，有了自己的經(jīng)典作家和作品。從文化角度考察，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生與1960年代拉美作家的本土意識(shí)覺醒有很大關(guān)系。他們認(rèn)為，要表現(xiàn)瑰麗多姿的拉美大自然與充滿矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就必須認(rèn)真發(fā)掘本大陸、本民族的傳統(tǒng)意識(shí)，將神話、民間故事、宗教習(xí)俗等一切可以表現(xiàn)本土民族意識(shí)的材料熔于一爐，創(chuàng)立全新的、不同于歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的敘事藝術(shù)作品。從美學(xué)角度審視，魔幻現(xiàn)實(shí)主義是將一種現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)置于同一平面上，將日常生活轉(zhuǎn)化為令人驚嘆的非現(xiàn)實(shí)加以表現(xiàn)的文體。在魔幻現(xiàn)實(shí)主義的小說中，作者的根本目的就是試圖借助魔幻來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而不是把魔幻當(dāng)成現(xiàn)實(shí)來表現(xiàn)。小說中的人物、事物和事件本來就是可以認(rèn)識(shí)的，是合理的，但是作者為了使讀者產(chǎn)生一種怪誕的感覺，故意把它們寫得不可認(rèn)識(shí)，不合情理，拒絕給以合理的解釋，像魔術(shù)師那樣變幻或改變了它們的本來面目。于是，現(xiàn)實(shí)在作者的虛構(gòu)想象中消失了。在現(xiàn)實(shí)消失和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)（即現(xiàn)實(shí)主義）之間，魔幻現(xiàn)實(shí)主義所產(chǎn)生的效果就像在一個(gè)新的早晨的陽光下用新眼光觀察世界：其景象即使不是神奇的，至少也是光怪陸離的。作者的意圖是要制造一種既超自然又不脫離自然的氣氛，其手法是把現(xiàn)實(shí)改變成像精神病患者產(chǎn)生的那種幻境。作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，《百年孤獨(dú)》運(yùn)用非線性的時(shí)間模式，不斷地在過去、現(xiàn)在和將來閃回，造成一種似真似幻、撲朔迷離的魔幻的時(shí)間感覺。小說還大量運(yùn)用了從古希臘、希伯來到美洲的神話原型，暗示著歷史的延續(xù)性和循環(huán)性。與此同時(shí)，同樣的事件、人物、行為不斷重復(fù)，布恩迪亞家族中人物的名字、性格特征、行為等不斷重復(fù)，令人感到時(shí)間在原地打轉(zhuǎn)，歷史在不斷地循環(huán)往復(fù)。小說遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的創(chuàng)作原則，把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合起來，造成一種“似真非真，似假非假”的藝術(shù)效果。（摘編自張德明《哥倫比亞：魔幻現(xiàn)實(shí)主義》）材料二：受到拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的啟發(fā)，1980年代中期中國作家開始從自己的文化中尋求精神源泉，尋求那些意識(shí)形態(tài)以外的具有地域特點(diǎn)的神秘表現(xiàn)形式，產(chǎn)生了大量的鄉(xiāng)愁神話。尋根潮流既是中國作家對(duì)國際性的“與祖先對(duì)話”文化潮流的積極響應(yīng)，也是中國作家對(duì)中國古典文學(xué)境界有意識(shí)的追求。從韓少功《爸爸爸》等作品對(duì)湘楚文化的開掘，莫言《紅高粱》等作品對(duì)齊魯文化的鐘情，到阿城《棋王》等作品對(duì)于云南叢林的偏愛，作家們?cè)谖膶W(xué)實(shí)驗(yàn)室里整理著他們青少年時(shí)代的經(jīng)歷和記憶，啟動(dòng)了對(duì)植根于民族土壤的文化的追尋之旅。這是對(duì)民族性格、民族精神、民族品德的追尋，強(qiáng)烈的民族意識(shí)夾雜在對(duì)于地域文化的考察和反恩，有時(shí)甚至是迷戀之中。值得一提還有作家汪曾祺。他的名作《受戒》，雖然不屬尋根文學(xué)流派，但也是追憶民族歷史和傳統(tǒng)文化的作品。（摘編自謝淼《“尋根文學(xué)”里的傳統(tǒng)與文化》）材料三：魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開山大師古巴作家阿萊霍·卡彭鐵爾進(jìn)入海地，深入調(diào)查研究黑人移民的歷史和現(xiàn)實(shí)生存形態(tài)，隨后就寫出了拉丁美洲第一本令歐美文壇驚訝的小說《王國》?！髞碇袊膲尸F(xiàn)出“尋根文學(xué)”的鮮活生機(jī)。不過我很快發(fā)現(xiàn)，中國“尋根文學(xué)”的走向是越“尋”越遠(yuǎn)，“尋”到深山老林荒蠻野人那里去了，民族文化之根肯定不在那里，作家應(yīng)該到鐘樓下人群最稠密的地方去“尋”民族的根。當(dāng)時(shí)的文壇，有一種“文化心理結(jié)構(gòu)”的創(chuàng)作理論。人是有心理結(jié)構(gòu)的巨大差異的，文化決定著人的心理結(jié)構(gòu)的形態(tài)。不同種族的生理體形的差異是外在的，本質(zhì)的差異在不同文化影響之中形成的心理結(jié)構(gòu)的差別上；同種同族同樣存在著心理結(jié)構(gòu)的截然差異，也是文化因素的制約。這樣，我較為自然地從對(duì)性格解析轉(zhuǎn)入對(duì)人物心理結(jié)構(gòu)的探尋?？ㄅ龛F爾進(jìn)入海地，“尋根文學(xué)”和“文化心理結(jié)構(gòu)”創(chuàng)作理論，這三個(gè)因素差不多同時(shí)影響到我，我把這三個(gè)東西綜合到一起，發(fā)現(xiàn)有共通的東西，促成我的一個(gè)決然行動(dòng)——去西安周邊的三個(gè)縣查閱縣志和地方黨史文史資料，在不經(jīng)意間獲得了大量的民間軼事和傳聞。長篇小說《白鹿原》的胚胎漸漸生成，漸漸發(fā)育豐滿起來，我感到真正尋找到“屬于自己的句子”了。我的最重要的啟示在于卡彭鐵爾扎到海地去的行動(dòng)，即他“尋找屬于自己的句子”時(shí)富于開創(chuàng)意義的勇氣，才是我的最有教益的收獲，不必也弄出“人變甲蟲”的蠢事來。（摘編自陳忠實(shí)《借助巨人的肩膀——外國小說閱讀記憶》）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)概念并不是拉美作家提出的，最早出自有關(guān)德國繪畫的論著。B.墨西哥作家胡安·魯爾福和古巴作家阿萊霍·卡彭鐵爾都是魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)。C.魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說不同于歐美傳統(tǒng)文學(xué)，其產(chǎn)生的原因是拉美作家本土意識(shí)的覺醒。D.魔幻現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)主義有所區(qū)別，前者現(xiàn)實(shí)近乎“消失”，后者則真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一介紹了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展、文化特性及美學(xué)特征等，并分析了《百年孤獨(dú)》的藝術(shù)特點(diǎn)。B.材料一、二分別列舉作家作品，意在表明魔幻現(xiàn)實(shí)主義和尋根文學(xué)，都各自具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)。C.從材料二、三可知受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響的中國作家有韓少功、莫言、阿城、汪曾祺、陳忠實(shí)等。D.材料三強(qiáng)調(diào)了“尋找自己的句子”的重要性，并對(duì)卡夫卡弄出“人變甲蟲”的故事表達(dá)了嘲諷。3.下列小說的情節(jié)設(shè)置不具有“既超自然又不脫離自然”藝術(shù)效果的一項(xiàng)是（）A.蒲松齡《促織》中，蟋蟀被成名兒子弄死，導(dǎo)致成名無法交差，幸得兒子魂化蟋蟀，方得解決。B.陳忠實(shí)《白鹿原》中，白鹿跑過，毒蟲害獸全都斃命了，而原本癱瘓的老娘正瀟灑地在案上搟面片。C.博爾赫斯《阿萊夫》中，詩人從一個(gè)包含著一切的小圓球中得到寫詩的靈感，還獲得了國家文學(xué)獎(jiǎng)。D.劉慈欣《流浪地球》中，為逃離太陽系的毀滅，人類建造了上萬座巨大的行星發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)地球離開太陽系。4.“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”中的“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系是怎樣的？請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀愕睦斫狻?.魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)中國作家創(chuàng)作產(chǎn)生了哪些影響？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①魔幻是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的手段。②現(xiàn)實(shí)經(jīng)過作者的虛構(gòu)想象，變得魔幻不真實(shí)。③魔幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，造成一種“似真非真，似假非假”的藝術(shù)效果。5.①啟發(fā)作家從自己的文化中尋求精神源泉。②啟示作家要深入實(shí)地考察調(diào)研。③啟示作家要富于開創(chuàng)，找到自己的個(gè)性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三篇材料圍繞魔幻現(xiàn)實(shí)主義與文學(xué)創(chuàng)作展開。材料一闡述魔幻現(xiàn)實(shí)主義起源、文化與美學(xué)特質(zhì)及《百年孤獨(dú)》創(chuàng)作特色；材料二說明其啟發(fā)中國80年代尋根文學(xué)興起；材料三以陳忠實(shí)創(chuàng)作《白鹿原》為例，展現(xiàn)其對(duì)中國作家的影響，整體呈現(xiàn)跨文化文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)與傳承。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力C.“其產(chǎn)生的原因是拉美作家本土意識(shí)的覺醒”錯(cuò)誤。由材料一第二段“從文化角度考察，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生與1960年代拉美作家的本土意識(shí)覺醒有很大關(guān)系”可知，本土意識(shí)覺醒只是魔幻現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的一個(gè)重要原因，選項(xiàng)中“其產(chǎn)生的原因是拉美作家本土意識(shí)的覺醒”說法過于絕對(duì)，忽略了其他因素。