教師招聘之《小學教師招聘》通關考試題庫第一部分單選題(50題)1、掌握學習理論認為，學生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學內容，而是取決于他們的（）

A.學習積極性

B.學習自覺性

C.要花多少時間

D.智力水平

【答案】：C"

【解析】掌握學習理論由布盧姆提出，該理論認為只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有學生對幾乎所有的學習內容都可以達到掌握的程度。也就是說學生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學內容，而是取決于他們要花多少時間。選項A學習積極性是指學生在學習活動中表現(xiàn)出的一種積極的心理傾向，但它不是決定能否掌握教學內容的關鍵因素。選項B學習自覺性強調學生自主學習的意識，同樣不是決定掌握教學內容的核心要素。選項D智力水平在一定程度上會影響學習，但按照掌握學習理論，并非決定能否掌握教學內容的關鍵。所以本題正確答案是C。"2、德育過程的基本矛盾是（）

A.教育者與德育內容的矛盾

B.教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾

C.受教育者與教育者的矛盾

D.受教育者與德育方法的矛盾

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育過程的基本矛盾。選項A，教育者與德育內容之間一般并不構成德育過程的基本矛盾。教育者的職責是根據(jù)教育目標和學生特點來選擇和組織合適的德育內容，二者是一種組織與被組織、運用與被運用的關系，并非推動德育過程發(fā)展的基本矛盾，所以A選項錯誤。選項B，在德育過程中，教育者會依據(jù)社會要求向受教育者提出一定的德育要求，然而受教育者由于自身的生活經(jīng)歷、認知水平、道德發(fā)展階段等因素，已經(jīng)具有了一定的品德水平。這兩者之間往往存在著差距和矛盾，正是這種矛盾推動著德育過程的發(fā)展，促使受教育者不斷地從現(xiàn)有的品德水平向教育者所期望的品德水平邁進，所以教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾是德育過程的基本矛盾，B選項正確。選項C，受教育者與教育者是德育過程中的兩個重要主體，他們之間可能會存在一些溝通、理解等方面的問題，但這并非是德育過程的基本矛盾。教育者和受教育者的共同目標是促進受教育者品德的發(fā)展，二者是教育與被教育、引導與被引導的關系，所以C選項錯誤。選項D，德育方法是教育者為了實現(xiàn)德育目標、完成德育任務而采取的手段和方式，受教育者是德育方法作用的對象。受教育者與德育方法之間不存在本質上的矛盾關系，它們是相互作用以達成德育目的的要素，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為B。3、教師講新知識之前都要先復習以前學過的知識并通過找到舊知識與新知識的聯(lián)系來幫助學生記憶新知識,這種記憶屬于（）

A.機械記憶

B.無意記憶

C.意義記憶

D.被動記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同記憶類型概念的理解，需要判斷教師通過復習舊知識并建立與新知識聯(lián)系來幫助學生記憶新知識這種方式屬于哪種記憶類型。選項A分析機械記憶是指對事物的即刻回憶能力，即剛剛認識到的事物，如果不重復再認，就會立即遺忘。它主要是依據(jù)事物的外部聯(lián)系，通過機械重復的方式進行的識記。而題干中教師是通過找到舊知識與新知識的聯(lián)系來幫助學生記憶，并非單純的機械重復，所以不屬于機械記憶，A選項錯誤。選項B分析無意記憶是沒有預定目的，也不需要意志努力的記憶。它是自然而然地發(fā)生的記憶，往往是在人們無意識的情況下，對周圍環(huán)境中的事物進行的記憶。而題干描述的是教師有目的、有計劃地通過復習舊知識來引導學生記憶新知識，并非無意記憶，B選項錯誤。選項C分析意義記憶是在理解事物的意義、把握事物的本質特征基礎上，依據(jù)事物之間的內在聯(lián)系進行的記憶。教師在講新知識之前先復習舊知識，并找到舊知識與新知識的聯(lián)系，這樣學生能夠基于已有的知識經(jīng)驗，更好地理解新知識的意義，從而實現(xiàn)對新知識的記憶，這符合意義記憶的特點，所以這種記憶屬于意義記憶，C選項正確。選項D分析被動記憶并不是記憶類型的正規(guī)分類表述，在心理學中通常不將其作為標準的記憶類型。題干描述的是一種有效的教學方法下的記憶過程，并非強調被動與否，所以D選項不符合要求。綜上，答案選C。4、教育與社會諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領導權和受教育權的是（）。

A.政治經(jīng)濟制度

B.生產(chǎn)力水平

C.科技水平

D.文化傳統(tǒng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響教育領導權和受教育權的因素。選項A政治經(jīng)濟制度對教育具有重要的制約作用，它決定著教育的領導權和受教育權。在不同的政治經(jīng)濟制度下，教育的領導權掌握在不同的階級手中，統(tǒng)治階級為了使教育能夠更好地為自身利益服務，會利用國家政權的力量來控制教育的領導權。同時，政治經(jīng)濟制度也決定了公民受教育的權利，不同政治經(jīng)濟制度下公民受教育的機會和程度是不同的。因此選項A符合題意。選項B生產(chǎn)力水平對教育的發(fā)展具有制約和推動作用，它主要影響教育的規(guī)模和速度、教育的內容和手段等方面，但并不直接決定教育的領導權和受教育權。所以該選項不符合題意。選項C科技水平的發(fā)展會促進教育內容和方法的變革，推動教育技術的進步，但它并不是決定教育領導權和受教育權的因素。因此該選項不正確。選項D文化傳統(tǒng)會對教育的價值取向、教育內容等產(chǎn)生影響，但它也不決定教育的領導權和受教育權。所以該選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是A。5、下列選項的說法有誤的一項是（）。

A.《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照原則”。愛斯梅拉達的美貌與卡西莫多的丑陋、卡西莫多的善良與弗洛羅的狠毒、愛斯梅拉達的鐘情與弗比斯的輕薄都形成了極為鮮明的對比

B.哈姆雷特已知殺父娶母的實情而遲遲不采取復仇行動的心理與相關情節(jié)構成《哈姆雷特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復雜、矛盾的心理

C.意識流小說以心理時間作為敘述的主要時序，代表作品有《墻上的斑點》《追憶逝水年華》等，斯特林堡的《半張紙》也有一點意識流的味道

D.《堂吉訶德》是意大利小說家塞萬提斯創(chuàng)作的長篇小說，堂吉訶德這個人物形象地反映了較強的批判現(xiàn)實的精神

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項內容的逐一分析，來判斷說法是否有誤。選項A《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一，該作品集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照原則”。在小說中，愛斯梅拉達容貌美麗善良，而卡西莫多外貌極其丑陋，二者形成鮮明的外貌對比；卡西莫多內心善良、忠誠，弗洛羅則虛偽、狠毒，這是人物品質上的對比；愛斯梅拉達對愛情忠貞不渝，鐘情于他人，弗比斯卻輕薄放蕩，對待感情不認真，這又是情感態(tài)度上的對比。所以選項A的說法正確。選項B在《哈姆雷特》中，哈姆雷特得知父親是被叔父克勞狄斯殺害，叔父還娶了他的母親這一實情后，卻遲遲不采取復仇行動。這種“延宕”情節(jié)體現(xiàn)了主人公復雜、矛盾的心理，他一方面想要為父報仇，另一方面又對復仇的后果、道德倫理等問題有所顧慮。因此，選項B的說法正確。選項C意識流小說以心理時間作為敘述的主要時序，打破了傳統(tǒng)小說按照時間先后順序敘事的模式，注重表現(xiàn)人物的內心意識流動?！秹ι系陌唿c》《追憶逝水年華》是意識流小說的代表作品。而斯特林堡的《半張紙》通過主人公對半張紙上記錄的往事的回憶，在有限的篇幅里展現(xiàn)了豐富的內容，也帶有一點意識流的特色。所以選項C的說法正確。選項D《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯創(chuàng)作的長篇小說，并非意大利小說家創(chuàng)作。堂吉訶德這個人物形象一方面充滿了不切實際的幻想，另一方面又反映了作者對社會現(xiàn)實的批判精神。所以選項D表述有誤。綜上，本題答案選D。6、蘇聯(lián)心理學家維果茨基提出了（）。

