摘要關(guān)鍵字：代間學(xué)習(xí)、老化知識(shí)、老化態(tài)度、服務(wù)老人意向、高齡教育學(xué)壹、緖論我省人口呈現(xiàn)少子女及高齡化趨勢(shì)，老少世代間的接觸機(jī)會(huì)比以前大為減少。目前不論國(guó)內(nèi)、外研究大多顯示大學(xué)生對(duì)老人的整體看法略呈負(fù)面，尤其是在生理與心理的評(píng)價(jià)（林很高機(jī)率從事老人服務(wù)工作的學(xué)生，對(duì)老人常具有負(fù)面觀感，而且對(duì)于從事照護(hù)老人相關(guān)工作的意愿相當(dāng)?shù)?。其投入老人照顧領(lǐng)域之工作意愿，深受其所抱持的老化態(tài)度所影響（林貴是否愿意在日常生活中接納并且關(guān)懷老人，發(fā)展與老人的良性互動(dòng)，甚或愿意投身老人相關(guān)的工作，攸關(guān)我省老人「成功老化」的契機(jī)。Clough（1992）認(rèn)為，不同世代間共同的學(xué)習(xí)活動(dòng)能促進(jìn)世代間的溝通、減緩世代的緊互動(dòng)的跨年齡教學(xué)設(shè)計(jì)，可以改善年輕人和老人之間對(duì)彼此的刻板印象。而且其他學(xué)者的研究也發(fā)現(xiàn)，代間服務(wù)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)可以改善年輕人對(duì)老年人的歧視態(tài)度（Gutheil,Chernesky,&（2008）認(rèn)為大學(xué)在推動(dòng)代間學(xué)習(xí)上扮演很重要的角色，因?yàn)橛行У母叩冉逃缡来鷮W(xué)習(xí)，目前針對(duì)高齡者長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)入課堂與大學(xué)生共同進(jìn)入大學(xué)校園學(xué)習(xí)的高齡者這項(xiàng)珍貴資源，促進(jìn)世代之間的溝通與了解，提升高齡學(xué)相關(guān)課程成效的教學(xué)模式探究，有其時(shí)代需求的迫切性與必要性?；谏鲜隽⒄摫尘埃狙芯垦?qǐng)高齡者進(jìn)入課堂與年輕學(xué)子一起學(xué)習(xí)，將代間學(xué)習(xí)策略融入「社會(huì)老年學(xué)」課程。因研究者過(guò)去在這門課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)透過(guò)講授、討論或是及老化適應(yīng)背后的社會(huì)文化脈絡(luò)實(shí)在不易，因此期許透過(guò)與高齡者長(zhǎng)時(shí)間共學(xué)的方法，讓學(xué)生在實(shí)地代間互動(dòng)過(guò)程中，合并觀察、體驗(yàn)和反思的學(xué)習(xí)方法，能更清楚體會(huì)高齡者社會(huì)適應(yīng)的處境與社會(huì)脈絡(luò)。并且采質(zhì)量并用的研究設(shè)計(jì)，來(lái)探討這種長(zhǎng)時(shí)間的代間共同學(xué)習(xí)的歷程與成效。研究目的如下：二、探討代間學(xué)習(xí)策略融入「社會(huì)老年學(xué)」課程是否提升學(xué)習(xí)成效。三、檢討代間課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，作為各樂(lè)齡大學(xué)推動(dòng)代間學(xué)習(xí)課程參考。貳、文獻(xiàn)探討本節(jié)主要先厘清代間學(xué)習(xí)的定義與發(fā)展過(guò)程，再探討其理論依據(jù)，包括代間學(xué)習(xí)對(duì)不同世代個(gè)人發(fā)展的益處和如何透過(guò)代間互動(dòng)來(lái)促進(jìn)不同世代之間的互相了解，以及相關(guān)的研究，包括代間學(xué)習(xí)的效果、代間學(xué)習(xí)如何設(shè)計(jì)等，以作為后續(xù)研究設(shè)計(jì)與討論之依據(jù)。類似。