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“意在表明魔幻現(xiàn)實(shí)主義和尋根文學(xué)，都各自具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)”錯(cuò)誤。由材料一第一段內(nèi)容可知，材料一列舉的作家作品主要是為了介紹魔幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展歷程。C.“汪曾祺”錯(cuò)誤。由材料二“值得一提還有作家汪曾祺。他的名作《受戒》，雖然不屬尋根文學(xué)流派，但也是追憶民族歷史和傳統(tǒng)文化的作品”可知，材料二說汪曾祺并不是“尋根文學(xué)流派”，也未提及受到拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響。D.“并對(duì)卡夫卡弄出‘人變甲蟲’的故事表達(dá)了嘲諷”錯(cuò)誤。由材料三“我的最重要的啟示在于卡彭鐵爾扎到海地去的行動(dòng)，即他‘尋找屬于自己的句子’時(shí)富于開創(chuàng)意義的勇氣，才是我的最有教益的收獲，不必也弄出‘人變甲蟲’的蠢事來”可知，材料三沒有對(duì)卡夫卡弄出“人變甲蟲”的故事表達(dá)嘲諷。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.在《促織》中，兒子魂化蟋蟀這一情節(jié)具有超自然的色彩，現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)人魂化蟋蟀的情況。但同時(shí)，故事的背景設(shè)定在古代社會(huì)，當(dāng)時(shí)人們對(duì)超自然現(xiàn)象存在一定的迷信和敬畏，這種迷信觀念在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中是有一定基礎(chǔ)的，所以又不脫離自然。整個(gè)情節(jié)是在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上加入了超自然元素，具有“既超自然又不脫離自然”的藝術(shù)效果。B.《白鹿原》中白鹿跑過，毒蟲害獸全都斃命，癱瘓的老娘瀟灑搟面片，白鹿具有象征意義，它的出現(xiàn)帶來神奇的效果，屬于超自然的情節(jié)。然而，小說所描寫的白鹿原有著獨(dú)特的文化和民俗背景，這種帶有神秘色彩的情節(jié)與當(dāng)?shù)氐奈幕諊?、人們的信仰等相契合，是在小說所構(gòu)建的那個(gè)特定的自然和人文環(huán)境中發(fā)生的，不脫離自然，體現(xiàn)了“既超自然又不脫離自然”的特點(diǎn)。C.博爾赫斯《阿萊夫》中，詩人從包含一切的小圓球中獲得寫詩靈感并獲得國家文學(xué)獎(jiǎng)，小圓球包含一切的設(shè)定是超自然的想象。但博爾赫斯的作品常常探討哲學(xué)、時(shí)間、空間等抽象概念，這種超自然的情節(jié)是在他所營造的獨(dú)特的文學(xué)氛圍和思想空間中展開的，與他作品整體的風(fēng)格和主題相呼應(yīng)，不脫離他所構(gòu)建的那個(gè)文學(xué)世界的“自然”，具有“既超自然又不脫離自然”的藝術(shù)效果。D.《流浪地球》中人類建造行星發(fā)動(dòng)機(jī)推動(dòng)地球離開太陽系，是基于現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)發(fā)展的一種想象，雖然目前人類的科技水平還無法實(shí)現(xiàn)，但它是在科學(xué)的框架內(nèi)進(jìn)行的合理推測(cè)和想象，屬于科幻范疇，并不具有超自然的元素。因此，該情節(jié)不具有“既超自然又不脫離自然”的藝術(shù)效果。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①由材料一第三段“從美學(xué)角度審視，魔幻現(xiàn)實(shí)主義是將一種現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)置于同一平面上，將日常生活轉(zhuǎn)化為令人驚嘆的非現(xiàn)實(shí)加以表現(xiàn)的文體。在魔幻現(xiàn)實(shí)主義的小說中，作者的根本目的就是試圖借助魔幻來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而不是把魔幻當(dāng)成現(xiàn)實(shí)來表現(xiàn)”可知，在魔幻現(xiàn)實(shí)主義中，“魔幻”并不是目的，而是手段。作者通過運(yùn)用魔幻的元素和手法，來更深刻地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。這種表現(xiàn)方式往往能夠揭示出現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和內(nèi)涵，使讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)有更深入的認(rèn)識(shí)。②由材料一第三段“小說中的人物、事物和事件本來就是可以認(rèn)識(shí)的，是合理的，但是作者為了使讀者產(chǎn)生一種怪誕的感覺，故意把它們寫得不可認(rèn)識(shí)，不合情理，拒絕給以合理的解釋，像魔術(shù)師那樣變幻或改變了它們的本來面目。于是，現(xiàn)實(shí)在作者的虛構(gòu)想象中消失了”可知，現(xiàn)實(shí)本身是客觀存在的，但在魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品中，作者通過虛構(gòu)想象和藝術(shù)加工，使現(xiàn)實(shí)變得魔幻和不真實(shí)。這種處理方式能夠打破讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的固有認(rèn)知，激發(fā)讀者的思考和想象。③由材料一第五段“小說遵循‘變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真’的創(chuàng)作原則，把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合起來，造成一種‘似真非真，似假非假’的藝術(shù)效果”可知，這種效果使得作品具有更強(qiáng)的吸引力和感染力。魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品中的魔幻和現(xiàn)實(shí)并不是完全割裂的，而是相互交織、相互滲透的。這種結(jié)合方式創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)效果，使讀者在閱讀過程中感受到既真實(shí)又虛幻、既熟悉又陌生的體驗(yàn)?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①由材料一第二段“要表現(xiàn)瑰麗多姿的拉美大自然與充滿矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就必須認(rèn)真發(fā)掘本大陸、本民族的傳統(tǒng)意識(shí)，將神話、民間故事、宗教習(xí)俗等一切可以表現(xiàn)本土民族意識(shí)的材料熔于一爐”可知，魔幻現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)從本土文化中汲取營養(yǎng)，這啟發(fā)中國作家深入挖掘本民族的文化傳統(tǒng)，包括神話、民間故事、宗教習(xí)俗等，以豐富自己的創(chuàng)作。這表明魔幻現(xiàn)實(shí)主義重視本土文化，對(duì)中國作家產(chǎn)生了類似的啟發(fā)。②由材料三“卡彭鐵爾進(jìn)入海地，‘尋根文學(xué)’和文化心理結(jié)構(gòu)’創(chuàng)作理論，這三個(gè)因素差不多同時(shí)影響到我，我把這三個(gè)東西綜合到一起，發(fā)現(xiàn)有共通的東西，促成我的一個(gè)決然行動(dòng)——去西安周邊的三個(gè)縣查閱縣志和地方黨史文史資料”可知，魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家往往通過實(shí)地考察來獲取真實(shí)的生活素材，這啟示中國作家也要注重實(shí)地調(diào)研，以確保作品的真實(shí)性和深度。這說明實(shí)地考察對(duì)作家創(chuàng)作的重要性，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義給中國作家的一個(gè)重要啟示。③由材料三“我的最重要的啟示在于卡彭鐵爾扎到海地去的行動(dòng)，即他尋找屬于自己的句子’時(shí)富于開創(chuàng)意義的勇氣，才是我的最有教益的收獲”控制在，魔幻現(xiàn)實(shí)主義鼓勵(lì)作家創(chuàng)新，尋找獨(dú)特的表達(dá)方式。這激勵(lì)中國作家在創(chuàng)作中追求個(gè)性，不模仿他人，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這表明魔幻現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)開創(chuàng)性和個(gè)性，對(duì)中國作家產(chǎn)生了積極的影響。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成小題。艱難時(shí)世【美】羅恩·拉什雅各布站在牛舍門口，看著埃德娜從雞舍里走出來。她嘴唇緊抿，看來雞蛋又少了幾個(gè)。“矮腳雞下面一只蛋都沒有?！卑５履日f，“都連續(xù)四天這樣了。”“興許是那只老公雞重新黏上她了。”雅各布說道。他等著妻子露出笑容。好多年前，他倆頭一回談情說愛時(shí)，埃德娜的迷人微笑曾經(jīng)最讓他神魂顛倒。她的整個(gè)臉蛋變得燦爛迷人，嘴唇向上揚(yáng)起時(shí)，仿佛有一波光束從嘴角一直傳遞到額頭?！澳憔屠^續(xù)開玩笑吧。”埃德娜回話說，“可咱們靠賣雞蛋換得的一點(diǎn)兒現(xiàn)金很緊要。也許關(guān)系到你有沒有五分錢來浪費(fèi)在一份報(bào)紙上?！薄翱捎性S多人比咱們還窮吶，”雅各布說，“你只要看看山坳，就曉得這句話是真是假?！薄霸蹅?nèi)耘f可能落得像哈特利一樣?！卑５履然刈斓馈Ｋ囊暰€越過雅各布，落到道路盡頭，“大概是他養(yǎng)的癩皮狗偷走咱家的雞蛋。那只狗的模樣看上去就像是個(gè)偷吃雞蛋的主。總是鬼鬼祟祟地在這附近游走?！薄拔視?huì)去察看下?！毖鸥鞑颊f道，他知道埃德娜會(huì)為雞蛋不翼而飛的事苦惱上一整天。雅各布試圖讓自己變得大度一些，記著埃德娜并不總是這樣斤斤計(jì)較。是在銀行奪去家里的卡車和多數(shù)牲口后，她才變成如今這模樣。雅各布走出雞舍的時(shí)候，見到哈特利一家從土路上走下來，灰色的塵土從他們的赤足上升騰起。哈特利一家瘦骨嶙峋的骨架上，掛著襤褸的衣衫，樣子就像是隨身攜帶了全部家當(dāng)、要轉(zhuǎn)場到另一塊麥地的稻草人。他家的狗跟在后面，和他所追隨的主人一樣身形憔悴。雅各布從他買的星期日?qǐng)?bào)紙上知道，到處都是經(jīng)濟(jì)大蕭條。紐約的富人們喪失了所有的財(cái)產(chǎn)，從高樓上躍下自殺。