中國古代寓言故事閱讀理解題集中國古代寓言以簡潔的故事承載深刻哲理，是中華文化智慧的微縮景觀。其閱讀理解不僅考查文本解讀能力，更指向思辨素養(yǎng)與文化認(rèn)同的培育。本套題集精選經(jīng)典寓言，從內(nèi)容理解、寓意闡釋、藝術(shù)手法、現(xiàn)實關(guān)聯(lián)四個維度設(shè)計題目，助力讀者在文言解碼與哲理思辨中提升語文核心素養(yǎng)。一、修身立德類寓言（一）《揠苗助長》（出自《孟子·公孫丑上》）原文（文言精簡版）：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。閱讀理解題1.下列對“宋人有閔其苗之不長而揠之者”中“閔”字解釋正確的一項是（）A.憐憫B(tài).憂慮C.欺騙D.輕視2.用自己的話概括宋人的行為及其結(jié)果，并分析這個故事諷刺了哪種行為？3.結(jié)合生活實際，談?wù)勀銖摹稗朊缰L”中獲得的啟示。參考答案與解析1.答案：B解析：結(jié)合語境，宋人因禾苗生長緩慢而“揠之”，可見其“憂慮”禾苗的長勢，“閔”通“憫”，意為“憂慮”。2.行為與結(jié)果：宋人為讓禾苗快速長高，強行拔高禾苗；最終禾苗全部枯萎。諷刺行為：諷刺了違背事物發(fā)展規(guī)律、急于求成的行為。解析：從“揠苗”（行為）到“苗槁”（結(jié)果）的因果關(guān)系推導(dǎo)寓意，核心在于“違背規(guī)律”與“急于求成”的矛盾。3.示例：學(xué)習(xí)不能急于求成，比如為應(yīng)付考試熬夜死記硬背，反而會影響知識的消化；培養(yǎng)繪畫、樂器等技能需循序漸進，違背規(guī)律的“速成法”只會適得其反。解析：啟示需緊扣“規(guī)律”與“急躁”的對立，結(jié)合現(xiàn)實場景體現(xiàn)寓意的遷移應(yīng)用。（二）《掩耳盜鈴》（出自《呂氏春秋·自知》）原文（文言版）：范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。閱讀理解題1.“欲負(fù)而走”中“負(fù)”的意思是（）A.背著B.失敗C.辜負(fù)D.憑借2.用簡潔的語言概括盜鐘者的可笑之處，并說明這個寓言的寓意。3.從“掩耳盜鈴”的行為中，你能聯(lián)想到現(xiàn)實中哪些自欺欺人的現(xiàn)象？參考答案與解析1.答案：A解析：結(jié)合“鐘大不可負(fù)”的語境，盜鐘者想把鐘“背著”逃跑，“負(fù)”為“背著”之意。2.可笑之處：盜鐘者怕別人聽到鐘聲，卻以為捂住自己的耳朵別人也聽不到。寓意：諷刺了自欺欺人、企圖通過欺騙自己來掩蓋事實的愚蠢行為。解析：抓住“掩其耳”的動機（恐人聞之）與效果（自己聽不見≠別人聽不見）的邏輯矛盾，提煉“自欺欺人”的核心寓意。3.示例：有些商家為逃避監(jiān)管，在商品包裝上做虛假標(biāo)注，卻以為監(jiān)管部門不會發(fā)現(xiàn)；個別學(xué)生考試作弊時，用書本遮擋自己，以為老師看不到。解析：需緊扣“自欺”（欺騙自己）和“欺人”（試圖欺騙他人但邏輯荒謬）的雙重特征，聯(lián)系現(xiàn)實行為。二、處世智慧類寓言（一）《狐假虎威》（出自《戰(zhàn)國策·楚策一》）原文（文言版）：虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。閱讀理解題1.“虎求百獸而食之”中“求”的意思是（）A.請求B.尋找C.要求D.追求2.分析狐貍的說服策略，并說明老虎被騙的原因。3.結(jié)合社會現(xiàn)象，談?wù)勀銓Α昂倩⑼边@類行為的看法。參考答案與解析1.答案：B解析：老虎“尋找”百獸來吃，“求”在此處為“尋找”之意，結(jié)合“食之”的目的可推斷。2.狐貍的策略：①借權(quán)威（天帝）施壓，聲稱自己是“百獸之長”；②用實證（帶老虎走，百獸逃竄）強化謊言。老虎被騙的原因：①輕信狐貍對“天帝命”的編造，缺乏質(zhì)疑精神；②被百獸逃竄的表面現(xiàn)象迷惑，未思考本質(zhì)（百獸畏虎）。解析：從語言（“天帝使我長百獸”）和行動（“吾為子先行”）分析策略；從老虎的認(rèn)知缺陷（迷信權(quán)威、忽視本質(zhì)）分析被騙原因。3.示例：現(xiàn)實中，有些網(wǎng)紅借名人熱度炒作自己，就像“狐假虎威”；個別企業(yè)依附大公司的品牌影響力，卻缺乏核心競爭力。