………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線(xiàn)………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線(xiàn)………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線(xiàn)………………○…學(xué)校：______________姓名：_____________班級(jí)：_______________考號(hào)：______________________試題第=PAGE1*2-11頁(yè)（共=SECTIONPAGES5*210頁(yè)）試題第=PAGE1*22頁(yè)（共=SECTIONPAGES5*210頁(yè)）………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線(xiàn)………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線(xiàn)………………○………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線(xiàn)………………○………………此卷只裝訂不密封試題第=PAGE2*2-13頁(yè)（共=SECTIONPAGES5*210頁(yè)）試題第=PAGE2*24頁(yè)（共=SECTIONPAGES5*210頁(yè)）2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考卷基礎(chǔ)過(guò)關(guān)卷（考試用時(shí)150分鐘，滿(mǎn)分150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。個(gè)性、思想、學(xué)識(shí)和不凡的人生經(jīng)歷都決定了韓愈（）的文風(fēng)。韓愈自幼便懷有遠(yuǎn)大的為人為學(xué)之志，甲。（）的博覽精研成就了他過(guò)人的學(xué)識(shí)和思維能力。而現(xiàn)實(shí)中一次次的挫折和失意讓他困頓抑郁又失志不渝的內(nèi)心情愫無(wú)所（），與他深厚的學(xué)養(yǎng)、豐富的語(yǔ)匯相結(jié)合，便發(fā)之為風(fēng)格奇崛的詩(shī)文之作。在韓愈的眾多論說(shuō)文中，《師說(shuō)》一文的主旨并不（），乙，卻引發(fā)了紛紜辯說(shuō)，這與作者的批判意識(shí)是分不開(kāi)的。丙。在《諫迎佛骨表》中，韓愈列舉事實(shí)，論述“佛不足事”，對(duì)最高統(tǒng)治者及社會(huì)的佞佛之風(fēng)進(jìn)行批判。丁。___________________________讓?xiě)椬诨实圩x罷大為震怒。依次填入文中（）處的詞語(yǔ)，都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)（3分）A.獨(dú)特 宵衣旰食 發(fā)泄 深?yuàn)WB.特殊 宵衣旰食 宣泄 奧妙C.獨(dú)特 焚膏繼晷 宣泄 深?yuàn)WD.特殊 焚膏繼晷 發(fā)泄 奧妙2.填入文中“________”處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.他大無(wú)畏地在文末聲稱(chēng)佛祖如果能就此降災(zāi)的話(huà)，就讓災(zāi)難都加諸到自己身上。B.他在文末大無(wú)畏地聲稱(chēng)如果佛祖能就此降災(zāi)的話(huà)，就讓災(zāi)難都加諸自己身上。C.他大無(wú)畏地在文末聲稱(chēng)佛祖如果能就此降災(zāi)的話(huà)，就讓災(zāi)難都加諸自己身上。D.他在文末大無(wú)畏地聲稱(chēng)如果佛祖能就此降災(zāi)的話(huà)，就讓災(zāi)難都加諸到自己身上。3.