有些人攀在火車的貨車頂上，從一個(gè)城鎮(zhèn)去往下一個(gè)城鎮(zhèn)，祈求能得到一份工作?？墒悄?，很難相信竟然有人會(huì)比哈特利和他一家還要窮。埃德娜突然走到了門廊上。“你們家的狗，”她對(duì)著哈特利說道，“是不是愛偷雞蛋?。俊卑５履纫苍S并不想用責(zé)問的語氣說話，但這番話聽上去就是來勢(shì)洶洶。哈特利止住腳步，轉(zhuǎn)過身，對(duì)著門廊。換作另一個(gè)人，肯定會(huì)把手中沉重的麻袋放下，可哈特利并沒有那么做。他依舊拎著袋子，仿佛是在掂量輕重?！澳銥樯秵栁疫@個(gè)？”他說道。從哈特利的說話語氣里，你既聽不出生氣，也聽不到辯護(hù)的味道。這不由讓雅各布想到，這個(gè)男人甚至連嗓音都被消磨得平淡無奇，沒剩下一絲棱角了?！坝袞|西潛入我家的雞舍，偷走了些雞蛋。”埃德娜說，“只偷走雞蛋，所以肯定不是狐貍或黃鼠狼干的。”“所以你懷疑是我家的狗干的。”埃德娜沒有出聲，哈特利放下了手中的麻袋，從工裝褲里摸出一把折刀，又輕輕地叫來自家的狗，后者聽話地向哈特利走去。哈特利單膝跪下，左手捏住狗的后脖頸，同時(shí)用折刀刀刃抵住狗的喉嚨?！拔也徽J(rèn)為是你家的狗偷走雞蛋?！毖鸥鞑颊f?！翱赡阋膊皇前俜职俅_信。還是有那種可能。”哈特利一邊說，一邊用食指撫摩愛狗的頭顱，狗隨之抬起了腦袋。雅各布還沒來得及回話，刀刃就切開了狗的氣管。狗沒有大叫或咆哮，只是在哈特利的手里垂下腦袋，濺灑出的狗血染紅了道路?！澳銈儸F(xiàn)在就明確知道了?！惫乩呎f邊站起身。第二日早晨，哈特利家的狗已經(jīng)無法在路旁逛蕩了，但失蹤的雞蛋數(shù)目卻增加了。雅各布聽說可能是黃鼠蛇偷了雞蛋，可以用捕魚的方法抓住它。吃過晚飯，雅各布便進(jìn)了柴火棚，找到一枚魚鉤。雅各布拿起雞蛋，用魚鉤上的倒刺鉆了一個(gè)細(xì)洞，緩緩地把整個(gè)魚鉤放入雞蛋里，接著把細(xì)線系在雞窩盒后面的一根鐵釘頭上。夜晚，窗戶敞開著，在重新墜入夢(mèng)鄉(xiāng)前，雅各布聽到了雞舍里傳出的異響。于是，他走進(jìn)柴火棚，拿出一把鋤頭，準(zhǔn)備殺蛇用。雅各布跨過雞舍門口充作臺(tái)階用的圓木，徑直走了進(jìn)去。他把提燈拎到前方，檢查雞窩盒。矮腳雞還在里面，但她身底下的雞蛋已經(jīng)不翼而飛了。雅各布花費(fèi)了好一會(huì)兒，才找到那根釣魚線，細(xì)線像蜘蛛網(wǎng)上的一縷蛛絲，通向雞舍的一個(gè)角落。雅各布手里拿好鋤頭，上前一步。他把提燈舉在身前，隨后便看見哈特利的女兒畏縮在角落，釣魚線的另一頭消失在她合攏的嘴巴里。雅各布跪在她面前，小姑娘沒有試圖說話。雅各布放下鋤頭和提燈，取出折疊小刀，然后在距離小姑娘的嘴唇還有幾英寸的地方，割斷了釣魚線。之后的幾分鐘內(nèi)，他什么都沒做?！白屛仪魄啤！毖鸥鞑颊f。小姑娘沒有張開嘴，可這并不能阻止他用手指撥開她的嘴巴，發(fā)現(xiàn)魚鉤的倒刺深陷在小姑娘的腮幫子的肉里，立馬松了口氣?！澳銢]把雞蛋帶回家過吧，“他說，“你在這兒就吃掉了雞蛋，對(duì)吧？”小姑娘點(diǎn)點(diǎn)頭?！澳蔷挖s緊吃了它?！毖鸥鞑颊f，“可你以后不能再到這里來了。假如你再回來，你爸就會(huì)知道這件事。你明白嗎？”“明白?！毙」媚锏吐曊f道，這還是她頭一次開口講話。稍后，雅各布目視著小姑娘沿著土路離開，直到夜色將她完全包裹，隨后雅各布坐在劈柴火時(shí)當(dāng)作墊塊用的樹樁上。他吹滅了提燈的火苗，接著便等待起來，雖然他也說不清自己到底在等待什么。不久后，月亮和星辰的光芒變得黯淡。東方的天空里，黑暗中透出一絲光亮，顏色像是紫色的玻璃。（摘自羅恩·拉什《熾焰燃燒》，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)雞蛋的丟失，雅各布并沒有像埃德娜一樣焦急不安，反而開玩笑寬慰她，體現(xiàn)出雅各布達(dá)觀的性格。B.對(duì)于埃德娜的質(zhì)疑，哈特利并沒有進(jìn)行辯解，而是果斷殺死了自己的愛犬，說明貧窮讓他變得脾氣暴躁。C.哈特利的女兒偷吃雞蛋被雅各布發(fā)現(xiàn)后，內(nèi)心極度恐慌，她沒有試圖說話，也不張開嘴讓他瞧瞧傷口。D.雅各布割斷釣魚線之后的幾分鐘內(nèi)什么都沒做，主要是因?yàn)樗詾樾」媚镎`吞魚鉤，緊張而不知所措。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說圍繞“雞蛋失竊”這一事件展開，敘述了疑賊、問賊、捕賊、放賊的經(jīng)過，環(huán)環(huán)相扣，不蔓不枝。B.小說通篇以雅各布的視角呈現(xiàn)故事，既真實(shí)地展現(xiàn)出他的情感波動(dòng)，也有助于突出他與其他人物之間的差異。C.作品以稻草人為喻，刻畫了哈特利一家瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的外形特征，并表現(xiàn)了他們麻木空洞的精神狀態(tài)。D.小說最后一段的環(huán)境描寫，不僅是人物活動(dòng)的背景，還象征著現(xiàn)實(shí)的沉重和壓抑，又隱隱透露出一絲希望。8.小說中敘述了雅各布在報(bào)紙中看到的內(nèi)容，這樣有什么用意？9.有人說“苦難的威力并不在于事件本身，而在于浸泡在苦難事件里的心態(tài)。”這篇文章中“苦難的威力”體現(xiàn)在哪些地方？【答案】6.B7.B8.①巧妙地交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景，呼應(yīng)題目。②拓展故事內(nèi)容，解釋了小說中人物反常行為和心態(tài)的原因。9.（1）消極：①埃德娜在經(jīng)濟(jì)大蕭條下變得斤斤計(jì)較和焦慮猜疑。②哈特利在貧窮下過分敏感和自尊。③雅各布面對(duì)未來的迷茫。（2）積極：①雅各布面對(duì)問題的達(dá)觀。②雅各布對(duì)未來的微弱希望。③雅各布對(duì)小姑娘的同情和關(guān)愛。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以經(jīng)濟(jì)大蕭條為背景，通過“雞蛋失竊”的日常事件，深刻展現(xiàn)了極端貧困下人性的扭曲與堅(jiān)守。作者運(yùn)用冷峻克制的筆調(diào)，在雅各布的達(dá)觀與埃德娜的焦慮、哈特利的麻木之間形成強(qiáng)烈張力。殺狗與偷蛋兩個(gè)震撼場景，將物質(zhì)匱乏對(duì)人性的摧殘具象化，而結(jié)尾雅各布對(duì)女孩的寬恕，又在黑暗中透出人性的微光。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“說明貧窮讓他變得脾氣暴躁”錯(cuò)，哈特利果斷殺死了自己的愛犬不是因?yàn)樗獗┰?，而是因?yàn)檫^分的自尊。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說通篇以雅各布的視角呈現(xiàn)故事”錯(cuò)，小說是敘述者視角，是全知視角。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①文中寫道“雅各布從他買的星期日?qǐng)?bào)紙上知道，到處都是經(jīng)濟(jì)大蕭條……從一個(gè)城鎮(zhèn)去往下一個(gè)城鎮(zhèn)，祈求能得到一份工作”，通過這些描述，明確地將故事置于經(jīng)濟(jì)大蕭條這一特定的時(shí)代背景之下?！捌D難時(shí)世”的題目也因這一背景而得到了具體的呼應(yīng)，讓讀者明白小說中人物所面臨的困境是時(shí)代的產(chǎn)物，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和可信度。②這一內(nèi)容解釋了小說中人物一些反常行為和心態(tài)的原因。比如哈特利一家的極度貧窮，如“哈特利一家瘦骨嶙峋的骨架上，掛著襤褸的衣衫，樣子就像是隨身攜帶了全部家當(dāng)、要轉(zhuǎn)場到另一塊麥地的稻草人”，以及埃德娜對(duì)雞蛋丟失的焦慮和猜疑，雅各布一家也因經(jīng)濟(jì)問題而生活艱難。同時(shí)，也讓讀者理解到在這樣的艱難時(shí)世中，人們的生活和心理都受到了巨大的沖擊，他們的行為和反應(yīng)是在特定時(shí)代背景下的無奈之舉，拓展了故事的內(nèi)涵，使人物形象更加立體、豐滿?！?題解析】本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。（1）消極：①埃德娜的變化：原本可能并非斤斤計(jì)較之人，但在銀行奪去家里的卡車和多數(shù)牲口后，在經(jīng)濟(jì)大蕭條的壓力下，她變得對(duì)雞蛋的丟失十分在意，焦慮猜疑，甚至直接責(zé)問哈特利他家的狗是否偷雞蛋，語氣來勢(shì)洶洶，體現(xiàn)出生活的苦難對(duì)她心態(tài)和性格的影響。②哈特利的敏感自尊：當(dāng)埃德娜懷疑他家的狗偷雞蛋時(shí)，他沒有過多辯解，而是直接“左手捏住狗的后脖頸，同時(shí)用折刀刀刃抵住狗的喉嚨”，這種行為表現(xiàn)出他在貧窮困境下過分的敏感和自尊，他無法忍受被懷疑的屈辱，以極端的方式來證明自己的清白，反映出苦難對(duì)他心理的扭曲。③雅各布的迷茫：雅各布雖然相對(duì)較為冷靜，但從他“也說不清自己到底在等待什么”等表現(xiàn)，可以看出他在艱難時(shí)世中對(duì)未來感到迷茫，不知道生活將會(huì)如何發(fā)展，對(duì)擺脫困境缺乏信心。（2）積極：①雅各布的達(dá)觀：在面對(duì)生活的困難和埃德娜的抱怨時(shí)，雅各布試圖讓自己變得大度一些，還會(huì)開玩笑緩解氣氛，如“興許是那只老公雞重新黏上她了”，他沒有被生活的苦難完全壓垮，仍能以一種相對(duì)達(dá)觀的心態(tài)面對(duì)，這種心態(tài)是在苦難中保持的一種積極力量。②雅各布對(duì)未來的微弱希望：盡管生活艱難，雅各布在發(fā)現(xiàn)小姑娘偷雞蛋后，沒有嚴(yán)厲懲罰她，而是選擇理解和寬容，并且在故事結(jié)尾，他坐在樹樁上等待，“東方的天空里，黑暗中透出一絲光亮，顏色像是紫色的玻璃”，這一描寫暗示著他內(nèi)心對(duì)未來仍存有一絲微弱的希望，相信生活或許會(huì)有所改變。③雅各布對(duì)小姑娘的同情和關(guān)愛：當(dāng)發(fā)現(xiàn)是哈特利的女兒偷雞蛋且魚鉤倒刺深陷在她腮幫子肉里時(shí)，雅各布沒有指責(zé)她，而是小心地割斷釣魚線，讓她趕緊吃掉雞蛋并叮囑她以后別再來，體現(xiàn)出他對(duì)處于困境中的小姑娘的同情和關(guān)愛，這種人性中的善良在苦難的背景下顯得尤為珍貴。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：寧越欲干齊桓公，困窮無以自達(dá)。于是為商旅，將任車，以商于齊，暮宿于郭門之外。桓公郊迎客，夜問門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧越飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌?；腹勚瑩崞淦椭衷唬骸爱愒?，歌者非常人也?！泵筌囕d之?；腹爸翉恼咭哉?qǐng)桓公贛①之衣冠而見說以為天下?；腹笳f，將任之。群臣爭之曰：“客，衛(wèi)人也。衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)，君不若使人問之。問之而故賢者也，用之未晚。”桓公曰：“不然。問之，患其有小惡也。以人之小惡而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。凡聽必有驗(yàn)，一聽而弗復(fù)問，合其所以也。且人固難合也，權(quán)而用其長者而已矣。”當(dāng)是舉也，桓公得之矣。（節(jié)選自《淮南子·卷十二》，有刪節(jié)）材料二：貞觀元年，有上封事者，請(qǐng)秦府舊兵并授以武職，追入宿衛(wèi)。