都用來(lái)表達(dá)不同世代之間的共同學(xué)習(xí)方式，意即持續(xù)性和系統(tǒng)性的讓老年人與年輕世代一起在不同情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，達(dá)到有意義的學(xué)習(xí)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)交流的一種教育方式。只是「代間學(xué)習(xí)」強(qiáng)調(diào)的是不同世代之間的經(jīng)驗(yàn)分享、知識(shí)與技能的互相學(xué)習(xí)，并改變對(duì)彼此原來(lái)的認(rèn)知，在學(xué)習(xí)上他們是平等的伙伴，共同互相學(xué)習(xí)；「代間方案」或「代間實(shí)務(wù)」強(qiáng)調(diào)的是一種不侷限推動(dòng)場(chǎng)域的計(jì)劃性活動(dòng)，用來(lái)促進(jìn)不同世代合作與經(jīng)驗(yàn)交換；而「代間教N(yùn)COA）在白宮召開(kāi)「連結(jié)世代的策略」老化會(huì)議，定其目的在使不同的世代能夠聚在一起分享彼此的經(jīng)驗(yàn)，而這樣的活動(dòng)使得雙方都受益。這個(gè)社會(huì)媒介，在年輕世代和高齡世代之間產(chǎn)生有目的性的資源與知識(shí)的交換，同時(shí)造福個(gè)人與2008）。由此可見(jiàn)，目前在歐洲代間方案或是代間實(shí)務(wù)，不只是單純的一項(xiàng)世代之間的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而是成為促進(jìn)世代融合與改造社會(huì)的重要媒介。至于「代間學(xué)習(xí)」目前也已從單純的老少世代之間互相學(xué)習(xí)、促進(jìn)互相尊重與了解，演變成為終生學(xué)習(xí)與強(qiáng)化社會(huì)資本的重要策略。EAGLE從終身學(xué)習(xí)的角度定義「代間學(xué)習(xí)」是「各年齡層的人從每天影響其真實(shí)世界的生活經(jīng)驗(yàn)或是有用的資源中，習(xí)得技能與知識(shí)乃至態(tài)度與價(jià)值觀的一種學(xué)習(xí)過(guò)程」也是「一種讓老人傳承智慧給年輕人，以及促進(jìn)高齡者終生學(xué)習(xí)的方法」。代間學(xué)習(xí)成為晚年生活中非常重要的自主學(xué)習(xí)方法（Fischer,2013;傳承智慧給年輕人。將其所長(zhǎng)貢獻(xiàn)給社會(huì)，并且從年輕人身上學(xué)得適應(yīng)社會(huì)的新科技。本研究所定義的「代間學(xué)習(xí)」是以大學(xué)場(chǎng)域?yàn)橹鳎瑥?qiáng)調(diào)代間的共同學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)分享。高齡者與大學(xué)生藉由一起研修高齡教育相關(guān)的課程，共同接受有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以促進(jìn)互相二、代間學(xué)習(xí)的理論依據(jù)研究所采用的理論大約有二十幾種，但大致上分為個(gè)人發(fā)展與代間互動(dòng)兩個(gè)面向。主要是從經(jīng)驗(yàn)傳承的角度出發(fā)，認(rèn)為老年人分享經(jīng)驗(yàn)給年輕世代，對(duì)兩者的個(gè)人發(fā)展都演一個(gè)很重要的角色，而統(tǒng)整與絕望則是老年時(shí)期需要面對(duì)的重要發(fā)展任務(wù)。面對(duì)身體的衰一份擴(kuò)大性的生產(chǎn)繁衍力。這份生產(chǎn)繁衍力超越了中壯年時(shí)期維持社會(huì)的直接能力。老年人青少年或青年時(shí)期，最重要的發(fā)展任務(wù)是自我角色的肯定與認(rèn)同。所以老年人在此時(shí)可以扮兒童系透過(guò)與他人互動(dòng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)如何思考并建構(gòu)知識(shí)。