2025年三支一扶考試公共基礎(chǔ)知識試卷（哲學(xué)類）考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項選擇題（本部分共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將相應(yīng)字母填在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均不得分。）1.唯物主義和唯心主義斗爭的焦點問題是（）。A.世界本原問題B.世界的可知性問題C.人的本質(zhì)問題D.價值的本質(zhì)問題2.“存在就是被感知”，這種觀點屬于（）。A.唯物主義觀點B.唯心主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.形而上學(xué)唯物主義觀點3.古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，世界的本原是“質(zhì)料”，但“形式”賦予質(zhì)料以形式，這種觀點屬于（）。A.古代樸素唯物主義B.近代機械唯物主義C.辯證唯物主義D.主觀唯心主義4.“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”，這句話是（）。A.唯物主義認(rèn)識論的觀點B.唯心主義認(rèn)識論的觀點C.辯證唯物主義認(rèn)識論的觀點D.形而上學(xué)認(rèn)識論的觀點5.認(rèn)為認(rèn)識是對客觀事物的反映，這種觀點屬于（）。A.唯物主義認(rèn)識論B.唯心主義認(rèn)識論C.辯證唯物主義認(rèn)識論D.先驗論6.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更能夠感覺它”，這句話體現(xiàn)了（）。A.感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)B.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)C.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互依存D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互對立7.“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這句話強調(diào)的是（）。A.真理的絕對性B.真理的相對性C.實踐的標(biāo)準(zhǔn)D.認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)8.辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動力是（）。A.外力推動B.內(nèi)部矛盾C.外部矛盾D.量變9.“天下合久必分，分久必合”，這句話體現(xiàn)了（）。A.事物發(fā)展的規(guī)律性B.事物發(fā)展的偶然性C.事物發(fā)展的可能性D.事物發(fā)展的必然性10.“水能載舟，亦能覆舟”，這句話體現(xiàn)了（）。A.事物發(fā)展的普遍聯(lián)系B.事物發(fā)展的客觀規(guī)律C.事物發(fā)展的量變質(zhì)變D.事物發(fā)展的否定之否定11.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，這句話體現(xiàn)了（）。A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變是相互依存的D.量變和質(zhì)變是相互對立的12.“事物都是一分為二的”，這句話體現(xiàn)了（）。A.事物發(fā)展的普遍聯(lián)系B.事物發(fā)展的客觀規(guī)律C.事物發(fā)展的矛盾規(guī)律D.事物發(fā)展的否定之否定規(guī)律13.“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度”，這句話體現(xiàn)了（）。A.認(rèn)識發(fā)展的無限性B.認(rèn)識發(fā)展的階段性C.認(rèn)識發(fā)展的曲折性D.認(rèn)識發(fā)展的革命性14.“真理是具體的”，這句話是指（）。A.真理是有條件的B.真理是相對的C.真理是絕對的D.真理是發(fā)展的15.“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，這句話強調(diào)了（）。A.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)B.認(rèn)識是實踐的基礎(chǔ)C.理論是實踐的基礎(chǔ)D.感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)16.“人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史”，這句話體現(xiàn)了（）。A.人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和B.人的本質(zhì)是生物屬性C.人的本質(zhì)是抽象的D.人的本質(zhì)是具體的17.“社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在”，這句話體現(xiàn)了（）。A.社會發(fā)展的規(guī)律性B.社會發(fā)展的動力C.社會發(fā)展的本質(zhì)D.社會發(fā)展的方向18.“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力”，這句話體現(xiàn)了（）。A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系B.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系C.經(jīng)濟基礎(chǔ)與生產(chǎn)力的辯證關(guān)系D.上層建筑與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系19.“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)”，這句話體現(xiàn)了（）。A.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系C.經(jīng)濟基礎(chǔ)與生產(chǎn)力的辯證關(guān)系D.上層建筑與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系20.“社會革命是社會基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果”，這句話體現(xiàn)了（）。A.社會發(fā)展的客觀規(guī)律B.社會發(fā)展的動力C.社會發(fā)展的本質(zhì)D.社會發(fā)展的方向二、多項選擇題（本部分共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的五個選項中，有二至五個是符合題目要求的，請將其全部選出并將相應(yīng)字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選或未選均不得分。）1.唯物主義哲學(xué)的基本觀點包括（）。A.世界的本原是物質(zhì)B.物質(zhì)是運動的C.運動是絕對的D.意識是物質(zhì)的反映E.世界是可知的2.唯心主義哲學(xué)的主要觀點包括（）。A.世界的本原是意識B.意識是第一性的C.物質(zhì)是第二性的D.世界是不可知的E.意識決定物質(zhì)3.辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點包括（）。A.認(rèn)識是主體對客體的反映B.認(rèn)識是一個辯證發(fā)展的過程C.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)D.真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一E.