這類行為雖能短期獲利，但本質(zhì)是借助外力而非自身實力，一旦“虎”的支持消失，便會原形畢露。解析：需區(qū)分“借勢”（合理利用資源）與“狐假虎威”（虛假依附、欺世盜名）的本質(zhì)區(qū)別，結(jié)合現(xiàn)象分析其局限性。（二）《鷸蚌相爭》（出自《戰(zhàn)國策·燕策二》）原文（文言版）：蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌！”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸！”兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。閱讀理解題1.“蚌方出曝”中“曝”的意思是（）A.曝光B.曬C.暴露D.爆裂2.用自己的話描述鷸蚌相爭的過程，并說明“漁者得而并禽之”的原因。3.這個寓言常用來比喻雙方爭斗的后果，結(jié)合歷史或現(xiàn)實，舉一個類似的例子。參考答案與解析1.答案：B解析：蚌“出曝”即出來曬太陽，“曝”為“曬”的意思，結(jié)合“方出”的語境（蚌出來活動）可推斷。2.過程：蚌曬太陽時，鷸來啄肉，蚌夾住鷸的嘴；兩者互不相讓，都威脅對方會因僵持而死。原因：鷸和蚌只關(guān)注與對方的爭斗，忽視了共同的敵人（漁者），最終被漁者一并捕獲。解析：從“相舍”（放棄爭斗）的反面（“不肯相舍”）分析，核心在于“內(nèi)斗消耗，外敵得利”。3.示例：戰(zhàn)國時期，六國互相攻伐，忽視秦國的威脅，最終被秦國逐個擊破；現(xiàn)實中，兩家公司為爭奪市場惡意競爭，降低產(chǎn)品質(zhì)量打價格戰(zhàn)，最終被第三方品牌搶占市場。解析：需體現(xiàn)“雙方爭斗→內(nèi)耗→第三方獲利”的邏輯鏈條，歷史或現(xiàn)實案例均可。三、認(rèn)知思辨類寓言（一）《刻舟求劍》（出自《呂氏春秋·察今》）原文（文言版）：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？閱讀理解題1.“遽契其舟”中“契”的意思是（）A.契約B.雕刻C.契合D.放棄2.分析楚人的思維誤區(qū)，并說明這個寓言對認(rèn)知事物的啟示。3.生活中還有哪些“刻舟求劍”式的思維？請舉例說明。參考答案與解析1.答案：B解析：楚人在船上“雕刻”記號，以便日后找劍，“契”為“雕刻”之意，結(jié)合“入水求之”的后續(xù)行為可推斷。2.思維誤區(qū)：楚人認(rèn)為劍的位置固定（以舟為參照物），卻忽略了舟在移動（參照物變化），用靜止的眼光看待運動的事物。啟示：認(rèn)知事物要尊重客觀規(guī)律，考慮事物的運動變化，不能墨守成規(guī)、固執(zhí)己見。解析：從“舟行”與“劍不行”的矛盾入手，揭示“靜止思維”的錯誤，強調(diào)“動態(tài)認(rèn)知”的重要性。3.示例：有些家長教育孩子時，用自己童年的經(jīng)驗（如“只要努力就能成功”）來要求現(xiàn)在的孩子，卻忽視時代變化（如競爭環(huán)境、教育方式的改變）；個別企業(yè)用十年前的管理模式應(yīng)對當(dāng)下的市場挑戰(zhàn)，導(dǎo)致效率低下。解析：需體現(xiàn)“忽視變化，固守舊法”的特征，聯(lián)系生活或職場案例。（二）《盲人摸象》（出自《大般涅槃經(jīng)》，中國廣泛流傳）原文（白話版）：有四個盲人，都想知道大象是什么樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒，他就說：“我知道了，大象就像一個又大、又粗、又光滑的大蘿卜?！备邆€子盲人摸到的是大象的耳朵，“不對，不對，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起來。矮個子盲人摸到了大象的腿，他說：“你們都錯了，大象只是一根大柱子?！倍俏荒昀系拿と嗣搅舜笙蟮奈舶停饺轮骸鞍?，大象哪有那么大，它只不過是一根草繩?！遍喿x理解題1.四個盲人對大象的認(rèn)知為何不同？請從他們的觀察方式分析。2.這個寓言揭示了怎樣的認(rèn)知局限？請結(jié)合學(xué)習(xí)或研究經(jīng)驗談?wù)勼w會。3.