成人有責(zé)任與兒童分享知識(shí)，而知識(shí)，協(xié)助兒童完成其無(wú)法獨(dú)立完成的工作。因?yàn)槔先司哂邢喈?dāng)?shù)拈啔v經(jīng)驗(yàn)，因此很適合擔(dān)代間互動(dòng)理論的前提是認(rèn)為增加接觸或互動(dòng)可以促進(jìn)代間溝通與了解，主要探討影響代過(guò)程、接觸的情境、接觸時(shí)的行為，以及接觸時(shí)的溝通交換等。參與者的個(gè)人性格，以及互通的質(zhì)量，進(jìn)而改變接觸時(shí)的態(tài)度及未來(lái)接觸時(shí)的行為。這個(gè)理論特別著重在不同年齡的人分類，以及產(chǎn)生對(duì)團(tuán)體的偏見(jiàn)。結(jié)合代間接觸理論、個(gè)人發(fā)展理論和女性觀點(diǎn)理論，發(fā)展出透過(guò)環(huán)境的友善改變，和透過(guò)對(duì)話來(lái)提供一致性的訊息的引導(dǎo)式活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)年輕人和老人間更清楚地互相了解，進(jìn)而造福個(gè)人與社區(qū)。三、代間學(xué)習(xí)相關(guān)研究目前在我省已出版的期刊論文于校園中所進(jìn)行的代間學(xué)習(xí)研究，結(jié)果大多顯示增加年輕多數(shù)研究結(jié)果亦是顯示代間學(xué)習(xí)具有增進(jìn)對(duì)老人正面態(tài)度的效果，也可以增加老化知識(shí)與消設(shè)計(jì)代間的老化教育時(shí)，有些學(xué)者建議最好強(qiáng)調(diào)正向老化的部分，或是要考量代間接觸間友誼發(fā)展的機(jī)會(huì)。綜合上述理論與實(shí)征研究結(jié)果，本研究在代間學(xué)習(xí)課程的設(shè)計(jì)上，采老少同完成指定的作業(yè)，并且以生命故事訪談為媒介，來(lái)增加代間對(duì)話的機(jī)會(huì)與了解。引入的高齡者，大多為活躍積極的主動(dòng)學(xué)習(xí)者。課堂學(xué)習(xí)氛圍強(qiáng)調(diào)老少平等地位、互相尊重與互相幫參、研究設(shè)計(jì)與實(shí)施本研究采質(zhì)量并重的混合研究方法，運(yùn)用準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)之量化分析與課程觀察記錄和反思究設(shè)計(jì)與假設(shè)、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)量與研究工具、資料搜集過(guò)程、資料統(tǒng)計(jì)與分析、研究倫理等之說(shuō)明。本研究配合推動(dòng)教育局教學(xué)卓越計(jì)劃，將代間學(xué)習(xí)策略融入大學(xué)「社會(huì)老年學(xué)」選修課程。開(kāi)放各系所大學(xué)二年級(jí)（以下簡(jiǎn)稱大二）以上學(xué)生自由選修，并且透過(guò)招募方式，邀請(qǐng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢定以后，除了實(shí)驗(yàn)組修課學(xué)生的平均年級(jí)高于對(duì)照組之外（但兩組的平均年齡并2n%n%n%459516796識(shí)或課程內(nèi)容本身有興趣而來(lái)，但大學(xué)生多了希望應(yīng)用老人學(xué)知識(shí)來(lái)照顧家中老人，老人多了一些想感受上大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)康摹６?、研究設(shè)計(jì)與假設(shè)了解研究目的一之課程進(jìn)行中代間互動(dòng)與代間學(xué)習(xí)的歷程。其次，采量化不等組前、后測(cè)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，來(lái)探究研究目的二之教學(xué)成效評(píng)量，分析學(xué)生在老化知識(shí)、對(duì)老人態(tài)度與服務(wù)老人意向之教學(xué)前后的改變。