A.發(fā)現(xiàn)性教學

B.情境性教學

C.頓悟性教學

D.發(fā)展性教學

【答案】：D

【解析】本題主要考查蘇聯(lián)心理學家維果茨基提出的教學理論。選項A：發(fā)現(xiàn)性教學發(fā)現(xiàn)性教學由美國教育心理學家布魯納所倡導。他認為學習是一個主動的認知過程，強調學生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來學習知識，而不是被動地接受。所以選項A不符合題意。選項B：情境性教學情境性教學強調學習的情境性，認為知識是在一定的情境中產(chǎn)生和應用的，學習應與情境化的社會實踐活動結合起來。該理論主要源于建構主義學習理論等相關研究，并非維果茨基提出。所以選項B不符合題意。選項C：頓悟性教學頓悟性教學與格式塔心理學的學習理論相關。格式塔心理學家認為，學習不是漸進的嘗試錯誤的過程，而是突然的頓悟。這并非是維果茨基的理論貢獻。所以選項C不符合題意。選項D：發(fā)展性教學維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，并在此基礎上倡導發(fā)展性教學。他認為教學要走在發(fā)展的前面，教學應著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)，為學生提供帶有難度的內容，調動學生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。7、下列句中劃線成語的使用正確的一項是（）。

A.在這場抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務工作者始終戰(zhàn)斗在最前線，他們中的感人事跡不勝枚舉。

B.博物館里保存著大量有藝術價值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐

C.古人中不乏學習的楷模，懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟

D.我們應該向先進企業(yè)學習，起初可能是邯鄲學步，但終究會走出自己的路來

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義及適用語境，來判斷其使用是否正確。選項A“不勝枚舉”意思是無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。在抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務工作者戰(zhàn)斗在最前線，他們的感人事跡數(shù)量眾多，用“不勝枚舉”來形容極為恰當，所以該選項中成語使用正確。選項B“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來形容雕刻或建筑藝術的精美效果。而此選項中用來形容博物館里石刻作品上的花鳥蟲獸、人物形象，使用對象錯誤，所以該選項中成語使用不正確。選項C“汗牛充棟”指用牛運書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子，形容藏書很多。該選項中說古人中學習的楷?！昂古３錀潯?，是將“汗牛充棟”錯誤地用于形容人，使用對象不當，所以該選項中成語使用不正確。選項D“邯鄲學步”比喻一味地模仿別人，不僅沒學到本事，反而把原來的本事也丟了，含貶義。而此選項表達的是向先進企業(yè)學習，最終會走出自己的路，是正面積極的語境，用“邯鄲學步”不恰當，所以該選項中成語使用不正確。綜上，本題答案選A。8、關于教育的起源一直是眾說紛紜,其中，我國古代的朱熹所持的觀點是（）

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育起源學說以及代表人物。下面對各選項進行分析：選項A：神話起源說：該學說認為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。我國古代的朱熹是這一觀點的代表人物之一，所以選項A正確。選項B：生物起源說：其代表人物有法國的利托爾諾和英國的沛西·能。該學說認為教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能，將教育的起源歸為動物的本能行為，與朱熹的觀點不符，所以選項B錯誤。選項C：心理起源說：代表人物是美國教育家孟祿。他認為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿，并非朱熹所持觀點，所以選項C錯誤。選項D：勞動起源說：該學說也被稱為社會起源說，它認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。其代表人物主要是蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫等，并非朱熹的觀點，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。9、后習俗水平的特點是（）

A.著眼于行為的具體結果及其與自己的利害關系

B.著眼于社會的希望和要求

C.著眼于正義和個人尊嚴

D.著眼于法律的權威

【答案】：C

【解析】本題主要考查后習俗水平的特點。選項A，著眼于行為的具體結果及其與自己的利害關系，這是前習俗水平中相對功利取向階段的特點，該階段個體主要關注行為能否滿足自己的需求和利益，所以A選項不符合。選項B，著眼于社會的希望和要求，這屬于習俗水平中尋求認可取向階段和遵守法規(guī)取向階段的特征，個體在這兩個階段會以社會的期望、規(guī)則和要求來規(guī)范自己的行為，所以B選項不符合。選項C，后習俗水平是道德發(fā)展的最高階段，處于該水平的個體已經(jīng)超越了外在法律和權威的約束，而是以普遍的道德原則和良心為行為準則，著眼于正義和個人尊嚴，此選項符合后習俗水平的特點。選項D，著眼于法律的權威，這通常是習俗水平中遵守法規(guī)取向階段的表現(xiàn)，個體認為法律和規(guī)則是固定不變的，應該嚴格遵守，所以D選項不符合。綜上，正確答案是C。10、提出“活教育”思想教育家是（）

A.陳鶴琴

B.杜威

C.烏申斯基

D.陶行知

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項中教育家的主要思想來確定提出“活教育”思想的教育家。選項A：陳鶴琴陳鶴琴是我國著名兒童教育家，他提出了“活教育”思想體系?！盎罱逃钡哪康氖恰白鋈?，做中國人，做現(xiàn)代中國人”；課程論是“大自然、大社會都是活教材”；方法論是“做中教，做中學，做中求進步”。所以選項A符合題意。選項B：杜威杜威是美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等教育思想，并非“活教育”思想。所以選項B不符合題意。選項C：烏申斯基烏申斯基是俄國教育家，被稱為“俄國教育心理學的奠基人”，他的主要貢獻在于對教育心理學的研究，強調教育要適應兒童的心理特點和發(fā)展規(guī)律，與“活教育”思想無關。所以選項C不符合題意。選項D：陶行知陶行知是我國著名教育家，他提出了“生活教育理論”，包括“生活即教育社會即學校教學做合一”等內容，并非“活教育”思想。所以選項D不符合題意。綜上，提出“活教育”思想的教育家是陳鶴琴，本題正確答案選A。11、教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能是（）。

A.調節(jié)功能

B.修養(yǎng)功能

C.促進功能

D.認識功能

【答案】：A"

【解析】該題正確答案是A選項。教師職業(yè)道德具有多種功能，其中調節(jié)功能是最基本、最主要的功能。調節(jié)功能能夠幫助教師正確處理各種人際關系，調節(jié)教師職業(yè)活動中的行為，使教師的職業(yè)行為符合教育教學活動的要求和社會道德規(guī)范，確保教育活動的順利進行。而修養(yǎng)功能主要側重于對教師自身品德修養(yǎng)的提升；促進功能強調對教育事業(yè)發(fā)展等方面的推動作用；認識功能主要是讓教師對職業(yè)行為準則等有正確的認識。因此，本題選A。"12、對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.第一聯(lián)用簡潔的語言勾畫出了李凝居處的環(huán)境，并暗示出他隱者的身份。

B.“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。

C.中間兩聯(lián)重在敘事和寫景，首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對隱逸生活的向往。

D.全詩所寫之事雖然不大，感情亦無跌宕，但由于注重煉字，故讀來回味無窮。

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項的分析，判斷其對這首詩的賞析是否恰當，進而得出答案。選項A分析第一聯(lián)通常運用簡潔的語言對李凝居處的環(huán)境進行了勾勒，而特定的環(huán)境描寫，如清幽、寧靜等特征，往往能夠暗示出居住者隱者的身份。這種通過環(huán)境描寫來暗示人物身份的手法在古詩中較為常見，所以該選項對這首詩第一聯(lián)的賞析是恰當?shù)?。選項B分析“僧敲月下門”中，“敲”這一動作發(fā)出聲響，在寂靜的月夜中，以這聲響來襯托周圍環(huán)境的靜謐，與“鳥鳴山更幽”中以鳥的鳴叫聲來襯托山林的幽靜一樣，都是運用了以動襯靜（以響襯靜）的表現(xiàn)手法，達到了異曲同工的藝術效果。所以該選項對詩句的賞析是合理的。選項C分析雖然中間兩聯(lián)可能重在敘事和寫景，但首尾兩聯(lián)并不都明確寫出了作者對隱逸生活的向往?？赡芪猜?lián)會流露出相關情感，但首聯(lián)不一定有這樣明確的表達，存在表述不準確的問題。所以該選項的賞析不恰當。選項D分析全詩所描述的事情或許并不宏大，情感的表達也沒有較大的起伏跌宕。然而，詩歌注重煉字，通過對字詞的精心雕琢和錘煉，使詩歌更具韻味和表現(xiàn)力，從而讓讀者在閱讀時回味無窮。該選項對全詩特點的分析是符合實際情況的。綜上，答案選C。13、態(tài)度的功能主要包括（）。

A.工具性功能

B.自我防御功能

C.價值表現(xiàn)功能

D.認知功能

【答案】：A"