如果要全面認(rèn)識大象，應(yīng)該采用什么方法？這對我們認(rèn)識世界有何啟示？參考答案與解析1.原因：他們都是盲人，只能通過觸摸大象的局部（牙齒、耳朵、腿、尾巴）來認(rèn)知，以偏概全，將局部特征當(dāng)成整體特征。解析：抓住“局部觀察”與“整體認(rèn)知”的矛盾，說明認(rèn)知方式的局限性。2.認(rèn)知局限：以片面的經(jīng)驗或觀察代替整體認(rèn)知，容易產(chǎn)生偏見和錯誤結(jié)論。體會示例：學(xué)習(xí)歷史時，只看某一種史料（如官方史書），會忽略民間視角；研究科學(xué)問題時，只做單一實驗，可能得出錯誤結(jié)論。解析：結(jié)合學(xué)習(xí)或研究場景，體現(xiàn)“片面→錯誤”的認(rèn)知邏輯。3.方法：①多人從不同角度觀察，匯總信息；②借助工具（如讓盲人借助他人的描述、圖像資料）獲得整體認(rèn)知。啟示：認(rèn)識世界需要全面、多元的視角，既要重視局部細(xì)節(jié)，更要關(guān)注整體聯(lián)系；當(dāng)自身認(rèn)知有限時，應(yīng)借助他人經(jīng)驗或工具，避免主觀臆斷。解析：從“彌補認(rèn)知局限”的角度提出方法，再升華到“全面認(rèn)知世界”的哲學(xué)啟示。四、治國理政類寓言（一）《扁鵲見蔡桓公》（出自《韓非子·喻老》）原文（文言版）：扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。閱讀理解題1.“醫(yī)之好治不病以為功”中“以為”的意思是（）A.認(rèn)為B.把……當(dāng)作C.因為D.以為然2.分析蔡桓公的心理變化過程，并說明他最終死亡的原因。3.這個寓言常用來比喻對待問題的態(tài)度，結(jié)合現(xiàn)實中的管理或決策案例，談?wù)勀愕乃伎肌⒖即鸢概c解析1.答案：B解析：醫(yī)生喜歡把治療沒病的人當(dāng)作功勞，“以為”是“把……當(dāng)作”的意思，結(jié)合“好治不病”的語境可推斷。2.心理變化：最初（扁鵲說腠理有疾），桓侯否認(rèn)自己有病，還嘲諷醫(yī)生；中期（扁鵲說肌膚、腸胃有疾），桓侯“不應(yīng)”“不悅”，拒絕接受病情；后期（扁鵲望而還走），桓侯開始疑惑，派人詢問。死亡原因：①對疾?。▎栴}）的輕視，從“無疾”到拒絕治療，錯失最佳時機；②剛愎自用，不聽從專業(yè)建議（扁鵲的勸告），導(dǎo)致病情惡化至骨髓，無法醫(yī)治。解析：從對話和行為（“不應(yīng)”“不悅”“使人問之”）分析心理變化；從“輕視問題”“拒絕建議”兩個維度分析死亡原因，體現(xiàn)“小問題不解決→釀成大患”的邏輯。3.示例：企業(yè)管理中，領(lǐng)導(dǎo)忽視員工的小抱怨（如工作流程不合理），認(rèn)為是“無病呻吟”，最終導(dǎo)致員工流失、效率低下；城市治理中，對小范圍的環(huán)境污染（如河流輕度污染）不重視，最終演變成生態(tài)危機。解析：需體現(xiàn)“忽視小問題→問題惡化→難以挽回”的過程，聯(lián)系管理或決策場景。（二）《守株待兔》（出自《韓非子·五蠹》）原文（文言版）：宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。閱讀理解題1.“兔走觸株”中“走”的意思是（）A.行走B.跑C.離開D.趨向2.分析耕者“釋其耒而守株”的行為動機，并說明這個寓言的諷刺對象。3.結(jié)合社會經(jīng)濟現(xiàn)象，談?wù)劇笆刂甏谩笔剿季S的危害。參考答案與解析1.答案：B解析：兔子“跑”的時候撞到樹樁，“走”在古文中常指“跑”，結(jié)合“觸株”的意外性可推斷。2.動機：耕者偶然得到撞死的兔子，便希望再次不勞而獲（“冀復(fù)得兔”）。諷刺對象：①心存僥幸、妄想不通過努力而獲得成功的人；②固守舊經(jīng)驗（偶然事件）、忽視客觀規(guī)律（種田需勞作）的行為。解析：從“偶然獲利”到“放棄勞作”的行為邏輯，提煉出“僥幸心理”和“經(jīng)驗主義”的諷刺點。3.示例：創(chuàng)業(yè)中，有人看到某網(wǎng)紅項目成功，便照搬模式，幻想復(fù)制成功，卻不考慮市場變化和自身優(yōu)勢，最終失??；投資中，有人因一次股市投機獲利，便放棄理性分析，長