最后比較質(zhì)性與量化資料，檢討代間課程設(shè)計(jì)與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出代間學(xué)習(xí)策略融入高齡教育的課程規(guī)劃建議。實(shí)驗(yàn)組在學(xué)期中與高齡者老少一起分成六組上課，接受三學(xué)分「社會(huì)老年學(xué)」教育，共同參與課堂討論，進(jìn)行生命故事訪談與完成代間學(xué)習(xí)反思報(bào)告。控制組除了接受視聽(tīng)傳播與X123X24量表」后測(cè)得分。假設(shè)一：學(xué)生參加代間學(xué)習(xí)策略融入社會(huì)老年學(xué)課程之「老年知識(shí)簡(jiǎn)短量表」得分，介入后之測(cè)量顯著高于介入前。假設(shè)二：學(xué)生參加代間學(xué)習(xí)策略融入社會(huì)老年學(xué)課程之「對(duì)老人態(tài)度量表」得分，介入后之測(cè)量顯著高于介入前。假設(shè)三：學(xué)生參加代間學(xué)習(xí)策略融入社會(huì)老年學(xué)課程之「對(duì)老人行為意向量表」得分，介入后之測(cè)量顯著高于介入前。三、課程設(shè)計(jì)基于前述文獻(xiàn)探討，代間學(xué)習(xí)策略著重在加強(qiáng)代間的互動(dòng)，以及促進(jìn)高齡者的生產(chǎn)繁衍力。因此，課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)建立代間友善共學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)代間接觸、對(duì)話與互動(dòng)，并且提供高齡者貢獻(xiàn)人生經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。本研究選擇大學(xué)部「社會(huì)老年學(xué)」這門課程，作為實(shí)踐教學(xué)理念的場(chǎng)域。本課程主要在探討高齡者所面臨的種種社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題，以及高齡化社會(huì)所面高齡者的關(guān)懷與服務(wù)意愿等。包括人口老化趨勢(shì)，社會(huì)老化的生理、心理與社會(huì)等理論脈絡(luò)的探討，從生命歷程觀點(diǎn)生活、經(jīng)濟(jì)安全與社會(huì)參與的適應(yīng)。全程采老少分組教學(xué)，著重體驗(yàn)學(xué)習(xí)與批判反思，除透過(guò)相關(guān)理論資料的閱讀與課堂講高齡化社會(huì)與社會(huì)老年學(xué)期初評(píng)量、老少自我介紹與分組、高齡化社會(huì)與相關(guān)理老年時(shí)期適應(yīng)分組報(bào)告與「生命故事訪談：倫理與方法」兩次專題演講、小組與教學(xué)者討論訪談對(duì)象與訪談?dòng)?jì)劃、組內(nèi)高齡者與組外低四、教學(xué)評(píng)量與研究工具本研究之教學(xué)評(píng)量以量化評(píng)量為主，質(zhì)性觀察與反思報(bào)告資料為輔。分別從學(xué)生的老化「學(xué)生反思周志」、「學(xué)生反思報(bào)告」等。本研究之大學(xué)生的教育程度同質(zhì)性較高，而且「社會(huì)老年學(xué)」為選修課程，同學(xué)對(duì)于老人的學(xué)習(xí)興趣可能較一般大學(xué)生高，其老化背景知識(shí)的差異性也可能較低。加上樣本人數(shù)不多，都可能影響量表信度。但基于各題答錯(cuò)率之分布狀態(tài)與劉立凡的施測(cè)結(jié)果一致，應(yīng)可作為本課程之前后效果比較之衡量工具。依據(jù)，此量表之服務(wù)內(nèi)容涵蓋「生活參與」、「福利服務(wù)」和「意見(jiàn)交流」三個(gè)面向，為從我對(duì)看事情、看世界、看自己有什么改變？