【解析】本題考查態(tài)度的功能相關知識。態(tài)度的功能主要有工具性功能、自我防御功能、價值表現(xiàn)功能和認知功能等。而本題正確答案選A。工具性功能也叫適應功能，是指個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會互動過程中，態(tài)度是社會交換的產(chǎn)物，人們之所以形成某種態(tài)度，是因為這種態(tài)度能使個體從周圍環(huán)境中獲得最多的利益、得到盡可能多的回報，同時盡可能少地受到懲罰。自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機制，能讓人在受到貶抑時用來保護自己；價值表現(xiàn)功能是指在很多情況下，特有的態(tài)度常表示一個人的主要價值觀和自我概念；認知功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。本題僅A選項符合題意，應選。"14、進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識人手，調動學生的主動性，使他們積極向上。這一原則是（）。

A.導向原則

B.疏導原則

C.因材施教原則

D.教育的一貫性原則

【答案】：B

【解析】本題考查德育原則的相關知識。選項A，導向原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展。其重點在于為學生指明正確的發(fā)展方向，與題干中“循循善誘，以理服人”的表述不符，所以A選項錯誤。選項B，疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。題干中明確提及“進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識人手，調動學生的主動性，使他們積極向上”，與疏導原則的定義一致，所以B選項正確。選項C，因材施教原則是指進行德育要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到更好的發(fā)展。該原則強調根據(jù)學生個體差異進行教育，并非題干所描述內容，所以C選項錯誤。選項D，教育的一貫性原則強調教育影響的一致性與連貫性，要求德育應當有目的、有計劃地把來自各方面對學生的教育影響加以組織、調節(jié)，使其相互配合，協(xié)調一致，前后連貫地進行，以保障學生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。與題干強調的“循循善誘，以理服人”等內容不相關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。15、下列各組概念屬于屬種關系的是()。

A.菱形和平行四邊形

B.銳角三角形和鈍角三角形

C.平行四邊形和梯形

D.菱形和長方形

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)屬種關系的定義來逐一分析各選項。屬種關系是指一個概念的部分外延與另一個概念的全部外延重合的關系，即外延較大的概念為屬概念，外延較小的概念為種概念。選項A：菱形和平行四邊形平行四邊形是兩組對邊分別平行的四邊形，而菱形是在平行四邊形的基礎上，四條邊都相等的四邊形。也就是說，所有的菱形都滿足平行四邊形的定義，菱形的全部外延都包含在平行四邊形的外延之中，平行四邊形的外延大于菱形的外延，所以平行四邊形是屬概念，菱形是種概念，二者屬于屬種關系。選項B：銳角三角形和鈍角三角形銳角三角形是三個角都為銳角（即小于\(90^{\circ}\)）的三角形，鈍角三角形是有一個角為鈍角（即大于\(90^{\circ}\)小于\(180^{\circ}\)）的三角形。一個三角形不可能既是銳角三角形又是鈍角三角形，它們是不同類型的三角形，二者是并列關系，并非屬種關系。選項C：平行四邊形和梯形平行四邊形的定義是兩組對邊分別平行，而梯形是只有一組對邊平行的四邊形。這兩種圖形的定義相互排斥，不存在一個概念的部分外延與另一個概念的全部外延重合的情況，它們是不同類別的四邊形，屬于并列關系，不是屬種關系。選項D：菱形和長方形菱形的特點是四條邊相等，長方形的特點是四個角都是直角。雖然它們都屬于平行四邊形這一范疇，但二者之間不存在屬種關系，它們是平行四邊形中不同類型的特殊圖形，屬于并列關系。綜上，答案選A。16、通過綜合歸納獲得意義的學習稱為（）。

A.同位學習

B.并列結合學習

C.下位學習

D.上位學習

【答案】：D

【解析】本題考查學習類型的概念。選項A，同位學習通常指的是在知識的學習過程中，處于同一層次的概念或命題之間的學習關系，它并非是通過綜合歸納獲得意義的學習，所以該選項不符合題意。選項B，并列結合學習是當新概念或新命題與學習者認知結構中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關系，又不產(chǎn)生上位關系時，它們之間可能存在組合關系，這種學習形式與通過綜合歸納獲取意義的學習特點不相符，故該選項錯誤。選項C，下位學習又稱類屬學習，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認知結構中已有的、概括程度或包含程度更高的適當概念或命題之下的學習，并非綜合歸納獲得意義的學習方式，因此該選項不正確。選項D，上位學習也叫總括學習，即通過綜合歸納獲得意義的學習。當認知結構中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎上學習一個概括和包容程度更高的概念或命題時，便產(chǎn)生上位學習。所以通過綜合歸納獲得意義的學習稱為上位學習，該選項正確。綜上，本題答案選D。17、有些學生能根據(jù)題目的不同要求應用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，有些學生則顯得比較困難，這是思維的（）差異。

A.廣闊性

B.批判性

C.靈活性

D.敏捷性

【答案】：C

【解析】本題主要考查對思維品質各特性的理解與區(qū)分。思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。題干中并未體現(xiàn)出學生思考問題的全面程度，所以A選項不符合。思維的批判性是指根據(jù)客觀標準判斷思維，并使自己的思維不斷地趨于正確和完善，主要強調對思維過程和結果進行反思和評價，而題干中沒有涉及到這方面的內容，故B選項不正確。思維的靈活性是指能靈活地運用已有的知識和經(jīng)驗，根據(jù)實際情況迅速地改變原來擬定的計劃、方案、方法，及時地采用新的解決問題的途徑和方法。題干中提到有些學生能根據(jù)題目的不同要求應用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，而有些學生則比較困難，這體現(xiàn)了學生在應對不同題目要求時靈活性存在差異，所以C選項正確。思維的敏捷性是指思維活動迅速正確，能當機立斷。它強調的是思維的速度，題干中沒有關于思維速度的描述，因此D選項也不正確。綜上，本題答案選C。18、下列關于世界地理之最表達錯誤的是（）。

A.歐洲是世界上海拔最低的洲

B.尼羅河是世界上最長的河流

C.死海是世界上最大的咸水湖

D.印度孟加拉灣是世界上最大海灣

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：選項A：歐洲地形以平原為主，是世界上海拔最低的大洲，該選項表述正確。選項B：尼羅河全長6600多千米，是世界上最長的河流，該選項表述正確。選項C：世界上最大的咸水湖是里海，死海是世界陸地表面的最低點，該選項表述錯誤。選項D：孟加拉灣位于印度洋北部，是世界最大的海灣，該選項表述正確。本題要求選擇表達錯誤的選項，所以答案是C。19、教育行政部門應當在接到申訴書的次日起（）內，做出處理。逾期未做處理或者久拖不決的，申訴人可依法提起行政復議或行政訴訟。

A.10日

B.15日

C.30日

D.2月

【答案】：C"

【解析】本題考查教育行政部門處理申訴書的時間規(guī)定。依據(jù)相關教育法規(guī)，教育行政部門應當在接到申訴書的次日起30日內，做出處理。若逾期未做處理或者久拖不決，申訴人可依法提起行政復議或行政訴訟。所以本題答案選C。"20、班集體內教育和教學活動的核心是（）。

A.班主任

B.班委會

C.共青團

D.少先隊

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表組織或角色在班集體教育和教學活動中的作用來進行分析。選項A班主任是指全面負責一個教學班學生的思想、學習、健康與生活等工作的教師，是班級的組織者、領導者和教育者，是學校辦學思想的貫徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學生團隊組織的紐帶，是溝通學校、家長和社會的橋梁。在班集體內，班主任需要制定班級工作計劃、組織開展各種班級活動、協(xié)調班級內的各種關系等，在教育和教學活動中處于核心地位，故A選項正確。選項B班委會是班級學生委員會的簡稱，由班干部組成，主要負責班級的日常事務管理和組織開展一些班級活動，協(xié)助班主任進行班級管理。它是在班主任指導下開展工作的，并非教育和教學活動的核心，故B選項錯誤。選項C共青團是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學校，在中學等教育階段，共青團主要是在思想政治引領等方面發(fā)揮作用，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等，但并非班集體內教育和教學活動的核心，故C選項錯誤。選項D少先隊是少年兒童學習中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的神圣殿堂，主要是對少年兒童進行思想道德教育等，培養(yǎng)他們的綜合素質和良好品德。它同樣不是班集體內教育和教學活動的核心，故D選項錯誤。綜上，本題答案選A。21、提問者要求列舉“鉛筆”的各種用途，得到的答案可能是“寫字、畫畫、武器、禮品、潤滑劑、直尺劃線……”這種思維屬于（）。