太宗謂曰：“朕以天下為家，不能私于一物，惟有才行是任，豈以新舊為差。況古人云：‘兵猶火也，弗戢將自焚?！曛艘猓且嬲?。”刑部尚書張亮坐謀反下獄，詔令百官議之，多言亮當(dāng)誅，惟殿中少監(jiān)李道裕奏亮反形未具，明其無罪。太宗既盛怒，竟殺之。俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。太宗曰：“吾己得其人矣。往者李道裕議張亮云：‘反形未具’，可謂公平矣。當(dāng)時(shí)雖不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。貞觀初，太宗謂侍臣曰：“朕今孜孜求士，欲專心政道，聞?dòng)泻萌耍瑒t抽擢驅(qū)使。而議者多稱“彼者皆宰臣親故’，但公等至公行事，勿避此言，便為形跡。古人“內(nèi)舉不避親，外舉不避讎’，而為舉得其真賢故也。但能舉用得才，雖是子弟及有讎嫌，不得不舉?！保ü?jié)選自《貞觀政要·卷五》，有刪節(jié)）〖備注〗①贛：賞賜。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。桓公及A至B從者C以請(qǐng)D桓公贛之E衣冠而見F說G以為天下11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）A.權(quán)，權(quán)衡。與《過秦論》“與山東諸國比權(quán)量力”的“權(quán)”意義相同。B.當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。與《蘇武傳》“謀殺單于近臣，當(dāng)死”的“當(dāng)”的意義相同。C.但，只要。與《蜀道難》“但見悲鳥號(hào)古木”的“但”意義不同。D.形跡，蹤跡。與成語“形跡可疑”中的“形跡”的意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.寧越到了齊都城外，巧遇桓公。寧越在牛車下吃飯，望見桓公就迅速敲擊牛角，唱起商歌以引起他的注意。B.齊桓公并未接受大臣們的建議，因?yàn)殛P(guān)于人才的選拔，他有自己的見解，《淮南子》對(duì)此表示認(rèn)可。C.李道裕力排眾議，認(rèn)為刑部尚書張亮沒有謀反的跡象，應(yīng)該無罪。其持論公正，最終贏得了皇帝的認(rèn)可。D.唐太宗談到人才選用時(shí)，引經(jīng)據(jù)典，其意殷殷。這些描寫塑造出了求賢訪能、以求國家大治的明君形象。13.請(qǐng)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寧越欲干齊桓公，困窮無以自達(dá)。（2）朕以天下為家，不能私于一物，惟有才行是任，豈以新舊為差。14.兩則材料都是關(guān)于古代賢君選拔人才的記載，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，說說齊桓公和唐太宗在用人上有什么不同？【答案】10.BDF11.C12.A13.（1）寧越想求見齊桓公賜給官職，處境困頓沒有方法到齊國見到齊桓公。（2）我把天下當(dāng)作自己的家，不能偏袒任何一個(gè)人，只任用有才能和德行的人，怎么會(huì)因?yàn)槭切氯诉€是舊人而有所差別呢。14.①齊桓公：不以小過而失人。②唐太宗：不以親疏好惡而廢人。【解析】【導(dǎo)語】求賢若渴、用人唯賢是成就霸業(yè)與治世的關(guān)鍵。齊桓公不因?qū)幵匠錾淼臀?、國籍有異，力排眾議重用賢才；唐太宗秉持“天下為家”，拒絕任人唯親，還因李道裕的公正之言，不計(jì)前嫌予以重用。從春秋到貞觀，跨越時(shí)空的用人智慧，彰顯著廣納賢才、摒棄偏見對(duì)國家發(fā)展的重要意義，至今仍具深刻啟示?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：桓公到達(dá)后，跟隨的人請(qǐng)示桓公，桓公賞賜寧越衣服帽子，接見了他，寧越勸說桓公治理天下。“桓公”是主語，“至”是謂語，整個(gè)可以看成時(shí)間狀語，應(yīng)在“至”后，即B處斷開；“從者”是主語，“請(qǐng)”是謂語，下面的“桓公”是下句主語，應(yīng)在“請(qǐng)”后，即D處斷開；“桓公贛之衣冠”中“衣冠”前省略了介詞“以”，“而”表順承，連接“見”，中間都不斷開；“見”后省略賓語“之（寧越）”，“說”的主語是寧越，應(yīng)在“見”后，即F處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。權(quán)衡/權(quán)勢(shì)。句意：權(quán)衡后任用他的長處罷了。/句意：和崤山以東的各諸侯國較量權(quán)勢(shì)和力量。B.錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)/判處。句意：（大臣們）大多說張亮應(yīng)當(dāng)被處死。/句意：謀殺單于的近臣，判處死罪。C.正確。連詞，只要/副詞，只。句意：只要你們行事極為公正。/句意：只看見悲傷的鳥在古樹上哀號(hào)。D.錯(cuò)誤。蹤跡、痕跡/舉動(dòng)和神色。句意：那么你們的行事，就不會(huì)成為把柄。/句意：某人的舉動(dòng)和神色讓人懷疑。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“寧越在牛車下吃飯”錯(cuò)，“寧越飯牛車下”，寧越是在喂牛，而非在牛車下吃飯；“迅速”錯(cuò)，“疾”意為大、洪亮。故選A。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“干”，求見；“困窮”，處境困頓；“無以”，沒有用來……的辦法。（2）“以……為”，把……當(dāng)作；“私”，偏袒；“惟有才行是任”，賓語前置，“惟任有才行”；“豈”，怎么?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①從材料一“問之，患其有小惡也。以人之小惡而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也”可知，齊桓公認(rèn)為不能因?yàn)槿瞬趴赡艽嬖诘男∪秉c(diǎn)就忽視其大優(yōu)點(diǎn)，不因?yàn)樾〉倪^錯(cuò)而錯(cuò)失人才。②材料二“朕以天下為家，不能私于一物，惟有才行是任，豈以新舊為差”“但能舉用得才，雖是子弟及有讎嫌，不得不舉”表明唐太宗用人不考慮親疏關(guān)系，不因?yàn)槭桥f人或親人就任用，也不因?yàn)槭切氯嘶蛴邢酉毒筒挥茫豢粗夭拍芎偷滦?。參考譯文：材料一：寧越想求見齊桓公賜給官職，處境困頓沒有方法到齊國見到齊桓公。于是就做了到齊國去的商人，駕著貨車，以商人的身份到齊國，夜晚停宿在齊國外城的門外。正巧齊桓公到郊外迎接客人，晚上打開了城門，讓寧越的貨車回避，迎賓的火把通明，桓公的隨從很多。寧越在車下喂牛，望見桓公而心生悲哀，敲擊著牛角大聲唱起了激越悲愴的歌曲。桓公聽見那聲音，拍打著他的仆從的手說：“奇異啊，這個(gè)唱歌的人不是一個(gè)普通人?！庇谑敲詈竺娴能囎虞d上寧越進(jìn)城?；腹氐匠ⅲ岆S從請(qǐng)寧越來見，賜給寧越衣裳帽子并接見他，寧越用怎樣治理天下勸說桓公。桓公聽后非常高興，要任命他官職。群臣爭相說：“客人是衛(wèi)國人，衛(wèi)國距離齊國不遠(yuǎn)，君主不如派人調(diào)查他。調(diào)查他，要是本來是賢人，任用他也不晚?！被腹f：“不能如此。調(diào)查后擔(dān)心他有一些小的缺陷。由于別人小的缺陷，而忘記別人大的美德，這便是人君失去天下賢人的緣故?！狈彩锹犚妱e人建議必定要驗(yàn)證，聽見一次而不再問，是因?yàn)楹退麄兯氲慕Y(jié)果相合。何況人本來難以相合，權(quán)衡一下然后用人的長處罷了。對(duì)于這個(gè)舉動(dòng)，桓公做對(duì)了。材料二：貞觀元年，有人上密信請(qǐng)求向秦府舊兵授予武官之職，調(diào)進(jìn)宮中做侍衛(wèi)。唐太宗對(duì)他說：“我把天下當(dāng)作自己的家，不能偏袒任何一人。只任用有才華和有德行的人，怎能因?yàn)樾屡f關(guān)系有所分別呢?何況古人說：‘兵，就像火一樣，不阻止就會(huì)燒死自己。’你的提議，對(duì)治理國家沒有好處?！毙滩可袝鴱埩烈蛑\反罪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，唐太宗下詔叫百官擬議懲辦這件事，許多人都說張亮應(yīng)該被殺，只有殿中少監(jiān)李道裕上奏說張亮謀反的情形不具備，說明他無罪。唐太宗已經(jīng)很生氣了，最終殺了他(張亮)。不久，刑部侍郎空缺，唐太宗叫宰相精心選擇那合適職位的人，宰相多次上奏推薦人才唐太宗都沒有同意。唐太宗說：“我已找到那個(gè)人了。過去李道裕擬議處置張亮說‘謀反的情形不具備’，可以說是公平的。當(dāng)時(shí)雖然沒有采用他的意見，至今追悔莫及?！庇谑蔷腿蚊畹涝樾滩渴汤伞Ｘ懹^初年，唐太宗對(duì)侍臣說：“我現(xiàn)在千方百計(jì)地尋找賢才，想要專心處理政事，聽說有俊才，就提拔他們做事。但議論的人大多說‘那些人都是宰相的親戚和老友’，只要你們用最公正的心做事，不回避這種話，那么你們的行事，就不會(huì)成為把柄。古人‘推舉人才對(duì)內(nèi)不避親戚，對(duì)外不避仇人’，是為了薦舉得到真正的賢才。只要能推舉人才，即使是自家子弟或仇人，也不可不推舉?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。安定城樓李商隱迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲①春來更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟②。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛③竟未休。〖備注〗①王粲年輕時(shí)曾流寓荊州，依附劉表，作《登樓賦》云：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？”②扁舟：春秋時(shí)范蠡輔佐越王勾踐滅吳，助其實(shí)現(xiàn)霸業(yè)后，乘舟歸隱五湖。③鹓雛：傳說中像鳳凰的鳥。15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)題，上句以夸張之筆極寫安定城樓高拔綿延的氣勢(shì)，下句則描繪了綠樹與洲渚連接的闊大之景，乃登樓所見。B.頷聯(lián)用典，借助賈誼、王粲的人生際遇，表明自己要像他們一樣于逆境中振作精神，重整旗鼓之志，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)。C.尾聯(lián)用莊子寓言之典，把朝廷的祿位比作腐臭的老鼠，用鹓雛自比，這是詩人立身處世的極其鮮明有力的表白。D.本詩極具李商隱詩歌“使典用事以抒情言志”的特色，這首詩雖然篇幅有限，卻有效表達(dá)了李商隱曲折委婉、不便明言的情感。16.全詩抒發(fā)了詩人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。【答案】15.B16.（1）懷才不遇之悲：作者借賈誼、王粲的典故來說自己像他們一樣境遇困頓不得志；

（2）建立功業(yè)之志：由“欲回天地”可知作者抱有挽回國家命運(yùn)之志；

（3）淡泊名利之心：“永憶江湖”“歸白發(fā)”“入扁舟”是說自己等扭轉(zhuǎn)國家命運(yùn)的宏愿實(shí)現(xiàn)之后就歸隱江湖；