下列文章中甲、乙、丙、丁”的句子，正確的順序是（）（3分）①這種批判意識(shí)在《諫迎佛骨表》中表現(xiàn)得尤為激烈，他甚至無(wú)畏地聲稱(chēng)愿獨(dú)自承擔(dān)佛祖降災(zāi)的后果。②深厚的學(xué)養(yǎng)與困頓抑郁的內(nèi)心相結(jié)合，最終形成了他奇崛的文風(fēng)。③韓愈自幼博覽精研，積淀了過(guò)人的學(xué)識(shí)與思維能力。④在《師說(shuō)》中，他雖論述平實(shí)，卻因隱含對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判而引發(fā)爭(zhēng)議。③②④① B.③④①② C.②③①④ D.④①③②二、現(xiàn)代文閱讀（共9分）材料一：自電影藝術(shù)誕生一百多年以來(lái)，作為不斷發(fā)展的體系，它總在更新著一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代由藝術(shù)的思考而產(chǎn)生的課題，同時(shí)與經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的發(fā)展相呼應(yīng)，可以說(shuō)，一代一代新電影伴隨著新的時(shí)代、新的科技而產(chǎn)生，它的創(chuàng)作也與時(shí)代、社會(huì)息息相關(guān)。著名的原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢說(shuō)過(guò)：決定人類(lèi)歷史社會(huì)形態(tài)的關(guān)鍵因素不是政治、經(jīng)濟(jì)、文化，而是媒介。隨著時(shí)代進(jìn)步，科技發(fā)展水平日新月異，大眾傳播媒介樣式越來(lái)越多，技術(shù)也更加發(fā)達(dá)、迅速，所承載的信息和文化滲透到人們生活的方方面面，潛移默化地影響著人們的認(rèn)知和思想。電影就是其中的一種新型的大眾傳播媒介。作為一種大眾傳播媒介，電影一定程度上可以滿(mǎn)足人們既經(jīng)濟(jì)又高雅的休閑方式，它讓每一個(gè)普通人都可以享受高層次文化。電影的內(nèi)容可以跨越時(shí)間、空間的限制，延伸到生活的方方面面，電影的受眾群體也更加龐大。所以電影在傳播效果方面是非常具有代表性的，是深入影響了受眾和社會(huì)的一種大眾傳播媒介。20世紀(jì)20年代至30年代，美國(guó)佩恩基金會(huì)進(jìn)行了13項(xiàng)關(guān)于電影對(duì)青少年的影響的研究，研究顯示青少年會(huì)模仿影片中的形象去裝扮，并認(rèn)同其中形象的觀點(diǎn)和行為。電影以非常有吸引力的方式去向人們展現(xiàn)各種情境和不同的行為方式。因?yàn)檫@種魅力，電影中表現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系、行為方式、態(tài)度和價(jià)值觀為青少年甚至成年人提供了可模仿并融入自己生活的模型。一部成功的電影能獲得觀眾的認(rèn)同，這種認(rèn)同最直接的表達(dá)方式就是觀眾對(duì)影片中的審美觀點(diǎn)認(rèn)可。傳媒介發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，一部?jī)?yōu)秀的電影同時(shí)擁有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的觀眾，每一部電影的內(nèi)涵傳達(dá)給觀賞電影的數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的觀眾，并在潛移默化中或多或少地影響了觀眾的認(rèn)知，最終形成一種文化定式，影響社會(huì)的文化構(gòu)建。然而，有些電影雖然在藝術(shù)效果和攝影技術(shù)方面是非常成功的，但是其文化內(nèi)涵以及精神層面的非正面信息的傳播，也對(duì)社會(huì)文化環(huán)境的形成造成了不好的影響。