A.直覺思維

B.抽象思維

C.聚合思維

D.發(fā)散思維

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各思維類型的特點，結合題干中對于“鉛筆”用途的列舉情況來進行分析判斷。選項A：直覺思維直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設想或突然領悟的思維。而題干中是在列舉鉛筆的各種用途，并非是突然領悟得到答案，所以不屬于直覺思維，A選項錯誤。選項B：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質屬性和內在規(guī)律的思維。題干中只是在列舉鉛筆不同的實際用途，并非運用概念、判斷、推理來反映事物本質屬性和內在規(guī)律，所以不屬于抽象思維，B選項錯誤。選項C：聚合思維聚合思維是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。而題干中對于鉛筆用途的列舉有多種不同答案，并非集中到一個方向形成唯一確定答案，所以不屬于聚合思維，C選項錯誤。選項D：發(fā)散思維發(fā)散思維也叫求異思維、分散思維，是指人們解決問題時，思路向各種可能的方向擴散，從而求得多種答案。題干中針對鉛筆用途的列舉得到了“寫字、畫畫、武器、禮品、潤滑劑、直尺劃線”等多種不同的答案，符合發(fā)散思維思路向各種可能方向擴散以求得多種答案的特點，所以這種思維屬于發(fā)散思維，D選項正確。綜上，本題的正確答案是D選項。22、教師是知識傳播者、學習發(fā)動者、組織者和評定者，這屬于教師的（）。

A.教學者角色

B.管理者角色

C.社會活動家角色

D.朋友角色

【答案】：A

【解析】本題主要考查對教師不同角色的理解與區(qū)分。選項A，教學者角色指教師在教學過程中承擔著知識傳播、引導學生學習等職責。題干中明確指出教師是知識傳播者、學習發(fā)動者、組織者和評定者，這些都與教學過程中教師的核心工作緊密相關，符合教學者角色的定義，所以選項A正確。選項B，管理者角色強調教師對班級、學生等進行管理，如班級秩序維護、學生紀律管理等，題干中并未體現(xiàn)這些管理方面的內容，故選項B錯誤。選項C，社會活動家角色通常意味著教師積極參與社會活動、為社會發(fā)展等做出貢獻，與題干中描述的教師在教學活動中的職責不相符，所以選項C錯誤。選項D，朋友角色側重于教師與學生建立親密友好的關系，在情感上給予支持等，題干中并沒有體現(xiàn)這一角色特征，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案選A。23、競爭指個體或群體充分實現(xiàn)自身的潛能，力爭按優(yōu)勝標準使自己的成績超過對手的適度競爭，不但不會影響學生間的人際關系，而且會（）。

A.提高學習和工作效率

B.養(yǎng)成競爭意識

C.導致教師管理公正

D.促進團結協(xié)作

【答案】：A

【解析】本題主要考查適度競爭對學生人際關系及其他方面的影響。選項A：適度競爭能夠激發(fā)個體或群體充分發(fā)揮自身潛能，在這種積極的競爭氛圍中，學生們會為了超越對手而更加努力，從而提高學習和工作效率，該選項符合適度競爭帶來的積極效果，故A選項正確。選項B：題干強調的是適度競爭的結果，而養(yǎng)成競爭意識是開展競爭活動本身所具有的意義，并非適度競爭所產(chǎn)生的直接結果，故B選項錯誤。選項C：適度競爭主要影響的是學生之間的關系和自身發(fā)展，與教師管理公正并無直接關聯(lián)，教師管理公正更多地取決于教師自身的職業(yè)道德和管理方式，故C選項錯誤。選項D：題干中并沒有表明適度競爭會促進團結協(xié)作，適度競爭強調的是個體或群體力爭使自己的成績超過對手，重點在于突出競爭對自身潛能發(fā)揮和成績提升的作用，而非促進團結協(xié)作，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。24、小剛原來見了陌生人就躲避，上幼兒園一個月后，小剛這種行為消失了。根據(jù)加涅的學習結果分類，這里發(fā)生了（）的學習。

A.言語信息

B.智慧技能

C.動作技能

D.態(tài)度

【答案】：D

【解析】這道題考查加涅的學習結果分類。我們需要了解每個選項所代表的學習類型，然后分析題干中小剛的行為變化符合哪種學習類型。選項A，言語信息的學習是指學生掌握的是以言語信息傳遞（通過言語交往或印刷物的形式）的內容，或者學生的學習結果是以言語信息表達出來的。題干中未涉及言語信息相關內容，所以A選項不符合。選項B，智慧技能的學習是解決“怎么做”的問題，以處理外界的符號和信息，又稱過程知識。而題干中并非是關于解決怎么做的智慧技能學習，所以B選項不正確。選項C，動作技能又稱運動技能，如體操運動、寫字技能，它也是能力的一個組成部分。題干里沒有體現(xiàn)動作技能方面的學習，所以C選項也不對。選項D，態(tài)度是通過學習獲得的內部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個人對某種事物、人物及事件所采取的行動。題干中小剛原來見了陌生人就躲避，上幼兒園一個月后這種行為消失了，這明顯體現(xiàn)出小剛對陌生人的態(tài)度發(fā)生了改變，屬于態(tài)度的學習。所以本題答案是D。25、將教學目標逐級細分成彼此相連的各種子目標的過程稱之為（）。’

A.目標分類

B.目標表述

C.任務分析

D.任務執(zhí)行

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結合題目描述來判斷正確答案。選項A：目標分類目標分類是按照一定的標準或維度，將不同的目標劃分到不同的類別中，重點在于對目標進行歸類，并非將教學目標逐級細分成子目標的過程，所以該選項不符合題意。選項B：目標表述目標表述主要側重于用清晰、準確的語言將目標呈現(xiàn)出來，說明目標是什么、期望達成什么樣的結果等，而不是對教學目標進行細分，因此該選項也不正確。選項C：任務分析任務分析是將復雜的教學目標按照一定的邏輯和順序，逐步分解為相互關聯(lián)的各種子目標的過程，通過這種細分，可以更清晰地了解達成總體教學目標所需完成的各個具體步驟和子任務，與題目中對教學目標逐級細分的描述相符，所以該選項正確。選項D：任務執(zhí)行任務執(zhí)行是按照既定的計劃和要求去實際開展行動、完成任務，它是在目標確定和分析之后進行的操作環(huán)節(jié)，并非對教學目標進行細分的過程，故該選項錯誤。綜上，答案選C。26、渴求知識的人得到一本好書會感到滿意，無端遭到攻擊會感到憤怒。這說明情緒的產(chǎn)生是以個體的愿望或（）為中介的。

A.認知

B.意志

C.思維

D.需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒產(chǎn)生的中介因素。題干分析題干中提到渴求知識的人得到一本好書會感到滿意，無端遭到攻擊會感到憤怒。這表明不同的情況引發(fā)了不同的情緒反應，而這些情況與個體自身的某種因素相關。選項分析A選項：認知認知是指人們獲得知識或應用知識的過程，是人的最基本的心理過程。它主要涉及感知、記憶、思維等方面，但題干中并未體現(xiàn)出情緒的產(chǎn)生是以認知為中介。例如，題干沒有強調個體對書或攻擊的認知方式導致了情緒的變化，所以A選項不符合。B選項：意志意志是有意識地確立目的，調節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預定目的的心理過程。題干中沒有涉及到個體為了達到某種目的而調節(jié)行動，以及克服困難等意志相關的內容，所以情緒的產(chǎn)生并非以意志為中介，B選項錯誤。C選項：思維思維是人腦對客觀事物間接的、概括的反映。它側重于對信息的加工和處理，與題干中情緒產(chǎn)生的直接原因聯(lián)系不緊密，題干未體現(xiàn)出思維在情緒產(chǎn)生過程中的中介作用，所以C選項不正確。D選項：需要需要是有機體內部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機體對內部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉。渴求知識的人有獲得知識的需要，當?shù)玫揭槐竞脮鴷r，滿足了其獲得知識的需要，所以會感到滿意；無端遭到攻擊違背了個體希望被尊重和安全的需要，所以會感到憤怒。這說明情緒的產(chǎn)生是以個體的愿望或需要為中介的，D選項正確。綜上，本題答案選D。27、算式1×2×3×…×100的計算結果，其末尾有多少個連續(xù)的零?()