認(rèn)識的目的在于指導(dǎo)實踐4.辯證法的主要觀點包括（）。A.事物是普遍聯(lián)系的和發(fā)展的B.事物發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾C.事物發(fā)展是從量變到質(zhì)變，再到新的量變D.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一E.事物發(fā)展是肯定、否定、否定的否定的過程5.唯物史觀的基本觀點包括（）。A.社會存在決定社會意識B.社會意識反作用于社會存在C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力E.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)6.社會基本矛盾包括（）。A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾C.意識與物質(zhì)的矛盾D.自然界與社會的矛盾E.個體與社會群體的矛盾7.量變和質(zhì)變的關(guān)系是（）。A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變是相互依存的D.量變和質(zhì)變是相互對立的E.量變和質(zhì)變是相互轉(zhuǎn)化的8.真理的絕對性表現(xiàn)在（）。A.真理是客觀的B.真理是絕對的C.真理是具體的D.真理是發(fā)展的E.真理是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)9.實踐的基本形式包括（）。A.生產(chǎn)實踐B.社會政治實踐C.科學(xué)實驗D.藝術(shù)實踐E.宗教實踐10.社會革命的實質(zhì)是（）。A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾激化的產(chǎn)物B.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾激化的產(chǎn)物C.統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的矛盾激化的產(chǎn)物D.社會意識與社會存在的矛盾激化的產(chǎn)物E.人民群眾反抗剝削和壓迫的斗爭三、簡答題（本部分共5小題，每小題4分，共20分。請將答案寫在答題紙上。）1.簡述唯物主義和唯心主義的主要分歧。2.簡述認(rèn)識的辯證過程。3.簡述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。4.簡述社會存在與社會意識的關(guān)系。5.簡述實踐在認(rèn)識中的作用。四、論述題（本部分共2小題，每小題10分，共20分。請將答案寫在答題紙上。）1.結(jié)合實際，談?wù)勀銓Α皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的理解。2.結(jié)合實際，談?wù)勀銓Α吧a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力”的理解。五、材料分析題（本部分共1小題，共20分。請將答案寫在答題紙上。）閱讀以下材料，并回答問題：材料一：“茍日新，日日新，又日新?！薄洞髮W(xué)》材料二：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！薄盾髯印駥W(xué)》材料三：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！薄独献印穯栴}：結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓α孔兒唾|(zhì)變辯證關(guān)系的理解。本次試卷答案如下一、單項選擇題答案及解析1.A解析：唯物主義和唯心主義斗爭的焦點是世界的本原問題，即世界是物質(zhì)的還是意識的。唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，而唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識。2.B解析：“存在就是被感知”是英國哲學(xué)家貝克萊的觀點，屬于主觀唯心主義。主觀唯心主義認(rèn)為意識是第一性的，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。3.A解析：亞里士多德認(rèn)為世界的本原是“質(zhì)料”，但“形式”賦予質(zhì)料以形式，這種觀點屬于古代樸素唯物主義。古代樸素唯物主義試圖用某種具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原。4.C解析：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”是馬克思的名言，強調(diào)了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是辯證唯物主義認(rèn)識論的觀點。5.A解析：認(rèn)為認(rèn)識是對客觀事物的反映，這種觀點屬于唯物主義認(rèn)識論。唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映，是客觀事物在人腦中的映像。6.A解析：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更能夠感覺它”強調(diào)了感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)。感性認(rèn)識是人們對客觀世界的直接感受，而理性認(rèn)識是人們對感性認(rèn)識的加工和提煉。7.C解析：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強調(diào)了實踐的標(biāo)準(zhǔn)。實踐是人們改造客觀世界的活動，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因為只有實踐才能證明理論的正確性。8.B解析：辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動力是內(nèi)部矛盾。內(nèi)部矛盾是事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一關(guān)系，是事物發(fā)展的源泉和動力。9.A解析：“天下合久必分，分久必合”體現(xiàn)了事物發(fā)展的規(guī)律性。這句話揭示了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，即事物總是從量變到質(zhì)變，再從質(zhì)變到新的量變，循環(huán)往復(fù)，不斷發(fā)展。10.A解析：“水能載舟，亦能覆舟”體現(xiàn)了事物發(fā)展的普遍聯(lián)系。這句話說明了事物之間是相互聯(lián)系、相互影響的，任何事物都不能孤立存在。11.A解析：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！斌w現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是顯著的、飛躍的變化。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就沒有質(zhì)變。12.C解析：“事物都是一分為二的”體現(xiàn)了事物發(fā)展的矛盾規(guī)律。矛盾規(guī)律是辯證法的核心規(guī)律，它揭示了事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一關(guān)系，是事物發(fā)展的根本動力。13.A解析：“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度”體現(xiàn)了認(rèn)識發(fā)展的無限性。認(rèn)識是一個不斷深化的過程，實踐和認(rèn)識相互作用，循環(huán)往復(fù)，不斷推動認(rèn)識的發(fā)展。