對(duì)自我認(rèn)知有什么改變？對(duì)老人的看法有什么改期末反思報(bào)告內(nèi)容包括「學(xué)習(xí)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換紀(jì)錄」與「代間學(xué)習(xí)心得」兩大部分，第一部分五、資料搜集過(guò)程反思報(bào)告」于學(xué)期結(jié)束后一周撰寫與繳交。六、資料統(tǒng)計(jì)與分析本研究采不等組前后測(cè)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，進(jìn)行教學(xué)前后測(cè)評(píng)量。除以描述性統(tǒng)計(jì)分析實(shí)驗(yàn)組驗(yàn)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組在有無(wú)經(jīng)過(guò)代間學(xué)習(xí)策略系統(tǒng)性融入的學(xué)習(xí)過(guò)程之后，考驗(yàn)學(xué)生在「對(duì)老最后依據(jù)代間互動(dòng)與溝通情形、大學(xué)生對(duì)代間學(xué)習(xí)的看法與感受、代間學(xué)習(xí)融入社會(huì)老年學(xué)的學(xué)習(xí)收獲與學(xué)生對(duì)未來(lái)課程的建議等主題進(jìn)行內(nèi)容分析與形成要素透過(guò)多元的資料搜集方式，包括量化問(wèn)卷測(cè)量、反思周志與反思報(bào)告和課堂觀察紀(jì)錄的七、研究倫理由于「社會(huì)老年學(xué)」是一門選修的課程，學(xué)生可以自行決定是否選修本課程。因此，本驗(yàn)組修課學(xué)生與高齡者了解，這是校內(nèi)教學(xué)卓越計(jì)劃中的一門實(shí)驗(yàn)性課程，采代間學(xué)習(xí)方式時(shí)「高齡化社會(huì)」專題演講，讓同學(xué)也了解高齡化的議題與高齡學(xué)習(xí)的重要性，并且告知與協(xié)助聯(lián)系參與「社會(huì)老年學(xué)」之高齡者，可成為對(duì)照組同學(xué)完成期末作業(yè)制作數(shù)位生命故事肆、研究結(jié)果與討論在此部分，先從質(zhì)性資料了解大學(xué)生和高齡者在整學(xué)期中的互動(dòng)溝通過(guò)程，以及對(duì)高齡評(píng)量代間策略融入的教學(xué)成效，最后從學(xué)生的課程建議與研究者本身的教學(xué)反省，提出未來(lái)代間課程設(shè)計(jì)的參考原則。代間學(xué)習(xí)的歷程，主要是分析代間學(xué)習(xí)伙伴關(guān)系的逐步建立、老少對(duì)話中觀念的沖突與剛開(kāi)始跟長(zhǎng)輩們互動(dòng)的時(shí)候會(huì)很怕踩到他們的地雷，或是怕他們會(huì)以一種倚老賣老剛開(kāi)始分完組之后，也許是第一次見(jiàn)面，大家都顯得緊張，不知道該說(shuō)些什么，怕彼此關(guān)系的增進(jìn)之后，透過(guò)其他肢體語(yǔ)言而互相了解。最重要的是將高齡者視為「同學(xué)」般他們從不吝嗇，很樂(lè)意的分享他們所知道、所經(jīng)歷的一切，在面對(duì)這么無(wú)私的他們的同時(shí)，我也才能漸漸開(kāi)放自己的心胸，去與別人分享，去相信別人，然后最后幾節(jié)課真的有一種與他們是一種朋友、伙伴的身分，而不只是長(zhǎng)輩和晚輩、或是同一尤其是互動(dòng)過(guò)程中受到長(zhǎng)輩的肯定與鼓勵(lì)，對(duì)傳統(tǒng)文化下常受苛責(zé)與壓抑的年輕人而言，更具鼓勵(lì)與意義。到最后一堂課，老少之間發(fā)展出和諧融洽的互動(dòng)友誼關(guān)系與依依不舍很開(kāi)心長(zhǎng)輩們稱贊我們是很孝順的小孩，這對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)很重要的贊美。