（4）堅(jiān)守高貴品格，對(duì)猜忌小人無情嘲諷：借《莊子》惠子相梁的寓言既正告他人不要妄加猜測(cè)，自己其實(shí)胸懷坦蕩，不貪戀功名利祿，又奚落了那些捧住權(quán)位不放的官員。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。B.“表明自己要像他們一樣于逆境中振作精神，重整旗鼓之志，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)”錯(cuò)，“賈生年少虛垂淚，王粲春來更遠(yuǎn)游”意思是：年少有為的賈誼徒然地流淚，春日登樓的王粲再度去遠(yuǎn)游。頷聯(lián)用典，借助賈誼、王粲的人生際遇來和詩人的身世自況，以寄人籬下的王粲、和年少才高卻不得志的賈誼相比，表達(dá)的是對(duì)前途的隱憂。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。三、四句先以兩位古人自比。賈誼上《治安策》，不為漢文帝所采納，因《治安策》開頭有“臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一”之語，故謂“虛垂涕”；作者應(yīng)博學(xué)宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書未果同樣縈紆抑郁。王粲避亂至荊州，依劉表，但并不得志；作者入王茂元幕，都屬寄人籬下。作者用兩位古人古事，比自己當(dāng)前的處境和心情，作者悲嘆自己有滿腹的才華和滿腔的熱血，卻像賈誼、王粲一樣，處境堪憂。五、六句揭露志趣和抱負(fù)。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉(zhuǎn)坤之時(shí)，頭飄白發(fā)，身入扁舟。永憶江湖，即懷淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功業(yè)之志。因?yàn)槿绻麤]有永憶江湖的志趣，便成為爭名逐利的祿蠹巧宦，就不會(huì)有欲回天地的宏愿。因此，這兩句既寫出了作者的建立功業(yè)之志，又表達(dá)了其泊名利之心。七、八句借莊子寓言表示自己鄙視功名利祿，正告他人不要妄加猜測(cè)。這兩句詩，借助莊子寓言，既闡明自己沒有患得患失的私心雜念，胸懷光明磊落，淡泊寧靜；又反映他睥睨一切的精神狀態(tài)，還反擊了政敵的惡意中傷。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《蜀道難》中，用太陽神的典故寫出蜀道山川相依，雄奇險(xiǎn)峻的句子是“_______，_______”。（2）杜甫《蜀相》中，“_______”一句寫諸葛亮隱居南陽時(shí)，劉備三次登門拜訪的事，“_______”一句寫諸葛亮伐魏未能取勝的事。（3）《臨安春雨初霽》中“_______，_______”兩句通過描寫文人雅事，將作者被閑置的落寞之感蘊(yùn)藏在恬適平靜的外表下。【答案】（1）上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川（2）三顧頻煩天下計(jì)出師未捷身先死（3）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。走在胡同里，鼓樓獨(dú)具特色的三重檐歇山頂與綠琉璃灰瓦進(jìn)入眼簾。不同于鐘樓磚石本色，鼓樓通體漆以正紅，顏色穩(wěn)重典雅，與上層的建筑金色紋案和灰瓦綠剪邊對(duì)比鮮明，卻又________。登上鼓樓，北京城的景色盡收眼底，地安門內(nèi)大街________，四合院在大街兩側(cè)一字排開，郁郁蔥蔥的綠樹點(diǎn)綴其中。陽光射入二層殿內(nèi)，經(jīng)歲月打磨的地磚在陽光下________。繼續(xù)向前漫步，越過層層疊疊的屋頂與樹木向北仰望，鐘樓屹立在夏日湛藍(lán)的天空與白云所形成的背景里。與立于道路盡頭的鼓樓相比，鐘樓更加靠近民居。矗立在胡同之中的不同于皇宮禁苑的威嚴(yán)肅穆、敕建廟守地雕梁畫棟的鐘樓有著獨(dú)屬于自己的煙火韻味。登樓而望，滿眼都是生活的煙火氣，一群信鴿圍繞著鐘樓飛行，涼爽的風(fēng)吹動(dòng)著繁茂的槐樹，將朵朵槐花灑滿屋頂。如果說站在鼓樓上看到的是城市的繁華，那么站在鐘樓上看到的就是北京的古韻。灰磚白欄黑瓦綠琉璃剪邊，樸素簡潔，又有著磚石建筑獨(dú)特的沉淀之感。鐘樓，雖飽經(jīng)滄桑，卻仍靜靜地守護(hù)在這里，忠實(shí)地履行著職責(zé)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)指出文中畫橫線的句子的修辭手法，結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.相得益彰；車水馬龍；熠熠生輝。19.不同于皇宮禁苑的威嚴(yán)肅穆，也不同于敕建廟宇的雕梁畫棟，鐘樓矗立在胡同之中，有著獨(dú)屬于自己的煙火韻味。20.使用了擬人的修辭手法，把鐘樓比擬成人，“飽經(jīng)滄?！薄办o靜守護(hù)”“忠實(shí)地履行著職責(zé)”等使之具有了人的行為和情感，生動(dòng)形象地寫出了鐘樓歷史悠久、與人相融（有煙火氣）的特點(diǎn)?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方長處和作用更能顯示出來。語境指正紅與金色紋案和灰瓦綠剪邊在顏色上互相映襯，效果更好?？商睢跋嗟靡嬲谩避囁R龍：車像流水，馬像游龍。形容車馬或車輛很多，來往不絕，形容熱鬧繁華的景象。語境陳述對(duì)象是地安門內(nèi)大街，指街道繁華?？商睢败囁R龍”。熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。語境指地磚在陽光照耀下閃光發(fā)亮?？商睢办陟谏x”?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。首先提取出句子主干：鐘樓有著獨(dú)屬于自己的煙火韻味。再把修飾成分單獨(dú)成句。“矗立在胡同之中”修飾的是鐘樓，可改為“鐘樓矗立在胡同之中”；“不同于皇宮禁苑的威嚴(yán)肅穆、敕建廟守地雕梁畫棟”修飾主體是鐘樓，可改為“鐘樓不同于皇宮禁苑的威嚴(yán)肅穆”，“鐘樓不同于敕建廟宇的雕梁畫棟”。整合以上信息，相同的主語可以省略或者合并，按照敘述的邏輯順序可改為：不同于皇宮禁苑的威嚴(yán)肅穆，也不同于敕建廟宇的雕梁畫棟，鐘樓矗立在胡同之中，有著獨(dú)屬于自己的煙火韻味。【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法及分析表達(dá)效果的能力。以“飽經(jīng)滄桑”“靜靜守護(hù)”“忠實(shí)地履行著職責(zé)”詞語修飾鐘樓，賦予了它以人的特點(diǎn)，使之具有了人的行為和情感，此為把鐘樓比擬成人，運(yùn)用了擬人的修辭手法。“飽經(jīng)滄?！鄙鷦?dòng)形象地寫出了鐘樓經(jīng)歷歲月漫長，歷史悠久；“守護(hù)”與“履行著職責(zé)”表明鐘樓對(duì)人的作用，它與人相融，充滿了人間有煙火氣，成為城市不可分割的一部分。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沒有一種天然食物①，所以食物要多樣化。在翻看各個(gè)國家膳食指南的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)“吃各種各樣的食物”這一條基本都置于首位，這說明食物多樣化和平衡膳食是各國科學(xué)家的共識(shí)。兩千年前我國《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》就提出了“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”的配膳原則。大家都知道，吃得正確不僅能使嬰幼兒健康地生長發(fā)育，幫助成人維持健康體重、避免慢性疾病，而且還能改善人們的情緒。即使患病，②。平衡膳食要牢記幾點(diǎn)。成人每天③，因?yàn)楣任镉懈S富的維生素B和膳食纖維，薯類主要提供碳水化合物、蛋白質(zhì)，也是膳食纖維的來源。蔬菜和水果能夠提供膳食纖維、礦物質(zhì)、維生素C、胡蘿卜素等，應(yīng)保持適量攝入。奶制品包括酸奶、奶酪、奶粉，這些都是鈣質(zhì)和蛋白質(zhì)的來源。成人每天保持喝1升的鮮奶，即能滿足每日身體需要。魚和肉是蛋白質(zhì)的主要來源，但要適量。食用糖和植物油為純熱量食物，主要提供人體每日所需的能量，因此，要控制食用糖和植物油的用量。21.下列句子中“大家”和文中畫波浪線處的“大家”，含意相同的一項(xiàng)是（）A.譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出個(gè)大家架子。B.所謂大家文章，除掉衛(wèi)道的門面話，抄襲而來的虛浮話，還剩什么？C.他們相談甚歡，直到晚上，大家才意猶未盡地走了。D.屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的消息，大家興高采烈地奔走相告。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?1.D22.①能滿足人體所需的全部營養(yǎng)②合理的膳食也能夠控制疾病的發(fā)展③可以吃一些谷物和薯類【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。文中波浪線處的“大家”意為眾人，大伙兒，為代詞，代指一定范圍內(nèi)所有的人。A.指世家望族。B.指著名的專家。C.指前文出現(xiàn)的一起談話的人。D.指眾人，大伙兒，代指一定范圍內(nèi)所有的人。故選D。【22題解析】本題考查語言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)后文“所以食物要多樣化”可知，要填寫的是“食物多樣化”的原因，即“一種天然食物”無法滿足人體所有需求，可填寫“能滿足人體所需的全部營養(yǎng)”。②根據(jù)前文“吃得正確不僅……避免慢性疾病”可知，合理的膳食可以避免慢性疾病，再結(jié)合“即使患病”的前提，可填寫“合理的膳食也能夠控制疾病的發(fā)展”。③根據(jù)后文“因?yàn)楣任镉小眍愔饕峁笨梢姡榻B的是谷物和薯類的營養(yǎng)，可填寫“可以吃一些谷物和薯類”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。10月23日上午7時(shí)39分，國家郵政局快遞大數(shù)據(jù)平臺(tái)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，今年我國第1000億件快件產(chǎn)生。比去年達(dá)到千億件提前了39天。快遞業(yè)的強(qiáng)大韌性與活力，彰顯了我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)向好的發(fā)展態(tài)勢(shì)?？爝f“小包裹”，映照經(jīng)濟(jì)“大棋盤”。從行業(yè)發(fā)展看，“小包裹”依舊有好前景。隨著經(jīng)濟(jì)活力的不斷釋放，消費(fèi)市場的進(jìn)一步拓展，快遞業(yè)務(wù)量的空間也會(huì)不斷優(yōu)化。在這個(gè)過程中，經(jīng)濟(jì)向好帶動(dòng)快遞提速。從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，“小包裹”在推動(dòng)大發(fā)展。以快遞業(yè)發(fā)展為牽引，推動(dòng)快遞行業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)緊密融合，發(fā)揮促進(jìn)消費(fèi)、服務(wù)生產(chǎn)、暢通循環(huán)的作用，就能讓發(fā)展的“引擎”更有力。類似的現(xiàn)象在我們的生活中比比皆是，對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料由兩段文字構(gòu)成。