A.21

B.24

C.11

D.14

【答案】：B

【解析】本題可通過分析末尾零的產(chǎn)生原因，計算出算式\(1\times2\times3\times\cdots\times100\)中因數(shù)\(5\)的個數(shù)，進而確定末尾連續(xù)零的個數(shù)。步驟一：明確末尾零的產(chǎn)生原因在乘法運算中，末尾的零是由因數(shù)\(2\)和因數(shù)\(5\)相乘得到的。在\(1\)到\(100\)的連續(xù)自然數(shù)相乘的算式中，因數(shù)\(2\)的數(shù)量遠多于因數(shù)\(5\)的數(shù)量，所以末尾連續(xù)零的個數(shù)取決于因數(shù)\(5\)的個數(shù)。步驟二：計算因數(shù)\(5\)的個數(shù)計算\(1\)到\(100\)中能被\(5\)整除的數(shù)的個數(shù)：在\(1\)到\(100\)中，能被\(5\)整除的數(shù)有\(zhòng)(100\div5=20\)個，這些數(shù)分別為\(5\)、\(10\)、\(15\)、\(20\)、\(25\)、\(30\)、\(35\)、\(40\)、\(45\)、\(50\)、\(55\)、\(60\)、\(65\)、\(70\)、\(75\)、\(80\)、\(85\)、\(90\)、\(95\)、\(100\)，每個數(shù)至少提供\(1\)個因數(shù)\(5\)。計算\(1\)到\(100\)中能被\(25\)整除的數(shù)的個數(shù)：因為\(25=5\times5\)，\(125>100\)，所以在\(1\)到\(100\)中，能被\(25\)整除的數(shù)有\(zhòng)(100\div25=4\)個，分別為\(25\)、\(50\)、\(75\)、\(100\)，這些數(shù)除了在第一步中提供\(1\)個因數(shù)\(5\)外，還能額外再提供\(1\)個因數(shù)\(5\)。步驟三：計算末尾連續(xù)零的個數(shù)將上述兩種情況的因數(shù)\(5\)的個數(shù)相加，可得因數(shù)\(5\)的總個數(shù)為\(20+4=24\)個，即算式\(1\times2\times3\times\cdots\times100\)的計算結果末尾有\(zhòng)(24\)個連續(xù)的零。綜上，答案選B。28、宋寶獨自照顧媽媽的事跡感動了社會，被評為市“十佳”少年。最近，學校開展了向宋寶學習的活動，該活動的德育方法是（）。

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷學校開展向宋寶學習的活動所采用的德育方法。選項A：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服教育的方式主要有語言說服和事實說服。題干中學校并非通過擺事實、講道理的方式來進行德育，而是開展了向宋寶學習的活動，所以并非采用說服教育法，A選項錯誤。選項B：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。題干中宋寶獨自照顧媽媽的事跡感動社會并被評為市“十佳”少年，他成為了一個優(yōu)秀的榜樣，學校開展向宋寶學習的活動，就是以宋寶為榜樣讓學生去學習，符合榜樣示范法的特點，所以該活動采用的德育方法是榜樣示范法，B選項正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。其主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。題干中學校的活動并非是通過情感、環(huán)境等的感染和熏陶來進行德育，所以不是陶冶教育法，C選項錯誤。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。題干中學校沒有對學生進行品德方面的評價，所以不是品德評價法，D選項錯誤。綜上，答案選B。29、我國唐代畫家張璨可以雙管齊下，一只手畫青翠蔥郁的活松，另一只手畫萎謝凋零的枯松，同時下筆，同時收筆，皆為佳作，這體現(xiàn)的是（）

A.注意的廣度

B.注意的分配

C.注意的穩(wěn)定性

D.注意的轉移

【答案】：B

【解析】本題主要考查注意的不同特性的概念，解題關鍵在于準確理解各選項所代表的注意特性，并將其與題干中張璨雙管齊下作畫的行為進行匹配。選項A注意的廣度也叫注意的范圍，它是指在同一時間內，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。例如，在一瞬間能看到多少個字母、多少個人等，強調的是數(shù)量方面。而題干中張璨的行為并非是在同一時間內知覺多個對象的數(shù)量，而是同時進行兩種不同的活動，所以A選項不符合題意。選項B注意的分配是指在同一時間內把注意指向不同的對象和活動。張璨一只手畫活松，另一只手畫枯松，并且能同時下筆、同時收筆，這明顯是在同一時間內將注意分配到了兩種不同的繪畫活動上，體現(xiàn)了注意的分配這一特性，所以B選項正確。選項C注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時間內保持在某個對象或活動上。它強調的是注意在一個對象或活動上的持續(xù)時間，比如學生長時間專注于聽講、工人長時間專注于操作機器等。題干中張璨的行為重點在于同時進行兩個不同活動，而非在一個對象或活動上保持穩(wěn)定的注意，所以C選項不正確。選項D注意的轉移是指根據(jù)活動任務的要求，主動地把注意從一個對象轉移到另一個對象。例如，學生上完語文課后，主動將注意從語文課堂轉移到數(shù)學課堂。而題干中張璨并沒有將注意從一個對象轉移到另一個對象，而是同時進行兩個活動，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。30、下列各句中，不含比喻修辭手法的一項是（??）。

A.對于離開大學校園已經(jīng)十年的我來說，悠然漫步在熟悉的校園里，仿佛自己又回到了大學時代

B.汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷，要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風掃寰宇

C.我說你是人間的四月天：笑響點亮了四面風；輕靈在春的光艷中交舞著變

D.她十五六歲，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆柴棒一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當了她的名字

【答案】：A

【解析】本題考查對修辭手法中比喻的判斷。選項A“對于離開大學校園已經(jīng)十年的我來說，悠然漫步在熟悉的校園里，仿佛自己又回到了大學時代”，“仿佛”在這里并非是比喻的標志詞，此句只是描述了“我”漫步校園時的一種主觀感受，仿佛回到過去，并沒有把一個事物比作另一個事物，不存在比喻的修辭手法。選項B“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風掃寰宇”，把割斷“愁絲恨縷”的氣勢比作“昆侖崩絕壁”和“臺風掃寰宇”，運用了比喻的修辭手法，形象地表達出一種決絕的氣勢。選項C“我說你是人間的四月天”，將“你”比作“人間的四月天”，運用了比喻的修辭手法，生動地描繪出“你”的美好、靈動。選項D“手腳瘦得像蘆柴棒一樣”，把“她”的手腳比作“蘆柴棒”，運用了比喻的修辭手法，突出了“她”手腳的瘦弱。綜上，不含比喻修辭手法的一項是A。31、湯老師是一個經(jīng)驗豐富的班主任，對不同的學生采取不同的德育方法，這表明湯老師選擇德育方法依據(jù)了（）。

A.德育內容

B.學生個體差異

C.教育目的

D.學生年齡特點

【答案】：B

【解析】本題主要考查選擇德育方法的依據(jù)。破題點在于理解題干中“對不同的學生采取不同的德育方法”所體現(xiàn)的關鍵信息。選項A：德育內容德育內容是指實施德育工作的具體材料和主體設計，它主要規(guī)定了德育的具體方向和范圍。題干中并沒有提及湯老師依據(jù)德育內容來選擇德育方法，而是強調針對不同學生的情況，所以選項A不符合題意。選項B：學生個體差異每個學生都有其獨特的性格、興趣、價值觀和學習能力等個體差異。湯老師對不同的學生采取不同的德育方法，正是充分考慮了學生之間的這些個體差異，以更有針對性地進行德育教育，提高德育的效果。因此，選項B正確。選項C：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。題干中未體現(xiàn)湯老師根據(jù)教育目的來選擇德育方法這一信息，所以選項C不正確。選項D：學生年齡特點學生年齡特點通常是指不同年齡段學生在生理、心理和認知等方面表現(xiàn)出的普遍特征。題干強調的是不同學生個體之間的差異，而非學生年齡特點，所以選項D也不符合要求。綜上，正確答案是B。32、從教學大綱到課程標準，新課程改革價值趨向出現(xiàn)的變化是（）

A.從精英教育走向大眾教育

B.由統(tǒng)一、硬性規(guī)定走向開放、靈活的管理

C.由關注個體走向關注整體

D.由學科知識本位走向學生發(fā)展本位

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。下面對本題各選項進行分析：A選項：傳統(tǒng)教學大綱更多傾向于精英教育，即針對少數(shù)有天賦、成績優(yōu)異的學生進行重點培養(yǎng)；而課程標準強調教育要面向全體學生，讓每個學生都能在教育中有所收獲，實現(xiàn)了從精英教育走向大眾教育的轉變，故A選項正確。B選項：課程標準確實有一定開放性和靈活性，但這并非新課程改革從教學大綱到課程標準價值趨向的核心變化。價值趨向的變化更多體現(xiàn)在教育理念、教育目標等方面，而不是管理方式的轉變，所以B選項錯誤。C選項：新課程改革強調關注學生個體差異，尊重每個學生的獨特性，促進學生個性化發(fā)展，是從關注整體走向關注個體，而不是由關注個體走向關注整體，因此C選項錯誤。D選項：教學大綱側重于學科知識的系統(tǒng)性和完整性，以學科知識為本位；課程標準更強調以學生的發(fā)展為本位，關注學生的情感、態(tài)度、價值觀等多方面的發(fā)展。但這是從學科知識本位走向學生發(fā)展本位的轉變，是新課程改革的一個重要方面，但本題答案為A，故D選項不符合題意。33、我國高校于1999年開始大幅度擴招，毛人學率已經(jīng)由1998年的9.8%增長到2004年的（），跨人高等教育大眾化階段。