各組甚至相約之后要到高齡者家泡茶、吃飯，甚至是旅游，還有大學(xué)生邀請(qǐng)高齡者下學(xué)期要一起繼續(xù)來(lái)修同為本計(jì)劃的研究所課程，在這一次的活動(dòng)中，更可貴的是代間之間的情誼形成，而且更凝聚、更深厚，或許也是本學(xué)期下來(lái)最難能可貴也意以及面對(duì)死亡的態(tài)度等。身處不同生命歷程與不同文化經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生和高齡者，明顯有著不考。以下針對(duì)其中兩次議題「生命歷程重要事件的順序」及「高齡化社會(huì)父母和小孩之間的相互依賴關(guān)系」教學(xué)觀察紀(jì)錄為例加以說(shuō)明。1.生命歷程重要事件的順序在代間共學(xué)的課堂里，身處不同生命階段與經(jīng)歷不同文化背景的老少學(xué)生，對(duì)于每個(gè)人同世代間的差異性，但也有屬于同一世代的個(gè)別差異性。并非每一個(gè)生命事件都是必要的選也可以退休后再進(jìn)學(xué)校讀書?；?dòng)討論過(guò)程中，不僅促進(jìn)世代之間更多的了解，也沖擊著過(guò)女學(xué)生一：「誰(shuí)說(shuō)人生順序一定是結(jié)婚、生子、空巢，然后退休？也可以長(zhǎng)輩一：「現(xiàn)代年輕人都被電視媒體教壞了，不結(jié)婚也罷，竟然還想未婚生子！」同為年輕世代的教學(xué)助理，也對(duì)于當(dāng)日不同世代之間對(duì)于生命歷程看法的沖突與溝通歷程，做了如下的反?。航裉齑髮W(xué)生和高齡者對(duì)于「結(jié)婚生子和未婚生子」和「要不要當(dāng)兵」的議題非常有興趣……我覺(jué)得不同世代對(duì)于事情的看法不同，人生的際遇也不同，每個(gè)時(shí)代的價(jià)2.高齡化社會(huì)父母和小孩之間的相互依賴關(guān)系許多大眾傳播媒體總是報(bào)導(dǎo)現(xiàn)代年輕人是「啃老族」，完成高等教育之后仍依賴父母照體會(huì)出「啃老族」的社會(huì)現(xiàn)象之成因，并非單純是年輕世代依賴與互動(dòng)而來(lái)，且明顯可看出相同世代對(duì)此議題也存在著不同的看法。林××：我希望出去工作別當(dāng)宅女，盡量別依靠父母！吳○○：父母希望我沒(méi)事情就是回家，要我多留在身邊。且適時(shí)緩和不同世代之間的沖突，讓學(xué)生自己觀察體會(huì)不同世代之間觀討論與尋找答案。誠(chéng)如黃國(guó)城（2007）所言，代間學(xué)習(xí)的世代雙方的差異性及獨(dú)特性。在××系待了那么久，第一次有感覺(jué)到整堂課完全符合成人教育的精神：?jiǎn)栴}式導(dǎo)從學(xué)生的省思報(bào)告中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)高齡者的印象大多來(lái)自于自己的祖父母。在有限的相處經(jīng)驗(yàn)中，對(duì)高齡者存在著許多偏見(jiàn)。例如，高齡者是衰弱的、不健康的、固執(zhí)的、倚老賣老的、嚴(yán)肅的、不喜歡吸收新知的。但是主動(dòng)來(lái)參加隨班附讀的長(zhǎng)輩開(kāi)朗與活力。從初步見(jiàn)面時(shí)，訝異高齡者健康活力的表象，到課堂過(guò)程中觀察到高齡者觀念的開(kāi)明與熱衷學(xué)習(xí)。以及深入相處溝通后，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)輩大多歷經(jīng)困苦的早年生活，并且克服身因?yàn)槲业臓敔斒情L(zhǎng)期的糖尿病患者，所以在他生命最后的幾年，我總是看他臥病在我一開(kāi)始上課時(shí)，原以為長(zhǎng)輩應(yīng)該不喜歡上課，也不喜歡吸收新知，但我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)一開(kāi)始聽(tīng)完長(zhǎng)輩們的自我介紹時(shí)，會(huì)以為他們?cè)揪褪沁@么開(kāi)朗，人生也一直都是這么順利，可是后來(lái)慢慢的了解之后，才發(fā)現(xiàn)大部分的長(zhǎng)輩都是靠著自己的努力才在事業(yè)上有所成就，也有長(zhǎng)輩是非常勇敢的從病痛中走了過(guò)來(lái)才這么樣的開(kāi)朗。