從這一角度來(lái)說(shuō)，電影對(duì)社會(huì)的影響具有兩面性。比如一部分血腥、暴力的電影，給受眾帶來(lái)了一定的刺激，給受眾的心理帶來(lái)了不健康的、陰暗的影響。例如美國(guó)某系列恐怖電影，其中的傷害、血腥的鏡頭和極端人物心理的設(shè)定給受眾帶來(lái)了視覺(jué)上的刺激，進(jìn)而無(wú)形中降低了受眾對(duì)血腥暴力的敏感度，甚至?xí)捎陂L(zhǎng)期觀看而產(chǎn)生認(rèn)同的態(tài)度。正是為了避免影片對(duì)更容易受到心理暗示和影響的兒童的心理產(chǎn)生負(fù)面影響，美國(guó)某系列恐怖電影在美國(guó)的電影分級(jí)中限定18周歲以上觀眾觀看。（摘編自《淺析電影對(duì)社會(huì)的影響》)材料二：材料三：這個(gè)世界有了光，然后有了影。電影是一種能夠?qū)⒐庥瓣P(guān)系玩弄得最出神入化的現(xiàn)代發(fā)明。有人認(rèn)為如果要談電影，就要上溯到我國(guó)漢代出現(xiàn)的燈影戲。但是，真正有意義的電影，不是發(fā)明自中國(guó)，而是發(fā)明自科技發(fā)達(dá)的近代歐洲。1895年12月28日，法國(guó)盧米埃爾兄弟在巴黎卡普辛路14號(hào)大咖啡館的地下室放映電影成功，這正式標(biāo)志著電影時(shí)代的來(lái)臨。中國(guó)與電影的發(fā)明無(wú)緣，中國(guó)電影的發(fā)展是從電影放映開(kāi)始的。1896年，盧米埃爾兄弟雇用了二十個(gè)助手前往五大洲去放映電影。就是這樣，電影這種擁有藝術(shù)和商品雙重價(jià)值的文化產(chǎn)品，在西方商人擴(kuò)大市場(chǎng)商業(yè)策略的推動(dòng)下，傳入了中國(guó)。隨后，很多歐美商人見(jiàn)中國(guó)的放映業(yè)有利可圖，紛紛來(lái)華投資。他們經(jīng)營(yíng)放映業(yè)，修建及發(fā)展連鎖式影院，甚至在中國(guó)建立電影企業(yè)，攝制影片。從1896年至20世紀(jì)20年代，雖然外商在中國(guó)電影市場(chǎng)占據(jù)了壟斷地位，但亦阻止不了我國(guó)電影活動(dòng)的開(kāi)始。1903年，林祝三攜帶影片和放映機(jī)回國(guó)，在北京前門(mén)打磨廠(chǎng)天樂(lè)茶園放映電影。1905年，北京豐泰照相館的任慶泰為了給京劇表演藝術(shù)大師譚鑫培祝壽，拍攝了由譚鑫培主演的京劇《定軍山》的片段，這是中國(guó)人自己攝制的第一部影片。（摘編自程季華《中國(guó)電影發(fā)展史》）4.下列對(duì)材料中“電影”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是()（3分）A.自誕生一百多年來(lái)，電影一直在不斷發(fā)展，同經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的發(fā)展相呼應(yīng)，它的創(chuàng)作和時(shí)代、社會(huì)息息相關(guān)。B.電影是一種新型的大眾傳播媒介，它能滿(mǎn)足人們既經(jīng)濟(jì)又高雅的休閑方式，讓每一個(gè)普通人都可以享受高層次文化。C.美國(guó)某系列恐怖電影在美國(guó)的電影分級(jí)中限定18周歲以上觀眾觀看，就是因?yàn)槔锩嬗胁糠盅鹊溺R頭。D.電影是一種能夠?qū)⒐庥瓣P(guān)系玩弄得最出神入化的現(xiàn)代發(fā)明，真正意義上的電影發(fā)明于18世紀(jì)末，地點(diǎn)是歐洲名城巴黎。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.麥克盧漢認(rèn)為決定人類(lèi)歷史社會(huì)形態(tài)的關(guān)鍵因素是媒介，電影就是這樣一種大眾傳播媒介，它深入影響了受眾和社會(huì)。B.電影的內(nèi)容可以跨越時(shí)間和空間的限制，延伸到生活的方方面面，它的受眾群體非常龐大，經(jīng)濟(jì)效益也比較顯著。