第一段文字指出，10月23日上午7時(shí)39分，我國第1,000億件快件產(chǎn)生。并據(jù)此分析，得出快遞“小包裹”，映照經(jīng)濟(jì)“大棋局”的結(jié)論。第二段文字在第一段文字的基礎(chǔ)上，從兩個(gè)角度進(jìn)一步談到經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)帶動(dòng)快遞提速，而快遞提速也會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第一段中關(guān)鍵句“快遞‘小包裹’，映照經(jīng)濟(jì)‘大棋盤’”，這句話表明“小”可以體現(xiàn)、彰顯“大”，引出“小”與“大”的思辨關(guān)系。由第二段“隨著經(jīng)濟(jì)活力的不斷釋放，消費(fèi)市場的進(jìn)一步拓展”，小包裹“發(fā)揮促進(jìn)消費(fèi)、服務(wù)生產(chǎn)、暢通循環(huán)的作用”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，可見“小包裹”促進(jìn)“經(jīng)濟(jì)大發(fā)展”；由“經(jīng)濟(jì)向好帶動(dòng)著快遞提速”，促進(jìn)快遞行業(yè)發(fā)展，可見“經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展”帶動(dòng)“小包裹”提速。這又體現(xiàn)了“大”對(duì)“小”的引領(lǐng)、提質(zhì)作用?？傊牧象w現(xiàn)的是“小與大”的思辨關(guān)系，為考生提供了非常廣闊的思維空間。比如，將“小個(gè)體”融入“大集體”，將“小夢(mèng)想”融入“大夢(mèng)想”，將“小奮斗”融入“大發(fā)展”，將“小事業(yè)”結(jié)合“大事業(yè)”，讓“小產(chǎn)能”匯聚“大產(chǎn)能”，讓“小切口”推動(dòng)“大變局”，讓“小杠桿”撬動(dòng)“大體量”，讓“小物件”折射“大變遷”，讓“小我”成就“大我”，等等。由此材料還可以聯(lián)想個(gè)人奮斗中的“小與大”的思辨關(guān)系。引導(dǎo)新時(shí)代青年思考，如何才能將個(gè)人“小奮斗”更好地融入進(jìn)民族國家“大事業(yè)”等。從“感悟與思考”可知，文體是議論文。考生可以圍繞“小”與“大”的辯證關(guān)系立意，運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，先闡述“小”與“大”的二元辯證關(guān)系，然后分別分析“小”對(duì)“大”的推動(dòng)作用和“大”對(duì)“小”的引領(lǐng)作用，最后歸納全文重申觀點(diǎn)。也可側(cè)重一方，即符合題意。但若僅談“小”或“大”，不涉及辯證關(guān)系，則視為偏離題意。立意：1.長積人間小包裹，擘畫時(shí)代大棋盤。2.觀微可知萬象，芥子可納須彌。3.小包裹，大棋局。4.從“小目標(biāo)”到“大藍(lán)圖”。四川省瀘州市三校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第一次聯(lián)合考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1960年代被稱為拉美文學(xué)爆炸的年代。這個(gè)年代出現(xiàn)的一系列作品被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義。早在1924年，文藝評(píng)論家弗朗茨·羅在撰文評(píng)述德國“新現(xiàn)實(shí)派”繪畫時(shí)就創(chuàng)造了“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)詞。1940年代后期，古巴作家阿萊霍·卡彭鐵爾借用這個(gè)詞，形容一些拉丁美洲作家創(chuàng)作的奇特的作品。1955年墨西哥作家胡安·魯爾福創(chuàng)作的《佩德羅·巴拉莫》被看做魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格的先驅(qū)。1960年代拉丁美洲小說創(chuàng)作中魔幻現(xiàn)實(shí)主義逐漸形成熱潮。1960年博爾赫斯的短篇小說集《迷宮》在歐洲引起轟動(dòng)。1967年，加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨(dú)》出版，標(biāo)志著魔幻現(xiàn)實(shí)主義達(dá)到更加完美的程度，有了自己的經(jīng)典作家和作品。從文化角度考察，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生與1960年代拉美作家的本土意識(shí)覺醒有很大關(guān)系。他們認(rèn)為，要表現(xiàn)瑰麗多姿的拉美大自然與充滿矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就必須認(rèn)真發(fā)掘本大陸、本民族的傳統(tǒng)意識(shí)，將神話、民間故事、宗教習(xí)俗等一切可以表現(xiàn)本土民族意識(shí)的材料熔于一爐，創(chuàng)立全新的、不同于歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的敘事藝術(shù)作品。從美學(xué)角度審視，魔幻現(xiàn)實(shí)主義是將一種現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)置于同一平面上，將日常生活轉(zhuǎn)化為令人驚嘆的非現(xiàn)實(shí)加以表現(xiàn)的文體。在魔幻現(xiàn)實(shí)主義的小說中，作者的根本目的就是試圖借助魔幻來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而不是把魔幻當(dāng)成現(xiàn)實(shí)來表現(xiàn)。小說中的人物、事物和事件本來就是可以認(rèn)識(shí)的，是合理的，但是作者為了使讀者產(chǎn)生一種怪誕的感覺，故意把它們寫得不可認(rèn)識(shí)，不合情理，拒絕給以合理的解釋，像魔術(shù)師那樣變幻或改變了它們的本來面目。于是，現(xiàn)實(shí)在作者的虛構(gòu)想象中消失了。在現(xiàn)實(shí)消失和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)（即現(xiàn)實(shí)主義）之間，魔幻現(xiàn)實(shí)主義所產(chǎn)生的效果就像在一個(gè)新的早晨的陽光下用新眼光觀察世界：其景象即使不是神奇的，至少也是光怪陸離的。作者的意圖是要制造一種既超自然又不脫離自然的氣氛，其手法是把現(xiàn)實(shí)改變成像精神病患者產(chǎn)生的那種幻境。作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，《百年孤獨(dú)》運(yùn)用非線性的時(shí)間模式，不斷地在過去、現(xiàn)在和將來閃回，造成一種似真似幻、撲朔迷離的魔幻的時(shí)間感覺。小說還大量運(yùn)用了從古希臘、希伯來到美洲的神話原型，暗示著歷史的延續(xù)性和循環(huán)性。與此同時(shí)，同樣的事件、人物、行為不斷重復(fù)，布恩迪亞家族中人物的名字、性格特征、行為等不斷重復(fù)，令人感到時(shí)間在原地打轉(zhuǎn)，歷史在不斷地循環(huán)往復(fù)。小說遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的創(chuàng)作原則，把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合起來，造成一種“似真非真，似假非假”的藝術(shù)效果。（摘編自張德明《哥倫比亞：魔幻現(xiàn)實(shí)主義》）材料二：受到拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的啟發(fā)，1980年代中期中國作家開始從自己的文化中尋求精神源泉，尋求那些意識(shí)形態(tài)以外的具有地域特點(diǎn)的神秘表現(xiàn)形式，產(chǎn)生了大量的鄉(xiāng)愁神話。尋根潮流既是中國作家對(duì)國際性的“與祖先對(duì)話”文化潮流的積極響應(yīng)，也是中國作家對(duì)中國古典文學(xué)境界有意識(shí)的追求。從韓少功《爸爸爸》等作品對(duì)湘楚文化的開掘，莫言《紅高粱》等作品對(duì)齊魯文化的鐘情，到阿城《棋王》等作品對(duì)于云南叢林的偏愛，作家們?cè)谖膶W(xué)實(shí)驗(yàn)室里整理著他們青少年時(shí)代的經(jīng)歷和記憶，啟動(dòng)了對(duì)植根于民族土壤的文化的追尋之旅。這是對(duì)民族性格、民族精神、民族品德的追尋，強(qiáng)烈的民族意識(shí)夾雜在對(duì)于地域文化的考察和反恩，有時(shí)甚至是迷戀之中。值得一提還有作家汪曾祺。他的名作《受戒》，雖然不屬尋根文學(xué)流派，但也是追憶民族歷史和傳統(tǒng)文化的作品。（摘編自謝淼《“尋根文學(xué)”里的傳統(tǒng)與文化》）材料三：魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開山大師古巴作家阿萊霍·卡彭鐵爾進(jìn)入海地，深入調(diào)查研究黑人移民的歷史和現(xiàn)實(shí)生存形態(tài)，隨后就寫出了拉丁美洲第一本令歐美文壇驚訝的小說《王國》。……后來中國文壇呈現(xiàn)出“尋根文學(xué)”的鮮活生機(jī)。不過我很快發(fā)現(xiàn)，中國“尋根文學(xué)”的走向是越“尋”越遠(yuǎn)，“尋”到深山老林荒蠻野人那里去了，民族文化之根肯定不在那里，作家應(yīng)該到鐘樓下人群最稠密的地方去“尋”民族的根。當(dāng)時(shí)的文壇，有一種“文化心理結(jié)構(gòu)”的創(chuàng)作理論。人是有心理結(jié)構(gòu)的巨大差異的，文化決定著人的心理結(jié)構(gòu)的形態(tài)。不同種族的生理體形的差異是外在的，本質(zhì)的差異在不同文化影響之中形成的心理結(jié)構(gòu)的差別上；同種同族同樣存在著心理結(jié)構(gòu)的截然差異，也是文化因素的制約。這樣，我較為自然地從對(duì)性格解析轉(zhuǎn)入對(duì)人物心理結(jié)構(gòu)的探尋?？ㄅ龛F爾進(jìn)入海地，“尋根文學(xué)”和“文化心理結(jié)構(gòu)”創(chuàng)作理論，這三個(gè)因素差不多同時(shí)影響到我，我把這三個(gè)東西綜合到一起，發(fā)現(xiàn)有共通的東西，促成我的一個(gè)決然行動(dòng)——去西安周邊的三個(gè)縣查閱縣志和地方黨史文史資料，在不經(jīng)意間獲得了大量的民間軼事和傳聞。長篇小說《白鹿原》的胚胎漸漸生成，漸漸發(fā)育豐滿起來，我感到真正尋找到“屬于自己的句子”了。我的最重要的啟示在于卡彭鐵爾扎到海地去的行動(dòng)，即他“尋找屬于自己的句子”時(shí)富于開創(chuàng)意義的勇氣，才是我的最有教益的收獲，不必也弄出“人變甲蟲”的蠢事來。（摘編自陳忠實(shí)《借助巨人的肩膀——外國小說閱讀記憶》）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)概念并不是拉美作家提出的，最早出自有關(guān)德國繪畫的論著。B.墨西哥作家胡安·魯爾福和古巴作家阿萊霍·卡彭鐵爾都是魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)。C.魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說不同于歐美傳統(tǒng)文學(xué)，其產(chǎn)生的原因是拉美作家本土意識(shí)的覺醒。D.魔幻現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)主義有所區(qū)別，前者現(xiàn)實(shí)近乎“消失”，后者則真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一介紹了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展、文化特性及美學(xué)特征等，并分析了《百年孤獨(dú)》的藝術(shù)特點(diǎn)。B.材料一、二分別列舉作家作品，意在表明魔幻現(xiàn)實(shí)主義和尋根文學(xué)，都各自具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)。C.從材料二、三可知受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響的中國作家有韓少功、莫言、阿城、汪曾祺、陳忠實(shí)等。D.材料三強(qiáng)調(diào)了“尋找自己的句子”的重要性，并對(duì)卡夫卡弄出“人變甲蟲”的故事表達(dá)了嘲諷。3.下列小說的情節(jié)設(shè)置不具有“既超自然又不脫離自然”藝術(shù)效果的一項(xiàng)是（）A.蒲松齡《促織》中，蟋蟀被成名兒子弄死，導(dǎo)致成名無法交差，幸得兒子魂化蟋蟀，方得解決。B.陳忠實(shí)《白鹿原》中，白鹿跑過，毒蟲害獸全都斃命了，而原本癱瘓的老娘正瀟灑地在案上搟面片。C.博爾赫斯《阿萊夫》中，詩人從一個(gè)包含著一切的小圓球中得到寫詩的靈感，還獲得了國家文學(xué)獎(jiǎng)。D.劉慈欣《流浪地球》中，為逃離太陽系的毀滅，人類建造了上萬座巨大的行星發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)地球離開太陽系。4.“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”中的“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系是怎樣的？請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀愕睦斫狻?.魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)中國作家創(chuàng)作產(chǎn)生了哪些影響？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①魔幻是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的手段。②現(xiàn)實(shí)經(jīng)過作者的虛構(gòu)想象，變得魔幻不真實(shí)。③魔幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，造成一種“似真非真，似假非假”的藝術(shù)效果。5.①啟發(fā)作家從自己的文化中尋求精神源泉。②啟示作家要深入實(shí)地考察調(diào)研。③啟示作家要富于開創(chuàng)，找到自己的個(gè)性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三篇材料圍繞魔幻現(xiàn)實(shí)主義與文學(xué)創(chuàng)作展開。材料一闡述魔幻現(xiàn)實(shí)主義起源、文化與美學(xué)特質(zhì)及《百年孤獨(dú)》創(chuàng)作特色；材料二說明其啟發(fā)中國80年代尋根文學(xué)興起；材料三以陳忠實(shí)創(chuàng)作《白鹿原》為例，展現(xiàn)其對(duì)中國作家的影響，整體呈現(xiàn)跨文化文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)與傳承?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力C.“其產(chǎn)生的原因是拉美作家本土意識(shí)的覺醒”錯(cuò)誤。由材料一第二段“從文化角度考察，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生與1960年代拉美作家的本土意識(shí)覺醒有很大關(guān)系”可知，本土意識(shí)覺醒只是魔幻現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的一個(gè)重要原因，選項(xiàng)中“其產(chǎn)生的原因是拉美作家本土意識(shí)的覺醒”說法過于絕對(duì)，忽略了其他因素。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“意在表明魔幻現(xiàn)實(shí)主義和尋根文學(xué)，都各自具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)”錯(cuò)誤。由材料一第一段內(nèi)容可知，材料一列舉的作家作品主要是為了介紹魔幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展歷程。C.“汪曾祺”錯(cuò)誤。由材料二“值得一提還有作家汪曾祺。他的名作《受戒》，雖然不屬尋根文學(xué)流派，但也是追憶民族歷史和傳統(tǒng)文化的作品”可知，材料二說汪曾祺并不是“尋根文學(xué)流派”，也未提及受到拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響。D.“并對(duì)卡夫卡弄出‘人變甲蟲’的故事表達(dá)了嘲諷”錯(cuò)誤。由材料三“我的最重要的啟示在于卡彭鐵爾扎到海地去的行動(dòng)，即他‘尋找屬于自己的句子’時(shí)富于開創(chuàng)意義的勇氣，才是我的最有教益的收獲，不必也弄出‘人變甲蟲’的蠢事來”可知，材料三沒有對(duì)卡夫卡弄出“人變甲蟲”的故事表達(dá)嘲諷。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.在《促織》中，兒子魂化蟋蟀這一情節(jié)具有超自然的色彩，現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)人魂化蟋蟀的情況。但同時(shí)，故事的背景設(shè)定在古代社會(huì)，當(dāng)時(shí)人們對(duì)超自然現(xiàn)象存在一定的迷信和敬畏，這種迷信觀念在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中是有一定基礎(chǔ)的，所以又不脫離自然。整個(gè)情節(jié)是在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上加入了超自然元素，具有“既超自然又不脫離自然”的藝術(shù)效果。B.《白鹿原》中白鹿跑過，毒蟲害獸全都斃命，癱瘓的老娘瀟灑搟面片，白鹿具有象征意義，它的出現(xiàn)帶來神奇的效果，屬于超自然的情節(jié)。然而，小說所描寫的白鹿原有著獨(dú)特的文化和民俗背景，這種帶有神秘色彩的情節(jié)與當(dāng)?shù)氐奈幕諊?、人們的信仰等相契合，是在小說所構(gòu)建的那個(gè)特定的自然和人文環(huán)境中發(fā)生的，不脫離自然，體現(xiàn)了“既超自然又不脫離自然”的特點(diǎn)。C.博爾赫斯《阿萊夫》中，詩人從包含一切的小圓球中獲得寫詩靈感并獲得國家文學(xué)獎(jiǎng)，小圓球包含一切的設(shè)定是超自然的想象。但博爾赫斯的作品常常探討哲學(xué)、時(shí)間、空間等抽象概念，這種超自然的情節(jié)是在他所營造的獨(dú)特的文學(xué)氛圍和思想空間中展開的，與他作品整體的風(fēng)格和主題相呼應(yīng)，不脫離他所構(gòu)建的那個(gè)文學(xué)世界的“自然”，具有“既超自然又不脫離自然”的藝術(shù)效果。D.《流浪地球》中人類建造行星發(fā)動(dòng)機(jī)推動(dòng)地球離開太陽系，是基于現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)發(fā)展的一種想象，雖然目前人類的科技水平還無法實(shí)現(xiàn)，但它是在科學(xué)的框架內(nèi)進(jìn)行的合理推測(cè)和想象，屬于科幻范疇，并不具有超自然的元素。因此，該情節(jié)不具有“既超自然又不脫離自然”的藝術(shù)效果。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①由材料一第三段“從美學(xué)角度審視，魔幻現(xiàn)實(shí)主義是將一種現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)置于同一平面上，將日常生活轉(zhuǎn)化為令人驚嘆的非現(xiàn)實(shí)加以表現(xiàn)的文體。在魔幻現(xiàn)實(shí)主義的小說中，作者的根本目的就是試圖借助魔幻來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而不是把魔幻當(dāng)成現(xiàn)實(shí)來表現(xiàn)”可知，在魔幻現(xiàn)實(shí)主義中，“魔幻”并不是目的，而是手段。作者通過運(yùn)用魔幻的元素和手法，來更深刻地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。這種表現(xiàn)方式往往能夠揭示出現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和內(nèi)涵，使讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)有更深入的認(rèn)識(shí)。②由材料一第三段“小說中的人物、事物和事件本來就是可以認(rèn)識(shí)的，是合理的，但是作者為了使讀者產(chǎn)生一種怪誕的感覺，故意把它們寫得不可認(rèn)識(shí)，不合情理，拒絕給以合理的解釋，像魔術(shù)師那樣變幻或改變了它們的本來面目。于是，現(xiàn)實(shí)在作者的虛構(gòu)想象中消失了”可知，現(xiàn)實(shí)本身是客觀存在的，但在魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品中，作者通過虛構(gòu)想象和藝術(shù)加工，使現(xiàn)實(shí)變得魔幻和不真實(shí)。這種處理方式能夠打破讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的固有認(rèn)知，激發(fā)讀者的思考和想象。③由材料一第五段“小說遵循‘變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真’的創(chuàng)作原則，把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合起來，造成一種‘似真非真，似假非假’的藝術(shù)效果”可知，這種效果使得作品具有更強(qiáng)的吸引力和感染力。魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品中的魔幻和現(xiàn)實(shí)并不是完全割裂的，而是相互交織、相互滲透的。這種結(jié)合方式創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)效果，使讀者在閱讀過程中感受到既真實(shí)又虛幻、既熟悉又陌生的體驗(yàn)。