從學(xué)生反思報(bào)告中可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生透過(guò)代間學(xué)習(xí)活動(dòng)，逐步增加對(duì)高齡者的認(rèn)識(shí)，提升與高齡者的溝通能力，也愿意主動(dòng)去了解老人。體認(rèn)只要設(shè)身處地站在高齡者的立場(chǎng)來(lái)思務(wù)老人的意向。我覺(jué)得我的臺(tái)語(yǔ)有非常大的進(jìn)步，覺(jué)得和長(zhǎng)輩們之間的溝通比剛開(kāi)始的時(shí)候還要容我改變的就是降低了對(duì)于與高齡者互動(dòng)的恐懼以及疑慮，在溝通上比較輕松也比較如果有機(jī)會(huì)服務(wù)高齡，我不會(huì)預(yù)設(shè)立場(chǎng)的認(rèn)為他們就是渴望得到別人幫助，也不會(huì)這堂課讓我學(xué)到了從長(zhǎng)輩們的角度來(lái)思考，……如果有機(jī)關(guān)的行業(yè)的話，我想要讓養(yǎng)老院變得象是一個(gè)小型的社區(qū)，長(zhǎng)輩們可以在里頭交朋二、代間學(xué)習(xí)成效代間學(xué)習(xí)成效主要從準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組差異性分析，和對(duì)照質(zhì)性資料之交叉檢視來(lái)加以探討。務(wù)老人之行為意向」三項(xiàng)量化指標(biāo)得分上是否有顯著差異，來(lái)探討實(shí)驗(yàn)教學(xué)的成效。因考慮本準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究各組學(xué)生在三項(xiàng)代間學(xué)習(xí)策略融入高齡教育成效的起始點(diǎn)差異性，故分析時(shí)以但在「老化知識(shí)量表」后測(cè)得分的共變量分析上未達(dá)顯著差異。亦即經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)后，實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生在「老化知識(shí)量表」后測(cè)的得分并沒(méi)有顯著優(yōu)于控制組學(xué)生的得分。由于「老化知Fp11識(shí)量表」內(nèi)容涵蓋老年知識(shí)的生理、心理及社會(huì)層面的事實(shí)陳述，以及一般人較常產(chǎn)生錯(cuò)誤2.對(duì)老人的態(tài)度后測(cè)得分的共變量分析上達(dá)顯著差異。亦即經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)后，實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生在「對(duì)老人的態(tài)3.服務(wù)老人之行為意向分析上達(dá)顯著差異。亦即經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)后，實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生在「服務(wù)老人之行為意向量表」的F11F11此部分主要是針對(duì)課程觀察紀(jì)錄和課后檢討，以及學(xué)生反思報(bào)告之質(zhì)性資料分析與準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)量化結(jié)果加以交叉比對(duì)，再補(bǔ)充說(shuō)明代間學(xué)習(xí)的成效。1.代間學(xué)習(xí)的融入對(duì)于提升高齡教育情意部分的影響大于認(rèn)知注重老化知識(shí)面向的灌輸與復(fù)習(xí)。因此，雖然實(shí)驗(yàn)組介入后的成績(jī)?nèi)詢?yōu)于對(duì)照組，但影響未達(dá)顯著水平。