C.我國(guó)電影票房收入在2015年至2019年間，呈逐年上升趨勢(shì)，這幾年增速也相對(duì)穩(wěn)定，說(shuō)明在此期間中國(guó)的電影市場(chǎng)越來(lái)越繁榮D.電影的雛形可以追溯到我國(guó)漢代出現(xiàn)的燈影戲，但電影不是中國(guó)人發(fā)明的，中國(guó)人拍攝的第一部電影是京劇《定軍山》。6.根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.科技水平的發(fā)展既豐富了大眾傳播媒介的樣式，也使大眾傳播媒介所承載的信息和文化更加深入地影響了人們的認(rèn)知和思想。B.電影的傳播效果極具代表性，它極具吸引力的表現(xiàn)方式會(huì)使觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中以電影中的情境和人物行為為模型進(jìn)行模仿C.一部?jī)?yōu)秀的電影能夠影響數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的觀眾，而觀眾對(duì)影片中的審美觀點(diǎn)是否認(rèn)可是評(píng)價(jià)一部電影成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。D.中國(guó)電影的發(fā)展史是從盧米埃爾兄弟的世界五大洲電影放映開(kāi)始的，而中國(guó)最初的電影市場(chǎng)也是由西方商人所壟斷的。三、古代詩(shī)文閱讀（27分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：由吾不學(xué)，無(wú)以為訓(xùn)。然重華①無(wú)嚴(yán)父，放勛eq\o\ac(○,2)無(wú)令子，亦各由己耳。汝輩竊議，亦當(dāng)云阿越eq\o\ac(○,3)不學(xué)，在天地間可嬉戲，何忽自課謫？幸及盛時(shí)逐歲暮，何必有所減？汝見(jiàn)其一耳，不全爾也。設(shè)令吾學(xué)如馬、鄭④，亦必甚勝，復(fù)倍不如，今亦必大減。致之有由，從身上來(lái)也。汝今壯年，自勤數(shù)倍，許勝，劣及吾耳。世中比例舉眼是，汝足知此，不復(fù)具言。吾在世雖乏德業(yè)，要復(fù)推排人間，數(shù)十許年，故是一舊物，人或以比數(shù)汝等耳。即化之后，若自無(wú)調(diào)度，誰(shuí)復(fù)知汝事者？舍中亦有少負(fù)令譽(yù)，弱冠越超清級(jí)者，于時(shí)王家門(mén)中，優(yōu)者則龍鳳，劣者猶虎豹，失蔭之后，豈龍虎之議？況吾不能為汝蔭，政應(yīng)各自努力耳?；蛴猩斫?jīng)三公蔑爾無(wú)聞布衣寒素卿相屈體或父子貴賤殊兄弟聲名異何也體盡讀數(shù)百卷書(shū)耳。吾今悔無(wú)所及，欲以前車(chē)誡爾后乘也。汝年入立境，方應(yīng)從官，兼有室累，牽役情性，何處復(fù)得下帷如王郎⑤時(shí)邪？為可作世中學(xué)，取過(guò)一生耳。試復(fù)三思，勿諱吾言。猶捶撻志輩，翼脫萬(wàn)一，未死之間，望有成就者，不知當(dāng)有益否？各在爾身，己切身，豈復(fù)關(guān)吾邪？鬼唯知愛(ài)深松茂柏，寧知子弟毀譽(yù)事？因汝有感，故略敘胸懷矣。（選自王僧虔《誡子書(shū)）材料二：精藏于晦則明，養(yǎng)神于靜則安?；?，所以蓄用；靜，所以應(yīng)動(dòng)。善蓄者不竭，善應(yīng)者無(wú)窮。此君子修身治人之術(shù)，然性近者得之易也。勉諸子：玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。玉之為物，有不變之常，雖不琢以為器，猶不害為玉也。人之性因物則遷，不學(xué)則舍君子而小人，可不念哉！（選自歐陽(yáng)修《誡子書(shū)》）材料三：自汝行之后，恨恨不樂(lè)，何哉？