A.19%

B.18%

C.15%

D.18.9%

【答案】：A"

【解析】本題考查我國高校擴招后高等教育毛入學率的具體數(shù)據(jù)。我國高校自1999年開始大幅度擴招，標志著我國跨人高等教育大眾化階段的關鍵指標是毛入學率達到一定數(shù)值。1998年我國高等教育毛入學率為9.8%，到2004年這一比例增長至19%，即意味著我國進入了高等教育大眾化階段。所以本題正確答案為A選項。"34、王老師在教學中比較重視基本概念、原理及學習方法的教授。他所遵循的學習理論是()。

A.行為主義學習理論

B.認知結構學習理論

C.認知同化學習理論

D.建構主義學習理論

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各學習理論的特點，與題干中王老師的教學方式進行對比，從而得出正確答案。選項A：行為主義學習理論行為主義學習理論強調通過刺激-反應的聯(lián)結來學習，注重外部環(huán)境對學習的影響，認為學習是在外部刺激的作用下形成習慣的過程，關注的是可觀察到的行為變化。而題干中王老師重視基本概念、原理及學習方法的教授，并非側重于刺激-反應的聯(lián)結，所以該選項不符合要求。選項B：認知結構學習理論認知結構學習理論由布魯納提出，他強調學習的實質是主動地形成認知結構，教學的目的在于理解學科的基本結構，即基本概念、基本原理以及它們之間的關聯(lián)性。王老師在教學中重視基本概念、原理及學習方法的教授，這與認知結構學習理論強調的理解學科基本結構相契合，所以該選項符合題意。選項C：認知同化學習理論認知同化學習理論由奧蘇貝爾提出，主要強調有意義的接受學習，即新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立非人為的和實質性的聯(lián)系。題干中并未突出新知識與舊知識的同化過程，主要強調的是對基本概念、原理和學習方法的教授，所以該選項不符合。選項D：建構主義學習理論建構主義學習理論強調學習是學習者主動地建構自己的知識經(jīng)驗的過程，強調學習的情境性、社會互動性等。該理論更注重學生在具體情境中通過與他人的互動來構建知識，而題干重點在于王老師對基本概念、原理及學習方法的教授，并非突出學生的主動建構和情境互動，所以該選項不符合要求。綜上，答案選B。35、國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎教育稱為（）。

A.初等教育

B.平民教育

C.普及教育

D.義務教育

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項所代表的教育概念，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：初等教育初等教育通常指小學階段的教育，它是基礎教育的一個重要階段，但初等教育只是教育體系中特定的一個層次，主要側重于對兒童進行基礎知識和基本技能的傳授，并不是針對所有學齡兒童和少年不分各種條件普遍實施的一定程度基礎教育的統(tǒng)稱，所以選項A不符合題意。選項B：平民教育平民教育是為了提高普通民眾的文化知識和生活技能等開展的教育活動，強調教育對象面向普通大眾，但它并沒有突出“普遍實施一定程度基礎教育”這一關鍵特征，其涵蓋范圍和側重點與題干所描述的教育概念不一致，所以選項B不正確。選項C：普及教育普及教育是指國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎教育。它強調教育的普及性和全民性，旨在讓所有符合條件的兒童和少年都能接受一定程度的教育，這與題干的表述完全相符，所以選項C正確。選項D：義務教育義務教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。雖然義務教育也具有普遍性，但它更強調強制性，即適齡兒童和少年必須接受，且有法律保障。而題干中只是強調普遍實施一定程度的基礎教育，未突出強制性這一特點，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。36、對于學生課堂上玩MP4，下列較好的教育方式是__________。

A.大聲喝止，公開批評

B.毫不留情，罰站上課

C.不聞不問，任其自然

D.先暗示制止，課后再教育

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同教育方式的特點及對學生的影響來判斷哪種方式較好。選項A：大聲喝止，公開批評這種方式較為強硬且直接，在課堂上大聲喝止并公開批評學生，會讓學生在全班同學面前感到尷尬和羞愧，容易傷害學生的自尊心，可能引發(fā)學生的抵觸情緒，不利于后續(xù)對學生的教育，甚至會影響課堂秩序和師生關系，所以該選項不是較好的教育方式。選項B：毫不留情，罰站上課罰站是一種懲罰性措施，雖然可能在短期內讓學生停止玩MP4，但這種方式?jīng)]有從根本上解決學生玩MP4的問題，還可能讓學生覺得老師不尊重自己，產(chǎn)生逆反心理，不利于學生的身心健康和學習積極性，因此也不是合適的教育方式。選項C：不聞不問，任其自然對學生課堂上玩MP4的行為不聞不問，任其自然發(fā)展，會使學生認為這種行為是被允許的，從而繼續(xù)這種不良行為，不僅會影響該學生自身的學習，還可能會對其他同學產(chǎn)生不良示范，擾亂課堂秩序，所以這種做法不可取。選項D：先暗示制止，課后再教育先通過暗示的方式制止學生在課堂上玩MP4的行為，既可以不影響課堂教學的正常進行，又能給學生保留一定的面子，避免傷害學生的自尊心。課后再對學生進行教育，能夠讓師生雙方在較為平和的氛圍中溝通，了解學生玩MP4的原因，有針對性地進行引導和教育，幫助學生認識到自己的錯誤，這種教育方式更加人性化和有效，所以該選項是較好的教育方式。綜上，答案選D。37、馬克思指出，擴大再生產(chǎn)過程中的追加資本是資本化的剩余價值，它一開始就沒有一個價值原子不是由別人的無酬勞動產(chǎn)生的”。這句話表明（）

A.追加資本來源于資本家的勞動積累

B.資本積累是擴大再生產(chǎn)的重要源泉

C.資本主義生產(chǎn)實質是剩余價值生產(chǎn)

D.剩余價值是資本積累的唯一源泉

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干內容，對各選項與引用語句的關聯(lián)度進行逐一分析。選項A：題干表明追加資本是資本化的剩余價值，且是由別人的無酬勞動產(chǎn)生的，并非來源于資本家的勞動積累。所以選項A錯誤。選項B：題干重點強調的是追加資本與剩余價值的關系，而不是資本積累對擴大再生產(chǎn)的重要性。因此選項B與題意不符。選項C：題干主要圍繞追加資本和剩余價值的聯(lián)系闡述，并非強調資本主義生產(chǎn)的實質。所以選項C與題干主旨不符。選項D：馬克思指出擴大再生產(chǎn)過程中的追加資本是資本化的剩余價值，且其價值完全由別人的無酬勞動產(chǎn)生，這意味著追加資本來源于剩余價值，也就表明剩余價值是資本積累的唯一源泉。所以選項D正確。綜上，答案選D。38、信息順序影響印象形成的現(xiàn)象包括（）。

A.刻板印象

B.首因效應

C.近因效應

D.光環(huán)效應

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各個選項所代表的效應含義，結合信息順序對印象形成的影響來逐一分析。選項A：刻板印象刻板印象是指對某個群體產(chǎn)生的一種固定的、概括而籠統(tǒng)的看法，它主要基于群體的共性特征來形成對個體的認知，強調的是對群體特征的一種概括性認知，而不是信息順序對印象形成的影響。例如人們通常認為東北人豪爽、四川人愛吃辣等，這種認知與信息呈現(xiàn)的先后順序并無關聯(lián)，所以選項A不符合要求。選項B：首因效應首因效應也叫首次效應、優(yōu)先效應或第一印象效應，是指交往雙方形成的第一次印象對今后交往關系的影響，也就是“先入為主”帶來的效果。它強調的是最初獲得的信息對印象形成起主要作用，體現(xiàn)了信息順序（最初的信息）對印象形成的重要影響。比如面試時給面試官留下的第一印象往往會在后續(xù)的評價中占據(jù)重要地位，所以選項B符合題意。選項C：近因效應近因效應是指當人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象。雖然它也體現(xiàn)了信息順序（最后呈現(xiàn)的信息）對印象形成的影響，但本題為單選題，首因效應是更典型的體現(xiàn)信息順序影響印象形成的現(xiàn)象，相比之下近因效應不是本題的最佳答案，所以選項C不符合。選項D：光環(huán)效應光環(huán)效應又稱暈輪效應，是指當認知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。它強調的是一個突出特征對整體印象的影響，類似于以點概面，而不是信息順序對印象形成的影響。例如一個人因為外貌出眾，人們可能會覺得他其他方面也很優(yōu)秀，但這和信息的先后順序無關，所以選項D不符合。綜上，本題正確答案是B。39、下列不是勞動教育的內容的是（）