許多研究結(jié)果大致都肯定代間方案對(duì)于增加老化知識(shí)與正向老化態(tài)度的成效（王百合、代間互動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短和互動(dòng)的內(nèi)容與設(shè)計(jì)有關(guān)。謝麗紅（1996）針對(duì)準(zhǔn)諮商員對(duì)老人態(tài)度與從事老人諮商意愿的研究也發(fā)現(xiàn)，這些與老人照護(hù)最有關(guān)的助人專業(yè)人員大多表示對(duì)老人諮商的相關(guān)知能感到陌生，除非必要，否則不會(huì)選擇投入老人諮商工作，原因是自認(rèn)對(duì)老人問(wèn)題不太能掌握。從本研究結(jié)果可知，要提升年輕人從事老人服務(wù)工作意愿的前提，除了增加與設(shè)計(jì)方法的重要性。2.代間學(xué)習(xí)融入帶來(lái)之課程以外的學(xué)習(xí)成效：同理心、樂(lè)觀知足的人生觀與學(xué)習(xí)熱情提升從學(xué)生反思報(bào)告中可以了解，代間學(xué)習(xí)的效果除了課程本身希望改變的老化態(tài)度與提升情，并且對(duì)困難學(xué)習(xí)樂(lè)觀以對(duì)。棒喝的感覺(jué)……讓我徹底了解到真的要放下自己心中的固有的思維去聽(tīng)別人在講什么，而不只是去翻譯自己聽(tīng)到什么，應(yīng)該要站在別人的角度來(lái)聽(tīng)他的故事，這樣才每一位來(lái)上課的長(zhǎng)輩們都抱著很積極的心在學(xué)習(xí)，……他們對(duì)于生命有總是很樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)面對(duì)，他們給了我一種不管在什么樣的情況下都不怕挑戰(zhàn)和不要輕看著爺爺奶奶們一個(gè)比一個(gè)認(rèn)真上課、抄筆記，不畏刮風(fēng)下雨的趕來(lái)上課，就更激言教不如身教，高齡者經(jīng)歷人生困境而依舊樂(lè)觀與知足且懷抱學(xué)習(xí)熱情，是年輕人最佳三、代間學(xué)習(xí)課程設(shè)計(jì)檢討與未來(lái)建議從課后的檢討，發(fā)現(xiàn)本次課程設(shè)計(jì)最主要的問(wèn)題在于參與學(xué)習(xí)的高齡者同質(zhì)性較高。經(jīng)因此學(xué)生觀念上所轉(zhuǎn)化的都是正向的老化態(tài)×老師站在旁觀者清的角度告訴我們目前缺乏異質(zhì)性討論的事實(shí)讓我恍然大悟，原本以為大家討論快樂(lè)、彼此有分享學(xué)習(xí)非常不錯(cuò)，但是發(fā)現(xiàn)大家變成只說(shuō)正面的分享，反而沒(méi)有比較批判性或是負(fù)面案例的分享，這對(duì)大學(xué)生和高齡者來(lái)說(shuō)是一個(gè)失不同背景的案例來(lái)討論。希望一起來(lái)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)輩有這個(gè)社會(huì)的各個(gè)階層，同質(zhì)性不要太高，不要都是生活較除了教學(xué)者本身必須具備開(kāi)放與多元價(jià)值的包容性外，研究者根據(jù)整學(xué)期推動(dòng)代間學(xué)習(xí)課程的經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)生反思報(bào)告中的建議，歸納出代間學(xué)習(xí)課程的設(shè)計(jì)原則，提供給未來(lái)推各依所長(zhǎng)完成任務(wù)。營(yíng)造發(fā)展代間友誼的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)高齡者分享自己的人生經(jīng)驗(yàn)，也肯定年的議題，必須是開(kāi)放性的，且適合不同世代一起討論，讓所有學(xué)員有機(jī)會(huì)了解不同世代的文需要隨時(shí)注意，因此需要訓(xùn)練有素的教學(xué)助理協(xié)助教學(xué)。伍、