我實(shí)老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便過(guò)。日月可愛(ài)也！故禹不愛(ài)尺璧而愛(ài)寸陰。時(shí)過(guò)不可還，若年大不可少也。欲汝早之，未必讀書(shū)，并學(xué)作人。汝今逾郡縣，越山河，離兄弟，去妻子者，欲令見(jiàn)舉動(dòng)之宜效高人遠(yuǎn)節(jié)，聞一得三。志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此際也。行止與人，務(wù)在饒之。言思乃出，行詳乃動(dòng)，皆用情實(shí)道理，違斯敗矣。父欲令子善，唯不能殺身，其余無(wú)惜也。（選自王修⑥《誡子書(shū)》）【注】①重華：虞舜的名。②放勛：帝堯的名。③阿越：百越子弟。④馬、鄭：指馬融和鄭玄，才高博治，為世名儒。⑤王郎：王羲之，是王僧虔的曹祖父。傳說(shuō)王羲之臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，他的書(shū)法為古今之冠。瑯琊王氏是名門(mén)望族，人才輩出，王家除了王羲之外，王僧虔和《誡子書(shū)》中提到的王志都是著名書(shū)法家。⑥王修：三國(guó)時(shí)期著名的賢士。7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()（3分）A.何忽自課謫 謫：譴責(zé)B.失蔭之后 蔭：庇佑C.人之性因物則遷 遷：遷居D.所恃汝等也 恃：依靠8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是()（3分）A.由吾不學(xué)，無(wú)以為訓(xùn)/母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)B.況吾不能為汝蔭/為國(guó)以禮，其言不讓C.晦，所以蓄用/所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也D.人之居世，忽去便過(guò)/宜乎百姓之謂我愛(ài)也9.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）（3分）A.或有身經(jīng)三公/蔑爾無(wú)聞/布衣寒素/卿相屈體/或父子貴賤殊/兄弟聲名異/何也/體盡讀數(shù)百卷書(shū)耳B.或有身經(jīng)三公蔑爾/無(wú)聞布衣寒素/卿相屈體/或父子貴賤/殊兄弟聲名異/何也/體盡讀數(shù)百卷書(shū)耳C.或有身經(jīng)三公/蔑爾無(wú)聞布衣/寒素卿相屈體/或父子貴賤/殊兄弟聲名異/何也/體盡讀數(shù)百卷書(shū)耳D.或有身經(jīng)三公蔑爾/無(wú)聞布衣/寒素卿相屈體/或父子貴賤殊/兄弟聲名異/何也/體盡讀數(shù)百卷書(shū)耳10.下列對(duì)文中出現(xiàn)的文化常識(shí)和詞句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()（3分）A.文一的“重華”“放勛”和文三的“禹”是中國(guó)古代傳說(shuō)中的三位賢明君主。B.弱冠，指的是男子二十五歲束發(fā)加冠，舉行加冠禮以示成年；立境，即三十歲。C.“精藏于晦則明”中“晦”是“昏暗不明”，義同成語(yǔ)“韜光養(yǎng)晦”中的“晦”。D.“玉不琢，不成器”出自《禮記·學(xué)記》，比喻人不經(jīng)過(guò)培養(yǎng)教育，就不能成材。11.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.文一蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人生經(jīng)驗(yàn)，在作者生活的門(mén)閥制度盛行的時(shí)代具有積極意義。B.文二將誡子內(nèi)容提升到“修身治人之術(shù)”的高度，這是歐陽(yáng)修的自身經(jīng)歷和人生體悟。C.在王修的《誡子書(shū)》中，作者首先是以理服人，說(shuō)到自己“恨恨不樂(lè)”“我實(shí)老矣”。