A.反對浪費，提倡節(jié)儉

B.養(yǎng)成良好的勞動習慣

C.樹立正確的勞動觀念

D.引導學生善意對人

【答案】：D

【解析】本題主要考查對勞動教育內容的理解。勞動教育是國民教育體系的重要內容，是學生成長的必要途徑，能幫助學生樹立正確的勞動價值觀。選項A“反對浪費，提倡節(jié)儉”，這與勞動教育中倡導的珍惜勞動成果相契合。在勞動過程中，人們付出了辛勤的努力和汗水才創(chuàng)造出各種物質財富，反對浪費、提倡節(jié)儉正是對勞動價值的尊重和體現(xiàn)，屬于勞動教育的內容。選項B“養(yǎng)成良好的勞動習慣”，勞動習慣是勞動教育的重要目標之一。通過培養(yǎng)良好的勞動習慣，學生能夠學會自理、自立，提高動手能力和實踐能力，更好地適應社會生活，它是勞動教育的關鍵組成部分。選項C“樹立正確的勞動觀念”，正確的勞動觀念是勞動教育的核心。它包括認識到勞動的價值和意義，尊重不同形式的勞動，明白勞動是創(chuàng)造美好生活的重要途徑等，是勞動教育不可或缺的內容。選項D“引導學生善意對人”，這主要涉及到品德教育、人際交往教育等方面，側重于培養(yǎng)學生的道德品質和人際交往能力，并非直接圍繞勞動展開，不屬于勞動教育的內容。綜上，答案選D。40、北宋時期最重要的建筑著作是（）。

A.《經(jīng)世大典》

B.《營造法式》

C.《木經(jīng)》

D.《考工記》

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項所對應著作的相關信息，來判斷北宋時期最重要的建筑著作。選項A：《經(jīng)世大典》《經(jīng)世大典》是元朝官修的一部政書，由虞集等人主持編纂，它記載了元朝的典章制度。所以《經(jīng)世大典》并非北宋時期的建筑著作，該選項不符合要求。選項B：《營造法式》《營造法式》是北宋官方頒布的一部建筑設計、施工的規(guī)范書，由李誡編寫。它是我國古代最完整的建筑技術書籍，對后世的建筑發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，是北宋時期最重要的建筑著作，該選項正確。選項C：《木經(jīng)》《木經(jīng)》是五代末期至北宋初期的喻皓所著的一部關于房屋建筑方法的著作，但該書已失傳。相較于《營造法式》，它在北宋建筑領域的影響力和重要性稍遜一籌，該選項不正確。選項D：《考工記》《考工記》是中國春秋戰(zhàn)國時期記述官營手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻，它反映的是春秋戰(zhàn)國時期的手工業(yè)技術水平，并非北宋時期的建筑著作，該選項不符合要求。綜上，本題答案選B。41、班杜拉認為，人的學習最重要的形式是（）

A.發(fā)現(xiàn)學習

B.合作學習

C.觀察學習

D.有意義學習

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各學習形式的定義及班杜拉的相關理論來進行分析判斷。選項A：發(fā)現(xiàn)學習發(fā)現(xiàn)學習是由布魯納提出的。布魯納認為，學習的本質不是被動地形成刺激-反應的聯(lián)結，而是主動地形成認知結構。學習者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認知結構聯(lián)系起來，積極地建構其知識體系。所以發(fā)現(xiàn)學習并非班杜拉所認為的人的學習最重要的形式，A選項不符合題意。選項B：合作學習合作學習是一種通過小組或團隊的形式組織學生進行學習的一種策略。它強調學生之間的相互協(xié)作、交流與互動，共同完成學習任務并實現(xiàn)學習目標。合作學習并不是班杜拉理論中所著重強調的學習最重要的形式，B選項不符合題意。選項C：觀察學習班杜拉社會學習理論的核心是觀察學習。所謂觀察學習，又稱替代學習，是指通過對他人及其強化性結果的觀察，一個人獲得某些新的反應，或者矯正原有的行為反應，而在這一過程中，學習者作為觀察者并沒有外顯的操作。觀察學習是人類學習的一種重要形式，通過觀察他人的行為及其后果，個體可以避免不必要的試錯過程，快速掌握新的知識和技能，所以班杜拉認為觀察學習是人的學習最重要的形式，C選項符合題意。選項D：有意義學習有意義學習是奧蘇貝爾提出的概念。奧蘇貝爾認為，有意義學習的實質是將新知識與已有知識建立起非人為（內在的）的和實質性（非字面）的聯(lián)系。這與班杜拉所強調的學習形式不同，D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。42、提出“學而不思則罔，思而不學則殆”思想的中國古代教育家是__________。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對中國古代教育家及其思想的了解?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”這句話出自《論語·為政》，其意思是只學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只空想?yún)s不學習就會疑惑不解。《論語》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，所以提出“學而不思則罔，思而不學則殆”這一思想的中國古代教育家是孔子。孟子是戰(zhàn)國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的重要代表人物，他宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，他對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論。墨子是墨家學派的創(chuàng)始人，他提出了“兼愛非攻尚賢尚同”等觀點。綜上，本題正確答案選A。43、近日,熱播的宜家電視廣告中,一句“再不帶男朋友回來就別叫我媽”的廣告詞引起了爭議。宜家這句廣告詞之所以令人反感,主要就是因為偏離了精神文明,傳遞了逼婚現(xiàn)象的負面信息,讓不少年輕消費者看過之后心生反感,而年輕群體卻是宜家品牌的主要目標客戶。簡言之,逼婚行為無法傳遞真善美,無法與年輕消費者產(chǎn)生情感共鳴,無法讓廣告對消費者產(chǎn)生積極影響。也就是說,逼婚本就不屬于精神文明的范疇。雖然用逼婚的形式去表達廣告內容不違法,不需要承擔任何法律責任,可是不符合精神文明要求的廣告卻要承擔道德責任,不僅無法達到宣傳商品的目的,還在一定程度上助長了負面的社會風氣。

A.創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明

B.逼婚不符合精神文明范疇

C.逼婚廣告助長負面社會風氣

D.創(chuàng)意廣告才會被消費者青睞

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞宜家含逼婚廣告詞的電視廣告引發(fā)的爭議展開，強調了此類廣告存在的問題及不良影響，需要從選項中選擇最能概括文意的內容。對各選項的分析A選項：“創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明”。文段開篇指出宜家廣告中“逼婚”廣告詞令人反感，原因是偏離了精神文明，接著闡述這種不符合精神文明要求的廣告不僅無法達到宣傳目的，還助長負面社會風氣。這充分說明了廣告在創(chuàng)意表達時不能偏離精神文明，該選項準確概括了文段主旨，當選。B選項：“逼婚不符合精神文明范疇”。此選項雖然在文段中有體現(xiàn)，“逼婚本就不屬于精神文明的范疇”，但它只是文段論述的一個方面，是為了說明廣告偏離精神文明的具體表現(xiàn)，并非文段重點強調的核心內容，排除。C選項：“逼婚廣告助長負面社會風氣”?！氨苹閺V告助長負面社會風氣”是不符合精神文明要求的廣告所帶來的不良后果之一，僅強調了不良影響，沒有像A選項那樣從宏觀角度指出廣告應遵循的原則，不能全面概括文段主旨，排除。D選項：“創(chuàng)意廣告才會被消費者青睞”。文段中并沒有提及“創(chuàng)意廣告”與“被消費者青睞”之間的關系，該選項屬于無中生有，排除。綜上，正確答案是A選項。44、學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則稱為（）