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①由材料一第二段“要表現(xiàn)瑰麗多姿的拉美大自然與充滿矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就必須認(rèn)真發(fā)掘本大陸、本民族的傳統(tǒng)意識(shí)，將神話、民間故事、宗教習(xí)俗等一切可以表現(xiàn)本土民族意識(shí)的材料熔于一爐”可知，魔幻現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)從本土文化中汲取營養(yǎng)，這啟發(fā)中國作家深入挖掘本民族的文化傳統(tǒng)，包括神話、民間故事、宗教習(xí)俗等，以豐富自己的創(chuàng)作。這表明魔幻現(xiàn)實(shí)主義重視本土文化，對(duì)中國作家產(chǎn)生了類似的啟發(fā)。②由材料三“卡彭鐵爾進(jìn)入海地，‘尋根文學(xué)’和文化心理結(jié)構(gòu)’創(chuàng)作理論，這三個(gè)因素差不多同時(shí)影響到我，我把這三個(gè)東西綜合到一起，發(fā)現(xiàn)有共通的東西，促成我的一個(gè)決然行動(dòng)——去西安周邊的三個(gè)縣查閱縣志和地方黨史文史資料”可知，魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家往往通過實(shí)地考察來獲取真實(shí)的生活素材，這啟示中國作家也要注重實(shí)地調(diào)研，以確保作品的真實(shí)性和深度。這說明實(shí)地考察對(duì)作家創(chuàng)作的重要性，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義給中國作家的一個(gè)重要啟示。③由材料三“我的最重要的啟示在于卡彭鐵爾扎到海地去的行動(dòng)，即他尋找屬于自己的句子’時(shí)富于開創(chuàng)意義的勇氣，才是我的最有教益的收獲”控制在，魔幻現(xiàn)實(shí)主義鼓勵(lì)作家創(chuàng)新，尋找獨(dú)特的表達(dá)方式。這激勵(lì)中國作家在創(chuàng)作中追求個(gè)性，不模仿他人，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這表明魔幻現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)開創(chuàng)性和個(gè)性，對(duì)中國作家產(chǎn)生了積極的影響。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成小題。艱難時(shí)世【美】羅恩·拉什雅各布站在牛舍門口，看著埃德娜從雞舍里走出來。她嘴唇緊抿，看來雞蛋又少了幾個(gè)。“矮腳雞下面一只蛋都沒有。”埃德娜說，“都連續(xù)四天這樣了?！薄芭d許是那只老公雞重新黏上她了?！毖鸥鞑颊f道。他等著妻子露出笑容。好多年前，他倆頭一回談情說愛時(shí)，埃德娜的迷人微笑曾經(jīng)最讓他神魂顛倒。她的整個(gè)臉蛋變得燦爛迷人，嘴唇向上揚(yáng)起時(shí)，仿佛有一波光束從嘴角一直傳遞到額頭。“你就繼續(xù)開玩笑吧。”埃德娜回話說，“可咱們靠賣雞蛋換得的一點(diǎn)兒現(xiàn)金很緊要。也許關(guān)系到你有沒有五分錢來浪費(fèi)在一份報(bào)紙上。”“可有許多人比咱們還窮吶，”雅各布說，“你只要看看山坳，就曉得這句話是真是假?！薄霸蹅?nèi)耘f可能落得像哈特利一樣?！卑５履然刈斓馈Ｋ囊暰€越過雅各布，落到道路盡頭，“大概是他養(yǎng)的癩皮狗偷走咱家的雞蛋。那只狗的模樣看上去就像是個(gè)偷吃雞蛋的主。總是鬼鬼祟祟地在這附近游走。”“我會(huì)去察看下?！毖鸥鞑颊f道，他知道埃德娜會(huì)為雞蛋不翼而飛的事苦惱上一整天。雅各布試圖讓自己變得大度一些，記著埃德娜并不總是這樣斤斤計(jì)較。是在銀行奪去家里的卡車和多數(shù)牲口后，她才變成如今這模樣。雅各布走出雞舍的時(shí)候，見到哈特利一家從土路上走下來，灰色的塵土從他們的赤足上升騰起。哈特利一家瘦骨嶙峋的骨架上，掛著襤褸的衣衫，樣子就像是隨身攜帶了全部家當(dāng)、要轉(zhuǎn)場到另一塊麥地的稻草人。他家的狗跟在后面，和他所追隨的主人一樣身形憔悴。雅各布從他買的星期日?qǐng)?bào)紙上知道，到處都是經(jīng)濟(jì)大蕭條。紐約的富人們喪失了所有的財(cái)產(chǎn)，從高樓上躍下自殺。有些人攀在火車的貨車頂上，從一個(gè)城鎮(zhèn)去往下一個(gè)城鎮(zhèn)，祈求能得到一份工作?？墒悄?，很難相信竟然有人會(huì)比哈特利和他一家還要窮。埃德娜突然走到了門廊上。“你們家的狗，”她對(duì)著哈特利說道，“是不是愛偷雞蛋?。俊卑５履纫苍S并不想用責(zé)問的語氣說話，但這番話聽上去就是來勢(shì)洶洶。哈特利止住腳步，轉(zhuǎn)過身，對(duì)著門廊。換作另一個(gè)人，肯定會(huì)把手中沉重的麻袋放下，可哈特利并沒有那么做。他依舊拎著袋子，仿佛是在掂量輕重。“你為啥問我這個(gè)？”他說道。從哈特利的說話語氣里，你既聽不出生氣，也聽不到辯護(hù)的味道。這不由讓雅各布想到，這個(gè)男人甚至連嗓音都被消磨得平淡無奇，沒剩下一絲棱角了?！坝袞|西潛入我家的雞舍，偷走了些雞蛋。”埃德娜說，“只偷走雞蛋，所以肯定不是狐貍或黃鼠狼干的。”“所以你懷疑是我家的狗干的。”埃德娜沒有出聲，哈特利放下了手中的麻袋，從工裝褲里摸出一把折刀，又輕輕地叫來自家的狗，后者聽話地向哈特利走去。哈特利單膝跪下，左手捏住狗的后脖頸，同時(shí)用折刀刀刃抵住狗的喉嚨?！拔也徽J(rèn)為是你家的狗偷走雞蛋?！毖鸥鞑颊f?！翱赡阋膊皇前俜职俅_信。還是有那種可能。”哈特利一邊說，一邊用食指撫摩愛狗的頭顱，狗隨之抬起了腦袋。雅各布還沒來得及回話，刀刃就切開了狗的氣管。狗沒有大叫或咆哮，只是在哈特利的手里垂下腦袋，濺灑出的狗血染紅了道路?！澳銈儸F(xiàn)在就明確知道了?！惫乩呎f邊站起身。第二日早晨，哈特利家的狗已經(jīng)無法在路旁逛蕩了，但失蹤的雞蛋數(shù)目卻增加了。雅各布聽說可能是黃鼠蛇偷了雞蛋，可以用捕魚的方法抓住它。吃過晚飯，雅各布便進(jìn)了柴火棚，找到一枚魚鉤。雅各布拿起雞蛋，用魚鉤上的倒刺鉆了一個(gè)細(xì)洞，緩緩地把整個(gè)魚鉤放入雞蛋里，接著把細(xì)線系在雞窩盒后面的一根鐵釘頭上。夜晚，窗戶敞開著，在重新墜入夢(mèng)鄉(xiāng)前，雅各布聽到了雞舍里傳出的異響。于是，他走進(jìn)柴火棚，拿出一把鋤頭，準(zhǔn)備殺蛇用。雅各布跨過雞舍門口充作臺(tái)階用的圓木，徑直走了進(jìn)去。他把提燈拎到前方，檢查雞窩盒。矮腳雞還在里面，但她身底下的雞蛋已經(jīng)不翼而飛了。雅各布花費(fèi)了好一會(huì)兒，才找到那根釣魚線，細(xì)線像蜘蛛網(wǎng)上的一縷蛛絲，通向雞舍的一個(gè)角落。雅各布手里拿好鋤頭，上前一步。他把提燈舉在身前，隨后便看見哈特利的女兒畏縮在角落，釣魚線的另一頭消失在她合攏的嘴巴里。雅各布跪在她面前，小姑娘沒有試圖說話。雅各布放下鋤頭和提燈，取出折疊小刀，然后在距離小姑娘的嘴唇還有幾英寸的地方，割斷了釣魚線。之后的幾分鐘內(nèi)，他什么都沒做?！白屛仪魄啤！毖鸥鞑颊f。小姑娘沒有張開嘴，可這并不能阻止他用手指撥開她的嘴巴，發(fā)現(xiàn)魚鉤的倒刺深陷在小姑娘的腮幫子的肉里，立馬松了口氣?！澳銢]把雞蛋帶回家過吧，“他說，“你在這兒就吃掉了雞蛋，對(duì)吧？”小姑娘點(diǎn)點(diǎn)頭?！澳蔷挖s緊吃了它?！毖鸥鞑颊f，“可你以后不能再到這里來了。假如你再回來，你爸就會(huì)知道這件事。你明白嗎？”“明白。”小姑娘低聲說道，這還是她頭一次開口講話。稍后，雅各布目視著小姑娘沿著土路離開，直到夜色將她完全包裹，隨后雅各布坐在劈柴火時(shí)當(dāng)作墊塊用的樹樁上。他吹滅了提燈的火苗，接著便等待起來，雖然他也說不清自己到底在等待什么。不久后，月亮和星辰的光芒變得黯淡。東方的天空里，黑暗中透出一絲光亮，顏色像是紫色的玻璃。（摘自羅恩·拉什《熾焰燃燒》，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)雞蛋的丟失，雅各布并沒有像埃德娜一樣焦急不安，反而開玩笑寬慰她，體現(xiàn)出雅各布達(dá)觀的性格。B.對(duì)于埃德娜的質(zhì)疑，哈特利并沒有進(jìn)行辯解，而是果斷殺死了自己的愛犬，說明貧窮讓他變得脾氣暴躁。C.哈特利的女兒偷吃雞蛋被雅各布發(fā)現(xiàn)后，內(nèi)心極度恐慌，她沒有試圖說話，也不張開嘴讓他瞧瞧傷口。D.雅各布割斷釣魚線之后的幾分鐘內(nèi)什么都沒做，主要是因?yàn)樗詾樾」媚镎`吞魚鉤，緊張而不知所措。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說圍繞“雞蛋失竊”這一事件展開，敘述了疑賊、問賊、捕賊、放賊的經(jīng)過，環(huán)環(huán)相扣，不蔓不枝。B.小說通篇以雅各布的視角呈現(xiàn)故事，既真實(shí)地展現(xiàn)出他的情感波動(dòng)，也有助于突出他與其他人物之間的差異。C.作品以稻草人為喻，刻畫了哈特利一家瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的外形特征，并表現(xiàn)了他們麻木空洞的精神狀態(tài)。D.小說最后一段的環(huán)境描寫，不僅是人物活動(dòng)的背景，還象征著現(xiàn)實(shí)的沉重和壓抑，又隱隱透露出一絲希望。8.小說中敘述了雅各布在報(bào)紙中看到的內(nèi)容，這樣有什么用意？9.有人說“苦難的威力并不在于事件本身，而在于浸泡在苦難事件里的心態(tài)?！边@篇文章中“苦難的威力”體現(xiàn)在哪些地方？【答案】6.B7.B8.①巧妙地交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景，呼應(yīng)題目。②拓展故事內(nèi)容，解釋了小說中人物反常行為和心態(tài)的原因。9.（1）消極：①埃德娜在經(jīng)濟(jì)大蕭條下變得斤斤計(jì)較和焦慮猜疑。②哈特利在貧窮下過分敏感和自尊。③雅各布面對(duì)未來的迷茫。（2）積極：①雅各布面對(duì)問題的達(dá)觀。②雅各布對(duì)未來的微弱希望。③雅各布對(duì)小姑娘的同情和關(guān)愛。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以經(jīng)濟(jì)大蕭條為背景，通過“雞蛋失竊”的日常事件，深刻展現(xiàn)了極端貧困下人性的扭曲與堅(jiān)守。作者運(yùn)用冷峻克制的筆調(diào)，在雅各布的達(dá)觀與埃德娜的焦慮、哈特利的麻木之間形成強(qiáng)烈張力。殺狗與偷蛋兩個(gè)震撼場景，將物質(zhì)匱乏對(duì)人性的摧殘具象化，而結(jié)尾雅各布對(duì)女孩的寬恕，又在黑暗中透出人性的微光?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“說明貧窮讓他變得脾氣暴躁”錯(cuò)，哈特利果斷殺死了自己的愛犬不是因?yàn)樗獗┰辏且驗(yàn)檫^分的自尊。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說通篇以雅各布的視角呈現(xiàn)故事”錯(cuò)，小說是敘述者視角，是全知視角。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①文中寫道“雅各布從他買的星期日?qǐng)?bào)紙上知道，到處都是經(jīng)濟(jì)大蕭條……從一個(gè)城鎮(zhèn)去往下一個(gè)城鎮(zhèn)，祈求能得到一份工作”，通過這