D.三位父親對(duì)兒子要求不同，但三篇《誡子書(shū)》都提到“學(xué)習(xí)”或“讀書(shū)”的重要性。12.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）吾今悔無(wú)所及，欲以前車(chē)誡爾后乘也。（2）此君子修身治人之術(shù)，然性近者得之易也。13.概括三篇家書(shū)的共同中心思想，并分別簡(jiǎn)要分析它們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)不同的角度闡述這一思想。（6分）四、古代詩(shī)歌閱讀14．閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。和夢(mèng)得夏至憶蘇州呈盧賓客①[唐]白居易憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。水國(guó)多臺(tái)榭，吳風(fēng)尚管弦。每家皆有酒，無(wú)處不過(guò)船。交印君相次②，褰?、畚以谇啊４肃l(xiāng)俱老矣，東望共依然。洛下麥秋④月，江南梅雨天。齊云樓⑤上事，已上十三年?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)作于詩(shī)人67歲時(shí)，他擔(dān)任太子少傅，可謂志得意滿(mǎn)。盧賓客，即盧周仁，和白居易、劉禹錫一樣也曾做過(guò)蘇州刺史。②交?。航怀龉儆。^卸職。相次：相繼。③褰（qiān）?。毫闷疳♂?，指代上任。④麥秋：指初夏麥子成熟的季節(jié)，因此，古人引申稱(chēng)初夏為“麥秋”。⑤齊云樓：古樓名。齊云，言其高與云齊。舊時(shí)在蘇州子城上，唐曹恭王所建。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不合理的一項(xiàng)是()（3分）A.白居易在看到了劉禹錫寫(xiě)的《夏至憶蘇州呈盧賓客》后，才又寫(xiě)了這首和詩(shī)。B.詩(shī)中寫(xiě)到江南一帶的美食、音樂(lè)、美酒和交通，說(shuō)明這是詩(shī)人留戀蘇州的原因。C.“交印君相次，褰帷我在前”兩句交代了白、劉、盧三人依次為官蘇州的經(jīng)歷。D.這首夏至詩(shī)，記敘描繪江南一帶豐富的風(fēng)俗情趣，也包含了詩(shī)人對(duì)生活的思考。（2）請(qǐng)任選一個(gè)角度賞析“此鄉(xiāng)俱老矣，東望共依然”這兩句詩(shī)。（5分）五、名篇名句默寫(xiě)（6分）15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）詩(shī)中通過(guò)反復(fù)動(dòng)作描寫(xiě)展現(xiàn)婦女采芣苢勞動(dòng)場(chǎng)景的句子是：“_______________，________________。”（《詩(shī)經(jīng)·周南·芣苢》）（2）（1）上闋中描繪秋景的千古名句：“_______________，_______________，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由?！保珴蓶|《沁園春·長(zhǎng)沙》）（3）表現(xiàn)農(nóng)人忙碌忘我勞作的詩(shī)句：“_______________，_____________，低頭折腰只不答?！保钊f(wàn)里《插秧歌》）六、現(xiàn)代文閱讀（16分）閱讀下面的文章，完成下面小題。風(fēng)沙行梁衡①1968年，我被宣布分往內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟，查了一下地圖，在烏蘭布和沙漠的邊緣。心想，此生要和風(fēng)沙打交道了。②幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，待安頓好住處，我就與幾個(gè)先到的待分配同學(xué)到街上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我們見(jiàn)慣了大都市里的高樓大廈、車(chē)水馬龍，忽見(jiàn)到電影里的沙漠，十分新奇。沙丘相擁而去，一個(gè)連著一個(gè)；綿延的弧線(xiàn)，一環(huán)套著一環(huán)，如凝固的波濤。我們幾個(gè)萍水相逢的天涯學(xué)子，來(lái)做這沙海中的伴侶，一扇新生活的大門(mén)即將打開(kāi)。大家興奮不已，打滾揚(yáng)沙，盡興而歸。③誰(shuí)知還沒(méi)有兩天，沙漠就露出了真容。因?yàn)槲覀冞€要繼續(xù)下派到縣里去，就借了人力排子車(chē)，拉上行李到火車(chē)站去辦托運(yùn)。走到半路狂風(fēng)大作，飛沙走石，瞬間黃塵蔽日。前日里美麗溫柔的沙海早不知躲到何處，街上的行人，男士一律帽檐朝后，女士以紗巾裹臉，艱難地躬身前行，好像正跟前面的一個(gè)人角力較勁。我們幾個(gè)前拉后推護(hù)著車(chē)子，不讓風(fēng)吹翻行李，大口地喘氣?？梢粡埧?，好像旁邊正等著一個(gè)人，立即就給你嘴里塞進(jìn)一把沙子。成語(yǔ)說(shuō)，逆水行舟，不進(jìn)則退。我沒(méi)有行過(guò)船，卻體驗(yàn)到了逆風(fēng)拉車(chē)，不進(jìn)則退。這是我到西北后經(jīng)歷的第一場(chǎng)風(fēng)沙洗禮。④還有一次我搭車(chē)出去辦事，出發(fā)時(shí)還天清氣朗，車(chē)行到北山腳下，山后漸漸升起一片騰騰的煙霧，先是深紅暗黃，后漸成灰黑一團(tuán)，滾滾而來(lái)。一會(huì)兒就感到了颶風(fēng)的力量，像有一個(gè)無(wú)形的巨人，橫擋于路的中央，用雙手推住我們的車(chē)子不準(zhǔn)前行。車(chē)子大喘著粗氣，顫抖著左右搖晃。霎時(shí)風(fēng)助沙威，沙借風(fēng)力，一團(tuán)沙、土、風(fēng)攪成的旋渦將車(chē)子團(tuán)團(tuán)裹定。只見(jiàn)擋風(fēng)玻璃上唰唰地卷過(guò)流沙的怒濤。車(chē)子如掉到了黃河深處，上下左右濁流滾滾，一片昏黃，人如在水下不辨東西。那時(shí)的北京吉普還是帆布棚，何談密封。沙子尋著袖口領(lǐng)口、衣襟褲腳等一切可乘之隙，急急往身子里鉆。趕緊停車(chē)，靜待其變，大家都不敢說(shuō)話(huà)，因?yàn)橐粡埧诰陀幸话淹林比屎?。這是我印象最深的一次風(fēng)沙與車(chē)子的較量。⑤一年后我先在縣委工作，后當(dāng)省報(bào)的駐地方記者，仍少不了經(jīng)常下鄉(xiāng)，吃風(fēng)浴沙。這里雖風(fēng)沙肆虐，但人們居于斯，長(zhǎng)于斯，也有了對(duì)付的辦法。最有效的法子就是造林栽樹(shù)。我們住的房子旁長(zhǎng)著兩排很密的灌木叢。當(dāng)?shù)厝私兴硹棙?shù)。沙棗有頑強(qiáng)的生命力，無(wú)論怎樣干旱，它的根總是扎在白色的堿土上，枝總是那樣紅，葉總是那樣綠。十幾年來(lái)，當(dāng)?shù)厝搜刂衬倪吘壴炱鹆艘粭l二十多里長(zhǎng)的沙棗林帶，沙棗后面又是柳、楊、榆等其他樹(shù)，再后才是果木和農(nóng)田。這長(zhǎng)長(zhǎng)的林帶鎖住了咆哮的黃沙。那浩浩的沙海波浪翻滾，但到沙棗林帶前卻停滯不前了。沙浪先是兇猛地打在樹(shù)干上，但立即被撞個(gè)粉碎，又被氣流帶回幾尺遠(yuǎn)，這樣，在樹(shù)帶下就形成了一條無(wú)沙通道，像有一個(gè)無(wú)形的磁場(chǎng)擋著似的，黃沙總是不能越過(guò)，并且還逐年樹(shù)進(jìn)沙退。高大的沙棗樹(shù)帶著一種威懾力量巍然屹立在沙海邊上，迎著風(fēng)發(fā)出豪壯的呼叫。在太榮大隊(duì)我曾見(jiàn)過(guò)位林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)，這位近六十歲的老人，二十多年來(lái)一直在栽沙棗樹(shù)。