14.A解析：“真理是具體的”是指真理是有條件的。真理都是相對于特定過程而言的，都是具體的，都是受條件制約的。15.A解析：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”強調(diào)了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。調(diào)查是實踐的一種形式，通過調(diào)查才能獲得真實的感性材料，才能進行正確的認(rèn)識。16.A解析：“人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史”體現(xiàn)了人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。人不是孤立存在的，而是社會關(guān)系的總和，人的本質(zhì)是在社會關(guān)系中形成的。17.A解析：“社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會意識”體現(xiàn)了社會發(fā)展的規(guī)律性。社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，是社會發(fā)展的基礎(chǔ)；社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。18.A解析：“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力”體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。19.A解析：“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)”體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會存在的物質(zhì)方面，是上層建筑的基礎(chǔ)；上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，促進或阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。20.A解析：“社會革命是社會基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果”體現(xiàn)了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。社會革命是社會基本矛盾激化的產(chǎn)物，是推動社會發(fā)展的客觀規(guī)律。二、多項選擇題答案及解析1.A、B、C、D、E解析：唯物主義哲學(xué)的基本觀點包括世界的本原是物質(zhì)、物質(zhì)是運動的、運動是絕對的、意識是物質(zhì)的反映、世界是可知的。這些觀點都強調(diào)了物質(zhì)世界的客觀性和可知性。2.A、B、C、D、E解析：唯心主義哲學(xué)的主要觀點包括世界的本原是意識、意識是第一性的、物質(zhì)是第二性的、世界是不可知的、意識決定物質(zhì)。這些觀點都強調(diào)了意識的決定作用。3.A、B、C、D、E解析：辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點包括認(rèn)識是主體對客體的反映、認(rèn)識是一個辯證發(fā)展的過程、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一、認(rèn)識的目的在于指導(dǎo)實踐。這些觀點構(gòu)成了辯證唯物主義認(rèn)識論的基本框架。4.A、B、C、D、E解析：辯證法的主要觀點包括事物是普遍聯(lián)系的和發(fā)展的、事物發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾、事物發(fā)展是從量變到質(zhì)變，再到新的量變、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一、事物發(fā)展是肯定、否定、否定的否定的過程。這些觀點構(gòu)成了辯證法的基本內(nèi)容。5.A、B、C、D、E解析：唯物史觀的基本觀點包括社會存在決定社會意識、社會意識反作用于社會存在、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。這些觀點構(gòu)成了唯物史觀的基本內(nèi)容。6.A、B解析：社會基本矛盾包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是首要矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是第二位矛盾。7.A、B、C解析：量變和質(zhì)變的關(guān)系是量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果、量變和質(zhì)變是相互依存的。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，它們相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化。8.A、B、C、D解析：真理的絕對性表現(xiàn)在真理是客觀的、真理是絕對的、真理是具體的、真理是發(fā)展的。真理的絕對性是指真理的客觀性和永恒性，真理是客觀存在的，是永恒不變的。9.A、B、C解析：實踐的基本形式包括生產(chǎn)實踐、社會政治實踐、科學(xué)實驗。生產(chǎn)實踐是最基本的實踐形式，社會政治實踐和科學(xué)實驗是生產(chǎn)實踐的發(fā)展和提高。10.A、B、C解析：社會革命的實質(zhì)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾激化的產(chǎn)物、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾激化的產(chǎn)物、統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的矛盾激化的產(chǎn)物。社會革命是推動社會發(fā)展的根本動力。三、簡答題答案及解析1.唯物主義和唯心主義的主要分歧在于對世界本原問題的不同回答。唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識，意識是第一性的，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。這是兩種根本對立的世界觀。2.認(rèn)識的辯證過程是一個不斷深化的過程，包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個階段。感性認(rèn)識是人們對客觀世界的直接感受，是認(rèn)識的初級階段。理性認(rèn)識是人們對感性認(rèn)識的加工和提煉，是認(rèn)識的高級階段。認(rèn)識的過程是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實踐的循環(huán)往復(fù)的過程。3.量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，它們相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是顯著的、飛躍的變化。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就沒有質(zhì)變；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。4.社會存在與社會意識的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，是社會發(fā)展的基礎(chǔ)；社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。社會意識對社會存在具有能動的反作用，它可以促進或阻礙社會存在的發(fā)展。5.實踐在認(rèn)識中起著重要的作用。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源