A.學生文化

B.校園文化

C.學校制度

D.學校傳統(tǒng)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項A：學生文化學生文化指的是某個或某些學生群體所具有的獨特的價值觀念、行為規(guī)范和生活方式等，主要體現(xiàn)的是學生這一特定群體的特征，并非學校全體員工在學習、工作和生活過程中共同擁有的內容，所以選項A錯誤。選項B：校園文化校園文化是學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則，它涵蓋了學校的物質文化、精神文化、制度文化等多個方面，能夠反映學校的整體風貌和辦學理念。因此，選項B正確。選項C：學校制度學校制度是學校為了實現(xiàn)教育目標，對學校各項工作和師生行為進行規(guī)范和約束的一系列規(guī)則和要求，它側重于對行為的規(guī)范和管理，而不是涵蓋價值觀、信仰等更廣泛的內容，所以選項C錯誤。選項D：學校傳統(tǒng)學校傳統(tǒng)是學校在長期的發(fā)展過程中形成的、被傳承和延續(xù)下來的特定的行為模式、文化活動和價值觀念等，雖然也包含了一定的價值和行為方面的內容，但它更強調歷史傳承性，不能全面概括學校全體員工當下共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B選項。45、“理達情不通，通情不達理”，這反映了品德心理結構的（）。

A.多樣性

B.獨立性

C.矛盾性

D.兼容性

【答案】：C

【解析】本題考查對品德心理結構特點的理解。選項A，多樣性強調品德心理結構包含多種不同的成分或方面，如道德認知、道德情感、道德意志、道德行為等，但題干“理達情不通，通情不達理”并未體現(xiàn)出內容的多樣特征，所以A選項不符合題意。選項B，獨立性一般指品德心理結構中的各個成分具有相對獨立的發(fā)展過程和特點，但題干所描述的情況并非體現(xiàn)各成分的獨立特性，所以B選項不正確。選項C，“理達情不通，通情不達理”體現(xiàn)了在品德心理結構中，“理”與“情”之間存在不協(xié)調、相互矛盾的狀況，反映了品德心理結構具有矛盾性，所以C選項符合題意。選項D，兼容性通常指品德心理結構中的各個成分能夠相互協(xié)調、相互融合，但題干中描述的“理”和“情”不能同時通暢，并非體現(xiàn)兼容性，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。46、Thismachine________.Ithasn’tworkedforyears.

A.didn’twork

B.wasn’tworking

C.doesn’twork

D.isn’tworking

【答案】：C"

【解析】該題考查一般現(xiàn)在時的用法。題目中提到“Ithasn’tworkedforyears”，表明這臺機器目前處于不能正常工作的狀態(tài)，強調的是現(xiàn)在的情況和客觀事實。選項A“didn’twork”是一般過去時，表達過去某個時間點或時間段內機器不工作，不符合這里描述現(xiàn)在狀態(tài)的語境；選項B“wasn’tworking”是過去進行時，表示過去某個時間正在進行的動作，與題目強調現(xiàn)在機器的狀態(tài)不符；選項C“doesn’twork”是一般現(xiàn)在時，可用于說明客觀事實和現(xiàn)在的狀態(tài)，符合本題描述機器目前不能正常工作的情況；選項D“isn’tworking”是現(xiàn)在進行時，通常用于描述正在進行的動作，而不是表達機器一直以來不能工作的客觀狀態(tài)。所以本題應選C。"47、()守尤法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備《中華人民共和國教師法》規(guī)定的學歷或者國家教師資格考試合格，有教育教學能力，經(jīng)認定合格的，可以取得教師資格。

A.中國公民

B.世界公民

C.中國人民

D.民眾

【答案】：A

【解析】本題考查取得教師資格的主體條件。依據(jù)相關規(guī)定，中國公民遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備《中華人民共和國教師法》規(guī)定的學歷或者國家教師資格考試合格，有教育教學能力，經(jīng)認定合格的，可以取得教師資格。選項A“中國公民”，公民是指具有一國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權利和承擔義務的人，只有中國公民才符合我國教師資格取得的主體要求，該選項正確。選項B“世界公民”范圍過于寬泛，教師資格的取得是基于我國的法律規(guī)定，面向的是具有中國國籍的公民，世界公民并不符合這一條件，該選項錯誤。選項C“中國人民”，人民是一個政治概念，與公民概念不同，公民側重于強調法律上的權利和義務關系，而人民更強調政治立場和階級屬性等方面，取得教師資格應從公民角度界定主體，該選項錯誤。選項D“民眾”是一個比較寬泛、籠統(tǒng)的稱呼，缺乏明確的法律界定，不能準確作為取得教師資格的主體表述，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。48、兒童品德心理發(fā)展的動力源于兒童品德心理發(fā)展的（）。

A.內部矛盾

B.外部矛盾

C.客觀矛盾

D.現(xiàn)實矛盾

【答案】：A

【解析】本題考查兒童品德心理發(fā)展動力的來源。兒童品德心理發(fā)展是一個復雜的過程，而其發(fā)展動力的本質對于理解兒童品德形成至關重要。選項A，兒童品德心理發(fā)展的內部矛盾是指兒童已有的品德心理水平和新的社會要求及品德要求之間的矛盾。這種內部矛盾推動著兒童不斷地調整和改變自己的品德心理，以適應新的環(huán)境和要求，是兒童品德心理發(fā)展的根本動力。例如，當兒童已有一定的分享觀念，但在新的集體生活中，更高層次的合作分享要求與他們現(xiàn)有的觀念產(chǎn)生沖突時，就會促使他們去思考和調整自己的行為，從而推動品德心理的發(fā)展，所以選項A正確。選項B，外部矛盾主要是指兒童所處環(huán)境中的各種外部因素之間的矛盾，雖然外部矛盾會對兒童品德心理發(fā)展產(chǎn)生影響，但它并非是推動兒童品德心理發(fā)展的動力來源，它需要通過影響內部矛盾來間接作用于兒童的品德心理發(fā)展，故選項B錯誤。選項C，客觀矛盾是一個較為寬泛的概念，涵蓋了各種客觀存在的矛盾，但它沒有準確指向兒童品德心理發(fā)展的本質動力，不能直接說明兒童品德心理發(fā)展是如何被推動的，所以選項C錯誤。選項D，現(xiàn)實矛盾同樣是一個比較籠統(tǒng)的表述，不能具體明確地指出兒童品德心理發(fā)展的動力機制，現(xiàn)實中存在眾多矛盾，但并非所有都直接與兒童品德心理發(fā)展的動力相關，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。49、在社會學習論看來，學習的機制主要有（）。

A.聯(lián)想

B.強化

C.暗示

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查社會學習論中學習的機制。選項A聯(lián)想是社會學習論中學習的重要機制之一。在學習過程中，個體可以通過將不同的事物、經(jīng)驗或信息聯(lián)系起來，從而獲得新的知識和技能。例如，當個體看到一個特定的情境時，會聯(lián)想到與之相關的行為和后果，進而影響其后續(xù)的學習和行為選擇，所以聯(lián)想符合社會學習論中學習的機制特點。選項B強化主要強調通過給予獎勵或懲罰來增加或減少某種行為的發(fā)生頻率。雖然強化在學習中是一個重要的概念，但它并非社會學習論所強調的核心學習機制。社會學習論更關注個體通過觀察和模仿他人的行為來進行學習，而非僅僅依賴強化來塑造行為。選項C暗示通常是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導的間接方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的相符合。它不是社會學習論中學習的主要機制。選項D模仿雖然也是社會學習論中涉及的一個方面，但它不是學習的主要機制。社會學習論認為，模仿只是個體在學習過程中可能采取的一種方式，而聯(lián)想是更基礎和核心的機制，個體通過聯(lián)想來理解和整合所觀察到的信息，進而進行學習。綜上，本題正確答案選A。50、關于“廣西的首府在南寧”“《人民的名義》是一部最近熱播且引起熱議的電視連續(xù)劇”，這樣的知識屬于（）。

A.陳述性知識

B.程序性知識

C.策略性知識

D.隱性知識

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各類知識的定義來判斷“廣西的首府在南寧《人民的名義》是一部最近熱播且引起熱議的電視連續(xù)劇”這類知識所屬的類型。選項A：陳述性知識陳述性知識也叫描述性知識，是個人能用言語進行直接陳述的知識。它主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣等問題，可用來區(qū)別和辨別事物?！皬V西的首府在南寧”明確陳述了廣西首府這一事實，“《人民的名義》是一部最近熱播且引起熱議的電視連續(xù)劇”描述了這部電視劇的相關情況，這類知識都可以用言語直接陳述，屬于陳述性知識，所以選項A正確。選項B：程序性知識程序性知識也叫操作性知識，主要反映活動的具體過程和操作步驟，主要用來解決做什么和怎么做的問題。而題干中的知識并不是關于具體操