花白的頭發(fā)，古銅色的臉膛，深而密的皺紋，粗大的雙手，我一下就想到，他多么像一株成年的沙棗，年年月月在這里和風(fēng)沙搏斗。他的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)在育苗時(shí)通過(guò)滿(mǎn)是老繭的手注入沙棗秧里，在護(hù)林時(shí)通過(guò)期盼的眼神注入古銅色的樹(shù)干上。不是人像沙棗，是沙棗像人。⑥沙地的可詠可嘆之物還有許多，比如紅柳、芨芨草。就是沙子本身也有許多特別的用途。老油瓶子是最難清洗的，在沒(méi)有發(fā)明洗滌靈的時(shí)代，抓一把沙子，加半瓶水，來(lái)回晃蕩幾次，便洗得光亮剔透。沙性吸水存水，當(dāng)?shù)鼐涂偨Y(jié)出一門(mén)植樹(shù)的特技：拿一空酒瓶裝滿(mǎn)水，放入扦插樹(shù)苗，連瓶埋入沙土中，小苗靠這一瓶水就可熬到長(zhǎng)出須根，翻出瓶外，接上地氣。我們不能不驚嘆人們的聰明，也不能不承認(rèn)沙子的全能。⑦人久生情，地久生戀。長(zhǎng)年生活于沙地，人對(duì)這里就有了一種特別的情感。別看風(fēng)沙脾氣大，平歇下來(lái)也溫柔可人。仲夏的夜晚，涼風(fēng)過(guò)野，細(xì)沙打在窗紙上，簌簌唰唰，如春雨入夢(mèng)，窗外明月如霜，沙棗花暗香浮動(dòng)。想來(lái)命運(yùn)把我們?nèi)拥竭@沙地里來(lái)也是有一定的道理。古人不是說(shuō)要給你一點(diǎn)重任，先得餓其體膚、苦其心志嗎？學(xué)生剛出校門(mén)正該這樣。在大自然所設(shè)的各種苦境中，風(fēng)沙夠得上上等之苦了。但它像一杯苦茶，喝過(guò)之后又有一點(diǎn)回甜。人生旅途漫長(zhǎng)，但只要你曾經(jīng)穿越過(guò)風(fēng)濤沙浪，就懦者勇、弱者強(qiáng)，男女即可為壯士。一年后，我們揮沙分手，各赴前程。但不管走出多遠(yuǎn)，我們身上都有一個(gè)印記：從風(fēng)沙中走出來(lái)的人！⑧1983年我到新疆采訪(fǎng)中國(guó)科學(xué)院新疆沙漠研究所，與他們談沙說(shuō)沙，如話(huà)鄉(xiāng)音，格外親切。后來(lái)去河南，在蘭考捧起一把焦裕祿治過(guò)的沙子，倍感親切。到山東看黃河入海口，滾滾而來(lái)的沙子竟在海邊形成一片新的陸地。我在心中輕輕地喊道，其中一定有幾粒是從我當(dāng)年的衣縫中抖落或者口鼻中噴出來(lái)的啊。⑨從去年開(kāi)始，國(guó)家對(duì)環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容已經(jīng)調(diào)整為“山水林田湖草沙”的七字方針。這個(gè)“沙”字已經(jīng)堂堂正正地升為國(guó)策的一部分了。我伴沙而行五十年也倍感光榮。（節(jié)選自梁衡同名散文）16.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是()（4分）A.文章以西北大漠為背景，講述了作者在這里的經(jīng)歷，并通過(guò)對(duì)風(fēng)沙、人文等多方面的描寫(xiě)，展現(xiàn)了大漠的寧?kù)o、壯觀和神奇之美。B.第④段疊詞“騰騰““滾滾”與描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)“深紅暗黃”“灰黑”，寫(xiě)出風(fēng)沙的來(lái)勢(shì)和變化，讓人感受到大自然的威力與奇妙C.本文語(yǔ)言生動(dòng)華麗，第⑤段中作者大量使用比喻、擬人、對(duì)比等修辭手法，讓人感受到風(fēng)沙的肆虐和勢(shì)不可當(dāng)。D.第②段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子把經(jīng)歷風(fēng)沙洗禮比作飲茶，以苦后畫(huà)甘的滋味表達(dá)經(jīng)歷苦境后人